竹帛煙銷帝業(yè)虛

1、焚書坑 竹帛煙銷帝業(yè)虛， 關河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂， 劉項原來不讀書。請思考：詩人在這首詩中諷刺了哪一歷史事件？秦始皇焚書坑儒 1二、儒學的興起（一）焚書坑儒（秦朝）（二）罷黜百家、獨尊儒術（西漢）2（一）焚書坑儒（秦朝）背景秦朝專制主義政治體制確立，文化成為政治權力的附庸儒生引用儒學經典，批評時政，威脅秦朝統(tǒng)治具體步驟：焚書、坑儒評價實質：是一種文化專制政策作用有利于國家統(tǒng)一，鞏固秦朝統(tǒng)治極大地摧殘了文化，儒學發(fā)展因此走入低潮3三公九卿制郡縣制4資 料秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“

2、儒生”（讀書人）以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒秦記以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏詩、書等也限期交出燒毀；有敢談論詩、書的處死，稱贊過去的而議論現在政策的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。5陜西渭南傳說中的秦朝“焚書堆”遺址 6（二）罷黜百家、獨尊儒術（西漢）背景漢武帝時國力強盛，致力于建立一個大一統(tǒng)國家，需要新的統(tǒng)治思想董仲舒迎合統(tǒng)治者需要，改造儒家思想，形成新儒學體系“君權神授、天人感應

3、”發(fā)揮儒家仁政思想標志興辦太學在各郡設立學校儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流思想影響促進思想文化教育的發(fā)展，對于民族歷史文化進步有積極意義實質上也是一種文化專制政策，扼制了學術思想的自由發(fā)展，對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展有消極影響7漢武帝即位時面臨的社會問題匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強勢大要解決這一系列問題，都迫切需要變漢初的“無為”為“有為”，那么，漢武帝該選擇怎樣的治國思想呢？8董仲舒（前179前104）“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數變，下不知所守。臣愚以為不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。漢書董仲舒?zhèn)?漢代講學圖10秦始皇和漢武帝對儒學的政策有何不同？導致不同的原因分別是什么？對儒學的發(fā)展各產生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？問題探究11排斥、打擊秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制；秦統(tǒng)治受到儒士攻擊儒學發(fā)展進入低潮尊崇國力強盛，建設大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學，適應了統(tǒng)治者的需要確立儒學的正統(tǒng)地位目的實質作用鞏固專