思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的研究與思考

1、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的研究與思考湖南大學(xué)二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師國家級(jí)教學(xué)名師柳禮泉教育部高校思政課教指委委員 01.精品課程建設(shè)與一流教師隊(duì)伍培養(yǎng),高等教育研究2007年第3期。 02.論精品課程的特征,高等教育研究2009年第3期。 03.改革與創(chuàng)新并舉，教學(xué)與科研相濟(jì)“毛澤東思想概論國家精品課程”建設(shè)的回顧與思考,中國大學(xué)教學(xué)2006年第1期。 04.高校思想政治理論課精品課程評(píng)析,中國大學(xué)教學(xué)2010年第4期。 05.精品課程和國家精品課程建設(shè)研究綜述，大學(xué)教育科學(xué)2010年第5期。 06.加強(qiáng)高校思想政治理論課精品課程建設(shè)的對(duì)策與路徑，思想理論教育導(dǎo)刊2012年第3期。 07.論思想政

2、治理論課精品課程的實(shí)踐教學(xué),大學(xué)教育科學(xué)2013年第1期。 08.教學(xué)方法創(chuàng)新與國家精品課程建設(shè),中國大學(xué)教學(xué)2013年第1期。 09.高校思想政治理論課精品課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)探析,思想理論教育導(dǎo)刊2013年第4期。 10.論思想政治理論課精品課程的實(shí)踐教學(xué),大學(xué)教育科學(xué)2013年第1期。 11.教學(xué)方法創(chuàng)新與國家精品課程建設(shè)，中國大學(xué)教學(xué)2013年第1期。 12.高校思想政治理論課精品課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)探析思想理論教育導(dǎo)刊2013年第4期。 13.高校教師從事教學(xué)工作的職責(zé)與境界論析,中國大學(xué)教學(xué)2007年第9期。 14.“有什么樣的老師就會(huì)教出什么樣的學(xué)生”,中國教育報(bào)2007-7-14第4版。 15

3、.高校德育視野下的校史校情教育,高校理論戰(zhàn)線2011年第3期。 16.加強(qiáng)教學(xué)研究與提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性,思想理論教育導(dǎo)刊2010年第6期。 17.論思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)的基本環(huán)節(jié)與著力點(diǎn),思想理論教育導(dǎo)刊2009年第4期。 18.論思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式,思想理論教育導(dǎo)刊2007年第3期。 19.關(guān)于“兩課”學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系若干問題的研究,思想理論教育導(dǎo)刊2004年第5期。 20.“兩課”教育教學(xué)實(shí)效性析論,思想理論教育導(dǎo)刊2003年第6期。 21.高校思想政治教育生活化研究述評(píng),思想政治教育研究2010年第1期。 22.教學(xué)方法創(chuàng)新與思想政治理論課程建設(shè)，思想理論教育201

4、1年第10期。 23.“概論”課專題講授教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的思考與建議-以“馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程”專題為例,思想理論教育導(dǎo)刊2012年第12期。 24.“ 閱讀實(shí)踐：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效形式,思想理論教育導(dǎo)刊2015年第4期。 01“教育部新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)工程項(xiàng)目毛澤東思想概論網(wǎng)絡(luò)課程”，教育部立項(xiàng)課題，教高廳20013號(hào)。 02“兩課系列課程教學(xué)方法與教學(xué)手段的綜合研究”，湖南省社科規(guī)劃辦、省高校工委立項(xiàng)課題，研究年限為2002年2003年。 03“理工農(nóng)醫(yī)院校人文社會(huì)科學(xué)教育的目標(biāo)、課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容改革研究”，湖南省教育廳教學(xué)研究重點(diǎn)課題，2001年獲國家級(jí)教學(xué)成果

5、二等獎(jiǎng)。 04“毛澤東思想概論教材建設(shè)研究”，湖南省教育廳，研究年限為2002年2003年。 05“兩課教學(xué)法研究”，湖南省教育廳課題，2004年立項(xiàng)。 06“毛澤東思想概論網(wǎng)絡(luò)課程”(?？瓢妫?，高等教育出版社2004年7月立項(xiàng)。 07“兩課實(shí)踐教學(xué)的基本內(nèi)容、運(yùn)作模式及其保障機(jī)制研究”，湖南省社科規(guī)劃辦、省高校工委立項(xiàng)課題， 2004年立項(xiàng)。 08.“毛澤東思想概論國家精品課程建設(shè)”（教育部教高20054號(hào)）。 09.“大學(xué)思想政治理論課系列課程實(shí)踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新研究”, 2004年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革重點(diǎn)研究課題,研究年限為2004年2006年。 10.“毛澤東思想、鄧小平理論和三

6、個(gè)代表重要思想概論”教學(xué)體系研究，省教育工委2005年12月立項(xiàng)課題。 11“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)資源集成方案研究，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大委托攻關(guān)項(xiàng)目，研究年限為2005年2007年，教社政司函2004250號(hào)。 12.“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”精品課程，湖南省教育廳，2007年立項(xiàng)。 13.“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”多媒體課件研制，湖南省教育工委2007年10月立項(xiàng)。主持的教學(xué)研究課題14.“科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐”研究生精品課程建設(shè)項(xiàng)目，湖南省教育廳，2007年9月立項(xiàng)。15.“思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)”

7、,2008年湖南省普通高校省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，湘教通2008 230號(hào)。16.“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程教學(xué)問題的綜合性研究”，湖南省社科基金重點(diǎn)研究項(xiàng)目，2008年9月立項(xiàng)。17.“思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向問題的研究”,中共湖南省委教育工委2009年12月委托立項(xiàng)課題。18.“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論教學(xué)研究與教學(xué)設(shè)計(jì)”，教育部人文社會(huì)科學(xué)研究2009年度一般項(xiàng)目（思想政治理論課專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目，2009年11月30日立項(xiàng)。19.“高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新與實(shí)踐教學(xué)改革研究”, 2011年6月30日立項(xiàng)。20.“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程專題

8、教學(xué)研究”,湖南省教育廳“2011年思政課專題教學(xué)研究與思政工作研究重點(diǎn)委托項(xiàng)目” 。21.“高校思想政治理論課精品課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)研究”,2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)（高校思想政治理論課）立項(xiàng)通知教社科司函2011245號(hào)。22 .教育部社科司項(xiàng)目：高校思想政治理論課程網(wǎng)站共建團(tuán)隊(duì),2012年7月19日。23.“培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信的研究”，湖南省教育科學(xué)規(guī)劃2013年度課題，2013年7月3日立項(xiàng)。24.“研究生思想道德教育模式創(chuàng)新研究”2014年湖南省學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目，2014年7月立項(xiàng)。25.“思想政治理論課教師提升教學(xué)研究意識(shí)和拓展研究視閾之研究

9、”，湖南省社科基金項(xiàng)目，2014年7月4日立項(xiàng)。26.“大學(xué)文化自覺及其提升理路研究”，湖南省社科基金項(xiàng)目,2014年12月12日立項(xiàng)。 湖南大學(xué)思政課程建設(shè)與學(xué)科建設(shè)的主要工作 01.“毛澤東思想概論”課程，獲評(píng)2004年度“國家精品課程”。 02.“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”獲國家級(jí)精品資源共享課，2013年12月20日。 03.“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”課程，獲評(píng)2007年度“湖南省級(jí)精品課程”。 04.“科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐”課程，獲評(píng)2007年湖南省研究生精品課程。 05.思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)，獲2008年湖南省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。 06.毛澤東思

10、想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課教研室，2008年獲湖南省級(jí)優(yōu)秀教研室。 07. 2005年 ，“馬克思主義基本原理”和“思想政治教育” 二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)，獲哲學(xué)、政治學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)。 08. 2010年，獲“馬克思主義理論”一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)和一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)。 09.“改革與創(chuàng)新并舉、教學(xué)與科研相濟(jì)，立體化推進(jìn)思想政治理論課程建設(shè)”，獲2010年湖南省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。 10.“馬克思主義理論” 一級(jí)學(xué)科2011年獲湖南省重點(diǎn)學(xué)科。 11.2012年獲“馬克思主義理論”一級(jí)學(xué)科博士后科研流動(dòng)站。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的問題與對(duì)策思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與特征 思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的功能

11、與地位思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的原則與類型 一、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與特征（一）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的基本內(nèi)涵 從一般意義上說來，所謂實(shí)踐教學(xué)，是一種基于實(shí)踐的教育理念、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)模式、教學(xué)方法。 它通常指在教學(xué)過程中，建構(gòu)一種具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的以學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的教育教學(xué)觀念和教學(xué)形式。顧名思義，思想政治理論實(shí)踐教學(xué)是相對(duì)于理論教學(xué)而言的一種教學(xué)活動(dòng)。 一般而言，思政課的理論教學(xué)常常是通過課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。思政課課堂教學(xué)的特點(diǎn)在于： 一是以理論闡述為主要內(nèi)容。各門課程根據(jù)教學(xué)大綱的

12、要求，從各自不同學(xué)科或角度，著重從理論上講授馬克思主義基本原理或科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。 二是以教師講授為主要方式。課堂教學(xué)盡管也要穿插提問、討論等多種教學(xué)方式，但一般還是以教師講授為主要方式，教師在課堂起著“唱主角”的作用。經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，無所不包，甚至還可以包括歷史觀方面的問題。 與理論教學(xué)不同的是，實(shí)踐教學(xué)注重和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。 毛澤東指出：“無論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。秀才不出門，全知天下事，在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話，在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話，然而真正親知是天下實(shí)踐著的人，那些人在他們的

13、實(shí)踐中間取得了知，經(jīng)過文字和技術(shù)的傳達(dá)而到達(dá)于秀才之手，秀才乃能間接地知天下事。如果要直接地認(rèn)識(shí)某種或某些事物，便只有親身參加變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們?！?當(dāng)然，對(duì)于如何認(rèn)識(shí)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和范圍，目前學(xué)術(shù)界又有多種不同的觀點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。除了理論講授以外的，涉及到學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)都可屬于實(shí)踐教學(xué)的范疇。 它包括學(xué)生走出課堂，投身于鮮活的社會(huì)實(shí)踐之中的種種活動(dòng)，既包括參觀（革命圣地、紀(jì)念館）、考察（改革開

14、放先進(jìn)的農(nóng)村、廠礦）、服務(wù)（志愿服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)咨詢）、研究（寫調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)論文）等內(nèi)容，也包括讀書、討論、辯論、演講等活動(dòng)，還包括教師的案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等內(nèi)容。 基于此，我認(rèn)為，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一種寓教于“行”的教學(xué)過程和教學(xué)方法。它以理論知識(shí)為依據(jù)，以強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)思考為特征，引導(dǎo)學(xué)生有目的地參加課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的各種實(shí)踐活動(dòng)，通過對(duì)社會(huì)實(shí)際生活的參與和體驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷提高思想覺悟和認(rèn)知能力、磨練意志、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力得以優(yōu)化的過程。（二）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

15、有學(xué)者認(rèn)為，與課堂理論教學(xué)相比，實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)主要在于： 一是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。讓學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)并在實(shí)踐體驗(yàn)中培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和使命感，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德情操，從而提高學(xué)生的品性修養(yǎng)； 二是在實(shí)踐中提高綜合能力。通過實(shí)踐設(shè)計(jì)、調(diào)查研究、社會(huì)交往，提高學(xué)生的創(chuàng)新、交際和組織等綜合能力。 1.“二目標(biāo)”說 也有學(xué)者認(rèn)為，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)具有三個(gè)基本目標(biāo)。 一是認(rèn)識(shí)目標(biāo)，即通過實(shí)踐獲取知識(shí)； 二是教育目標(biāo)，即通過實(shí)踐使學(xué)生受到理性和情感教育，形成科學(xué)態(tài)度和精神，并外化為實(shí)際行動(dòng)； 三是能力目標(biāo)，即通過社會(huì)實(shí)踐提高學(xué)生的分析能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)新能力。 2.“三目標(biāo)”說 還有學(xué)者認(rèn)為，思

16、想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式是以建構(gòu)大學(xué)生的學(xué)習(xí)參與機(jī)制，形成“實(shí)踐體驗(yàn)”，達(dá)到“知行一致”和“學(xué)以致用”為目標(biāo)指向的。 具體來說，思政課實(shí)踐教學(xué)模式的目標(biāo)包括知識(shí)目標(biāo)、情感目標(biāo)、能力目標(biāo)、教育目標(biāo)和成才目標(biāo)，目標(biāo)的這幾個(gè)方面是一個(gè)相互依賴、相互聯(lián)系的整體。3.“五目標(biāo)”說（三）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的性質(zhì)定位 思想政治理論課在我國高等教育中具有特殊的地位與作用，它是社會(huì)主義大學(xué)本質(zhì)特征的重要體現(xiàn)，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道與主陣地。 在這一主渠道與主陣地中，實(shí)踐教學(xué)占有何種地位、發(fā)揮何種作用是學(xué)界比較關(guān)心的一個(gè)基礎(chǔ)性問題。對(duì)這一問題的分析，不同的學(xué)者從不同的視角出發(fā)，對(duì)應(yīng)不同的參照系，

17、得出了不同的結(jié)論。 這一觀點(diǎn)是從整個(gè)教學(xué)過程來說的。許多學(xué)者認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)是高校思政課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在思想政治教育中的重要體現(xiàn)，必須納入思想政治理論課教學(xué)計(jì)劃。 中共中央16號(hào)文件關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見，強(qiáng)調(diào)高校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，中宣部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見（教社政20055號(hào)）再次使用了“實(shí)踐環(huán)節(jié)”這一術(shù)語。 1.“必要環(huán)節(jié)”說 “延伸拓展”說，是相對(duì)于理論教學(xué)來說的。有學(xué)者認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)過程中兩個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的前提和方向，實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的

18、延伸和拓展。這一觀點(diǎn)近似于“補(bǔ)充輔助”說。 “補(bǔ)充輔助”說，是基于理論教學(xué)作為主體地位來說的。有學(xué)者認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)是理論課教學(xué)的補(bǔ)充，稱實(shí)踐教學(xué)是“理論教學(xué)的補(bǔ)充和完善”，是“課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充”；也有學(xué)者把它看作是理論教學(xué)的輔助環(huán)節(jié)，稱實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的“輔助性教學(xué)環(huán)節(jié)”。 2.“延伸拓展”和“補(bǔ)充輔助”說 這一觀點(diǎn)是從教學(xué)組織方式來說的?！敖虒W(xué)模式”一詞是大多數(shù)學(xué)者對(duì)實(shí)踐教學(xué)的定位，代表性的學(xué)者是首都師范大學(xué)的李松林教授。 李松林教授認(rèn)為，“實(shí)踐教學(xué)模式是思想政治理論課教學(xué)模式的有機(jī)組成部分。顧名思義，它是通過思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)境而充分表現(xiàn)出來的一種典型化和類型化、實(shí)踐化和應(yīng)用化的教

19、學(xué)方式?！?3.“教學(xué)模式”說 這一觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)思想政治理論課教學(xué)過程和教學(xué)方法來說的。這是我提出的觀點(diǎn)。 我認(rèn)為，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是寓教于行的教學(xué)過程和教學(xué)方法，是以理論知識(shí)為依據(jù)，以強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和實(shí)踐性的主體活動(dòng)形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)思考為特征，通過引導(dǎo)學(xué)生有目的地參加課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的各種實(shí)踐活動(dòng)，廣泛參與和體驗(yàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力得到優(yōu)化的過程和方法。 4.“教學(xué)過程和方法”說 學(xué)界的上述觀點(diǎn)有很大的共性，即都承認(rèn)實(shí)踐教學(xué)的重要地位和積極作用。其分歧除了語言文字的差異之外，更主要體現(xiàn)在對(duì)實(shí)踐教學(xué)的地位高低和作用大小的認(rèn)識(shí)上： 一是有的學(xué)者

20、認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的補(bǔ)充、輔助和延伸，二者是從屬或輔助關(guān)系，而有的學(xué)者則認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)都是思政課教學(xué)的重要組成部分，二者相輔相承、相互促進(jìn)、相得益彰，均發(fā)揮著不可替代的作用，沒有主輔之分，是并列或同等關(guān)系； 二是有的學(xué)者從教學(xué)層面定位實(shí)踐教學(xué)，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)是一種教學(xué)模式、方法、活動(dòng)或過程； 三是有的學(xué)者從課程層面定位實(shí)踐教學(xué)，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)是一門相對(duì)獨(dú)立的課程。（四）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)特征 一般而言，教育教學(xué)總是一種綜合性知識(shí)的運(yùn)用和體驗(yàn)，思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)尤其是以多項(xiàng)主題、培養(yǎng)多種能力作為目標(biāo)，具有綜合性的特點(diǎn)。例如，基地參觀學(xué)習(xí)，就可以融合愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育與改

21、革開放現(xiàn)實(shí)教育于一體。又如，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，既有專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用，又有運(yùn)用馬克思主義理論分析問題、解決問題能力的實(shí)踐與鍛煉，還可以磨練吃苦耐勞的意志和培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。 由此可見，做好思政課實(shí)踐教學(xué)，需要整合和調(diào)動(dòng)多種學(xué)科的知識(shí)、方法和能力，其所涉及的問題具有綜合性，體現(xiàn)的是主觀與客觀、個(gè)人與集體、認(rèn)識(shí)與行為、思想政治素質(zhì)與其它方面素質(zhì)的內(nèi)化和應(yīng)用，關(guān)注和促進(jìn)的是大學(xué)生的興趣、態(tài)度、知識(shí)、方法、能力和價(jià)值觀念等方面的綜合發(fā)展。 1.知識(shí)運(yùn)用的綜合性 在當(dāng)代高等教育的格局和環(huán)境下，對(duì)于在校大學(xué)生來說，既可以直接地也可以間接地獲取知識(shí)，但不同的學(xué)習(xí)方式所獲得的知識(shí)內(nèi)容和結(jié)果是不同的。傳統(tǒng)的教學(xué)突出抽

22、象的理論知識(shí)體系，導(dǎo)致學(xué)校教育很容易脫離生活、遠(yuǎn)離社會(huì)。在當(dāng)今信息化、社會(huì)化時(shí)代，這無疑會(huì)偏離思政課的真正價(jià)值，從而達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)實(shí)效。 思政課實(shí)踐教學(xué)是以突出大學(xué)生的主體實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，通過提供和創(chuàng)造種種條件，引導(dǎo)他們參加生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐，讓他們?cè)趨⑴c豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中了解社會(huì)、了解群眾、了解自己，在活動(dòng)中獲得親身感受與體驗(yàn)，掌握發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法，初步學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高思政課實(shí)踐教學(xué)針對(duì)性、實(shí)效性的目的。2.教學(xué)形式的實(shí)踐性 現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人應(yīng)該是具有主體意識(shí)的人，只有這樣的人才能積極主動(dòng)地參與社會(huì)生活。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)更應(yīng)充分尊重學(xué)生自我教育主體

23、地位、主動(dòng)意識(shí)和主動(dòng)精神，堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇、自主參與和自主調(diào)節(jié)，以激發(fā)學(xué)生的自主潛能。 傳統(tǒng)思政課教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)體系為中心，教師作為科學(xué)和真理的代言人，幾乎占據(jù)了學(xué)校全部教育的時(shí)間和空間。課程是計(jì)劃性和指令性的，而學(xué)生在整個(gè)教育過程中的地位是完全被動(dòng)的。 實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容則可以不完全受課程計(jì)劃限制。學(xué)生可以主動(dòng)參與和親身體驗(yàn)，始終置身于活動(dòng)之中，并居于主體地位。在這里，整個(gè)過程滲透著學(xué)生的自主意識(shí)。首先，學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)是自覺自愿的選擇感興趣的活動(dòng)。學(xué)生積極熱情地投身到活動(dòng)中去，實(shí)踐活動(dòng)不斷產(chǎn)生的問題情境，進(jìn)一步吸引和激勵(lì)著學(xué)生，使實(shí)踐活動(dòng)逐步深入下去直到完成。其次，在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)

24、過程中主體始終是學(xué)生。從課題的選定和材料的收集，到方案的設(shè)計(jì)和研究的過程，再到結(jié)果的總結(jié)和成果的形成，都由學(xué)生自己來完成，遇到的問題往往也由學(xué)生自己解決。 3.教學(xué)過程的自主性 思政課實(shí)踐教學(xué)，正是突破了課堂教學(xué)內(nèi)容相對(duì)普遍存在的滯后性和有限性，更具廣泛性和針對(duì)性。目前，面對(duì)著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的客觀要求以及教育體制改革的深化，傳統(tǒng)的教育體制、教學(xué)方式與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的矛盾越來越凸顯。因此，越來越多的思政課教師深切地感覺到，在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，有計(jì)劃、有針對(duì)性地開展實(shí)踐教學(xué)更為迫切和更為重要。 思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不僅涉及到馬克思主義理論及其在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用和發(fā)展，而且涉及到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的

25、各個(gè)領(lǐng)域，還涉及到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的方方面面，還包括了社會(huì)服務(wù)、勤工助學(xué)等諸多方面內(nèi)容。這些內(nèi)容往往是現(xiàn)實(shí)生活中人們很感興趣或正在探索的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，因此對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力，也具有較強(qiáng)的針對(duì)性。4.教學(xué)內(nèi)容的廣泛性 我們生活在一個(gè)開放性的社會(huì)，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境是以整個(gè)社會(huì)為對(duì)象。所以，高校思政課實(shí)踐教學(xué)尤其是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)因其背景的社會(huì)性而具有開放性特征。 一是教學(xué)內(nèi)容的開放性?；顒?dòng)的主題不完全受書本的限制，可以就大學(xué)生感興趣的問題，在許可的條件下進(jìn)行，其活動(dòng)內(nèi)容可以不斷更新。 二是教學(xué)時(shí)空的開放性。打破了課堂的束縛，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，適時(shí)選擇參與活動(dòng)的時(shí)間和空

26、間。 三是師生關(guān)系的開放性。教師和學(xué)生可以共同參與，就某個(gè)問題展開民主討論，能更好地實(shí)現(xiàn)教師尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，向?qū)W生學(xué)習(xí)，以能者為師，以賢者為師，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。 四是教學(xué)結(jié)果的開放性。這些實(shí)踐活動(dòng)不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式追求標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生可以各抒己見，有些結(jié)論可以是多項(xiàng)的，也可以是不確定的，不受現(xiàn)成的框框所限制。 5.教育觀念的開放性 教育觀念的變化和教育技術(shù)的發(fā)展，使教學(xué)方式也發(fā)生著重大的變化。在這一背景下，思政課實(shí)踐教學(xué)沖破了課堂教學(xué)現(xiàn)實(shí)存在的同一性、同步性，更具有靈活性和隨機(jī)性。 在一般情況下，課堂教學(xué)的目的是按計(jì)劃要求使以系、班建制的學(xué)生大體同步發(fā)展，需要在教學(xué)活動(dòng)中得到保證的

27、。 但是，由于學(xué)生個(gè)體的心理素質(zhì)、知識(shí)能力、興趣愛好往往又各有差異，僅靠課堂教學(xué)來達(dá)到因材施教無疑具有明顯的局限性，對(duì)早期發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各類優(yōu)秀人才是不利的。而實(shí)踐教學(xué)可以在形式多樣的活動(dòng)中培養(yǎng)智力、發(fā)展特長(zhǎng)、提高技能，從而使學(xué)生的潛在能力和專長(zhǎng)得以充分發(fā)揮，有利于培養(yǎng)開拓型、創(chuàng)新型人才。 此外，課堂教學(xué)由于受時(shí)空、設(shè)備等各種條件的限制，而實(shí)踐教學(xué)則可因時(shí)而宜、因條件而宜，有選擇地去超越時(shí)空開展活動(dòng)。當(dāng)然，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)雖然在一般情況下是在課堂教學(xué)之外進(jìn)行的，但它又不同于一般的課外活動(dòng)，它可視為是課堂教學(xué)的自然延伸，且是一種有組織的活動(dòng)。 6.運(yùn)作方式的靈活性 二、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的

28、功能與地位（一）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的教育功能 思政課教育，首先是馬克思主義世界觀和方法論的教育。要使這種教育達(dá)到良好的教育目的，就必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。理論聯(lián)系實(shí)際包含兩個(gè)方面的含義：一方面要求我們刻苦鉆研馬克思主義理論，另一方面要求我們投身于社會(huì)實(shí)踐之中，將先進(jìn)的理論與豐富的實(shí)際結(jié)合起來。這里的“實(shí)際”具有“立體化”的意義，既有歷史的實(shí)際，又有現(xiàn)實(shí)的實(shí)際；既有社會(huì)的實(shí)際，又有個(gè)人思想領(lǐng)域的實(shí)際。 社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，是一個(gè)大課堂，這里有著極為豐富的教育資源，尤其是處在改革開放的時(shí)代，對(duì)大學(xué)生提出了越來越多的尚未了解但又急需去了解的課題。這也是對(duì)思政課教育提出的新要求。1.結(jié)合社會(huì)

29、現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合的重要途徑 思政課教育是一種思想理論教育，當(dāng)然要注重理論的講解、觀點(diǎn)的引導(dǎo)，使學(xué)生掌握理論，但學(xué)習(xí)理論貴在學(xué)以致用。一方面要培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；另一方面要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神，自覺地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。要達(dá)到這個(gè)目的，就必須立足客觀實(shí)際、面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思想政治教育。 需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育的目的不僅僅在于使他們?cè)谛@有良好的表現(xiàn)，更重要的是使他們畢業(yè)后在社會(huì)上有良好的表現(xiàn)，如果學(xué)校的思想政治教育不能面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而展開，不能圓滿解釋社會(huì)變革時(shí)期呈現(xiàn)出來的種種現(xiàn)象，不能正確分析形形色色的社會(huì)思潮，不能使學(xué)生真正在“知

30、”的基礎(chǔ)上達(dá)到“信”，那么，學(xué)校的思想政治教育在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活面前就難免會(huì)顯得蒼白無力。 2.堅(jiān)持學(xué)以致用，提高學(xué)生分析和解決問題能力的重要方式 長(zhǎng)期以來，思政課教學(xué)基本上是教師教材教室粉筆黑板的線形教學(xué)形式。這種傳統(tǒng)的教學(xué)形式，雖有一定的效果，但隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，尤其是青年學(xué)生參與意識(shí)的增強(qiáng)，其發(fā)展越來越不適應(yīng)社會(huì)的需要。因此，深化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革勢(shì)在必行。 實(shí)踐證明，思政課教學(xué)要有更理想的教學(xué)效果，關(guān)鍵還在于使學(xué)生愛學(xué)想學(xué)。要達(dá)此目的，需從多方面改革教學(xué)內(nèi)容和方法，要通過讓學(xué)生積極參與，使他們由“配角”成為“主角”，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。實(shí)踐教學(xué)正是適應(yīng)教學(xué)改革的需

31、要，對(duì)提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力，無疑有非常重要的作用。 3.倡導(dǎo)主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的重要手段 黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！?提倡素質(zhì)教育是推動(dòng)當(dāng)今我國高等教育發(fā)展的客觀要求。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就要使受教育者著力做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。如果我們把學(xué)生引向現(xiàn)實(shí)社會(huì)這一廣闊的課堂中，引導(dǎo)他們了解國情民情，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、拼搏進(jìn)取的精神和建設(shè)祖國、服務(wù)于民的責(zé)任意識(shí)，就更能激起他們強(qiáng)烈的參與感和高度的社會(huì)責(zé)任

32、感。 實(shí)踐教學(xué)在思政課教育中的重要地位和重要作用表明，提高大學(xué)生的綜合能力，著力于人的全面發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生自覺地將個(gè)人成長(zhǎng)與祖國需要、人民需要和時(shí)代需要結(jié)合起來的社會(huì)責(zé)任感、使命感，是思政課教學(xué)的核心目標(biāo)。4.促進(jìn)全面發(fā)展，培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道（二）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要地位 在高等學(xué)校開設(shè)的思政課系列課程，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育和思想品德教育，是由社會(huì)主義高等學(xué)校的性質(zhì)和辦學(xué)宗旨所決定的。 一方面，實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件。實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生投身改革的最佳渠道，是大學(xué)生畢業(yè)后走向社會(huì)的重要準(zhǔn)備。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該積極參加社會(huì)實(shí)

33、踐活動(dòng)，增長(zhǎng)知識(shí)和才干，鍛煉成長(zhǎng)為全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的專門人才。 另一方面，實(shí)踐教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了素質(zhì)教育的有效途徑。當(dāng)代大學(xué)生基本上是從小學(xué)經(jīng)初中、高中而直接升入大學(xué)的，這種從校門到校門的經(jīng)歷，使他們普遍具有社會(huì)閱歷淺、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少的特點(diǎn)。志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐就能在一定程度上彌補(bǔ)這些缺陷。 實(shí)踐教學(xué)尤其是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)和提高了大學(xué)生的各項(xiàng)能力，包括洞察能力、運(yùn)用知識(shí)分析和解決問題的能力、社會(huì)交往協(xié)作能力、獨(dú)立活動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力、創(chuàng)造和創(chuàng)新能力等等。因而，既提高了他們的思想政治素質(zhì)，又能使他們的身心素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)提以提高。 1.有效體現(xiàn)培

34、養(yǎng)目標(biāo)的根本要求 教育學(xué)理論告訴我們，人的思想品德的形成是主客體相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。而對(duì)于青年學(xué)生而言，思想政治品德的形成與發(fā)展往往又立足于學(xué)校理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)主客體因素相互平衡、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。學(xué)生只有投入到實(shí)踐中，經(jīng)過情感、信念、意志的催化，思想政治品德認(rèn)識(shí)才能轉(zhuǎn)化為思想政治品德行為，并因不斷堅(jiān)持而形成習(xí)慣。 高校思政課設(shè)置實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，就是為大學(xué)生思想政治品德的形成與發(fā)展提供這種必要條件，為實(shí)現(xiàn)主客體相互協(xié)調(diào)提供重要載體。思政課的教育目標(biāo)不僅要解決學(xué)生的“知”，更要解決學(xué)生的“信”與“行”，就是通過馬克思主義理論的傳授，使學(xué)生信仰馬克思主義的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“知與信”的統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)

35、上，再進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“知與行”的統(tǒng)一。 2.充分反映教育規(guī)律的客觀需要 高校思政課教學(xué)的根本目的不僅僅是傳授某些理論知識(shí)，而是要讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)、理解馬克思主義基本理論，將馬克思主義理論內(nèi)化于頭腦與心靈。學(xué)生在課堂上了解某些理論知識(shí)是比較容易的，但要讓他們將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐服務(wù)的動(dòng)力，還需要通過參加豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。 實(shí)踐教學(xué)尤其是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因其內(nèi)容更具有直觀性、貼切性的特點(diǎn)，可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到書本上所領(lǐng)會(huì)不到的東西。比如，通過社會(huì)參觀與考察活動(dòng)，使學(xué)生親身體會(huì)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，加深對(duì)祖國的熱愛和對(duì)黨的信仰；通過組織與改革開放緊密聯(lián)系的社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，使學(xué)生深切感受到改革開放以來

36、國家發(fā)生的巨大變化和我們黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的正確性，同時(shí)也使他們了解到我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，看到自己所肩負(fù)的歷史重任。3.切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效的基本手段 長(zhǎng)期以來，為了提高教學(xué)的針對(duì)性和吸引力，廣大思政課教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革方面進(jìn)行的不懈的探索。多年的教改實(shí)踐證明，實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)改革的重要抓手。 其一，實(shí)踐教學(xué)可以充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。這種教學(xué)方法能使學(xué)生更全面、更主動(dòng)、更自由地介入教學(xué)活動(dòng)，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生是客體、是教育對(duì)象、是教學(xué)活動(dòng)的服從者的地位，讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主體。 其二，實(shí)踐教學(xué)能增強(qiáng)教學(xué)

37、的吸引力和實(shí)效性。這種教學(xué)形式所具有的現(xiàn)實(shí)性、直觀性、生動(dòng)性等特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生極具吸引力，學(xué)生可以在實(shí)踐教學(xué)中生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，可以在實(shí)踐教學(xué)中受到感染，受到啟迪，受到鼓舞，受到教育，容易留下深刻的印象，引發(fā)深入的思考。 其三，實(shí)踐教學(xué)有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過實(shí)踐教學(xué)能更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、組織能力、動(dòng)手能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造能力等，而這些能力的培養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生成才是非常重要的。 其四，實(shí)踐教學(xué)能促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。由于實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，更準(zhǔn)確地把握時(shí)代的脈搏，了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，理解黨和國家的路線、方針、政策，為畢業(yè)后走上社會(huì)，適應(yīng)

38、社會(huì)生活、適應(yīng)工作環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變奠定良好的基礎(chǔ)。 4.不斷推進(jìn)教學(xué)改革的重要抓手 三、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的原則與類型（一）開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)應(yīng)遵循的重要原則 思政課實(shí)踐教學(xué)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，但其根本目的只有一個(gè)，即通過實(shí)踐教學(xué)，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和思想實(shí)際，全面系統(tǒng)地掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的真諦，通過貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，不斷提高大學(xué)生的思想覺悟和品德修養(yǎng)，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)遵循以下原則： 在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生不僅具備了一定的文化基礎(chǔ)，反映敏捷，思想活躍，而且具有一定的獨(dú)立性和批判性。

39、 他們初步形成了世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但尚未完全成熟，心理特點(diǎn)尚不穩(wěn)定，思想意識(shí)易受到外界的干擾和沖擊而產(chǎn)生波動(dòng)。 他們的思想情感和思想觀念豐富多彩，但缺乏穩(wěn)定性，自發(fā)性、盲目性、沖動(dòng)性較為突出。正因?yàn)槿绱耍瑢?shí)踐教學(xué)方式的選擇，必須針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和心理特征，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑荒芨阈问街髁x。 1. 選擇方式上的針對(duì)性原則 思政課教學(xué)改革的重點(diǎn)在于提高教育教學(xué)的實(shí)效性。而這種實(shí)效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要有四個(gè)： 一是情感標(biāo)準(zhǔn)。這是以學(xué)生對(duì)教學(xué)的態(tài)度（如“抬頭率”、“到課率”、“參與率”等）作為衡量尺度； 二是認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。這是以學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、認(rèn)同、接受以及運(yùn)用作為評(píng)價(jià)尺度； 三是踐行標(biāo)準(zhǔn)。這是以

40、學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化后，形成一定的思想政治素質(zhì)在言行中的各種表現(xiàn)，運(yùn)用相關(guān)理論解決實(shí)際問題的程度作為尺度； 四是根本標(biāo)準(zhǔn)。這是看學(xué)生是否為樹立科學(xué)的“三觀”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以學(xué)生通過思想政治理論的教育后，在大是大非問題前的表現(xiàn)作為尺度。 2.教育目標(biāo)上的實(shí)效性原則 思政課教學(xué)的主要目標(biāo)是形成學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)，而它一旦形成，就會(huì)在學(xué)生的行為上以不同的方式反映出來，使學(xué)生在課內(nèi)課外都有良好的表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育，重要的在于使他們畢業(yè)后在社會(huì)上有良好的表現(xiàn)，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 因此，思政課實(shí)踐教學(xué)尤其要講求時(shí)效性，各種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)要反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，體

41、現(xiàn)時(shí)代特征。3.教學(xué)內(nèi)容上的時(shí)效性原則 推進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，單靠任課教師的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須充分調(diào)動(dòng)和利用校內(nèi)外諸種教育力量和教學(xué)資源。 要把思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、參觀考察等結(jié)合起來，與學(xué)校所在地區(qū)可供利用的社會(huì)教育資源結(jié)合起來，通盤考慮與設(shè)計(jì)。 在此基礎(chǔ)上，編制實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)方案，整合校內(nèi)外各種教育力量和教學(xué)資源，逐步做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、分工協(xié)作、形成合力。4.資源整合上的立體性原則（二）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的主要類型 思政課實(shí)踐教學(xué)都是以特定類型的實(shí)踐活動(dòng)展開的，而每一種類型的實(shí)踐教學(xué)又具有多種多樣的形

42、式，不同形式具有不同的特點(diǎn)和功能。 教育部強(qiáng)調(diào)高校思政課教育教學(xué)要“發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，努力改進(jìn)教學(xué)方法”的明確要求，并具體指明“要注意抓好讀（原著）、聽（專題報(bào)告）、講（系統(tǒng)講授）、談（討論交流）、看（錄像）、走（社會(huì)實(shí)踐）、寫（調(diào)查報(bào)告、讀書心得、學(xué)術(shù)論文）等教學(xué)環(huán)節(jié)，特別要重視發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐教育的作用和現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，力爭(zhēng)在教學(xué)方法和手段上有新的突破。” 在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，只有根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求采取最適當(dāng)?shù)男问?，才能使思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)具有針對(duì)性和實(shí)效性。 根據(jù)教學(xué)環(huán)境各異，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可分為自我實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐兩大類型。 自我實(shí)踐是學(xué)生自身范圍內(nèi)進(jìn)行的有關(guān)實(shí)踐活

43、動(dòng)，主要包括討論、辯論、演講、演出、競(jìng)賽、模擬等活動(dòng)。根據(jù)課內(nèi)學(xué)時(shí)和課外學(xué)時(shí)的不同，又可劃分為課內(nèi)自我實(shí)踐和課外自我實(shí)踐兩種類型。 社會(huì)實(shí)踐是指在社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行的有關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，主要包括參觀考察、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)。依據(jù)環(huán)境條件的不同，又可分為校內(nèi)社會(huì)實(shí)踐和校外社會(huì)實(shí)踐；依據(jù)安排時(shí)間的不同，又可以劃分為學(xué)期社會(huì)實(shí)踐和假期社會(huì)實(shí)踐。1.按實(shí)踐環(huán)境的不同分類 按照教學(xué)場(chǎng)所的不同，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可以劃分為課堂內(nèi)（課中）的實(shí)踐教學(xué)和課堂外（課后）的實(shí)踐教學(xué)。 課堂內(nèi)（課中）的實(shí)踐教學(xué)，包括教師與學(xué)生之間的、學(xué)生與學(xué)生之間的課堂討論、辯論、案例分析、學(xué)生課堂講課（模擬教學(xué)）等基本方

44、式。特別是對(duì)社會(huì)上存在某些熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)等問題，為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析這些新的問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，完全可以采取這種課堂實(shí)踐教學(xué)的方法。這種課堂實(shí)踐教學(xué)方法，既是傳統(tǒng)思政課課堂理論教學(xué)的直接體現(xiàn)，也是思政課書本理論教學(xué)的延伸。 實(shí)踐證明，課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)有其明顯的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。一是直接與書本理論知識(shí)聯(lián)系，教與學(xué)可以相互促進(jìn)；二是時(shí)間短效率高，可以在有效的時(shí)間和空間里進(jìn)行；三是節(jié)約教育資源，不必花過多的人力、物力和財(cái)力等，組織起來也比較容易，有可持續(xù)發(fā)展的條件，也便于推廣。 課堂外（課后）的實(shí)踐教學(xué)，就是教師根據(jù)教學(xué)基本要求，有意識(shí)地布置課外任務(wù)，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的相關(guān)理論，去回答和解

45、決現(xiàn)實(shí)生活中的人們的思想問題和社會(huì)實(shí)際問題。因?yàn)檫@種實(shí)踐活動(dòng)往往是在課堂理論教學(xué)之后進(jìn)行，所以，我們稱之為思想政治理論課課后實(shí)踐教學(xué)。 課堂外實(shí)踐教學(xué)包括的內(nèi)容和形式非常廣泛，既可包括公益活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)，又可包括社會(huì)調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等，還可以通過組織學(xué)生撰寫研究論文、讀書體會(huì)的方式來進(jìn)行。2.按課堂性質(zhì)的不同分類 有學(xué)者認(rèn)為，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)可分課內(nèi)、校內(nèi)和校外的活動(dòng)，就其形式來說，常見的有：課內(nèi)的討論、辯論、教學(xué)錄像觀摩、案例討論、演講等；課外的研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、參觀考察、訪談、參加志愿者活動(dòng)，等等。 這些實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有助于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸式、單一講授型的課堂教學(xué)

46、模式，提高學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性、積極性，增加與實(shí)際生活的接觸，改善教學(xué)效果。實(shí)踐教學(xué)的實(shí)質(zhì)是實(shí)踐，即參與、體驗(yàn)、行動(dòng)。 就思政課實(shí)踐教學(xué)的教育功能而言，無論是自我實(shí)踐還是社會(huì)實(shí)踐，也不管是課內(nèi)實(shí)踐還是課外實(shí)踐，大致可劃分為三種類型。 一是以思想教育為主的實(shí)踐教學(xué)。這種實(shí)踐教學(xué)形式主要有在教師的帶領(lǐng)或指導(dǎo)下，根據(jù)思政課教育教學(xué)的基本要求，有針對(duì)性地組織學(xué)生參觀有關(guān)革命傳統(tǒng)教育基地、尋訪老少邊窮地區(qū)、調(diào)查國情民情和鄉(xiāng)情、跟蹤調(diào)查優(yōu)秀校友、考察改革開放的先進(jìn)地區(qū)等。 二是以服務(wù)為主的實(shí)踐教學(xué)。這種實(shí)踐教學(xué)主要包括根據(jù)思政課教育教學(xué)需要，有組織地讓大學(xué)生參加各種志愿者服務(wù)、法律咨詢、抗災(zāi)救災(zāi)、扶貧濟(jì)困

47、、義務(wù)勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)。 三是以培養(yǎng)能力為主的實(shí)踐教學(xué)。這種實(shí)踐教學(xué)主要形式包括讓部分大學(xué)生特別是學(xué)生干部或進(jìn)行短期掛職鍛煉，或崗位見習(xí)，或協(xié)助學(xué)校有關(guān)部門和地方政府有關(guān)部門開展工、青、婦、團(tuán)的工作，或緊緊圍繞思政課相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容開展系列社會(huì)調(diào)查研究，設(shè)計(jì)解決問題的方案等。3.按教育功能的不同分類 根據(jù)實(shí)踐教學(xué)利用的手段、方法和形式的不同，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)又可以分為四大類，即社會(huì)實(shí)踐類、語言表達(dá)類、音像圖書類、第二課堂類。 一是社會(huì)實(shí)踐類。這是在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，以社會(huì)為課堂，安排學(xué)生參加社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)。在社會(huì)活動(dòng)中獲得社會(huì)生活中的各種信息，了解社會(huì)中存在的正反兩方面的問題，并且利用

48、學(xué)到的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行觀察與分析，從而加深對(duì)所學(xué)的基本理論的理解認(rèn)識(shí)，提高運(yùn)用科學(xué)觀點(diǎn)分析問題和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，端正對(duì)各種社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)。社會(huì)實(shí)踐包括許多基本形式，主要有實(shí)地參觀、社會(huì)調(diào)查、參加社會(huì)活動(dòng)等。 二是語言表達(dá)類。這是在進(jìn)行理論教學(xué)的過程中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，教師有針對(duì)性地安排學(xué)生進(jìn)行的語言表達(dá)活動(dòng)。其具體形式主要有課堂討論、論文寫作、演講報(bào)告、師生對(duì)話、知識(shí)競(jìng)賽等。通過這些活動(dòng)發(fā)揮學(xué)生口頭和文字的表達(dá)能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題的積極性和思維的創(chuàng)新，提高理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的能力，加深對(duì)所學(xué)具體理論的理解和認(rèn)識(shí)，鍛煉學(xué)生的政治思想素質(zhì)和科研能力。 4.按教學(xué)形式的不同

49、分類 三是音像圖書類。這是在理論教學(xué)過程中，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和學(xué)生閱讀圖書資料的形式進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。其主要形式有錄音錄像、電影電視、多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、讀書活動(dòng)等。這是時(shí)代對(duì)思政課提出的要求，適應(yīng)了社會(huì)信息化和教育技術(shù)發(fā)展的形勢(shì)，其優(yōu)勢(shì)是形象生動(dòng)富有感染力、聲像并用富有震撼力，內(nèi)容豐富信息量大，可分段重復(fù)進(jìn)行，充分發(fā)揮學(xué)生眼看耳聽動(dòng)腦的作用，提高學(xué)習(xí)的熱情和興趣，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而熱愛科學(xué)崇尚真理。 四是第二課堂類。這是在開展課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，利用學(xué)生課余活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的積極性和政治熱情，開展與思政課教學(xué)相關(guān)的有意義的活動(dòng)。主要形式有理論學(xué)習(xí)小組、黨校團(tuán)校班會(huì)、主題教育活動(dòng)、

50、學(xué)習(xí)交流、專題講座等。這類活動(dòng)把兩個(gè)課堂結(jié)合起來，把理論教育貫穿到學(xué)生的業(yè)余活動(dòng)之中，形式豐富、內(nèi)容突出，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，充分實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的結(jié)合，是思政課課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。 實(shí)踐教學(xué)的過程是學(xué)生的主觀世界與客觀世界不斷發(fā)生聯(lián)系和產(chǎn)生作用的過程，按照與客觀世界的關(guān)系，思政課實(shí)踐教學(xué)可分為現(xiàn)實(shí)性的實(shí)踐教學(xué)和虛擬性的實(shí)踐教學(xué)兩大類。 現(xiàn)實(shí)性的思政課實(shí)踐教學(xué)，是指學(xué)生作為主體在客觀存在的環(huán)境中所從事的實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。它包括上述分類所涉及到的所有具體形式。 虛擬性的思政課實(shí)踐教學(xué)，是指在一種虛擬環(huán)境下進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)。如利用信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)開發(fā)一種用于思政課實(shí)踐

51、教學(xué)的虛擬軟件。每一個(gè)學(xué)生可以選擇或隨機(jī)扮演一個(gè)角色，進(jìn)行虛擬性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并產(chǎn)生虛擬性的實(shí)踐結(jié)果。5.按與客觀世界的關(guān)系不同分類 思政課實(shí)踐教學(xué)具有不同的形態(tài)，主要類型：基地教育-認(rèn)識(shí)與感受性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)社會(huì)實(shí)踐-深化與運(yùn)用性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)校園文化-體驗(yàn)與拓展性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)閱讀實(shí)踐-理解與思考性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)案例教學(xué)-感染與針對(duì)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)研究實(shí)踐-思辨與創(chuàng)新性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)虛擬環(huán)境-模擬與開放性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)（三）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的主要形式 -論思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式,思想理論教育導(dǎo)刊2007年第3期。 基地教育，就是利用地方教育資源優(yōu)勢(shì)，建立校外德育教育基地，組織學(xué)生到基地參觀

52、學(xué)習(xí)，在現(xiàn)場(chǎng)接受思想政治理論教育。這是一種基于認(rèn)識(shí)和感受性的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。 在廣袤的中華大地上，有著豐富的社會(huì)教育資源。這些地方可以是改革開放的先進(jìn)典型，可以是歷史名人、當(dāng)代偉人的故里，也可以是革命遺址、紀(jì)念館、烈士陵園等重要?dú)v史紀(jì)念地。這些場(chǎng)所可以提供鮮活生動(dòng)、直觀真實(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)案例，體現(xiàn)了中華民族奮斗和創(chuàng)業(yè)的成就與艱辛。充分挖掘和利用這些資源，將其與思想政治理論課教育相結(jié)合，可以擴(kuò)大教育視角，豐富教學(xué)內(nèi)容，使這些寶貴的精神財(cái)富充分發(fā)揮育人作用。發(fā)揮思想政治教育資源的優(yōu)勢(shì)，建立德育教育基地，利用“基地”進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教育，因其材料豐富真實(shí)，形式直觀生動(dòng)，其教學(xué)效果是校內(nèi)“第一課堂”教育難以達(dá)到的

53、。 高校德育基地是針對(duì)德育第一課堂的不足而創(chuàng)新地實(shí)施德育的有效載體。德育基地作為高校思想政治理論課的延伸和補(bǔ)充，依托學(xué)校以及社會(huì)德育資源，為學(xué)生思想政治道德認(rèn)知的內(nèi)化與外化提供平臺(tái)。 1.基地教育：認(rèn)識(shí)與感受性實(shí)踐教學(xué)形式 從1998年起，湖南大學(xué)充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)，立足于湖南這片熱土，依托于湖南是毛澤東、劉少奇、彭德懷、任弼時(shí)等老一輩革命家的家鄉(xiāng)這一得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，在韶山毛澤東紀(jì)念館、花明樓劉少奇紀(jì)念館、湖南第一師范紀(jì)念館、雷鋒紀(jì)念館等地建立了建立校外德育教育基地，組織學(xué)生到基地參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教育。 先后連續(xù)組織三個(gè)年級(jí)的全體學(xué)生及其以后年級(jí)的部分學(xué)生到基地接受現(xiàn)場(chǎng)教育，使學(xué)生進(jìn)一步了

54、解毛澤東、劉少奇等湖湘英杰的人生道路，了解近代中國社會(huì)和湖湘文化對(duì)他們?cè)缙谒枷氲挠绊?，探尋毛澤東思想的發(fā)展軌跡，緬懷偉人在中國革命和建設(shè)中的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)他們偉大的思想風(fēng)范和人格力量，從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。實(shí)踐證明，校內(nèi)課堂教學(xué)與德育基地現(xiàn)場(chǎng)教育相結(jié)合，能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。 在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，采取在事前布置參觀學(xué)習(xí)的任務(wù)與要求，在參觀過程中有教師的介紹與輔導(dǎo)，在參觀結(jié)束后組織學(xué)生撰寫參觀心得體會(huì)并選出其中的優(yōu)秀作業(yè)匯編成冊(cè)。 社會(huì)實(shí)踐，是指學(xué)校依照高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)，以社會(huì)為課堂，以與學(xué)生密切相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)問題為題材，以假期和課余為主要活動(dòng)時(shí)間，以學(xué)生能動(dòng)地參與為主要途徑，有計(jì)

55、劃地為學(xué)生尋求或創(chuàng)設(shè)一定的情境，寓教育于實(shí)踐中。 通過引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，開展以學(xué)生為主體，以實(shí)踐性、自主性、創(chuàng)造性等為主要特征的各種活動(dòng)，用以體驗(yàn)或感悟社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)際，培養(yǎng)正確的政治思想、良好的道德情操及生存與發(fā)展能力，包括運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造的能力，選擇信息的能力，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，達(dá)到使學(xué)生“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”的目的。2.社會(huì)實(shí)踐：深化與運(yùn)用性實(shí)踐教學(xué)形式 理論源于實(shí)踐，理論只有與實(shí)踐結(jié)合才能體現(xiàn)其科學(xué)價(jià)值。這是堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的重要途徑，是結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要手段。大學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，不僅是思政課教學(xué)的需要，也是時(shí)代發(fā)展的要求。 結(jié)合思政課教學(xué)進(jìn)

56、行的社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生走與實(shí)踐相結(jié)合、與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的道路，能激發(fā)他們了解社會(huì)的主動(dòng)性，提高明辨是非和解決問題的能力。因此，是一種深化與運(yùn)用性實(shí)踐教學(xué)形式。 有學(xué)者指出：社會(huì)實(shí)踐是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)重要的環(huán)節(jié)。其形式如下： 一是參觀考察。充分利用社會(huì)教育資源，結(jié)合講課內(nèi)容組織學(xué)生參觀考察博物館、紀(jì)念館、烈士陵園、監(jiān)獄、法庭等。 二是社會(huì)服務(wù)。組織學(xué)生進(jìn)入養(yǎng)老院和福利院展開服務(wù)、舉行街頭義務(wù)法制宣傳、社區(qū)援助、希望工程援助等活動(dòng)。 三是社會(huì)調(diào)查。例如，講完職業(yè)道德之后，可以布置一項(xiàng)題為“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查相應(yīng)職業(yè)的道德規(guī)范”的調(diào)查，使大學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)和用人單位非常重視聘

57、用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性。 湖南大學(xué)先后組織2008、2009、2010、2011、2012級(jí)五個(gè)年級(jí)共28000多名本科生，開展社會(huì)調(diào)查。 選擇關(guān)于“關(guān)注民生”“生態(tài)文明”“兩型社會(huì)”“就業(yè)創(chuàng)業(yè)”等45個(gè)專題，由學(xué)生組成調(diào)研小組，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫出調(diào)查報(bào)告，計(jì)算1個(gè)實(shí)踐教學(xué)學(xué)分。 在此基礎(chǔ)上評(píng)出優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告，2009年將獲得一、二等獎(jiǎng)的57篇作品，編入我與社會(huì)湖南大學(xué)生調(diào)研報(bào)告獲獎(jiǎng)作品選。 20122014年，學(xué)院先后連續(xù)三年組織師生暑期社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。思政課教師帶領(lǐng)100多名2011級(jí)、2012級(jí)、2013級(jí)本科生、碩士研究生、博士

58、研究生，分組采取走訪、交流、考察相結(jié)合的方式，對(duì)益陽、株洲、長(zhǎng)沙、常德等湖南省農(nóng)村、革命老區(qū)、國家級(jí)貧困地區(qū)，針對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老、教育現(xiàn)狀、新農(nóng)村建設(shè)、兩型社會(huì)建設(shè)、革命老區(qū)的脫貧致富、教育均衡化等問題進(jìn)行了深度調(diào)查研究。 光明日?qǐng)?bào)中國教育報(bào)、中宣部中國文明網(wǎng)、教育部門戶網(wǎng)站、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等80多家媒體進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。 案例教學(xué)，指的是圍繞一定的教學(xué)目的，把社會(huì)生活中的實(shí)際問題引入課堂，提供高度仿真的情境，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)來思考、研究、分析這些案例，獨(dú)立做出判斷和決策，從而提高學(xué)生分析問題、解決問題能力的一種教學(xué)方法。3.案例教學(xué)：感染與針對(duì)性實(shí)踐教學(xué)形式 案例教學(xué)不同于課程舉例，它

59、往往包含了更大容量的問題并具有更深刻的啟發(fā)作用。案例教學(xué)具有高度的模擬性，案例內(nèi)容真實(shí)而具體，為學(xué)生提供逼真的典型環(huán)境，教師引導(dǎo)學(xué)生去思考、討論、研究，并運(yùn)用所學(xué)原理尋找解決方案。 案例中只給情況、問題、條件，沒有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，案例教學(xué)強(qiáng)調(diào)沒有最好只有更好的特點(diǎn)，尤其能夠吸引學(xué)生濃厚的興趣和好奇心。因而，這是一種感染與針對(duì)性實(shí)踐教學(xué)形式。 在通常情況下，案例教學(xué)中所采用的案例主要有三個(gè)來源：一是來源于學(xué)生熟悉的校園內(nèi)的事例；二是來源于改革開放以來出現(xiàn)的新情況、新問題、新經(jīng)驗(yàn)：三是來源于歷史上有代表性和教育意義的典型事例。源自校園內(nèi)外的案例被采用得最頻繁，案例中的主角往往與聽課者是同齡人，彼此

60、之間的可比性較強(qiáng)，更容易引發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣。 通過剖析案例，使學(xué)生自己融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí)，其效果要比強(qiáng)硬灌輸好得多。同時(shí)，案例教學(xué)創(chuàng)造了民主、平等的教學(xué)氛圍，允許學(xué)生開展激烈的討論，客觀上為調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考問題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，積極參與教學(xué)活動(dòng)提供了有利條件。 在教學(xué)實(shí)踐中，我們深切地體會(huì)到，思想政治理論課教師要成功地運(yùn)用案例教學(xué)，就要學(xué)會(huì)正確處理兩大關(guān)系。 一要處理好案例與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的的關(guān)系。教師首先要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的選擇合適的教學(xué)案例。 二要處理好案例教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系。案例教學(xué)中教師和學(xué)生所處的角色與傳統(tǒng)教學(xué)中所處的角色是不同的。 在案例教學(xué)中，教師