2021《全優(yōu)課堂》高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀第二章文學(xué)類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題一　散　文（課件+練習(xí)共12份）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021全優(yōu)課堂高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀第二章文學(xué)類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題一散文（課件+練習(xí)共12份）現(xiàn)代文閱讀第二章第1節(jié)題組1考點(diǎn)針對(duì)練閱讀下面的文字，完成文后題目。朦朧的敬慕悼念魯迅先生蕭乾也許有人比我更怕死，我卻不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我從沒(méi)有膽子向壽衣鋪里望望。夜半，即便從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方飄來(lái)的僧器或誦經(jīng)聲，也必害得我用棉被厚厚包起頭來(lái)，直像那是什么符咒一樣。我曾見(jiàn)過(guò)三位死人，在我的記憶中，他們都將是我永不會(huì)忘記的。而且，我還該陳說(shuō)我都例外地不曾害怕過(guò)：一個(gè)黃昏，我的母親死在我的懷抱里；小學(xué)時(shí)代，曾排著隊(duì)去中央公園社稷堂瞻仰過(guò)孫中山先生的遺體；最近

2、，在魯迅先生靈前，我守了兩天靈。扶著那絳色幃幔，職務(wù)使我看見(jiàn)了數(shù)千張陌生的但是誠(chéng)篤的臉，一個(gè)個(gè)腳跟都像墜了鉛球，那么輕又那么沉重地向靈堂踱。低垂的頭，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到靈堂中央，冥冥中似有什么使他們肅然駐足了。敬慕和哀悼如一雙按住的手，他們的身子皆極自然地屈下了。然后噙了一汪眼淚，用手巾堵著嘴，倉(cāng)皇地奔了出來(lái)。最感人的莫如一群小學(xué)生的吊唁。在那近三十位小吊客中間，我特別留意一個(gè)衣服襤褸、腿下微跛的，他肋下夾著的畫(huà)冊(cè)和石板說(shuō)明了是剛剛放學(xué)，如今正是回家或在街頭玩耍的時(shí)候，然而他卻結(jié)伴迢迢跑到了這里。那個(gè)微跛的孩子，一拐一拐地，一直來(lái)到靈前，兩只頗清秀的眼睛直直地凝視著魯迅先生的遺體

3、，然后，又放下肋下的畫(huà)冊(cè)，深深地鞠躬。我不信作了那么些紀(jì)念周，他還不知道“三鞠躬”的禮數(shù)，然而，當(dāng)我數(shù)到第三次以后，他仍向下屈著小小腰身，他一連鞠了七個(gè)躬才紅漲著臉，也紅漲著眼睛，走出靈堂。如果稍換一個(gè)情況，我將忍不住笑出來(lái)的，然而，我那時(shí)是用極大的崇敬心情替他掀開(kāi)幃幔，一直目送他走下殯儀館的臺(tái)階的。那個(gè)背影喚起我一點(diǎn)回憶。十多年前一個(gè)傍晚，如一切貪愛(ài)窗外景色的孩子一樣，四點(diǎn)鐘以后的時(shí)間對(duì)我變了滋味，換成鮮艷顏色。然而我放下了玩具，和同伴沿著朱色皇城走好長(zhǎng)好長(zhǎng)一段路去瞻仰一位“民國(guó)締造者”的遺體?？罩亩瞧こ錆M著的一半是對(duì)“尸骸”的恐懼，一半是對(duì)“偉大”的欽仰。我們跨進(jìn)那座御花園的大門(mén)時(shí)，紫禁

4、城角的太陽(yáng)已向下沉落了。我喘著氣向陌生的大人打聽(tīng)路線，好容易才攀了一道高大石階，在花圈花籃的簇?fù)碇?，我看到安息著的孫中山先生。我記得，當(dāng)時(shí)我的心一點(diǎn)也沒(méi)有跳！我們環(huán)著那銅棺走了一圈，又躡著腳步走了出來(lái)。抬頭，紫禁城角的太陽(yáng)已經(jīng)沉落下去了。我似乎打了一個(gè)冷戰(zhàn)，然而，除了模糊的“偉大”，我并沒(méi)有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一種超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感覺(jué)便梗塞在我喉嚨間，我趕不掉它。歸途，我們放洋畫(huà)的袋子里，每人都塞了一袋傳單：有工人發(fā)的，大學(xué)生發(fā)的，有國(guó)民黨的，共產(chǎn)黨的，說(shuō)明孫先生的生平和抱負(fù)(這些我曾保留到六年前，直到一個(gè)朋友將我寄存的最珍貴的東西，如小學(xué)生時(shí)代的作文本，全當(dāng)作爛紙賣(mài)掉了

5、)。當(dāng)時(shí)我們其實(shí)一點(diǎn)也不懂，但當(dāng)孫傳芳亂批三民主義，張作霖滿街捉革命黨時(shí)，我卻私下藏了一本孫中山傳。?偉大的人格也許有一種潛移默化的力量，這力量在茫然無(wú)知的孩子心靈上時(shí)常比成人更深刻，更恒久。?我不知道如果魯迅先生這時(shí)醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，他將會(huì)怎樣熱烈地抱起那個(gè)微跛的孩子。1936年10月，上海(原載中流1936年第1卷第5期)1指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡(jiǎn)要分析。答：_這篇文章采用了“總-分-總”的結(jié)構(gòu)方式。、段總寫(xiě)對(duì)死人的不同心理感受。段分寫(xiě)：其中、段寫(xiě)為魯迅守靈時(shí)的所見(jiàn)所感，段寫(xiě)回憶幼時(shí)瞻仰孫中山先生遺體時(shí)的所見(jiàn)所感及對(duì)自己的深遠(yuǎn)影響。?、?兩段總結(jié)全文，點(diǎn)明主題，照應(yīng)標(biāo)題。2第段在全文結(jié)構(gòu)中起什么

6、作用？試作簡(jiǎn)要分析。(改編題)答：_(1)自然引起下文對(duì)三位死人的回憶；(2)與下文內(nèi)容形成對(duì)比(抑揚(yáng))，突出了對(duì)偉人的敬意。3第段描寫(xiě)那個(gè)微跛的男孩有什么作用？(改編題)答：_(1)為下文引出瞻仰孫中山遺體的男孩(自己)作鋪墊，并與結(jié)尾形成照應(yīng)。(2)與下文瞻仰孫中山遺體的男孩(自己)形成虛實(shí)映襯，更突出了主旨：朦朧的敬慕。4文中第段寫(xiě)回憶孫中山去世時(shí)的情景，有什么作用？(改編題)答：_(1)與魯迅去世的材料虛實(shí)相襯，使主旨得以深化、提升，從而強(qiáng)化了偉人的力量，深化了“朦朧的敬慕”的主旨。(2)使思路得以拓展，行文富有變化。題組2考點(diǎn)綜合練(2015安徽高三四校聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成文后

7、題目。鳥(niǎo)群高亞平又是一個(gè)金風(fēng)送爽的季節(jié)，我攜妻帶子回到了故鄉(xiāng)。原野上，一丘丘成熟的水稻、苞谷、大豆散發(fā)出一種誘人的清香。農(nóng)人們正在修車(chē)磨鐮準(zhǔn)備秋收，孩子們?cè)卩l(xiāng)場(chǎng)上玩耍，一群群的雞在田畔渠頭覓食。我望著眼前這些熟悉的場(chǎng)景，心里感到異常親切。然而，于我的記憶中，似乎總少了一些什么，是什么呢？是鳥(niǎo)群。那種一到秋天，便一群一群的，于空中盤(pán)旋起落呼嘯而過(guò)的鳥(niǎo)群。在我童稚的心靈里，在我少年無(wú)羈的記憶里，鳥(niǎo)群實(shí)在是一種令人陶醉的景觀。我的家鄉(xiāng)在樊川的腹地，它南依終南山，北靠少陵原，東傍一片丘陵，西依神禾原。川地中有無(wú)數(shù)的溪渠溝汊穿流其中。獨(dú)特的地理環(huán)境，使這里水豐地肥，林木豐茂，是鳥(niǎo)類(lèi)棲身覓食、繁衍生息的理

8、想所在。記憶中，少年時(shí)代家鄉(xiāng)的鳥(niǎo)似乎特別地多，房前屋后，水湄曠野，到處可見(jiàn)到鳥(niǎo)兒們飛翔的身影，覓食、嬉戲的蹤跡。我家的門(mén)前是一道小溪，緣溪邊生長(zhǎng)著兩排高大的樹(shù)木，樹(shù)木多為白楊、榆柳，也有一棵苦楝。樹(shù)木的頂端有許多鳥(niǎo)窩，小巧玲瓏的斑鳩窩，棕色碩大的喜鵲、鐵老鴉窩，還有白鶴窩、黃鸝窩，以及一些不知名的鳥(niǎo)窩。至于燕子和麻雀，它們的窩多筑于人家的檐下屋內(nèi)，樹(shù)上找不到它們的巢穴。因了這個(gè)緣由，故而，我一年四季可以聽(tīng)到鳥(niǎo)兒們的鳴啼。春天，草木萌動(dòng)，鄉(xiāng)間便是一片欣欣向榮。“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，燕子、大雁北遷，它們開(kāi)始忙碌筑巢。杜鵑聲聲，黃鶯亂啼，麻雀亦嘰嘰喳喳，讓人覺(jué)出一片盎然的春意。我常常于

9、酣眠中被窗外樹(shù)木上的鳥(niǎo)鳴聲驚醒 ，睜眼一看，外面已是一片明媚；陽(yáng)光已越上了窗欞，爬上了樹(shù)木梢頂。這時(shí)，我的心情便無(wú)限愉悅，穿衣、起床、吃飯。邀上小伙伴們，奔向原野上拔豬草，游玩嬉戲，找鳥(niǎo)窩，掏鳥(niǎo)蛋，或用自制的彈弓打鳥(niǎo)。鳥(niǎo)往往罹彈而殞?zhuān)B(niǎo)蛋也往往被我們從樹(shù)洞鳥(niǎo)窩中摸出，這些都被我們用濕泥裹了，放在火中燒透烤熟，灑上從家中偷出來(lái)的鹽巴，分而食之。那種甘美、醇香，讓我至今難忘。一首外國(guó)歌謠這樣唱到：“夏日來(lái)了，令人回憶?！逼鋵?shí)，令我回憶的鳥(niǎo)群，在家鄉(xiāng)的夏日里是絕然看不見(jiàn)的。這并非鳥(niǎo)兒不多、不能成群的緣故，而是因?yàn)轼B(niǎo)兒們這個(gè)季節(jié)正忙于繁殖哺育后代；或者耐不得炎熱，藏進(jìn)綠樹(shù)叢中。整個(gè)夏天，其實(shí)是鳥(niǎo)兒最多

10、的時(shí)候，它們不扎群，亦不大鳴叫，只是在蓊蓊郁郁的樹(shù)林里飛來(lái)飛去。只有到了傍晚，百鳥(niǎo)噪林的時(shí)候，你才可感到鳥(niǎo)兒的繁多，鳥(niǎo)群的龐大。一次，我和幾位伙伴在樹(shù)林中找蟬蛻，耐不得鳥(niǎo)兒的聒噪，我隨手撿了一塊石頭，向樹(shù)枝間使勁扔去。隨著一聲哀鳴，一只麻雀便若一片驟遭蟲(chóng)蛀霜打的樹(shù)葉一樣，從樹(shù)枝間掉了下來(lái)。受驚的鳥(niǎo)兒“轟”地一聲飛向天空，霎時(shí)間，鳴聲一片，黑了頭頂上的一片天空。然而，最讓我癡迷的還是家鄉(xiāng)秋天原野上的鳥(niǎo)群。幾場(chǎng)秋風(fēng)、幾場(chǎng)秋雨之后，故鄉(xiāng)的原野上便是一片金黃了。于麗日下，于澄明的碧空中，我們常?？梢钥匆?jiàn)一道魅人的風(fēng)景，那就是雁陣。大雁們排著“一”字形或“人”字形的隊(duì)伍，嘎咕嘎咕地鳴叫著，從我們的頭頂飛

11、過(guò)，由北而南，漸去漸遠(yuǎn)，以至于無(wú)，令少年時(shí)代的我，生出無(wú)限的暢想。而呼嘯的麻雀群，若風(fēng)暴驟起于萍末，在莊稼地的上空，在鄉(xiāng)場(chǎng)，刮來(lái)刮去，亦讓人有一種驚心動(dòng)魄的感覺(jué)。有時(shí)，麻雀群停駐在十幾棵光禿禿的樹(shù)上，樹(shù)上便立刻像長(zhǎng)滿葉子。這些葉子在叫嚷著，吵鬧著，讓人覺(jué)出一種無(wú)限的生意。至于灰喜鵲，它們往往也在這個(gè)季節(jié)一大群一大群地從村莊的上空飛過(guò)，從原野上飛過(guò)，不知從哪里來(lái)，亦不知往哪里去了。還有一種鳥(niǎo)，我不知道叫什么名字，專(zhuān)門(mén)吃柿子。也是大群地來(lái)，每次來(lái)，家鄉(xiāng)的柿子便會(huì)遭一次劫。但家鄉(xiāng)人似乎并不恨這種鳥(niǎo)，有時(shí)在摘完柿子后，往往還給樹(shù)上留下幾個(gè)，供這些遲來(lái)的鳥(niǎo)兒們吃。曾幾何時(shí)，家鄉(xiāng)的鳥(niǎo)群在我們不知不覺(jué)間消失

12、了。生態(tài)的破壞，環(huán)境的變遷，使河流干涸，樹(shù)木減少，鳥(niǎo)群再也找不到一個(gè)可供棲身、生存的家園?，F(xiàn)在，家鄉(xiāng)廣袤的原野上偶爾還能見(jiàn)到麻雀群。但在我看來(lái)，亦沒(méi)有記憶中的龐大、壯觀了。若干年后，連麻雀?jìng)兪欠褚矔?huì)棄我們遠(yuǎn)去？我說(shuō)不清楚。社會(huì)在進(jìn)步，人類(lèi)在繁衍，但我們誰(shuí)愿意面對(duì)一個(gè)沒(méi)有鳥(niǎo)群的明天呢？站在故鄉(xiāng)的土地上，我翻撿著少年時(shí)代的記憶，于心靈深處默默地呼喚：歸來(lái)吧，我的鳥(niǎo)群！5下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()A回到故鄉(xiāng)，感到異常親切，卻因?yàn)闆](méi)有看見(jiàn)過(guò)去那種秋天時(shí)節(jié)一群一群的鳥(niǎo)兒在天空翻飛的景象，心里若有所失，總覺(jué)得少了些什么。B的故鄉(xiāng)水豐地肥，林木豐茂，是鳥(niǎo)類(lèi)棲身覓食、繁衍生息的理想

13、所在，鳥(niǎo)群只是成為童稚的心靈中令人陶醉的景觀。C第段寫(xiě)少年時(shí)代早上穿衣、起床、吃飯，然后和小伙伴們到原野上拔豬草、游玩嬉戲、找鳥(niǎo)窩等，意在突出小時(shí)候天真、活潑、淘氣和愛(ài)鳥(niǎo)。D家鄉(xiāng)有一種專(zhuān)吃柿子的鳥(niǎo)，但家鄉(xiāng)人似乎并不恨這種鳥(niǎo)，有時(shí)甚至還在樹(shù)上留下幾個(gè)柿子，讓遲來(lái)的鳥(niǎo)兒們吃，這體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人濃濃的溫情。E全文以故鄉(xiāng)的鳥(niǎo)群為敘寫(xiě)對(duì)象，以記憶中的故鄉(xiāng)的鳥(niǎo)群帶給的獨(dú)特感受為線索，寫(xiě)出了回到故鄉(xiāng)后看不到鳥(niǎo)群的無(wú)奈與苦悶的心情。ADB.“鳥(niǎo)群只是成為童稚的心靈中令人陶醉的景觀”表述不全面，從第段可知“鳥(niǎo)群已經(jīng)成為童稚的心靈里和少年無(wú)羈的記憶里令人陶醉的景觀”。C.“突出小時(shí)候天真、活潑、淘氣和愛(ài)鳥(niǎo)”曲解文意，

14、應(yīng)該是“突出在鳥(niǎo)鳴中醒來(lái)的無(wú)限愉悅的心情”。E.“寫(xiě)出了回到故鄉(xiāng)后看不到鳥(niǎo)群的無(wú)奈與苦悶的心情”不符合文章主題，應(yīng)是“寫(xiě)出了回到故鄉(xiāng)后產(chǎn)生的憂思與期盼”。6本文圍繞“鳥(niǎo)群”展開(kāi)敘述，條理清晰，請(qǐng)具體分析的行文思路。答：_開(kāi)頭寫(xiě)回家鄉(xiāng)不見(jiàn)鳥(niǎo)群的悵然若失接著回憶家鄉(xiāng)春天和夏天的鳥(niǎo)群“令人陶醉的景觀”再寫(xiě)秋天的鳥(niǎo)群最讓“癡迷”最后表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境被破壞、家鄉(xiāng)鳥(niǎo)群消失的憂思。7請(qǐng)從藝術(shù)手法角度賞析第段。答：_烘托。用秋風(fēng)秋雨、原野金黃營(yíng)造氛圍，烘托后文所寫(xiě)的秋日見(jiàn)到的鳥(niǎo)兒們；用麗日碧空烘托南飛的大雁，突出描寫(xiě)主體。視聽(tīng)結(jié)合。在視覺(jué)方面，“金黃”“碧”等色彩有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力；在聽(tīng)覺(jué)方面，寫(xiě)到鳥(niǎo)兒的鳴叫聲

15、、呼嘯聲，真切可感。比喻。將麻雀呼嘯而起比喻成風(fēng)暴驟起，把停留在禿樹(shù)上眾多的麻雀比喻成茂密的樹(shù)葉，形象生動(dòng)地描繪出鳥(niǎo)群壯觀的景象。(意思對(duì)即可)8最后說(shuō)：“若干年后，連麻雀?jìng)兪欠褚矔?huì)棄我們遠(yuǎn)去？我說(shuō)不清楚?！睘槭裁础罢f(shuō)不清楚”？他要表達(dá)什么？請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。答：_“說(shuō)不清楚”含義豐富，語(yǔ)氣沉重，表達(dá)了內(nèi)心的憂思和期盼。的意思是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)環(huán)境生態(tài)破壞嚴(yán)重，如果再不高度重視環(huán)境保護(hù)、切實(shí)改善生態(tài)，故鄉(xiāng)環(huán)境就會(huì)進(jìn)一步惡化，連麻雀這道最后的風(fēng)景都會(huì)消失。其實(shí)，真正要表達(dá)的不僅是對(duì)故鄉(xiāng)環(huán)境、生態(tài)的憂慮，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)生態(tài)現(xiàn)實(shí)的憂慮。如果我們繼續(xù)污染環(huán)境、破壞自然生態(tài)，本就脆弱的生態(tài)環(huán)境會(huì)不堪

16、重負(fù)，帶來(lái)的惡果也只有我們?nèi)祟?lèi)自己承受。(意思對(duì)即可)從閱卷現(xiàn)場(chǎng)反饋的信息來(lái)看，考生普遍存在著如下兩種情況：一是知道“作用題”應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答，但未能準(zhǔn)確判定該句(段)在結(jié)構(gòu)方面的作用，只知道記一些術(shù)語(yǔ)往題上靠，且沒(méi)有具體分析，比如答“鋪墊”，只說(shuō)到“為下文鋪墊”，卻說(shuō)不出如何鋪墊，為誰(shuí)鋪墊；二是答題時(shí)，遺漏要點(diǎn)，這與理解膚淺、歸納不全有關(guān)。建議考生規(guī)范作答：回答“內(nèi)容”作用，主要看這句(段)話寫(xiě)了什么內(nèi)容，要表達(dá)的意圖是什么；回答“結(jié)構(gòu)”作用，無(wú)非是引起下文、過(guò)渡、鋪墊、照應(yīng)、點(diǎn)明(或深化、升華)主旨、總結(jié)上文等，要結(jié)合文本具體說(shuō)明。事實(shí)上，內(nèi)容和結(jié)構(gòu)作用往往需要結(jié)合在一起回答。課件

17、65張PPT。第1節(jié)思有路，遵路識(shí)斯真分析作品結(jié)構(gòu)(2014全國(guó)大綱)閱讀下面的文字，完成文后題目。聽(tīng)雨葉延濱寫(xiě)下這個(gè)題目，便不自覺(jué)地在心里吟誦起那些熟悉的詩(shī)篇，而且大多是古人的句子。雨，大概是古典的。而且常常當(dāng)人們進(jìn)入一種詩(shī)化的境況，才會(huì)從喧囂的市井聲浪里逃出來(lái)，逃出來(lái)的耳朵才能聽(tīng)雨。聽(tīng)雨有三個(gè)條件：第一是心靜而神動(dòng)，心靜者不為市井或朝野的得失榮辱而悲喜，心平如水，不起波瀾；神動(dòng)者，是心神與自然呼應(yīng)，天地萬(wàn)象，胸中百感，互交互合。第二是獨(dú)處一室，或書(shū)房與書(shū)為侶，或山中小亭坐對(duì)群峰。第三是有雨。說(shuō)到這里，話題的主角就出來(lái)了，聽(tīng)雨者，與雨為友，其喜怒哀樂(lè)，無(wú)不是因雨而起。我趕走那些如雨腳一般敲擊

18、我心窗的詩(shī)句，它們雖美，但吟哦的是他人心曲。雨聲已經(jīng)伴千載百代的人，抒發(fā)自己的情懷。像永不退場(chǎng)的樂(lè)師，耐心地為一個(gè)又一個(gè)的登臺(tái)者伴奏，他只是在人們不覺(jué)察之中，調(diào)動(dòng)自己的琴弦?！笆栌曷┪嗤?，春水洗杏花，劍門(mén)斜雨 ，古城滌塵輕。”這些都是人們久唱而常新的曲子，它們讓我們只能相信，雨聲是個(gè)能為每一個(gè)人伴奏的好樂(lè)師。這是六月，久旱無(wú)雨的京城，下起第一場(chǎng)透雨a雷聲沉沉地滾過(guò)，把都市里嘈雜的市聲驅(qū)走，然后是閃電，是風(fēng)。好風(fēng)啊，讓窗外一排高高的楊樹(shù)，起舞俯仰地歡迎，滿世界都是葉子的笑聲！然后急急敲下一排雨腳，如碎玉，如奔馬，如瀑布狂瀉我躺在床上，聽(tīng)雨聲從窗外跳進(jìn)屋里來(lái)，又沿著白石灰抹的老墻往上爬，爬出一道道

19、漬印。這是我最早的記憶，好像是我們搬進(jìn)那座南方老城一條叫斌升巷的窄街。那是一個(gè)舊公館，房子是木結(jié)構(gòu)為主的，木框里砌上轉(zhuǎn)抹上白灰。我們的房子背墻臨街，墻的上部有兩只小窗，用來(lái)通氣透光的。小窗很高，又從不開(kāi)，布一張掛滿灰塵的蛛網(wǎng)，讓人想到許多故事。故事是雨聲送進(jìn)來(lái)的，這是我對(duì)這個(gè)世界最早的印象：雨夜里兩只高墻上的窗，窗上掛著一張蛛網(wǎng)，網(wǎng)不住的雨聲和更聲漏濕了童年。(前兩年我調(diào)出這個(gè)城市，妻子說(shuō)我不喜歡這個(gè)讓雨水銹滿青苔的老城)我有一段讓大雨泡著的記憶，那是1966年秋。那年本是我參加高考升大學(xué)的日子，“文化大革命”一聲炮響，升學(xué)成了泡影，父母又先后被“革命群眾”揪了出來(lái)，我被派到川滇邊界山區(qū)農(nóng)村“

20、搞社教”。正是屋漏偏遇連陰雨的時(shí)候，在山區(qū)待的幾個(gè)月，也沒(méi)有見(jiàn)到幾回晴朗的天。心里下著雨，外面也是雨，風(fēng)聲雨聲，讓人心怵。山區(qū)搞運(yùn)動(dòng)，免不了天天晚上的會(huì)。山里人住得分散，一家守一個(gè)山頭，我這個(gè)小工作隊(duì)員，每天就戴一頂大斗笠，提一盞馬燈，風(fēng)中雨中滿山地轉(zhuǎn)悠。田坎又窄又滑，一下雨就變成了鱔魚(yú)背，真不知一天摔多少跤。啊，這也許是我命運(yùn)的象征：漫天風(fēng)雨，長(zhǎng)夜窄路，一盞孤燈，一張不知是雨水還是淚水洗了百遍的臉。(到現(xiàn)在說(shuō)到 “文化大革命”，我的耳邊就響起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的聲浪)我對(duì)雨聲的記憶不全是灰色的，有苦味的記憶，也有溫馨的時(shí)候。那是在陜北，夏天終日在禿山峁勞作的我們，就像在火爐上烘著的紅薯

21、，每天都盼望著天上有塊能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩賜。下雨可以不出工，可以涼涼地躺在炕上，聽(tīng)雨聲讓高原有了笑語(yǔ)，聽(tīng)苞谷拔節(jié)的脆響，讓自己干涸的心，也有一個(gè)綠草般的夢(mèng)。(莊稼人聽(tīng)雨能聽(tīng)出的快樂(lè)，這種快樂(lè)進(jìn)城后就少了，至少不是那帶著土味和草味的快樂(lè)了)聽(tīng)雨，是聽(tīng)時(shí)間的腳步聲，只是各人有各人的雨聲，這是我剛剛想明白的。 (有刪改) 文章為什么在開(kāi)頭一段就說(shuō)“雨，大概是古典的”？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻４穑篲從文章結(jié)構(gòu)上說(shuō)，呼應(yīng)題目，引出話題。從文章主題上來(lái)說(shuō)，暗示現(xiàn)代人已經(jīng)難得有聽(tīng)雨的閑情逸致了。(意思答對(duì)即可)1考點(diǎn)要求“分析作品結(jié)構(gòu)”是高考中的一個(gè)重要考點(diǎn)。近幾年對(duì)該考點(diǎn)始終不變的要求是：注意

22、作品的整體構(gòu)思、貫穿線索以及各個(gè)部分、各個(gè)方面之間的關(guān)聯(lián)與安排。對(duì)作品結(jié)構(gòu)的考查，大多與文章的段落、句群相聯(lián)系，考查文章結(jié)構(gòu)、段落結(jié)構(gòu)、段與段之間的邏輯關(guān)系。2考點(diǎn)剖析“作品結(jié)構(gòu)”是寫(xiě)作思路的外在體現(xiàn)。表達(dá)思想，要遵循一定的條理(順序)：先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，如何關(guān)聯(lián)等。這種對(duì)作品的整體規(guī)劃，便是思路；表現(xiàn)在作品中，就是作品的結(jié)構(gòu)，即對(duì)材料的組織和安排。對(duì)作品結(jié)構(gòu)的考查包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是作品的整體構(gòu)思，貫穿全文的線索；二是照應(yīng)類(lèi)結(jié)構(gòu)題；三是過(guò)渡類(lèi)結(jié)構(gòu)題。理清線索、梳理思路，是散文閱讀的重要環(huán)節(jié)；線索、思路又是散文的骨架所在，因而深受命題者青睞?？疾槲恼碌木€索、整體思路，分析各部分之間的關(guān)系

23、，便成為整體思路類(lèi)結(jié)構(gòu)題考查的一個(gè)重點(diǎn)。照應(yīng)類(lèi)結(jié)構(gòu)題指的是考查照應(yīng)的題目。照應(yīng)，指對(duì)前面的內(nèi)容作必要的回答，分為照應(yīng)開(kāi)頭、照應(yīng)題目、照應(yīng)文中句段。多考查照應(yīng)的作用。過(guò)渡類(lèi)結(jié)構(gòu)題往往考查過(guò)渡段的作用。3命題規(guī)律(1)命題切入口小。試題往往不從全篇出題，而是選擇能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的段落或句子來(lái)考查，形成考查作品結(jié)構(gòu)的特色題句段作用分析題。(2)命題分為直接考和綜合考兩種。直接考，就是直接就某一段(句)在結(jié)構(gòu)上的作用設(shè)題。綜合考，就是把結(jié)構(gòu)分析與內(nèi)容、主旨理解以及表達(dá)特點(diǎn)放在一起考查。(3)除“句段作用分析題”外，還有兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)：一是總體分析文章的謀篇布局、選材特點(diǎn)及線索；二是對(duì)散文中穿插性材料作

24、用的分析。一、整體分析結(jié)構(gòu)、思路和構(gòu)思閱讀下面的文字，完成文后題目。太陽(yáng)夢(mèng)曉浩朋友老劉說(shuō)起他做的一個(gè)夢(mèng)，激動(dòng)得滿臉通紅。他夢(mèng)見(jiàn)自己駕著一葉小舟，劃行在太陽(yáng)里。那境界好動(dòng)人啊。太陽(yáng)大得無(wú)邊無(wú)沿，透明的漿液，把世界漫溢成一片紅色，岸，在哪里？船槳輕輕一撥，濺起一串火紅的水珠，落下時(shí)，它們忽然凝結(jié)成一座座山，千姿百態(tài)。老劉是個(gè)畫(huà)家，那時(shí)候，畫(huà)山畫(huà)得正苦。聽(tīng)了老劉的話，我放眼望去，但見(jiàn)群山在我周?chē)泄?jié)奏地起伏著，群山之上是藍(lán)天，一輪碩日，漂泊在藍(lán)天上，永恒地照耀著。記得剛到拉薩的時(shí)候，我被驚呆了，一片明晃晃的陽(yáng)光，鋪天蓋地而來(lái)，拼命地往身體里滲透，我覺(jué)得身后的影子都透著亮兒。是不是在夢(mèng)里？我走向那些經(jīng)

25、幡。五顏六色的經(jīng)幡，在陽(yáng)光下舞蹈著，似乎一頭連著天，一頭接著地，天地之間一派和諧寧?kù)o。一幢幢別致的藏式樓房和現(xiàn)代建筑，從綠樹(shù)鮮花中冒出來(lái)，寺廟的金頂間雜其中，香火繚繞，放生羊和野狗昂著哲人般的頭顱，在大街上踱步。向生活深處走去，我知道這不是夢(mèng)。遠(yuǎn)方的親朋好友非說(shuō)這就是夢(mèng)，神秘，朦朧，可想而不可即。一位女友，曾在拉薩生活數(shù)月，后移居加拿大，她來(lái)信說(shuō)：“想到拉薩我就想大哭一場(chǎng)，那真是一個(gè)夢(mèng)，溫暖而又明亮，它在我睡著的時(shí)候來(lái)了，醒來(lái)，它卻飛走了。”對(duì)于我來(lái)說(shuō)，拉薩的一切都是那么真實(shí)，在我那間常搖曳著燭光的小屋里，我認(rèn)識(shí)了一群又一群的尋夢(mèng)人。你見(jiàn)過(guò)一步一叩，跋涉千里而來(lái)的朝佛者嗎？從某種意義上說(shuō)，尋夢(mèng)

26、者的精神更為感人，他們?yōu)榱俗穼ひ粋€(gè)美麗的夢(mèng)，翻越了無(wú)數(shù)精神意義上的大山，微笑著，走向太陽(yáng)。盡管，他們的身心遍體鱗傷。一位年輕的戰(zhàn)士，常年駐守在某個(gè)四季冰封雪鎖的哨卡上，一天，下哨歸來(lái)，邁過(guò)一個(gè)半米多的土坎，他跌倒了，再?zèng)]爬起來(lái)，過(guò)度缺氧導(dǎo)致了他的犧牲。一位大學(xué)生，為了搶救別人，被洶涌的泥石流吞沒(méi)。一次，在我出去采訪的途中，車(chē)翻出十五六米，車(chē)棚碎了，我安然無(wú)恙還有啊還有，無(wú)數(shù)惡魔張開(kāi)大嘴，要吞沒(méi)我們這些尋夢(mèng)者。我常常仰望太陽(yáng)，流著無(wú)法抑制的淚水，感情的大堤在瞬間決口了。想到夸父，他沒(méi)追趕上太陽(yáng)，卻不是也為后人稱(chēng)頌么？幸福在于追尋這種過(guò)程本身。朋友老劉實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)。他獨(dú)創(chuàng)了一種畫(huà)派，叫西藏山水畫(huà)

27、，得到國(guó)內(nèi)外普遍認(rèn)可，臺(tái)灣三原色藝術(shù)中心還專(zhuān)門(mén)為他搞了個(gè)人畫(huà)展。我不止一次地為他的畫(huà)所感動(dòng)。畫(huà)面上，塞滿了山，絕少人間氣息，那山?jīng)坝亢魢[，奔騰流動(dòng)著，下降，再升騰，勢(shì)不可擋。他的畫(huà)里沒(méi)畫(huà)過(guò)一個(gè)太陽(yáng)，然而，每幅畫(huà)都能讓人感到眾山之上，那輪太陽(yáng)充滿理性的跳躍。最近，我又見(jiàn)到了老劉。只見(jiàn)他熊腰虎背，一搖一晃，整個(gè)一座山在晃動(dòng)。他說(shuō)他又陷入了苦悶期。他想在藝術(shù)上再上一個(gè)高峰。是啊。太陽(yáng)只有一個(gè)，夢(mèng)，是無(wú)數(shù)的。1文章主要寫(xiě)了畫(huà)家老劉的“太陽(yáng)夢(mèng)”，請(qǐng)就此梳理的寫(xiě)作思路。答：_(1)艱辛尋“夢(mèng)”畫(huà)山畫(huà)得苦。(2)“夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)從太陽(yáng)夢(mèng)中獲得靈感，獨(dú)創(chuàng)“西藏山水畫(huà)派”。(3)再尋新“夢(mèng)”陷入苦悶期，想再上一個(gè)藝

28、術(shù)高峰。本題考查分析文章的思路。文章開(kāi)頭四段主要寫(xiě)老劉畫(huà)山畫(huà)得苦(尋夢(mèng))，第二次集中寫(xiě)老劉在倒數(shù)第三、第四段，主要寫(xiě)其獨(dú)創(chuàng)了西藏山水畫(huà)派(實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想)，第三次集中寫(xiě)老劉在文章最后兩段，“最近”，老劉又陷入了“苦悶期”(再尋新夢(mèng))。分析結(jié)構(gòu)常常要回答文章分為幾個(gè)部分，每個(gè)部分的主要內(nèi)容是什么。分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)就是要分析文章在謀篇布局上的“特殊性”，常常用特定的術(shù)語(yǔ)來(lái)回答，如：時(shí)空式；總分式，分總式，總分總式；并列式，層進(jìn)式；對(duì)照式；線索式(事物、情感、某句話)；小標(biāo)題式，分論點(diǎn)式；欲揚(yáng)先抑式；首尾照應(yīng)式；伏筆照應(yīng)式；卒章顯志式。分析思路與分析結(jié)構(gòu)有所不同，雖然也要概括內(nèi)容要點(diǎn)、層次，但它重在突出各部分

29、的發(fā)展和關(guān)聯(lián)，比如“這篇文章按照什么順序推進(jìn)，先怎么樣，然后怎么樣，接著怎么樣，最后怎么樣”。分析構(gòu)思及其特點(diǎn)比較復(fù)雜，涉及“結(jié)構(gòu)”“手法”“主題”三方面的問(wèn)題。分析構(gòu)思常用這樣的格式回答：這篇文章先運(yùn)用什么，表現(xiàn)了什么；然后運(yùn)用什么，表現(xiàn)了什么；最后運(yùn)用什么，表現(xiàn)了什么。分析構(gòu)思特點(diǎn)則要分析文章在謀篇布局和表現(xiàn)手法上的主要特點(diǎn)。比如：這篇文章采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，主要運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)主題。二、分析開(kāi)頭、中間句段的結(jié)構(gòu)作用(2013四川)閱讀下面的文字，完成文后題目。負(fù)重的河流黃毅這是每一本地理書(shū)上都提到過(guò)的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過(guò)，又歸屬于哪里，絕不是偶然的事。塔里木河的出

30、現(xiàn)，再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來(lái)自外界的聲音。那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠，裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn)，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。你再不會(huì)見(jiàn)到反差如此巨大的河流。在

31、枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語(yǔ)，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛和霸氣。就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬(wàn)的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開(kāi)沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫(xiě)出一筆勁道的點(diǎn)畫(huà)，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠

32、吸盡了最后的墨跡有河總是有樹(shù)。樹(shù)是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來(lái)的河，嘩嘩的林濤，讓鳥(niǎo)像魚(yú)一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚那是些脫去了綠色的樹(shù)他們死了，但還以樹(shù)的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊流離失所，更嚴(yán)重的是讓人類(lèi)自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大

33、水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代西域水道記記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說(shuō)在上世紀(jì)60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹(shù)一劈為二作為行舟，在水面往來(lái)穿梭，迅如利箭。如今沒(méi)有了水，羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周?chē)纳衬战?？何曾想到有一天河水?huì)斷流？又何曾會(huì)想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸？他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？這是每一本地理書(shū)都寫(xiě)進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛(ài)

34、，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？(有刪改)2文章第段寫(xiě)胡楊林有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_生動(dòng)地刻畫(huà)出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；深化主題，以胡楊樹(shù)的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開(kāi)河流后的困頓；由河到樹(shù)，由樹(shù)到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。開(kāi)頭句段的作用點(diǎn)明標(biāo)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。引起下文。有一些文章開(kāi)頭雖不直接點(diǎn)題，但能引起下文。或連續(xù)發(fā)問(wèn)，發(fā)人深省，引發(fā)讀者興趣；或埋下伏筆，暗示下文呼應(yīng)；或設(shè)置線索，暗示下文貫通；或設(shè)置懸念，暗示下文解釋?zhuān)换蜻\(yùn)用特殊語(yǔ)言，以照

35、應(yīng)結(jié)尾。奠定基調(diào)。有的文章開(kāi)頭就展現(xiàn)思想深沉或情感飽滿的特點(diǎn)，比如連續(xù)感嘆，抒發(fā)強(qiáng)烈感情，為全文奠定感情基調(diào)。正反鋪墊。有的文章要寫(xiě)某個(gè)人、某件事或某個(gè)道理，但開(kāi)頭不直接寫(xiě)這些內(nèi)容，而先去寫(xiě)別人、別的事或別個(gè)道理，這樣就從正面或反面為要寫(xiě)的人、事、理作烘托、陪襯。這種方法叫鋪墊。無(wú)論是正面鋪墊還是反面鋪墊，其作用都是調(diào)動(dòng)讀者濃厚的興趣。反面鋪墊又叫對(duì)比。突出主體。有的文章開(kāi)頭不作鋪墊，而是直接用較多的筆墨抒寫(xiě)主要對(duì)象，以突出文章寫(xiě)作的主體內(nèi)容。注意：總括全文與引出下文不是一回事。如開(kāi)篇是寫(xiě)景，則首段作用可能是為下文作鋪墊，襯托、勾勒環(huán)境，提供背景或營(yíng)造(渲染)某種氣氛。中間句段的作用(結(jié)構(gòu))過(guò)

36、渡(也叫承上啟下)：由過(guò)渡到(物人，景情，事理，實(shí)虛等)。照應(yīng)：與標(biāo)題相照應(yīng)，與上文文字相照應(yīng)，與下文文字相照應(yīng)。轉(zhuǎn)折(換)：是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)折(換)。注意：不是所有放在中間部分的句(段)都起過(guò)渡作用，過(guò)渡句(段)帶有明顯的接續(xù)上文和引起下文的文字。三、分析結(jié)尾句段的結(jié)構(gòu)作用閱讀下面的文字，完成文后題目。夜宿烏鎮(zhèn)(節(jié)選)朱希和我是在谷雨之后走進(jìn)烏鎮(zhèn)的。高速公路兩邊的青山綠樹(shù)煙湖和被稱(chēng)為“江南”的無(wú)錫、蘇州、嘉興、杭州都在身后淡遠(yuǎn)，恰似那遠(yuǎn)逝的江南。都市的繁華早已厭倦，我的目的地是心儀已久的烏鎮(zhèn)那個(gè)目前還相對(duì)原始古樸的江南水鎮(zhèn)，那個(gè)孕育了茅盾、老通寶和春蠶的小鎮(zhèn)。進(jìn)入烏鎮(zhèn)正是黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)下

37、的粉墻黛瓦，小橋流水，曲巷深弄，枕河人家，立刻給我一種江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的驚喜晚飯后我去夜游，這是烏鎮(zhèn)最富于詩(shī)意的時(shí)刻躺在酒店的床上，我很快就醉入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夜夢(mèng)里，我于煙雨濛濛中踏著濕漉漉的青石板小路，尋找那江南二胡的一抹憂傷。與其說(shuō)是尋找二胡的一抹憂傷，還不如說(shuō)是尋找江南文化的殘夢(mèng)。忽又覺(jué)得天上飄起了細(xì)雨，我撐起一柄油紙傘，徜徉在杏花煙雨的小巷，卻始終未尋見(jiàn)那結(jié)著愁怨的丁香姑娘我這才明白，江南文化變得虛無(wú)破碎，古典的、文化的江南正在消逝。我不僅是惆悵，更多的是傷感。我始終認(rèn)為，既然我們的歷史曾因江南文化而綻放光彩，江南文化就不應(yīng)走向寂寥雨巷的盡頭，這份光彩不應(yīng)褪色，更不應(yīng)湮滅。 3文章最后一段寫(xiě)的夢(mèng)

38、，從全文來(lái)看有什么作用？答：_照應(yīng)開(kāi)頭的江南正在遠(yuǎn)逝。點(diǎn)明并深化了文章主旨，表達(dá)了對(duì)江南文化變得虛無(wú)破碎，古典的、文化的江南正在消逝的憂思與傷感，并發(fā)出了拯救江南文化的呼聲。結(jié)尾句段的作用結(jié)尾句段的作用一般是總結(jié)全文、點(diǎn)明題旨、深化中心、呼應(yīng)開(kāi)頭，或兼而有之。結(jié)尾句段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。結(jié)尾句段也有暗示主題或強(qiáng)化感情的作用。四、分析插入段的結(jié)構(gòu)作用見(jiàn)“現(xiàn)場(chǎng)矯正”花事。插入段是一種特殊的中間段。分析插入段的作用，要注意以下三點(diǎn)：插入段中心的歸納。插入段與上下文的關(guān)系。如虛實(shí)相映、正反對(duì)照、層進(jìn)烘托、總分印證等。插入段與文本中心的關(guān)系。如在內(nèi)容上強(qiáng)化思想感情，或突出主旨，在

39、結(jié)構(gòu)上宕開(kāi)一筆，形成波瀾等。五、分析文中反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用閱讀下面的文字，完成文后題目。苔蘚李漢榮苔蘚。苔蘚。苔蘚忍不住輕輕喊了三聲苔蘚，一些古老的涼意，便從舌尖上生起，繼而蔓延到口中、胸中、足底，最后整個(gè)身心都浸潤(rùn)在一片古老而幽深的涼意中。苔蘚。苔蘚。苔蘚當(dāng)我禁不住連續(xù)寫(xiě)這兩個(gè)字的時(shí)候，我感覺(jué)到滿紙都是碧綠和幽藍(lán)。我在森林里見(jiàn)過(guò)苔蘚，滿懷敬畏地從它身上輕輕踩過(guò)。我在懸崖上見(jiàn)過(guò)苔蘚，在那樣陡峭的命運(yùn)里，石頭們站立著，使勁支撐著龐大的山體。我在寺廟里見(jiàn)過(guò)苔蘚。我在詩(shī)經(jīng)中，在陶淵明、謝靈運(yùn)、李太白、王維、蘇東坡的詩(shī)文中見(jiàn)過(guò)苔蘚。是的，大地上的苔蘚越來(lái)越少了，到處是人的潮水，人的聲浪，人的侵入！都

40、市在擴(kuò)張，水泥在擴(kuò)張，廢氣和噪音在擴(kuò)張，而田園在萎縮，山水在日益脫去它天然的風(fēng)骨和神韻。我們踩在水泥地上，踩在鋼鐵上，踩在消費(fèi)和效益的高速公路上，踩在一切人造的堅(jiān)硬冰冷的物體上。我們的身心都日益變得堅(jiān)硬冰冷而缺乏彈性和水分。我們失去的僅僅是苔蘚嗎？不，我們失去的是這個(gè)世界最古老最樸素也最純真的記憶。苔蘚是我們的老師。你看，它那樣謙卑地傾聽(tīng)大地的心跳，不動(dòng)聲色地營(yíng)造著一片又一片碧綠和幽藍(lán)，守護(hù)古老而純真的記憶。苔蘚。苔蘚。苔蘚(選自散文，有刪改)4“苔蘚。苔蘚。苔蘚”這段話在文中多次出現(xiàn)，從全文結(jié)構(gòu)來(lái)看有什么作用？答：_抒情載體、線索，渲染、升華感情；首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體。反復(fù)出現(xiàn)的句子的作

41、用在文中反復(fù)出現(xiàn)的句子，在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容(主旨)、強(qiáng)化感情等作用；在結(jié)構(gòu)上，有交代線索、前后呼應(yīng)等作用。另外，它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。閱讀下面的文字，完成文后題目。花事潘向黎三月里，不記得是哪一天了，到花園一看，母親種的貼梗海棠開(kāi)了。白色的，很柔；花瓣圓圓的，很潤(rùn)，是江南嬌小女兒態(tài)，居然沖寒而來(lái)，讓人心頭一熱。連續(xù)兩個(gè)月反反復(fù)復(fù)的病好像好了起來(lái)。如何做句段作用分析題？三月底，櫻花開(kāi)了。特地去復(fù)旦南區(qū)看，原先最大的一株，不知道為什么少了很粗的一枝，不知道是被臺(tái)風(fēng)刮斷了，還是被砍掉的。這一來(lái)就不成氣勢(shì)了，一瞬間的失望幾乎變成氣憤。真是不如不來(lái)看，不來(lái)看的話，這里的

42、櫻花在記憶中照舊浮一片云霞?？墒侨羰遣粊?lái)，待到花期過(guò)了，肯定以為是人辜負(fù)了花。誰(shuí)知卻是花辜負(fù)人。可是那么美妙，那么短暫，比起辜負(fù)來(lái)，還是寧可被辜負(fù)吧。四月中旬。我竟不知道自己住的小區(qū)里有櫻花。就在后面一個(gè)自行車(chē)棚前面，有三大棵，是日本晚櫻，似乎又叫八重櫻的，一棵白色，兩棵粉色。想必是自己也知道是遲了，于是格外盛大地開(kāi)了，在花下仰了頭看，一層花上面還是一層花，竟是花天。讓人薄醉的明媚夢(mèng)境，難怪“花天”是和“酒地”連在一起。想起上一次這樣仰看櫻花，是幾年前在揚(yáng)州的徐園，就在院子門(mén)內(nèi)一側(cè)，牡丹正開(kāi)，盛大無(wú)比，色澤灼人，上面居然是一棵櫻花樹(shù)，密密蓋住了天，這種搭配在別處從未見(jiàn)過(guò)，給人的感覺(jué)足夠奇異，簡(jiǎn)

43、直有幾分妖魅。人坐在中間的石凳上，眼睛被花光照得暈眩，只好閉上，還覺(jué)花氣填滿了肺腑。人生到此，還有什么愿望？大概只有一個(gè)：希望這個(gè)夢(mèng)不要醒來(lái)。但是櫻花還是謝了，最初幾瓣飄落，就讓人擔(dān)心風(fēng)雨。但是風(fēng)雨最終還是來(lái)了，于是櫻花雪一陣比一陣密。一夜風(fēng)雨之后，出門(mén)時(shí)倒吸一口氣，臺(tái)階下，堆了一堆的粉色花瓣。本來(lái)想改后主詞一個(gè)字，嘆一句：砌下落櫻如雪亂，拂了一身還滿。正好我白發(fā)蒼蒼的母親走過(guò)櫻花樹(shù)，抬頭說(shuō)：“不要這樣嘛?！蔽揖陀X(jué)得不必說(shuō)了。今年天暖得瘋瘋癲癲的，花期都亂了，還沒(méi)到谷雨，牡丹都開(kāi)過(guò)了。好不容易到了植物園，人家告訴我，牡丹都謝了。心想，只要還有三四朵，讓我看看，也算沒(méi)白來(lái)這一趟。到了一看，十停里

44、謝了七八停，開(kāi)著的那些也是萎靡。站在這樣的園中，才明白什么叫大勢(shì)已去。?牡丹是熱鬧到不避雜亂的花，紅的，粉的，紫的，白的，黃的，還有一種接近黑色的紫絳。花前的小牌子上都寫(xiě)了品種名，我卻無(wú)心看。沒(méi)有花，光知道名稱(chēng)做什么用？若有花時(shí)，更不需要了，它本身就是最好的說(shuō)明。?這有點(diǎn)像愛(ài)情，愛(ài)著的時(shí)候不需要任何概念和定義，不愛(ài)了，多少種界定和解釋都不能挽救。?那么，地上的花瓣是沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情，而那些沒(méi)有花只剩名稱(chēng)的植株，便是無(wú)愛(ài)的婚姻。?春天是一年中最讓人心煩的季節(jié)。傷感細(xì)密而黏稠，有時(shí)讓人覺(jué)得自己脆弱到可恥。?春暖花開(kāi)？不，春天是花謝的季節(jié)。你不會(huì)在別的季節(jié)里，看到這么多的花凋謝。?許多花爭(zhēng)先恐后地開(kāi)了

45、，然后謝去，一場(chǎng)場(chǎng)花事是一個(gè)個(gè)陷阱，等著我們的心情陷進(jìn)去，防不勝防。?對(duì)人，為了躲避暫時(shí)惆悵，你可以不聚，可是對(duì)花，你能怎么樣？那花該開(kāi)時(shí)就開(kāi)了，你不能不看，不能不愛(ài)，那花該謝時(shí)就謝了，丟下你狼藉滿地的心情。?花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？誰(shuí)不憐？可是憐又能怎么樣呢？?為了想躲過(guò)心痛，其實(shí)不想要花開(kāi)。但是春天一到，偏偏花開(kāi)，偏偏花謝。第段中寫(xiě)了觀揚(yáng)州徐園櫻花，這樣寫(xiě)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答題思路本題考查對(duì)作品行文構(gòu)思的分析能力。這三種答法都屬于審題不嚴(yán)，答題不全。第段內(nèi)容是插入的觀看揚(yáng)州徐園櫻花的情景，屬節(jié)外之枝。審題時(shí)首先要考慮它與上文存在什么關(guān)系，此處的特點(diǎn)與情感是什么，與下文的關(guān)系怎樣

46、，然后考慮它在整體構(gòu)思和情感表達(dá)中具有什么作用。其次，在具體組織答案時(shí)切不可輕易“貼標(biāo)簽”，須認(rèn)真閱讀本段內(nèi)容，弄清其在文中的位置，把握本身的表達(dá)特點(diǎn)，并與全文內(nèi)容、思路聯(lián)系，找出它與上下文哪些內(nèi)容發(fā)生了聯(lián)系，是什么方面的聯(lián)系，然后結(jié)合具體內(nèi)容回答。一般答題思路為：此段表現(xiàn)了具有特點(diǎn)的景物，表現(xiàn)了的情感，與上文的內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，對(duì)下文的內(nèi)容或情感產(chǎn)生的作用。要兼顧結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、情感、手法四個(gè)方面，合理組織答案。規(guī)范答案襯托上文“八重櫻”開(kāi)放的盛景，進(jìn)一步表現(xiàn)了自己對(duì)花天美景的陶醉，為下文抒發(fā)因櫻花凋謝而傷感作鋪墊。 1閱讀所給句段在整體把握全文思路的基礎(chǔ)上認(rèn)真閱讀所給句段，這是做題的第一個(gè)環(huán)節(jié)。通

47、過(guò)閱讀，要明確它寫(xiě)了什么，主要包括的陳述對(duì)象是什么，陳述內(nèi)容是什么，以及表達(dá)的情感是什么。另外，要關(guān)注它在表達(dá)技巧上有何突出特點(diǎn)。2抓住位置特點(diǎn)要注意句段在文中的位置：因?yàn)槲恢貌煌?，作用不同，答法也不同?審清題干要求，掌握答題模式(1)審題要關(guān)注三點(diǎn)：句段位置；答題方向；提示或暗示性語(yǔ)言。其中“答題方向”最重要，如籠統(tǒng)地問(wèn)有何作用(妙處)或?yàn)槭裁匆獜膶?xiě)起，這是綜合問(wèn)，需要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等多角度回答。如只問(wèn)結(jié)構(gòu)上的作用，則只需從結(jié)構(gòu)上作答。另外，注意題干的暗示性。如2009年高考全國(guó)卷的岳樺第14題：第二段中，在描寫(xiě)長(zhǎng)白山之行時(shí)插入了一段事后的記憶。這樣寫(xiě)有什么作用？該題干暗示了一個(gè)信息：

48、插入。由此自然明白“插入”起到“補(bǔ)充或解釋”的作用。(2)掌握答題角度和答題模式。這種題，一般是從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度來(lái)答。“內(nèi)容”包括所選文段自身寫(xiě)了什么，對(duì)全文中心的作用及表達(dá)了什么感情?！敖Y(jié)構(gòu)”除開(kāi)頭、中間、結(jié)尾外，還要注意在線索、思路方面的作用。另有兩個(gè)特殊角度，一是表達(dá)角度，看所給文字在表達(dá)技巧上有何特點(diǎn)，然后答出其表達(dá)作用。二是讀者角度，看能給讀者帶來(lái)什么作用。這兩個(gè)角度不大常用，可作為答題時(shí)的參考。這種題型答題有一定的模式。如內(nèi)容：寫(xiě)了什么，強(qiáng)調(diào)了什么，抒發(fā)了什么感情，進(jìn)一步寫(xiě)出了，等等。結(jié)構(gòu)：放在開(kāi)頭，點(diǎn)題，引出下文等。4防止兩種傾向一是答題不具體。如答“過(guò)渡”，考生一般只寫(xiě)出這

49、個(gè)名詞而已，至于由什么過(guò)渡到什么，則語(yǔ)焉不詳。二是面面俱到。如回答“開(kāi)頭”的作用，則盡可能把所有開(kāi)頭的作用都寫(xiě)上去，這實(shí)際上是未讀懂原文，不知道要從具體內(nèi)容出發(fā)。閱讀下面的文字，完成文后題目。在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲馈Ｎ覀兤砼纬俗能?chē)輛眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具飛機(jī)感到焦急，比如說(shuō)為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽擱，感到慍怒和不安。我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情卻是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵?，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車(chē)或馬車(chē)，在大地上往復(fù)奔走

50、，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)得不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生、把這一切，稱(chēng)為“木車(chē)的激情”。(節(jié)選自木車(chē)的激情)1本文寫(xiě)“木車(chē)的激情”，為什么開(kāi)頭用較多筆墨寫(xiě)現(xiàn)代人及其交通工具？請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要分析。答：_引出下文，為下文寫(xiě)“木車(chē)的激情”作鋪墊；與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車(chē)艱難求索而不知疲倦形成對(duì)比，從而突出“木車(chē)的激情”的強(qiáng)大和值得信賴(lài)。閱讀下面的文字，完成文后題目。黃土招魂(節(jié)選)王灝然大抵每一個(gè)人都會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)懷有親附依傍之情，這也許是人們情感的一種皈依。故鄉(xiāng)的存在就像是

51、母親的愛(ài)一樣，總在我們干旱的心田里及時(shí)灑下雨露。它讓我們驕傲地意識(shí)到，家園還在，我還在，一切似乎都有了著落。黃土大多時(shí)刻是靜默的，而在它那靜默的背景之下，上演著的更是一種剛勁與烈性。一種風(fēng)卷黃沙的浩蕩氣勢(shì)，在那寬闊縱深的黃土地上豪情恣肆，血性噴薄。黃土里生長(zhǎng)的人們一片歡騰，吼著秦腔，唱著信天游，還有那“替古人賣(mài)勁兒”的說(shuō)書(shū)人的談笑風(fēng)生。另外，腰鼓、嗩吶、大秧歌，整個(gè)世界與那濺起的黃土塵埃共同歡笑成了一片沸騰的海我想這便是黃土真正靈魂之所在，它以那兼容的性情凌駕于一切而又戰(zhàn)勝著一切。沉默與剛烈的互相映襯使它成了一幅色澤鮮明的巨畫(huà)，或者說(shuō)是一部音域起伏的神曲。再次游走于故鄉(xiāng)的領(lǐng)地，我?guī)е环N復(fù)雜的

52、心情和深重的思考，想起一些黃土地上的歌子，那歌聲隨即縈繞在我的腦海中。我突然間覺(jué)得那些曲調(diào)怎么變得那么生疏而又平淡老土。而這本應(yīng)該是一些淋漓而又契合本土的歌子。我開(kāi)始瘋狂地尋覓，古老的黃土地里散發(fā)著的滄桑，是那些老舊的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蝕的梯田以及已無(wú)青煙升起的高聳的煙囪。此時(shí)，我覺(jué)得腳下踩著的土地像是一塊易碎的玻璃，整個(gè)黃土領(lǐng)域成了一副失去了靈與肉的枯瘦的骨架。我們仿佛正在經(jīng)歷著人類(lèi)精神家園史上的一場(chǎng)浩劫。技術(shù)時(shí)代的到來(lái)給了我們完善的物質(zhì)文明的良好機(jī)遇，然而，正是人們對(duì)于物質(zhì)方面的過(guò)分掠奪導(dǎo)致了其對(duì)精神方面的摒棄和敷衍。我們似乎已在流浪，可笑的是，我們流浪的腳步竟然沒(méi)有踏出家園或者

53、是故鄉(xiāng)的領(lǐng)地，我們是另類(lèi)流浪者。2畫(huà)線句子在文中起什么作用？答：_用簡(jiǎn)筆勾勒出失去了靈與肉的黃土領(lǐng)域的凋敝景象，與上文內(nèi)容形成鮮明對(duì)照，為下文寫(xiě)自己的復(fù)雜情感和沉重思考作了有力的鋪墊。現(xiàn)代文閱讀第二章第2節(jié)題組1考點(diǎn)針對(duì)練閱讀下面的文字，完成文后題目。一些時(shí)候以前，當(dāng)我第一次聽(tīng)到模糊數(shù)學(xué)這個(gè)名詞的時(shí)候，我曾說(shuō)過(guò)幾句怪話：數(shù)學(xué)比任何科學(xué)都更要求清晰，要求準(zhǔn)確，怎么還能有什么模糊數(shù)學(xué)呢？后來(lái)我讀了一些介紹文章，逐漸了解了模糊數(shù)學(xué)的內(nèi)容。我一反從前的想法，覺(jué)得模糊數(shù)學(xué)真是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。在人類(lèi)社會(huì)中，在日常生活中，在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中，有著大量模糊的東西。無(wú)論如何也無(wú)法否認(rèn)這些東西的模糊性。承認(rèn)

54、這個(gè)事實(shí)，對(duì)研究學(xué)術(shù)和制定政策等等都是有好處的。(節(jié)選自霧)1請(qǐng)用一句簡(jiǎn)潔的話，概括文章該段的主要觀點(diǎn)，不超過(guò)20字。答：_在社會(huì)生活和科學(xué)中都有模糊性東西。閱讀下面的文字，完成文后題目。就像小麥、玉米、洋芋一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸，但亦隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來(lái)，就能看到天水人穿著一雙雙精致的麻鞋出門(mén)。當(dāng)然，那些所謂愛(ài)美的女子，已經(jīng)不穿了，寧愿去穿一雙走起來(lái)發(fā)出響亮聲音的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋盛載著時(shí)光痕跡的麻鞋，在這個(gè)燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過(guò)而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，

55、常常被別人視為神經(jīng)質(zhì)。其實(shí)，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透氣，還有按摩之功效，鞋幫上的種種變化萬(wàn)千的圖案還有審美效果。況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來(lái)自于雙手，不似流水線上出來(lái)的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋那么枯燥和乏味。它浸染著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來(lái)的美好時(shí)光。麻鞋多種多樣，各有寓意，甚至有的還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳說(shuō)呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隱藏在一雙鞋里。這時(shí)候，再看它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)偏僻的民間。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩(shī)人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地上的。但在他詩(shī)

56、句的背后，我看到了一個(gè)詩(shī)人的傷感和無(wú)奈。莫非正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都？(節(jié)選自麻鞋之歌)2說(shuō)麻鞋“隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析麻鞋顯現(xiàn)出了哪些“文化情趣”。答：_麻鞋上變化萬(wàn)千的圖案體現(xiàn)著美學(xué)情趣；麻鞋浸染著手藝的光芒，注解著農(nóng)業(yè)文明；麻鞋的樣式各有寓意，隱含著傳統(tǒng)文化。題組2考點(diǎn)綜合練(2015湖北省高三一模)閱讀下面的文字，完成文后題目。一竿冷簡(jiǎn)禎千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。常想，山比水更深?yuàn)W嗎？抑或水比山更遼闊？是一個(gè)參訪山的古人，在踏破芒鞋之后說(shuō)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，成了古往今來(lái)，登臨山水者的箴言。山之

57、仁，在于容納參天古木，亦褓抱了任何一株愿意駐足的小草。既允許夜半狼嚎，空穴虎嘯，又愿意開(kāi)放枝葉，招待流浪的蟬嘶、迷路的啼鳥(niǎo)。山愿意合抱，讓雨水注成湖泊，也愿意裂身，讓瀑布發(fā)聲。山裸露在天空之下，任憑雷劈雨打，也忍住干旱季節(jié)不知從何而來(lái)的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望與幻滅共生的人世上閉目養(yǎng)神。水的流動(dòng)多么像智慧之路。水從來(lái)不眷戀過(guò)往，流動(dòng)是它唯一的宿命。水或回旋于礁石間，思索如何繞身而過(guò)，輕輕地?fù)P棄了河道上的頑石，既不爭(zhēng)辯，也毋庸和解，只派一匹青苔教導(dǎo)它們水的含義。至于漂落在水面的柳絮花片，水愿意負(fù)載它們，做它們的足，卻在流程里教會(huì)它們，凡是離鄉(xiāng)背井，追尋更寬闊天地者，必須永遠(yuǎn)是個(gè)孤獨(dú)者，

58、水不曾允許它們?cè)诤用嫔习l(fā)芽，遂在中途，慷慨地收留它們腐朽的體膚。就連天光云影，也無(wú)法沉淀水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏過(guò)多的身外之物。水草不斷招搖，魚(yú)群愿意繁殖以豐富水的倉(cāng)廩，但水哉水哉，流動(dòng)是唯一的命運(yùn)，純粹的命運(yùn)。水比山深諳隨機(jī)應(yīng)變的道理，烈雨只會(huì)豐沛它的力量，至于火，從來(lái)沒(méi)有一場(chǎng)火在水面上進(jìn)行，水只是它自己，千江與萬(wàn)川同一道宿命，朝著真理的海洋奔赴，為了呼應(yīng)更遼闊的海洋的召喚，為了尋求更深沉的智慧。雨岸桃李，是揮淚的宮女，那河腹的游魚(yú)，只是一群企圖牽住水袖的童子，水回答它們，這一別就是永遠(yuǎn)了。山與水的對(duì)話，回響在天地之間，山以洪鐘型的綠意召喚，水回應(yīng)以短笛。像兩位久未謀面卻又不曾相忘的

59、故友，一路循聲對(duì)答?！盀楹文憧偸勤s路，難道萬(wàn)頃田地不值得你獻(xiàn)身？一塘魚(yú)肥不值得你孕育？你口口聲聲要與海洋會(huì)合，如是千江萬(wàn)川匯聚為海，這世上的生靈，且不擁有更寬廣的土地，鋤出他們的家園，種植他們的米粟？”山問(wèn)?！拔邑M能成全短暫的榮華？如果千山萬(wàn)江耽溺于小小的宅舍，在草樹(shù)魚(yú)糧之中，慢慢耗盡血脈，誰(shuí)來(lái)成全滄海，誰(shuí)顯示給生靈，這繁花茂林的土地上有一片無(wú)法征服的海洋，像手中繁華之鑰，無(wú)法開(kāi)啟永生的琉璃門(mén)。我多么希望微笑永遠(yuǎn)停留在子民臉上，但我更愿意海洋啟示它們關(guān)于不可捉摸，無(wú)法猜測(cè)的生之奧秘。唯有幻滅能洗盡它們臉上的油脂，教它們做一個(gè)謙卑的人，做一個(gè)緘默的人！”水答?！澳敲矗沂悄愕姆疵媪?。生之短暫，是

60、你我都知道的，我擔(dān)憂狂嘯的浪頭席卷一切，把短暫生辰里僅有的歡樂(lè)吞沒(méi)，是故，我愿意永遠(yuǎn)固守在此，至少，這世上有一座高山，是狂濤追趕不到的，他們可以攜帶妻兒到我的懷抱里躲避，我預(yù)先準(zhǔn)備柴薪與蔬果，讓他們?nèi)』鹕鸁?。所有受苦的人看到煙，可以前?lái)分食，如果你執(zhí)意以死亡驚嚇?biāo)麄?，我亦?zhí)意張起綠陰，讓他們?cè)诖顺杉?、繁衍，以生命連接生命，以人造人，永遠(yuǎn)抵御你的偷襲！”?“你豈能抵擋無(wú)垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孫孫荷鋤移山，拿你來(lái)填平海洋，就算你鎮(zhèn)住了海，而你原來(lái)的位置也變成了海。這世上，有多少繁榮的山，便有多少幻滅之海，有多少生之貪愛(ài)，便有多少死之恐懼。你我豈是為敵的，我們一動(dòng)一靜，一實(shí)一虛，無(wú)非為了