江蘇省邗江中學(xué)高中政治8.1世界是永恒發(fā)展的課件2新人教版必修4

1、唯物辯證法的兩個(gè)總特征和基本觀點(diǎn)： 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) 事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展。 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀第一框 世界是永恒發(fā)展的世界自然界人類(lèi)社會(huì)人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的探究一：為什么說(shuō)世界是永恒發(fā)展的？無(wú)機(jī)小分子物質(zhì)（氨、無(wú)機(jī)酸 水蒸氣、氫等）有機(jī)小分子物質(zhì)（氨基酸、核苷、有機(jī)酸、單糖）有機(jī)高分子物質(zhì)（蛋白質(zhì)、核酸）多分子體系（高分子物質(zhì)凝聚成小滴）原始生命生命的起源原始生命 海生無(wú)脊椎動(dòng)物出現(xiàn) 低等魚(yú)類(lèi)出現(xiàn) 古代兩棲類(lèi)出現(xiàn) 爬行類(lèi)動(dòng)物出現(xiàn) 鳥(niǎo)類(lèi)、高等哺乳類(lèi)出現(xiàn) 類(lèi)人猿出現(xiàn)、人類(lèi)出現(xiàn) 原始生命 藻菌植物出現(xiàn) 藻類(lèi)植物繁盛 原始陸地植物出現(xiàn) 裸子植物出現(xiàn) 被子植

2、物繁盛植物進(jìn)化動(dòng)物進(jìn)化前進(jìn)的、上升的低級(jí)高級(jí)無(wú)生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人自然界是發(fā)展的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)低級(jí)高級(jí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路前進(jìn)的、上升的人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。不知知之不多知之較多知淺深前進(jìn)的、上升的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）人類(lèi)社會(huì)人的認(rèn)識(shí)自然界都是發(fā)展的整個(gè)世界簡(jiǎn)單 復(fù)雜低 高淺 深“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生

3、的放電現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（1）運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但并非所有的運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的，上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展A、爬行類(lèi)動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)B、機(jī)器工具代替手工工具C、恐龍滅絕D、候鳥(niǎo)遷徙E、士別三日當(dāng)刮目相待F、退耕還林還草，鳥(niǎo)類(lèi)回歸 哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化”？發(fā)展（ABEF）運(yùn)動(dòng)變化（ABCDEF）判斷：注意：發(fā)展的前進(jìn)、上升指的是事物發(fā)展的全過(guò)程的方向，是強(qiáng)調(diào)發(fā)展的總體方向和總的趨勢(shì)。而發(fā)展的各個(gè)具體階段和每一步的方向，即可能是前進(jìn)的，也可能是停滯甚至是倒退的，但這只是暫時(shí)的

4、，改變不了事物向前的總趨勢(shì)和總方向。 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（1）發(fā)展與運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)系（2）正確區(qū)分新舊事物二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)新事物：是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。（2）正確區(qū)分新舊事物舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)1：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)3：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn) 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)2：形式標(biāo)準(zhǔn)有人從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。判斷新事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)()()()新事物：是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。新事物 根本標(biāo)志是

5、否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合舊事物是否（2）正確區(qū)分新舊事物舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)判斷標(biāo)準(zhǔn)三、發(fā)展的意義： 有了發(fā)展，才會(huì)有繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類(lèi)社會(huì)，才有日新月異的科技。1、自然界是發(fā)展的2、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性1、事物的前進(jìn)和上升2、是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡世界是永恒發(fā)展的原理方法論：用發(fā)展的眼光看問(wèn)題課堂小結(jié)：二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：三、發(fā)展的意義C 1、下列能體現(xiàn)發(fā)展普遍性原理的是（ ）青藏高原海陸變遷士別三日，當(dāng)刮目相看道之大原出于天，天不變，道亦不變自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣

6、無(wú)不移易A. B. C. D.2.“世異則事異，事異則備變”這句話(huà)在哲學(xué)上啟示我們（ ）A.認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去才能成為依據(jù)B.思想要適應(yīng)變化了的情況C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以事實(shí)為依據(jù)D.對(duì)具體問(wèn)題要做具體分析B3、“人事有代謝，往來(lái)成古今?！碧拼?shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理（ ）A、自然界是客觀的B、人類(lèi)社會(huì)是客觀的C、事物的聯(lián)系是普遍的D、一切事物都是變化發(fā)展的D4、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)( )A、宇宙中的一切變化和過(guò)程B、運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化C、事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡D、數(shù)量的減增、位置的變更C5唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展與聯(lián)系之間的關(guān)系（ ）A由于事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展B由于事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，才構(gòu)成聯(lián)系C事物的普遍聯(lián)系的原因是發(fā)展D聯(lián)系是發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)A 我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答（6）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明A事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D任何運(yùn)動(dòng)都存在