登高懷遠(yuǎn)群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)孫述斌

1、“登高懷遠(yuǎn)”古詩(shī)群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)合水一中孫述斌教學(xué)設(shè)想：登高懷遠(yuǎn)是古詩(shī)中一個(gè)常見(jiàn)主題，將登高與文學(xué)聯(lián)系起來(lái)， 始于孔子。孔子曰：“君子登高必賦?！钡歉邉t可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而 致深思。古往今來(lái)，文人政客就喜歡登高望遠(yuǎn)，抒發(fā)他們郁結(jié)于 胸中的縷縷幽思，或是游子思鄉(xiāng)，或是凌云壯志，或是文人悲 歌閱讀“登高”組詩(shī)，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，體會(huì)蘊(yùn)含的深沉 情感。登高組詩(shī)選擇“三帶三”模式。第一個(gè)“三”，是第20課三首古詩(shī)：陳子昂登幽州臺(tái)歌、 杜甫望岳、王安石登飛來(lái)峰。在這三首詩(shī)里，我們了解 “登高”行為意象，理解詩(shī)人登高所抒發(fā)的情感。這三首詩(shī)的指 導(dǎo)步驟：第一、讀詩(shī)，讀出它們體裁的不同；第二、查詩(shī)，查它 們的寫(xiě)作

2、背景；第三、品詩(shī)，品登高所望、所想。第二個(gè)“三”，指三首課外登高主題的詩(shī)，分別是：李白的 與夏十二登岳陽(yáng)樓、杜甫的登岳陽(yáng)樓、王維的九月九 日憶山東兄弟。一 孩次整i速g!饗t二苴詩(shī)歌,購(gòu)力中三苴來(lái)t充。叢修 者生活年代看，有唐有宋。初唐詩(shī)人陳子昂；盛唐詩(shī)人王維，有 經(jīng)歷安史之亂的杜甫和李白， 還有宋代的詩(shī)人王安石。 他們有浪 漫主義詩(shī)人代表，有現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人代表，還有田園詩(shī)人代表。從 體裁上看，有古體詩(shī)，有近體詩(shī)，有律詩(shī)、有絕句?？傊ㄟ^(guò)這次群詩(shī)教學(xué)，希望同學(xué)們能認(rèn)識(shí)“登高懷遠(yuǎn)” 的文化現(xiàn)象，能夠賞析此類(lèi)詩(shī)歌，能夠領(lǐng)悟文人政客的深沉感情。教學(xué)過(guò)程：“登高懷遠(yuǎn)”是我們古詩(shī)中常見(jiàn)的主題，請(qǐng)同學(xué)們回

3、憶一下， 我們學(xué)過(guò)哪些關(guān)于登高的詩(shī)歌？我們一起來(lái)背誦一下吧。（ 同 學(xué)們背誦）今天我們這堂課去探討一下這類(lèi)詩(shī)歌有什么特點(diǎn)？比如詩(shī) 人為什么要登高？選擇哪些地方登高？登高望見(jiàn)了什么？抒發(fā) 了什么情感？以什么樣的方式來(lái)抒情？二、讀詩(shī)，辨體裁.請(qǐng)大家齊讀登幽州臺(tái)歌、望岳、登飛來(lái)峰， 這三首詩(shī)歌的體裁是什么？工讀；辨體裁：登幽州臺(tái)歌是古體詩(shī)；望岳和登飛來(lái) 峰是近體詩(shī)，前者是律詩(shī)，后者是絕句。復(fù)習(xí)：律詩(shī)四聯(lián)，首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。中間兩聯(lián)必 須押韻，首尾可押可不押。.再讀群詩(shī)三首，辨別體裁。明確： 與夏十二登岳陽(yáng)樓律詩(shī)、 登岳陽(yáng)樓律詩(shī)、 九月九日憶山東兄弟絕句。三、查詩(shī)，查背景，查作者。.閱讀課本上右

4、邊的注釋和初中文言文的相關(guān)資料。.學(xué)生展示，說(shuō)背景，說(shuō)作者。.教師補(bǔ)充陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，初唐詩(shī)人、文學(xué)家。24 歲舉進(jìn)士，輕財(cái)好施，慷慨任俠，以上書(shū)論政得武則天賞識(shí)，后因“逆黨”反對(duì)武后而株連下獄，在26 歲和 36 歲時(shí)兩次從軍邊塞。此詩(shī)寫(xiě)于696 年（當(dāng)時(shí)35 歲），武則天當(dāng)政時(shí)期，命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。 武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言不被采納，被貶為軍曹。陳子昂苦悶憂憤，登上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王為招納賢士而建立的幽州臺(tái)，于是有感而發(fā)，寫(xiě)下這首登幽州臺(tái)歌。杜甫（712-770），字子美，自稱(chēng)“少陵野老”，鞏縣（今河南鞏縣

5、）人。 是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為 “詩(shī)圣” 。他的詩(shī)真實(shí)深刻地反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史面貌，因此被稱(chēng)為“詩(shī)史”。其代表作品春望、“三吏”（石壕吏、新安吏、潼關(guān)吏）、“三別”（新婚別、垂老別、無(wú)家別）等。此詩(shī)寫(xiě)于736 年（當(dāng)時(shí)詩(shī)人24 歲），杜甫在齊、趙漫游的時(shí)候?qū)懴碌脑?shī)。王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。此詩(shī)寫(xiě)于1047 年，詩(shī)人當(dāng)時(shí)26 歲， 1042 年高中進(jìn)士。四、品詩(shī)，品登高所望、所感。（一）賞析登幽州臺(tái)歌1.讀登幽州臺(tái)歌，想想用什么樣的節(jié)奏和什么樣的聲調(diào)來(lái)誦讀？大家試讀一下。2、生讀，揣摩

6、體會(huì)。明確：舒緩的節(jié)奏，悲愴的聲調(diào)。3、陳子昂在什么地方登高？明確：幽州臺(tái)補(bǔ)充：幽州臺(tái)的典故。戰(zhàn)國(guó)燕昭王為招賢納士而建的。詩(shī)人雖在幽州臺(tái)，但是燕昭王這樣的明君可遇不可求，吊古傷今，引發(fā)詩(shī)人無(wú)限的感慨。4、用舒緩的節(jié)奏和悲愴的聲調(diào)再次誦讀，想想陳子昂等幽州臺(tái)，“望”見(jiàn)了什么？明確：古人，來(lái)者，悠悠天地。“古人”：指古代禮賢下士的仙君；“來(lái)者”：指重視人才的賢明君主?！坝朴铺斓亍保哼|闊、清遠(yuǎn)、廣漠5、詩(shī)人登幽州臺(tái)，引起了怎樣的遐思？詩(shī)人心中理想的“古人”和“來(lái)者”，皆不見(jiàn)，登高遠(yuǎn)眺，見(jiàn)到的只有廣闊天地，古往今來(lái)，亙古如斯，時(shí)空的浩瀚與人生之須臾，兩相對(duì)照，想起自己不遇明主、懷才不遇的處境，不禁悲從

7、中來(lái)，熱淚飛灑。詩(shī)情：登幽州臺(tái)，詩(shī)人吊古傷今，借天地時(shí)空的廣闊，感嘆人生的短暫，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)悲憤之情。小結(jié)：人生苦短，不如意事十之八九，該當(dāng)?shù)歉咔脖瘧?。（二）賞析望岳1.詩(shī)人年輕時(shí)候，意氣風(fēng)發(fā)，漫游天下，待時(shí)而飛，當(dāng)他來(lái)到齊魯大地，望見(jiàn)五岳之首泰山，詩(shī)人又抒發(fā)了怎樣的豪情？一讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)情。2.二讀詩(shī)歌，登高望岳，望了什么？首聯(lián)：遠(yuǎn)眺泰山。運(yùn)用設(shè)問(wèn)和夸張，描寫(xiě)了泰山地域之廣，表現(xiàn)了泰山拔地而起、參天聳立的形象，突出了泰山的綿延、高大的特點(diǎn)。頷聯(lián)：近望泰山。（靜）上句通過(guò)擬人手法，表現(xiàn)泰山的神奇秀美，用的是虛筆。下句用夸張的手法，突出泰山的高聳入云，是實(shí)寫(xiě)。頸聯(lián)：細(xì)望泰山。（動(dòng)）抓

8、住“云”和“鳥(niǎo)”細(xì)筆描繪，表現(xiàn)了心胸的震蕩和眼界的開(kāi)闊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。尾聯(lián)：登臨絕頂，眾山皆小。登高望岳，望見(jiàn)了泰山的巍峨綿延、神奇秀美。3、三讀詩(shī)歌，登高望岳，詩(shī)人抒什么情？明確：會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。（本詩(shī)主旨句）品析 :站得高，確實(shí)看得遠(yuǎn)?；谩暗忍┥蕉√煜隆钡拿?。深刻含義：表現(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概，抒發(fā)了詩(shī)人奮發(fā)向上、勇攀高峰的凌云壯志。小結(jié)：年少有為，意氣風(fēng)發(fā)，該當(dāng)?shù)歉呒暮狼椤＃ㄈ┵p析登飛來(lái)峰1、一讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)情。2、二讀詩(shī)歌，登飛來(lái)峰。飛來(lái)峰上所見(jiàn)有哪些？明確：千尋塔，冉冉升起的太陽(yáng)。意象特點(diǎn)：高、新、代表希望。此時(shí)王安石高中進(jìn)士，年

9、少有為，意氣風(fēng)發(fā)。見(jiàn)此情境，有所感。3、三讀詩(shī)歌，體會(huì)所感。明確：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。賞析：“浮云”，比喻奸佞小人。這兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和信心。哲理：人不能害怕眼前的困難，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。小結(jié)：才高志大，胸懷天下者，定當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)寄壯志。（四）、統(tǒng)整詩(shī)歌“登高” ， 是一種行為，意蘊(yùn)深厚，且稱(chēng)之為 “行為意象”詩(shī)人就通過(guò)登高這一行為意象來(lái)抒發(fā)自己胸中之塊壘。五、接下來(lái)我們?cè)偃タ纯磶资椎歉邞堰h(yuǎn)的作品。與夏十二登岳陽(yáng)樓登岳陽(yáng)樓唐.李白唐.杜甫樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。 雁引愁心去，山銜好月來(lái)。 云間連下榻，天上接行杯。 最后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。昔聞洞庭水，

10、今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。今上岳陽(yáng)樓。 乾坤日夜浮。 老病有孤舟。 憑軒涕泗流。.登同樣的地方，不同的人看見(jiàn)的，想到的都不一樣。讀詩(shī)，想想杜甫李白登岳陽(yáng)樓看見(jiàn)了什么，想到了什么？分析：李白（701-762）詩(shī)寫(xiě)于759年秋，李白遇赦由江夏南游洞庭時(shí)登岳陽(yáng)樓而作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人58 歲，首聯(lián)：登上岳陽(yáng)樓，洞庭之景盡收眼底。遠(yuǎn)山，蒼翠巍峨；洞庭，浩渺無(wú)垠。頷聯(lián)：登樓仰觀天宇。鴻雁南飛，帶去憂愁；日升東山，萬(wàn)物有情。頸聯(lián)：極言樓高?！斑B”、“接”二字，以夸張筆法表現(xiàn)宴酣之樂(lè)，突出愉悅心情。尾聯(lián)：寫(xiě)宴酣之樂(lè)。醉酒之后翩翩起舞。小結(jié)：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，也

11、要登高望遠(yuǎn)，表達(dá)詩(shī)人流放獲釋后的喜悅心情。分析：杜甫（712-770）,此詩(shī)寫(xiě)于768年，詩(shī)人離開(kāi)重慶來(lái)到岳陽(yáng)，登上向往已久的岳陽(yáng)樓。此時(shí)詩(shī)人距生命結(jié)束僅有兩年，處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，憑軒遠(yuǎn)眺，面多煙波浩首聯(lián)：首先敘事今昔對(duì)照。慕名已久的岳陽(yáng)樓終于得見(jiàn)，難 免喜悅。頷聯(lián)：寫(xiě)洞庭壯闊之景。 頸聯(lián)：寫(xiě)自己處境。一生政治坎坷，漂泊天涯，懷才不遇。尾聯(lián)：心系邊防，心憂天下。 小結(jié)：首先敘事今昔對(duì)照。慕名已久的岳陽(yáng)樓終于得見(jiàn)，難渺壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人感慨萬(wàn)千。寫(xiě)洞庭壯闊之景。寫(xiě)自己處境。一生政治坎坷，漂泊天涯，懷才不遇。 心系邊防，心憂天下?？v然一生凄風(fēng)苦雨，好男兒登高望遠(yuǎn)，不忘心憂天下。2.樂(lè)觀派詩(shī)人登高遠(yuǎn)望寄喜悅；現(xiàn)實(shí)派詩(shī)人登高寄家國(guó)情 懷。與世無(wú)爭(zhēng)的田園詩(shī)人王維登高寄鄉(xiāng)情。九月九日憶山東兄弟獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。1、寫(xiě)作背景。此詞寫(xiě)于王維十七歲時(shí)，詩(shī)人正漂泊在洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之間，他是蒲州（今山東永濟(jì)人），蒲州在華山東面，故稱(chēng)家鄉(xiāng)兄弟為山東兄弟。九月九，是重陽(yáng)節(jié)，有登高辟邪、頭插茱萸（一種有香氣的植物）的習(xí)俗。.分析：一