四、輝煌的美術(shù)歷程 原始人的創(chuàng)造

1、原始人的創(chuàng)造教師：張繼剛1問題研究這些陶器是用來做什么用的？結(jié)合問題欣賞他們?yōu)槭裁匆嬤@些圖案？2仰韶文化仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石期時代文化。它的持續(xù)時間大約在公元前5,000年至3,000年。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以河南省和陜西省為最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來源于其第一個發(fā)掘地河南省三門峽市澠池縣仰韶村。 仰韶文化的制陶工藝相當(dāng)成熟，器物規(guī)整精美，多為細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，于器物上繪精美彩色花紋，反映當(dāng)時人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰明才智。 由于時間跨度與分布地域

2、的不同，仰韶文化主要有半坡類型,廟底溝類型以及西王村三大類型。仰韶文化遺址3鸛魚石斧圖。此圖高37厘米，展開寬44 厘米，是目前發(fā)現(xiàn)的中國史前陶器上畫幅最大的作品。畫面左側(cè)，一只高大的白鸛挺胸伸頸，高傲地昂起頭，大眼圓睜，長喙銜著一條魚；魚體僵直下垂，顯然已喪失了掙扎的能力；在銜魚鸛鳥的右側(cè)，立放著一柄粗大的石斧，斧柄上有纏扎的織物或繩索，并飾有“” 形符號，它大約是氏族首領(lǐng)權(quán)威和力量的象征。此畫色彩鮮艷，大鳥用白色繪出，但不勾輪廓，只用黑色畫出眼睛，顯得分外有神；而它銜著的魚則用粗墨線勾勒輪廓，石斧的外輪廓也用黑墨勾勒，呈現(xiàn)強烈對比。這顯示出，史前藝術(shù)家已能用不同筆法，來增強畫面氣氛。仰韶文

3、化4新石器時代仰韶文化彩陶人面魚紋盆（約前4800前4300 年，陜西西安半坡遺址出土）甕棺葬陶蓋5仰韶文化大鋸齒紋彩陶盆（仰韶文化）仰韶文化彩陶船形壺，約前4800前4300年，陜西寶雞出土6紅山文化 紅山文化因首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰紅山后而得名。距今五、六千年左右，延續(xù)時間達(dá)兩千年之久。 紅山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西遼河流域相碰撞而產(chǎn)生的優(yōu)秀文化，紅山文化的社會形態(tài)處于母系氏族社會的全盛時期，所以紅山文化流行以女神崇拜為中心的多神崇拜。均以小型石雕女神像為崇拜偶像。7紅山玉龍 紅山文化手工業(yè)達(dá)到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝。赤峰境內(nèi)多有龍形玉器出

4、土，故赤峰被稱為龍的故鄉(xiāng)，紅山文化的先民應(yīng)為龍的傳人。89河南龍山文化 河南龍山文化被看做仰韶文化的繼承，分布于中國黃河中游地區(qū)，包括分布在河南省境內(nèi) 的多處龍山文化遺存。年代 為公 元前 2600前2000年。 到龍山時期，由于陶窯的改革，人們在陶器即將燒成時，一方面猛加燃料，同時封閉窯頂，致使窯內(nèi)氧氣不足，陶器就在還原焰中焙燒，陶質(zhì)內(nèi)的鐵大部分轉(zhuǎn)化為低價鐵，使陶器呈灰色或灰黑色。所以龍山文化時期灰陶的產(chǎn)品最多。 10龍山文化11龍山文化三足黑陶鼎蛋殼黑陶高柄杯12馬家窯文化 馬家窯文化，一九二三年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮(tao)縣的馬家窯村,故名。馬家窯文化是仰韶文化向西發(fā)展的一種地方類型，

5、出現(xiàn)于距今五千七百多年的新石器時間晚期,歷經(jīng)了三千多年的發(fā)展，有馬家窯、半山、馬廠等類型。主要分布于黃河上游地區(qū)及甘肅，青海境內(nèi)的洮河、大夏河及湟水流域一帶。中原地區(qū)仰韶文化的彩陶衰落以后，馬家窯文化的彩陶又延續(xù)發(fā)展數(shù)百年，將彩陶文化推向前未有的高度。馬家窯文化，圖案極富于變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無與倫比的奇觀，是人類遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的最燦爛的文化、是彩陶藝術(shù)發(fā)展的頂峰。13馬家窯文化馬家窯文化彩陶罐鳥紋瓶（馬家窯文化石嶺下類型）14馬家窯文化龍的起源 青蛙是兩棲動物，能在水中生，會在地里長，出入自由。加上青蛙產(chǎn)卵量大，繁殖能力極強，這與先民企盼多多繁衍后代的理念又是一致的?！巴堋迸c“媧

6、”同音，“蜥蜴”又同“伏羲”音相近，女媧補天和伏羲演繹八卦的故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳。15 龍，既是中華民族的象征，也是中國文化的象征,但是龍的圖騰是怎樣形成的，歷來眾說紛紜。而跨度近2500年的馬家窯蛙紋彩陶，清晰地向我們展示了蛙紋出現(xiàn)、變化，最終發(fā)展成雛形龍圖案的演繹過程。馬家窯文化彩陶畫，可以證明中華龍的形成起源于蛙紋。并清晰地向我們展示了龍起源于蛙的過程。它證明從蛙紋到原始龍的“三部曲”在史前已經(jīng)完成：第一部曲，從蛙到蛙圖騰；第二部曲，從蛙圖騰到“蛙神”的誕生；第三部曲，從“蛙神”到飛天龍的出現(xiàn)。馬家窯文化龍的起源16馬家窯文化舞蹈紋彩陶盆器高14.1cm、口徑29cm。1973年青海大通縣

7、上孫家寨出土。屬馬家窯文化馬家窯型，是當(dāng)時彩陶中罕見的描繪人物形態(tài)的作品。舞蹈紋彩陶盆(新石器時代；中國歷史博物館)17將軍崖巖畫稷神崇拜圖 今江蘇省連云港將軍崖南口，刻有星相圖和植物人身面形。前者當(dāng)與天體崇拜有關(guān)，后者疑為谷物神崇拜的記錄。十個人面形與地面草狀物相連，均無耳朵，猶如植物結(jié)出來的果實。人面與植物相連，說明與植物崇拜有關(guān)，就象人面獸身與動物崇拜有關(guān)一樣。稷（又稱谷子或小米），稷在谷物中的地位最高，被尊為“五谷之長”。 該形象與植物長成一樣，臉上又布滿植物狀紋飾，這不分明是把植物人格化了嗎？九面小人頭環(huán)繞一面大人頭，儼然一個大家族的子子孫孫圍著一位老祖母，植物世界被賦予了人間的形式

8、。新石器時代 江蘇 連云港 崖壁敲擊摹刻18威倫道夫的維納斯 維林多夫母神是奧地利一尊很小的女性裸體雕像,高僅11厘米。距今兩萬年左右。雕像的體積很小,以肥胖、成熟而有力的形態(tài),顯示了宏偉的紀(jì)念碑式的氣度。 原始藝術(shù)家有意夸張和強調(diào)了女性的性生理特征,是當(dāng)時原始人的理想追求的。因為在原始社會的部落中,只有那些最肥胖、最強壯的女性能生育,能有力量撫養(yǎng)后代,能避免被餓死,所以肥胖是富足、力量和稱心如意的象征。女像的整體近似球形的造型,也可以使人聯(lián)想到一種象征原始生命的蛋形圣石。19英格蘭巨石陣20巨石陣 整個巨石陣的結(jié)構(gòu)是由環(huán)狀列石及環(huán)狀溝所組成，環(huán)狀溝的直徑將近一百公尺，再距離巨石陣入口處外側(cè)約

9、三十公尺的地方，有一塊被稱為席爾的石頭單獨立在地上，如果從環(huán)狀溝中心向這塊石頭望去，剛好是夏至當(dāng)天太陽升起的位置，因此部分的學(xué)者認(rèn)為巨石陣應(yīng)該是古代民族用來記錄太陽的運行。但是在一九六三年，波士頓大學(xué)天文學(xué)教授霍金斯提出了更驚人的理論，他認(rèn)為巨石陣事實上一部可以預(yù)測及計算太陽和月亮軌道的古代計算機。當(dāng)時這個理論的確引起了極大的震撼及批評，但是近代學(xué)者的研究卻發(fā)現(xiàn)，他的說法正確性越來越高。 這個巨大的石建筑群位于一個空曠的原野上，占地大約11公頃，主要是由許多整塊的藍(lán)砂巖組成，每塊約重50噸。巨石陣又稱索爾茲伯里石環(huán)、環(huán)狀列石、太陽神廟、史前石桌、斯通亨治石欄等名，是歐洲著名的史前時代文化神廟遺

10、址，位于英格蘭威爾特郡索爾茲伯里平原，約建于公元前4000-2000年，屬新石器時代末期至青銅時代。 212223242526阿爾塔米拉洞穴壁畫 公元1879年,西班牙考古學(xué)者桑圖拉帶著小女兒再次來到阿爾塔米拉山洞尋找古代遺物。他專注于在地下發(fā)掘,無事可做的小瑪麗雅東張西望,突然驚叫起來“爸爸看,這里有牛!牛!”當(dāng)父親抬頭順著女兒的手指望見壁面上的野牛時,眼前出現(xiàn)的簡直是神奇:洞頂和壁面上畫滿了紅色、黑色、黃色和深紅色的野牛、野馬、野鹿等動物。其中最重要的是畫在洞頂上的,長達(dá)15米的群獸圖,共有20多頭,動物的身長從一米到兩米以上。畫法是先在洞壁上刻出簡單而準(zhǔn)確的輪廓,然后再涂上色彩,所畫的動

11、物,無論是受傷的還是奔跑的,姿態(tài)都十分真實生動,原始畫家還善于利用洞壁的凹凸不平創(chuàng)造出富有立體感的形象。27阿爾塔米拉洞穴壁畫28 從藝術(shù)的角度來考察,阿爾塔米拉洞很有代表性。西方人稱它為“史前的西斯廷教堂”。西斯廷教堂以米開朗基羅的巨幅天頂畫名聞遐邇,它是西方人心目中的藝術(shù)圣殿,如此借譽可見阿爾塔米拉洞在人們心目中的至高地位和它的藝術(shù)價值。阿爾塔米拉洞穴壁畫29拉斯科洞穴壁畫拉斯科洞野牛人在拉斯科洞里一個井狀坑底部一塊突出的巖石上,畫著舉世聞名的人類最古老的“場景”:一只歐洲野牛,從臀部至腹部被一根長茅刺中,腸子從腹下淌了出來,野牛轉(zhuǎn)首瞪著眼睛看著在它的前面躺著一個受傷的人,旁邊是一根鳥形投擲器?？梢妱倓偨?jīng)歷一場人獸搏斗,兩敗俱傷。30拉斯科洞穴壁畫法國拉斯科洞窟壁畫公元1940年,法國西南部道爾多尼州鄉(xiāng)村的三個兒童帶著狗在追捉野兔。突然野兔不見了,緊追的狗也不見了。孩子們這才發(fā)現(xiàn)兔和狗跑進(jìn)一個山洞,他們帶著電筒和繩索也進(jìn)入洞里,結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個原始人龐大的畫廊。洞頂畫有65頭大型動物形象,有從2米到3米長的野馬、野牛、鹿,有4頭巨大公牛,最長的約5米以上,這就是同阿爾塔米拉洞齊名的拉斯科洞窟壁畫。它被譽為“史前的盧佛宮”31拉斯科洞穴壁畫32拉斯科洞穴壁畫33思考交流為什么原始古人要畫這些壁畫？是否也像我們現(xiàn)代人裝飾、美化居住環(huán)境呢?或者是為了欣賞? 原始人,他們作畫都是為了生存