2019-2020年高二政治下冊(cè)主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)

1、2019-2020年高二政治下冊(cè)主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)一、課刖預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)指南1.學(xué)習(xí)目標(biāo):知識(shí)點(diǎn)識(shí)記理解運(yùn)用主觀能動(dòng)性是人類特有的認(rèn)識(shí)世界和 改造世界的能力與活動(dòng)主觀能動(dòng)性包括互相聯(lián)系的三個(gè)方面V2 學(xué)法建議：點(diǎn)人匸認(rèn)漢tl：刀的能力和活動(dòng)人類改造客觀世界的能力和 活動(dòng)L做學(xué)習(xí)本框時(shí)，可以采取分析與綜合相結(jié)合的思維方法， 來突破主觀能動(dòng)性的含義這一重點(diǎn) 和難.問主觀能動(dòng)性表現(xiàn)：了解事物的現(xiàn)象，把握爭(zhēng)物的本質(zhì)和規(guī)律 認(rèn)識(shí)具有預(yù)見性創(chuàng)造性、目的性、計(jì)劃性 抬導(dǎo)；認(rèn)識(shí)表現(xiàn)利用規(guī)律，改變和創(chuàng)造條件，興利除弊，變害為利 人類在認(rèn)識(shí)世界和改造表現(xiàn)：進(jìn)取精神、堅(jiān)強(qiáng)意志、務(wù)實(shí)態(tài)度等世界活動(dòng)中的精神狀態(tài)決心

2、、意志、十勁等 、作用：影響人類的想”和T故幵題。此外，還可以就主觀能動(dòng)性上述三個(gè)方面的內(nèi)容與動(dòng)物活動(dòng)作比較，用比較法來突破這酹牛乞丐(其中一r在坐、辱一 t在看書報(bào)一重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。3.情景導(dǎo)入： 請(qǐng)同學(xué)們思考下列問題：漫畫中兩個(gè)乞丐的結(jié)果是否相同？為 什么？從漫畫中你得到了什么哲學(xué)啟示？提示漫畫中兩個(gè)乞丐的結(jié)果不相同。 一個(gè) 安于現(xiàn)狀，坐等施舍，因而仍然是乞丐；而另一個(gè)卻在學(xué)習(xí)和思考勤勞致富之路，并且付諸行動(dòng)，因而早已勤勞致富。原因在于一個(gè)沒有 充分、正確的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，另一個(gè)則充分、正確地發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)自立，沒有依賴想問題、辦事情要充分、正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能收到預(yù)期的效果

3、信息點(diǎn)擊魚體仿生：古老而年輕的學(xué)問遠(yuǎn)古時(shí)，人類的祖先為了克服江河湖泊的障礙，取得水上行動(dòng)的自由，開始千方百計(jì)地 模仿魚類。先是模仿魚的體形“刳木為舟”，繼而又仿造魚的胸鰭和尾鰭制成雙槳和單櫓。后 來獨(dú)木舟滿足不了需要，人們又進(jìn)一步仿造魚類制造更大更復(fù)雜的木船。19世紀(jì)后期，人們 仿造魚類的形狀發(fā)明了魚雷，制造了魚雷快艇和驅(qū)逐艇。 魚類有多種多樣的體型，但人們發(fā)現(xiàn)其中最常見的是紡錘型，又稱流線型，這種體型的 特點(diǎn)是：頭、軀干和尾三部分比例適中。如金槍魚、馬鮫魚、鮪魚、鰹魚、劍魚和鯊魚等都 是這種體型。美國(guó)科學(xué)家按照鮪魚的體型，設(shè)計(jì)制造成功“飛魚”號(hào)核潛艇，它具有航速快、 靈活性好的特點(diǎn)。英國(guó)科學(xué)

4、家瓦茲發(fā)現(xiàn)，藍(lán)槍魚的尾鰭前比馬鮫魚多了一個(gè)臀鰭，并認(rèn)為這個(gè)構(gòu)造有利于 魚身做急轉(zhuǎn)彎。瓦茲在設(shè)計(jì)“武爾維吉”號(hào)輪船時(shí)，按照藍(lán)槍魚的這個(gè)構(gòu)造在船尾前增加了 一個(gè)類似“側(cè)鰭”的裝置。試航結(jié)果表明，它縮小了船體轉(zhuǎn)彎的距離和時(shí)間，自然也就提高 了航速。美國(guó)海軍還模仿鰩魚和電鰻的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)設(shè)計(jì)出一種新潛艇，它沒有推進(jìn)器，也沒有垂直 舵和水平舵，只是用彈性皮代替了潛艇的傳統(tǒng)外殼。這種“皮”采用特別堅(jiān)固的尼奧普林膠 制成。當(dāng)電流有規(guī)律地通過時(shí)，潛艇的皮外殼就能動(dòng)作起來。當(dāng)它在海水里前進(jìn)時(shí)，人們很 難分辨是魚還是船，這樣既可以突然襲擊敵人，又能巧妙地隱蔽自己。美國(guó)佛羅里達(dá)州中央大學(xué)計(jì)算機(jī)工程系研制了自動(dòng)機(jī)器魚。機(jī)

5、器魚的人工智能計(jì)算機(jī)系 統(tǒng)可以自由地調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)方向及形狀，使其在運(yùn)動(dòng)中保持高度的靈活性，機(jī)器魚的腹腔內(nèi)還裝 有充氣的氣囊。由于其外形和運(yùn)動(dòng)形態(tài)與真正的魚類無異，容易接近被測(cè)目標(biāo)，它還有一個(gè) 突出優(yōu)點(diǎn)是可以實(shí)現(xiàn)完全的靜音操作，不會(huì)嚇跑被測(cè)目標(biāo)。羊奶中提煉“生物鋼”羊奶中能提煉出鋼來嗎 ?可以，而且它是強(qiáng)度不比鋼差，甚至比鋼更好的“生物鋼” ，它 是由蜘蛛蛋白質(zhì)組成的。1997年初，美國(guó)生物學(xué)家安妮穆爾發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)南部有一種被稱為“黑寡婦”的蜘蛛， 它吐出的絲比現(xiàn)在所知道的任何蜘蛛絲的強(qiáng)度都高。而且，這種蜘蛛可產(chǎn)出兩種不同類型的 絲組成蜘蛛網(wǎng)：一種絲在拉斷之前可以延伸 27，且強(qiáng)度是已有記載的蜘蛛網(wǎng)

6、絲的兩倍；第 二種絲在拉斷之前很少延伸，但具有更高的斷裂強(qiáng)度，比可以制造防彈背心的“開夫拉”的 強(qiáng)度還高得多。蜘蛛絲的性能引起了許多科學(xué)家的注意，他們想，要是能生產(chǎn)出強(qiáng)度像蜘蛛絲一樣高的 材料該多好 !最近，美國(guó)的一些科學(xué)家正試驗(yàn)讓山羊和蜘蛛“聯(lián)姻” ，將蜘蛛蛋白基因轉(zhuǎn)移到山羊的乳 房細(xì)胞中，然后從山羊的乳汁中收集蜘蛛蛋白，創(chuàng)造出一種新的蜘蛛絲式的纖維。這種纖維 既可以生物降解，又有足夠的強(qiáng)度，甚至能阻擋槍彈的射擊，可以用來制造防彈背心，也可 以用于制造坦克和飛機(jī)的裝甲。由于它可以生物降解，故可以代替引起白色污染的各種高強(qiáng) 度塑料包裝材料和商業(yè)用魚網(wǎng)。有人將這種纖維制成的材料稱為“生物鋼”，意

7、思是它具有像鋼一般的強(qiáng)度。8 噸礦渣與 1 克鐳鹽居里夫人是法國(guó)著名物理學(xué)家比埃爾居里的妻子，出身于波蘭一個(gè)書香門第，從小受 到良好的家庭教育。 1897年大學(xué)畢業(yè)以后，她在選擇博士論文題目時(shí)，恰好在一份文件中看 到了貝克勒爾關(guān)于發(fā)現(xiàn)鈾鹽放射現(xiàn)象的論文報(bào)告，于是她選擇了對(duì)放射性物質(zhì)的研究。她與 丈夫經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一種比純金放射性大 900 倍的物質(zhì)，命名為“鐳”。為了證實(shí)鐳的存在，居里夫人找來 8 噸瀝青油礦渣，與丈夫一起在一間簡(jiǎn)易而又寬敞的 大木棚里開始工作。 她把礦渣按每份 20 公斤分批倒進(jìn)大鍋里冶煉， 拿著棍棒不斷地在大鍋里 攪動(dòng)，刺鼻的臭味和煙霧充溢著實(shí)驗(yàn)室，他們?nèi)徊活?，?/p>

8、完一鍋就進(jìn)行化學(xué)處理，溶解、 沉淀、分離。他們廢寢忘食，經(jīng)過 3年零 9個(gè)月的艱苦勞動(dòng)，終于從 8噸瀝青油礦渣中提煉 出了 1 克氯化鐳。1903 年 6 月 25 日，居里夫人走上莊嚴(yán)的演講臺(tái)，面對(duì)著一批當(dāng)時(shí)巴黎最著名的物理學(xué)家和化學(xué)家，宣讀他們夫婦攜手合作完成的研究論文，宣布鐳放射性物質(zhì)不僅具有鈾一樣的 穿透力，還對(duì)人體細(xì)胞具有殺傷作用，可以用來治療狼瘡、癌腫等疾病，為人們解除病痛。 不久，一種新療法“居里放療”由此誕生。二、課堂釋疑要點(diǎn)直擊1正確把握主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)。第一個(gè)表現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)世界的能力和認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)。 首先，要懂得這種能力和活動(dòng)是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和進(jìn)行的。 其次，要

9、把握其具體表現(xiàn)有兩個(gè)方面：一是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部 現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動(dòng)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；二是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上所形成的 認(rèn)識(shí)具有預(yù)見性和創(chuàng)造性，具有目的性和計(jì)劃性，因而能指導(dǎo)人們的活動(dòng)。第二個(gè)表現(xiàn)人類改造客觀世界的能力和改造客觀世界的活動(dòng)。首先，要懂得這種能力的實(shí)現(xiàn)和活動(dòng)的開展是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。 其次，要認(rèn)識(shí)到改造世界的能力和活動(dòng)的根本點(diǎn)在于它的創(chuàng)造性。再次，要明確人們改造世界的活動(dòng)的重要表現(xiàn)，就是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條 件，發(fā)揮其對(duì)人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變有害為有利。第三個(gè)表現(xiàn)人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)。 首先

10、，要了解這里所說的“精神狀態(tài)”有哪些重要表現(xiàn)。其次，要懂得這些精神狀態(tài)在人們的活動(dòng)中所起的作用 ( 導(dǎo)向與選擇、激發(fā)與抑制、控制 與調(diào)節(jié) ) 。2區(qū)分“主觀能動(dòng)性”“意識(shí)的能動(dòng)作用”和“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用” 。主觀能動(dòng)性是指人類特有的能力與活動(dòng)。它包括：人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏?會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，即“想” ；人類改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí) 的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，即“做” ；人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有 的精神狀態(tài)?！爸饔^能動(dòng)性”既包括“想”又包括“做” ?！耙庾R(shí)能動(dòng)性”包括兩方面：一是認(rèn)識(shí)能動(dòng)地反映客觀世界；二是意識(shí)通過實(shí)踐反作 用于客觀

11、事物。可見，意識(shí)能動(dòng)性不等于主觀能動(dòng)性，它僅限于“想” ，不包括“做”。而主 觀能動(dòng)性不僅包括“想” ，還包括“做”即實(shí)踐。主觀能動(dòng)性包括“意識(shí)能動(dòng)性”和“實(shí)踐活 動(dòng)”?！耙庾R(shí)對(duì)客觀事物的反作用”是指以意識(shí)為指導(dǎo)，通過實(shí)踐，用一種物質(zhì)的東西去作 用另一種物質(zhì)的東西，使物質(zhì)具體形態(tài)發(fā)生變化。它是意識(shí)能動(dòng)性的一種表現(xiàn)，所以意識(shí)的 能動(dòng)性包括意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用，所以不能等同起來。總之，“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”屬于“意識(shí)的能動(dòng)性” ，“意識(shí)的能動(dòng)性”屬于“主 觀能動(dòng)性”；后者均比前者的外延大。不能混為一談。3“想”、“做”、“精神狀態(tài)”三者的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：含義不同。聯(lián)系：“做”是“想”的基礎(chǔ)。

12、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的，認(rèn)識(shí) 世界的能力是在實(shí)踐基礎(chǔ)中形成的?！跋搿敝笇?dǎo)“做”。在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們的行動(dòng)取得成功，人 們的實(shí)踐需要有思想、計(jì)劃和方案等觀念性的東西為指導(dǎo)。“想”和“做”的過程，需要良好的精神狀態(tài)作支持，精神狀態(tài)也必然表現(xiàn)于認(rèn)識(shí)世 界和改造世界的活動(dòng)中。重點(diǎn)難點(diǎn)1教學(xué)重點(diǎn)：人的主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)。2教學(xué)難點(diǎn)：人的主觀能動(dòng)性的第一和第二個(gè)表現(xiàn)。案例精析【例 1】（單項(xiàng)選擇題） 通過大規(guī)模實(shí)施退耕還林，我國(guó)的生態(tài)狀況已有明顯改善。這 表明 （ ）人類可以透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性為自己造福C人類可以征服自然D.主觀能動(dòng)性可以隨意發(fā)

13、揮【解答】 B 【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)主觀能動(dòng)性的理解。材料的中心意思是全國(guó)退耕還林成效顯著，說 明人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造自然，造福人類。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合題意，C D項(xiàng)錯(cuò)誤。人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然的前提是自然的客觀存在及其固有的屬性和規(guī)律。【例 2】（單項(xiàng)選擇題）“大災(zāi)過后必有大疫。 ”在這一認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，從中央到地方的各 級(jí)政府和衛(wèi)生部門都積極采用各種手段防疫滅菌，逐村挨戶幫助群眾掌握防護(hù)常識(shí)和操作手 段。這突出表現(xiàn)了（ ）人類認(rèn)識(shí)世界的能力是無限的B做、行動(dòng)就是改造世界實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)具有預(yù)見性、目的性和計(jì)劃性人類的活動(dòng)具有創(chuàng)造性【解答】C【點(diǎn)評(píng)】本題強(qiáng)調(diào)在“大災(zāi)過后必有大疫”認(rèn)識(shí)

14、的指導(dǎo)下，各級(jí)政府和衛(wèi)生部門積極進(jìn) 行防疫工作，其關(guān)鍵詞句是“在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下” ，要求是材料體現(xiàn)了什么知識(shí)。在本題的四個(gè) 選項(xiàng)中，A、B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。人的認(rèn)識(shí)能力不是無限的，總是要受到主客觀因素的制約；“做”“行動(dòng)”不能說就是改造世界，這種做、行動(dòng)必須在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，才 是改造世界。 D 項(xiàng)與題干意思不相符，題干的中心是要說明認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用，而不是說人的 認(rèn)識(shí)能力和人的活動(dòng)的特點(diǎn)?！纠?3】（不定項(xiàng)選擇題）鄧小平在談到中國(guó)的改革開放時(shí)曾說： “改革開放的膽子可以 大一些， 不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了就要大膽地去試，大膽去闖。沒有一點(diǎn)闖的精神， 沒有一股氣呀，勁呀，就走不出一條好

15、路，就干不出新的事業(yè)。 ”鄧小平同志講話中說到“看 準(zhǔn)了就要大膽地去試” ，對(duì)這句話的正確理解是 （ ）A. “看準(zhǔn)了”強(qiáng)調(diào)的是正確的認(rèn)識(shí)，“大膽地去試”強(qiáng)調(diào)做、實(shí)踐，這是人的主觀能動(dòng)性 的兩個(gè)重要方面B“看準(zhǔn)了”反映了科學(xué)的態(tài)度，反對(duì)盲目性；“大膽地去試”反映了積極的精神狀態(tài)C只有“看準(zhǔn)了”才能去試D. “大膽地去試”就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用條件、改變條件、創(chuàng)造條件，以達(dá)到活動(dòng) 最佳效果【解答】 ABD【點(diǎn)評(píng)】本題的中心是強(qiáng)調(diào)在改革開放中，我們對(duì)看準(zhǔn)的事，要大膽地去干，去闖。題 干要求解釋“看準(zhǔn)了就要大膽地去試” 。強(qiáng)調(diào)的不單是要“看準(zhǔn)了” ，更主要的是“大膽地去成試”著重強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)性的

16、含義中“做”的方面。 ABD項(xiàng)正確。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“看準(zhǔn)了”，強(qiáng)調(diào) “想”與題干的要求不相符，應(yīng)排除?！纠?】（簡(jiǎn)答題）xx年8月27日，是59540年以來火星離地球最近的一天，國(guó)際行星 組織將這一天定為“火星日”。8月29日，火星大沖的美妙天象出現(xiàn)?；鹦谴鬀_天象發(fā)生前， 天文學(xué)家對(duì)此作出了精確的預(yù)報(bào)。（1）火星大沖天象的發(fā)生說明了什么？（2）天文學(xué)家對(duì)火星大沖的精確預(yù)報(bào)蘊(yùn)涵著哪些哲理 ？【解答】（1）火星大沖天象的發(fā)生說明，宇宙間根本不存在所謂上帝或諸神居住的 “天 國(guó)”各個(gè)天體的形成和變化是客觀的，各個(gè)天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。一切事物都處于運(yùn)動(dòng)之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)

17、是普遍的、永恒 的、無條件的，因而是絕對(duì)的。正是由于天體的不斷運(yùn)動(dòng)，才有火星大沖現(xiàn)象的發(fā)生。（2）天文學(xué)家對(duì)火星大沖的精確預(yù)報(bào)說明，事物的運(yùn)動(dòng)變化有著確定不移的基本秩序， 都有其客觀規(guī)律。如果天體的運(yùn)動(dòng)變化是雜亂無章、毫無秩序的，天文學(xué)家就不可能對(duì)火星 大沖作出精確預(yù)報(bào)。天文學(xué)家的精確預(yù)報(bào)還說明，人具有主觀能動(dòng)性，能夠通過抽象思維活動(dòng)把握事物的 本質(zhì)和規(guī)律；能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)?！军c(diǎn)評(píng)】本題屬于事例型簡(jiǎn)答題。解答本題的關(guān)鍵是要弄清所給事例蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理， 然后根據(jù)設(shè)問的要求去組織答案。解答本題第（1）問時(shí)，只要指出火星大沖現(xiàn)象的發(fā)生說明 了什么道理即可。

18、解答第（2）問時(shí)要立足于“精確預(yù)報(bào)”去思考所蘊(yùn)含的哲理。2019-2020年高二政治下冊(cè)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)一、課前預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)指南1.學(xué)習(xí)目標(biāo):知識(shí)點(diǎn)識(shí)記理解運(yùn)用人生價(jià)值的含義V人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)V人生價(jià)值中的物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)V2 學(xué)法建議:學(xué)習(xí)本框時(shí)，要結(jié)合人的本質(zhì)屬性和個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等相關(guān)知識(shí)來論證人生價(jià)值的兩 個(gè)方面和人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而不是索取這一知識(shí)重點(diǎn)。論證一：人具有自然屬性，因此要索??；人具有社會(huì)屬性，因此要貢獻(xiàn)。但人的本質(zhì)屬 性是社會(huì)屬性而不是自然屬性，因此人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)而不在索取。論證二：個(gè)人與社會(huì)相互依存。一方面?zhèn)€人離不開社會(huì)，因

19、為個(gè)人要向社會(huì)索??；另一 方面社會(huì)離不開個(gè)人，社會(huì)需要個(gè)人貢獻(xiàn)。但個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)是根本，起決定作用, 因而人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)而不在索取。論證三：個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求，是人生價(jià)值的基本標(biāo)志，是先進(jìn)人物的主要特色，因而人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)而不在索取。3.情景導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們思考下列問題：(1) 圖中那位走在前面的人，因“為國(guó)爭(zhēng)光”而獲獎(jiǎng)杯，這說明了人生價(jià)值的什么道理 ?(2) 圖中那位走在后面的人， 憑借手中的權(quán)力而獲取利益， 他的行為說明了人生價(jià)值的什 么道理?你認(rèn)為哪個(gè)人的行為值得我們學(xué)習(xí) ?為什么？ 提示 (1) 說明人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)

20、個(gè)人的尊重和滿足， 人生的真 正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。(2) 說明如果一個(gè)人只講索取、不講貢獻(xiàn)。那樣的人生是沒有價(jià)值的。我們應(yīng)該向那個(gè)為國(guó)爭(zhēng)光的人學(xué)習(xí)，因?yàn)樗娜松攀钦嬲袃r(jià)值的。信息點(diǎn)擊人生的價(jià)值在哪里從打工妹到全國(guó)人大代表當(dāng)年， 18 歲的陳雪英告別粵東山區(qū)的老家來到惠州市信華公司，當(dāng)上了一名流水線上的 裝配工。她牢記著母親的叮囑： “要踏踏實(shí)實(shí)，要肯干，別忘了咱們農(nóng)家人的本分。 ”從那時(shí) 起，雪英以農(nóng)家妹特有的刻苦耐勞和強(qiáng)烈的求知欲望，如饑似渴地努力掌握技術(shù)，學(xué)習(xí)理論。 在此基礎(chǔ)上，她對(duì)公司一條流水線的管理進(jìn)行了改革， 使日產(chǎn)量由原來的 1000臺(tái)增加到 1 800 臺(tái)，人員卻由 90

21、 人減為 79人，這使公司的生產(chǎn)效率達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。她升任現(xiàn)場(chǎng)主管后， 帶領(lǐng)員工接受現(xiàn)代化的培訓(xùn)，嚴(yán)格質(zhì)量管理。公司十分順利地通過國(guó)際認(rèn)證，她和她的打工 姐妹們功不可沒。一個(gè)個(gè)閃光的榮譽(yù)接踵而來：“全國(guó)電子系統(tǒng)勞動(dòng)模范”、“中國(guó)百名優(yōu)秀務(wù)工青年”XX年雪英當(dāng)選為全國(guó)人大代表，這對(duì)雪英更意味著新的使命和挑戰(zhàn)?！翱购橛⑿邸备呓ǔ?998年8月1日晚8點(diǎn)，湖北嘉魚縣中堡村堤垸發(fā)生嚴(yán)重管涌險(xiǎn)情。 33歲的空軍高炮某 團(tuán)一連指導(dǎo)員高建成和連長(zhǎng)奉命火速率領(lǐng)官兵前去搶險(xiǎn)。 168 名官兵分乘 5 輛卡車臨近大堤 時(shí)，堤壩突然決口， 洶涌的洪水向車上官兵和正在后撤的群眾直撲過來 ! 高建成指揮戰(zhàn)士們自 救互

22、救，將幾名不會(huì)游泳的新戰(zhàn)士一一轉(zhuǎn)移到樹上，他還脫下自己的救生衣給新戰(zhàn)士穿上。 在滾滾的波濤中，高建成高喊， “不要慌，有黨員干部在，我們一定能沖出去 ! ”一個(gè)巨浪打 過來，高建成和 4 名戰(zhàn)士被卷入急流，他奮力沖出水面抱住了一棵大樹，卻發(fā)現(xiàn)新戰(zhàn)士小劉 在急流中沉浮，他一把抓住小劉，將他頂?shù)酱髽渖?。這時(shí)，高建成聽見戰(zhàn)士何董華的呼救， 循聲游去，抓住正在下沉的小何游向附近的大樹，他拼盡最后的力量，用肩膀?qū)⑿『雾斏狭?大樹。小何得救了，高建成卻被洪水卷走犧牲了。在與洪水搏斗的兩個(gè)多小時(shí)中，他先后救 出了 8 名群眾和戰(zhàn)友。高建成舍己救人的事跡，在抗洪前線軍民中引起強(qiáng)烈反響。8月 12日，中央軍委授

23、予高建成“抗洪英雄”的榮譽(yù)稱號(hào)。一生追求完美的科學(xué)家我國(guó)鈾同位素分離事業(yè)的理論奠基人， 優(yōu)秀共產(chǎn)黨員王承書于 1956 年離美回國(guó)。 回國(guó)不 久，她在給一個(gè)朋友的信中寫道： “回國(guó)家已暗下決心，一定要服從祖國(guó)的需要，不惜從零開 始。” 1961 年春天的一天，王承書被錢三強(qiáng)請(qǐng)到辦公室。 “你愿不愿意隱姓埋名一輩子，去搞 氣體擴(kuò)散 ?”錢先生嚴(yán)肅地問。 “我愿意?！蓖醭袝淖鎳?guó)需要，她從零開始，從不講價(jià)錢， 毫無遲疑。王承書悄然地從物理學(xué)界消失。許多人在每星期一清晨看到中關(guān)村路邊有一位清瘦的中 年婦女在等班車，人們不知道她是誰。正在上學(xué)的兒子只能 7 天才見母親一次。她同丈夫張 文裕也長(zhǎng)期天南

24、地北似的兩地分居。王承書說： “對(duì)于每個(gè)人來說，生命本身就是一種消費(fèi)。在我這一生中，事業(yè)占據(jù)了我整個(gè)生命的 23，為此我失去了一個(gè)女人應(yīng)給予這個(gè)家庭的一 切，但是，我并不后悔。 ”她在丈夫去世后，先將張先生名下的十余萬元捐給“希望工程” 。在她臨終前一年半，得 到病危通知，她又留下遺囑， 將自己畢生積蓄的近十萬元捐給 “希望工程”。她的一位學(xué)生說， 她是那種死后既有資格見馬克思，又有資格見愛因斯坦的人。她淡泊名、利、權(quán)，用一生追 二、課堂釋疑 要點(diǎn)直擊1準(zhǔn)確理解人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。(1) 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在與發(fā)展的基本保障。 人類社會(huì)的存在和發(fā)展， 總是取決 于一定 物質(zhì)財(cái)

25、富和精神財(cái)富的增長(zhǎng)，社會(huì)要滿足個(gè)人生存與發(fā)展的需要，也必須首先把這 些財(cái)富創(chuàng)造出來。 為此，就要求每個(gè)社會(huì)成員承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，對(duì)社會(huì) 做出更多貢獻(xiàn)。如果只講索取不講貢獻(xiàn)，社會(huì)就不可能存在和發(fā)展，個(gè)人的生存和發(fā)展也就 失去了保證。(2) 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足， 需要以個(gè)人對(duì) 社會(huì)的貢 獻(xiàn)為基礎(chǔ)。衡量人生價(jià)值雖然離不開社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，但最主要的是看 個(gè)人為社會(huì)做了些什 么，否則，人生價(jià)值也就失去了它的基本意義。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。從在實(shí)際生活中怎樣衡量人生價(jià)值來說， 只有個(gè)人 對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是衡量人生價(jià)值的可靠標(biāo)準(zhǔn)

26、。而社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足程度， 很難表示出不同人的 價(jià)值。2 如何看待個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)的意義 ? 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)歸根到底是物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)兩種形式。精神貢獻(xiàn)是指?jìng)€(gè)人為社會(huì) 創(chuàng)造的有 益的精神產(chǎn)品以及為社會(huì)做貢獻(xiàn)時(shí)的思想境界、勞動(dòng)態(tài)度和為人民服務(wù)的精神等 精神方面、思想道德 方面的貢獻(xiàn)。在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。譬如，像先進(jìn)人物先進(jìn)的事跡、高尚的 情操就能夠教育和激勵(lì)人們努力工作，從而創(chuàng)造出比先進(jìn)人物本人多得多的物質(zhì)貢獻(xiàn)。3不要認(rèn)為貢獻(xiàn)和索取是對(duì)等的關(guān)系。(1) 一般來說，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià) 值；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。

27、通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取，貢獻(xiàn)和索取是相互 聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對(duì)社會(huì)做了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。 個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì) 做出更大的貢獻(xiàn)。(2) 貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等的關(guān)系。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位， “貢獻(xiàn)越多， 索取越多”的觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)槿松鷥r(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)始終是首要的、第一 位的?！按蠊珶o私，公而忘私、無私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。重點(diǎn)難點(diǎn)1教學(xué)重點(diǎn)：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。2教學(xué)難點(diǎn)： 如何看待精神貢獻(xiàn)。案例精析【例 1】(單項(xiàng)選擇題)“人生在世，奉獻(xiàn)二字。

28、 ”這是吉林省水利廳廳長(zhǎng)汪洋湖同志一生 的座右銘。這一座右銘表明 ( )人生價(jià)值只是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人生價(jià)值不在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足C只做貢獻(xiàn)不講索取是人生的最高境界D.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)【解答】 D【點(diǎn)評(píng)】人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即貢獻(xiàn)與 索取兩個(gè)方面，其中貢獻(xiàn)應(yīng)該是居于首位的。題中 A、B項(xiàng)的說法都只講了其中的一個(gè)方面。 這是不全面的。 C 項(xiàng)的說法將貢獻(xiàn)與索取對(duì)立起來。故 A、B、C 項(xiàng)都是對(duì)人生價(jià)值的錯(cuò)誤理 解。汪洋湖同志的座右銘強(qiáng)調(diào)將貢獻(xiàn)放在首位，表明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，故 應(yīng)選D項(xiàng)?！纠?2】（單項(xiàng)選擇題）馬克思說：

29、 “在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的 幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為這兩種利益是敵對(duì)的、互相沖突的。 ”這意味著 （ ）人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是統(tǒng)一的 社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值之間不存在矛盾 為人類 造福能夠?qū)崿F(xiàn)人的自我價(jià)值 為人類造福需要提高人的自身素質(zhì)A. B . C .D.【解答】 D【點(diǎn)評(píng)】解答此題首先要弄清楚馬克思這句話的含義。 “在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的 主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”指的是要正確處理“人類幸?！焙汀白陨硗昝馈?的關(guān)系，也就是要處理好社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系。故應(yīng)選。要為人類造福，實(shí)現(xiàn)自 我價(jià)值，就要提高自己的素質(zhì)，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，故也應(yīng)選。本身錯(cuò)

30、誤，因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值 和自我價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，自然存在矛盾關(guān)系，所以不選。解答本題易漏選，我們?cè)诖痤}時(shí)務(wù)必要審清題意，對(duì)題肢和題干的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行深層 次的分析，切忌蜻蜓點(diǎn)水，馬虎了事?！纠?3】 （不定項(xiàng)選擇題） xx 年 10月 21日，中宣部、人事部、農(nóng)業(yè)部在北京召開表彰 大會(huì)，授予張玉璽等 50人“全國(guó)農(nóng)村優(yōu)秀人才”榮譽(yù)稱號(hào)。這次受到表彰的農(nóng)村優(yōu)秀人才， 長(zhǎng)期獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)，扎根農(nóng)村，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這表明（）貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、不可分割的物質(zhì)貢獻(xiàn)的價(jià)值大于精神貢獻(xiàn)的價(jià)值貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須扎根農(nóng)村，獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)【解答】 AC【點(diǎn)評(píng)】正因?yàn)閺堄癍t等 50 人長(zhǎng)期獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)、扎根農(nóng)村，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了貢 獻(xiàn)，才受到有關(guān)部門的表彰，這說明貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)，貢獻(xiàn)和索取不可分。故AC項(xiàng)正確,應(yīng)選。不能籠統(tǒng)地說物