音樂起源與發(fā)展

1、關(guān)于音樂起源和發(fā)展第一張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月音樂的起源關(guān)于人類社會(huì)音樂的起源可以追溯到非常古老的洪荒時(shí)代。在人類還沒有產(chǎn)生語言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。 第二張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月管樂器起源的傳說 在中國(guó)古代，距今五千年前的黃帝時(shí)期有一位叫做伶?zhèn)惖囊魳芳?，傳說中他曾進(jìn)入西方昆侖山內(nèi)采竹為笛。當(dāng)時(shí)恰有五只鳳凰在空中飛鳴，他便合其音而定律

2、。雖然這一傳說并不完全可信，但把它作為管樂器的起源也未嘗不可。原始時(shí)代的人類，他們的勞動(dòng)生活，可以說是和音樂為伴而開拓發(fā)展，兩者是緊密聯(lián)系在一起的。 從這個(gè)意義上來說，音樂是直接從人類的勞動(dòng)生活中產(chǎn)生出來的。 第三張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月弦樂器起源的傳說 墨丘利（Mercury）是希臘神話中諸神的使神。有一天他在尼羅河畔散步，無意中踩到一個(gè)東西，那東西發(fā)出了美妙的聲音。他拾起來一看，原來是一個(gè)空龜殼內(nèi)側(cè)附有一條干枯的筋。于是墨丘利從中得到啟發(fā)，發(fā)明了弦樂器。后人考證弦樂器出現(xiàn)在墨丘利之前，但弦樂的發(fā)明有可能正是從此得到了啟發(fā)第四張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月單音音

3、樂時(shí)期公元4世紀(jì)公元9世紀(jì)中世紀(jì)基督教音樂的代表是格列高利圣詠（ Gregorian Chant）。該圣詠出現(xiàn)在6世紀(jì)，因羅馬教皇格列高利（ GregoryI，在任 590 604）而得名。 第五張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月格列高利圣詠形成后，迅速傳向各地，特別是在意大利北部、英國(guó)、愛爾蘭、法國(guó)等地得到了普及發(fā)展。直到14世紀(jì)，在天主教會(huì)中還只有格列高利圣詠。在今天的天主教會(huì)中，格列高利圣詠也常被采用。 格列高利圣詠?zhàn)鳛闅W洲封建社會(huì)初期的主體音樂，可以說是西方音樂文化中的第一朵花。它的發(fā)展與整個(gè)西方音樂史有密切的關(guān)系。在記譜法的研究、音樂理論、復(fù)音音樂的興起與發(fā)展、音樂學(xué)校的成立

4、等許多方面，都要提及格列高利圣詠，即使現(xiàn)代的調(diào)式音樂也是以格列高利圣詠的調(diào)式為基礎(chǔ)。 第六張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月中華民族音樂的蒙昧?xí)r期早于華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千余年。據(jù)今六千七百年.但這種充分體現(xiàn)單音音樂旋律美感的律制一直到宋、金、元時(shí)期 宋、金、元時(shí)期音樂文化的發(fā)展以市民音樂的勃興為重要標(biāo)志,較隋唐音樂得到更為深入的. 第七張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月復(fù)音音樂公元713世紀(jì)早在7世紀(jì)初，在天主教會(huì)中就有些僧侶音樂家對(duì)在格列高利圣詠上加上另一聲部的伴奏感興趣，并進(jìn)行了一些試驗(yàn)。但實(shí)際使用復(fù)音音樂是在9世紀(jì)。公元9世紀(jì)，法國(guó)一些僧侶音樂家嘗試在格列高利圣詠的

5、下方加上一個(gè)平行四度或五度的聲部，這一變化，就把格列高利圣詠的單音音樂變成了復(fù)音音樂。這種簡(jiǎn)單的復(fù)音形式稱為“奧爾加農(nóng)” (Organum，也有人譯為平行調(diào) )。奧爾加農(nóng)最著名的作曲家是巴黎圣母院的樂師雷翁南（Leoninus，生活于 12世紀(jì)），他曾創(chuàng)作了大量的奧爾加農(nóng)，其中最有名的一本歌集為奧爾加農(nóng)總集，是按天主教全年節(jié)日創(chuàng)作的，全部歌曲皆屬于二聲部花腔式的奧爾加農(nóng) 第八張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月到了11世紀(jì)末，有些僧侶音樂家又嘗試把平行曲調(diào)加在圣詠的上方，由平行至斜行，漸漸又至反向進(jìn)行。反向進(jìn)行被肯定以后，復(fù)音音樂的另一種重要形式就產(chǎn)生了，這就是“笛斯康都”（ Disca

6、ntus，也有人譯為“反行調(diào)”）。笛斯康都以反向進(jìn)行為原則，容許聲部交錯(cuò)，并允許三、六度音程和經(jīng)過音的進(jìn)行，使旋律更加華麗。它多用于教會(huì)歌曲，主旋律多采用彌撒曲和每日祈禱經(jīng)文中的旋律。笛斯康都盛行于法國(guó)，其最著名的作曲家是雷翁南的繼承人，巴黎圣母院的樂師裴勞定（ Perotinus Magnus，約 1183-1236）。 第九張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月13世紀(jì)，復(fù)音音樂在基督教音樂中開始得到廣泛使用。隨著復(fù)音音樂的發(fā)展，又產(chǎn)生了兩種新的多聲部樂曲體裁復(fù)調(diào)合唱歌曲（ Polyphoni conductus）和經(jīng)文歌（ Motet）復(fù)調(diào)合唱歌曲興盛于13世紀(jì)初，它的主要特點(diǎn)是突破

7、了以往多聲部中必須有一個(gè)聲部使用格列高利圣詠的限制，各個(gè)聲部皆由作曲家自由創(chuàng)作，自由進(jìn)行，聲部之間的節(jié)奏大致相同。復(fù)調(diào)合唱歌曲的歌詞通常是道德說教或禮儀性的，這種合唱曲似乎一直是為宗教或其它典禮的列隊(duì)行進(jìn)而準(zhǔn)備的。 。13世紀(jì)后期，復(fù)音音樂的新藝術(shù)又向前邁進(jìn)了一大步，從奧爾加農(nóng)中產(chǎn)生了經(jīng)文歌。經(jīng)文歌就是在圣詠曲調(diào)上加上一個(gè)或幾個(gè)具有不同歌詞的新的聲部。 它最終取代了奧爾加農(nóng)和復(fù)調(diào)合唱歌曲。 第十張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月13世紀(jì)時(shí)，因受圣方濟(jì)各（ St. Francesco dAssisi）運(yùn)動(dòng)的影響 ,在意大利產(chǎn)生并流行一種贊歌，被稱為神靈贊（ Landi Spiritual

8、i）。這是一種用流行的曲調(diào)和通俗化的歌詞寫的生活性的宗教歌曲。這些歌曲不在教堂演唱，而是在人們聚集一起作祈禱的羅馬市民的家里演唱。稍后這種贊歌插入了對(duì)話形式，于是對(duì)話式的神靈贊就產(chǎn)生了。這種神靈贊以簡(jiǎn)單的和聲，大眾化的格調(diào)，由不同的歌隊(duì)以對(duì)唱曲的形式唱出 15、16世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂達(dá)到高峰。代表人： 巴赫：（16851750） 約翰塞巴斯蒂安巴赫（Johann Sabasitian Bach），德國(guó)作曲家。 第十一張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月主調(diào)音樂主調(diào)音樂從17世紀(jì)開始。主調(diào)音樂是復(fù)調(diào)音樂的對(duì)稱，多聲部音樂的一種。其中有一個(gè)聲部（通常是高音部）旋律性最強(qiáng)，處于主要地位，其他聲部則以

9、和聲等手法對(duì)主旋律進(jìn)行烘托和陪襯的作用。 巴洛克音樂指17世紀(jì)初葉（公元1600）至18世紀(jì)中葉（公元1750）的歐洲音樂文化。巴洛克（baroque）一詞來源于葡萄牙文baroco,原意指珍珠的怪異及其不規(guī)整的形狀。其發(fā)展主要集中于歐洲的意大利，法國(guó)，德國(guó)和英國(guó)等 。第十二張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月巴洛克音樂的發(fā)展是以文藝復(fù)興時(shí)期的音樂為基礎(chǔ)的，并且發(fā)生了很大變化。歌劇的誕生和器樂的發(fā)展標(biāo)志著巴洛克音樂風(fēng)格的確立；大小調(diào)和聲體系代替中世紀(jì)的教會(huì)調(diào)式，聲樂和器樂作為音樂的兩大分支開始獨(dú)立發(fā)展且相互補(bǔ)充；復(fù)調(diào)音樂風(fēng)格逐漸向主調(diào)音樂風(fēng)格轉(zhuǎn)變；出現(xiàn)數(shù)字低音。器樂曲主題的陳述和引申漸漸

10、形成不間斷發(fā)展的二部曲式，旋律具有連續(xù)而不停頓的擴(kuò)張性，連綿不斷的節(jié)奏貫穿樂曲的始終，樂曲的段落之間有鮮明的力度對(duì)比；大量新的音樂體裁不斷涌現(xiàn)，并得到確立和發(fā)展。這一時(shí)期，器樂性能的提高對(duì)器樂音樂的創(chuàng)作和演奏風(fēng)格產(chǎn)生重要影響。代表作曲家有斯卡拉蒂，亨得爾，巴赫等。第十三張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月聲樂與合唱藝術(shù)概述：不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個(gè)人。只有對(duì)音樂傾倒的人，才可完全稱作人。 黑格爾世界在音樂中得到了完整的再現(xiàn)和表達(dá)。它是各種藝術(shù)當(dāng)中第一位的， 叔本華音樂是萬德胚胎的源泉。不為音樂所動(dòng)的人，我必定把他比做木石。 馬丁.路德第十四張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2

11、022年6月為什么這些名人把音樂有提到如此高的地位？因?yàn)椋旱谑鍙垼琍PT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月音樂是人的心靈即情感美的集中表現(xiàn)音樂是人的心靈即情感美的集中表現(xiàn)：法國(guó)詩人、音樂理論家，舒巴特說：人的心是音樂的共鳴板，如果心不起作用，那么音樂家永遠(yuǎn)創(chuàng)作不出偉大的作品。第十六張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月音樂是聲音美的集中表現(xiàn)音樂的美也是聲音的美。 音樂中的聲音，是藝術(shù)化了的聲音，它包含了樂器的音色、演唱、演奏家的技巧、情感；聲音的組合技術(shù)；音區(qū)的高低不同表現(xiàn)意義；調(diào)式、調(diào)性不同表現(xiàn)意義；以及和聲、復(fù)調(diào)的創(chuàng)作技巧。音樂中既是有也是用悅耳的也有刺耳關(guān)鍵在于運(yùn)用的思考。聲音表現(xiàn)出

12、來。第十七張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月音樂是動(dòng)態(tài)美的集中表現(xiàn)：音樂是動(dòng)態(tài)美的表現(xiàn)：古希臘哲學(xué)家亞里斯多德說：音樂能表現(xiàn)道德品質(zhì)，而顏色和香味不能， 是因?yàn)橐魳返墓?jié)奏是運(yùn)動(dòng)的.音樂的高低起伏，節(jié)奏緩 急力度的強(qiáng)弱，色彩的濃淡等，使音樂以比擬的方式表現(xiàn)人的感情運(yùn)動(dòng)。也正以這種感情運(yùn)動(dòng)來感染聽眾。第十八張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月黃河大合唱第十九張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月本課的目的本課程是藝術(shù)實(shí)踐課，通過歌唱學(xué)習(xí)聲樂和合唱作品，了解聲樂與合唱藝術(shù)的特征和技巧，同時(shí)學(xué)習(xí)基本的樂理知識(shí)和音樂的表現(xiàn)要素，來提高你們的音樂欣賞的能力。對(duì)于有基礎(chǔ)的同學(xué)，你們?cè)谠瓉淼?/p>

13、基礎(chǔ)上向理智欣賞的層次進(jìn)一步，對(duì)于沒有基礎(chǔ)的同學(xué)，通過學(xué)習(xí)對(duì)音樂有一些基礎(chǔ)知識(shí)的了解。第二十張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月音樂的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是為了提高我們音樂的欣賞能力。在我們欣賞音樂不僅是欣賞那美妙的音樂更主要的是通過音樂，體會(huì)作曲家無我的心靈和崇高的精神的境界。第二十一張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月音樂欣賞的三個(gè)階段：音樂欣賞的三個(gè)階段：1；官能欣賞；2；情感欣賞；3，理智欣賞 第二十二張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月官能欣賞官能的欣賞也是美感階段是指：當(dāng)我們的聽覺聽到音樂時(shí)覺得好聽或不好聽，這是音樂欣賞的第一步。這里包括音樂的音色美否、旋律動(dòng)人否？節(jié)奏給

14、你的印象等等。第二十三張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月情感欣賞音樂欣賞者一邊聽音樂，一邊以自己的生活感受和心態(tài)來進(jìn)行聯(lián)想，通過聯(lián)想產(chǎn)生情感的體念，與作者“同病相憐” 從而激起情感上的共鳴。這是音樂的德育功能體現(xiàn)出來，音樂對(duì)你真正起到培養(yǎng)修養(yǎng)，熏陶情操的作用。第二十四張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月理智欣賞是一種專業(yè)欣賞：要求欣賞者具有音樂專業(yè)知識(shí)：比如：音樂學(xué)方面：不同時(shí)期的音樂流派的特點(diǎn)；不同音樂家的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作個(gè)性。技巧方面：調(diào)式、和聲的運(yùn)用 主題的發(fā)展手法等。第二十五張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月考試成績(jī)：1）出勤 ，課堂調(diào)查，缺勤1/3 課沒有成績(jī)。2

15、）一個(gè)節(jié)目和一篇論文（第九周）。第二十六張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 Thanks第二十七張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月生死相依我苦戀著你劉為光曲 ,劉毅然詞 電視系列片共和國(guó)之戀主題曲歌詞：在愛里在情里痛苦幸福我呼喚著你在歌里在夢(mèng)里生死相依我苦戀著你縱然是凄風(fēng)苦雨我也不會(huì)離你而去當(dāng)世界像你微笑我就在你的淚光里你戀著我我戀著你是山是海我擁抱著你你就是我我就是你是血是肉我凝聚著你縱然我撲到在地一顆心依然舉著你晨曦中你拔地而起我就在你的形象里第二十八張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月記得首次接觸這首歌是在很久以前，在中央電視臺(tái)一個(gè)主題晚會(huì)上，在座的都是早年歸國(guó)的學(xué)

16、者、科 學(xué)家有些是兩彈元?jiǎng)?。?dāng)鏡頭掃過那些白發(fā)蒼蒼的功臣們的時(shí)候，首先就很有感 觸，他們的那種風(fēng)骨，那份坦然非常人可比。就在這種氣氛下，響起了這首歌的旋律和歌手富有感染 力的歌聲(應(yīng)該是劉暢)，把晚會(huì)的主題推向了高潮。感覺這首歌是發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)造，而非那種為創(chuàng)作 而創(chuàng)作的晚會(huì)歌曲。 第二十九張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月欣賞：夫爾加船夫曲這是一首俄羅斯民歌，以“嘿喲”的勞動(dòng)節(jié)奏為基調(diào)展開。力度從pppmp-mf-f-ff-mf-ppp的力度變化描繪了一幅船夫在夫爾加河波濤中奮力前進(jìn)的波讕壯闊的畫面。 第三十張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月音樂不僅陶冶人的情操，建立心中的美感

17、，同時(shí)也是一種智慧。音樂是一種智慧美國(guó)哈佛大學(xué)神經(jīng)生理學(xué)家加德納教授提出人的多種智慧學(xué)理論，使人們對(duì)自身的智慧有了一個(gè)全面的了解和認(rèn)識(shí)，從而有的放肆地培養(yǎng)和開發(fā)自己的智慧。人的智慧共有七種：語言、數(shù)學(xué)、邏輯、空間、音樂、身體運(yùn)動(dòng)、人際關(guān)系。在這里音樂本身就是人的智慧的一個(gè)組成部分。第三十一張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月Music literacy 包括：聽音樂能力（音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、色彩）歌唱能力讀譜能力音樂即興創(chuàng)作與寫作能力對(duì)音樂的評(píng)估能力第三十二張，PPT共三十五頁，創(chuàng)作于2022年6月Move itGymnopedie是古希臘斯巴達(dá)每年為祭祀太陽神阿波羅而舉行的慶典。據(jù)說，Satie看到一只希臘古瓶，而瓶上有關(guān)gymnop