中韓的家庭教育比較

1、讀韓國(guó)家庭教育之中韓的家庭教育比較家庭是孩子受影響最深，受教育最直接的場(chǎng)所，家長(zhǎng)是孩子的第一任 老師有事終身的老師。家長(zhǎng)的教育方法是否合理，對(duì)孩子的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用，甚至影 響孩子一生的前途和命運(yùn)，可以說(shuō)，良好的家庭教育是孩子成才的保證。那么，什么是家庭 教育呢？、家庭教育家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的 教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育既包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的 影響和教育；聘請(qǐng)專門從事家庭教育的教師對(duì)子女的教育。、中國(guó)式家庭教育我國(guó)是有著五千年歷史的文明古國(guó)，具有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)， 從古至今積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)。但是隨著社

2、會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們的家庭 教育卻始終停留在一個(gè)階段。那么，面對(duì)中國(guó)式家庭教育的現(xiàn)狀，很難籠統(tǒng)而簡(jiǎn)單的一言閉 之，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，可概括為以下幾個(gè)特點(diǎn)：（一）對(duì)人才素質(zhì)的要求越來(lái)越高，因而對(duì)家庭教育水平要求也越來(lái) 越高。要求人才具有：生存意識(shí)與生存能力；競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)能力；科技意 識(shí)與科技能力；合作意識(shí)與合作能力；創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。（二）對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)，家庭教育中情感因素沖淡理智因素。在世 界各國(guó)的家庭教育中，中國(guó)父母對(duì)孩子的溺愛(ài)程度當(dāng)仁不讓地名列前茅。除了溺愛(ài)，很多父母按照他們的思維方式，嚴(yán)重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素，對(duì)此， 教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)一段經(jīng)典的話：“

3、一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是 父母給孩子的最可怕的禮物?！保ㄈ┘议L(zhǎng)望子女成才心切，但又不掌握教育子女成才的規(guī)律和方法，是家庭教育存在很多敗筆。第一、不尊重孩子的隱私和權(quán)利認(rèn)為子女是屬于父母的。這種不把孩子當(dāng)一個(gè)擁有完整權(quán)利個(gè)體的錯(cuò) 誤觀念，導(dǎo)致社會(huì)缺乏服務(wù)和尊重的觀念。不被尊重的人以后也不知道尊重別人。那么，父母進(jìn)入子女房間應(yīng)該先敲門、移動(dòng)或用孩子的東西應(yīng)該得到他 的允許、任何牽涉到子女的決定應(yīng)該先和子女商談。不要隨意翻看子女的日記或隱私。應(yīng)該 尊重孩子的所有權(quán)利，把他當(dāng)一個(gè)成人一樣尊重。這不是父母的錯(cuò)誤，而是中國(guó)家庭教育的 悲哀。第二、動(dòng)輒體罰，應(yīng)試教育的最好幫兇體罰對(duì)

4、于中國(guó)的孩子來(lái)說(shuō)，是最熟悉不過(guò)的，“棍棒之下出孝子”式中 國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的古訓(xùn)。第三、物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導(dǎo)據(jù)了解，這好象是中國(guó)父母?jìng)儶?dú)有的殺手銅:考試成績(jī)?nèi)?5分以上， 給孩子買飛機(jī)玩具和酸奶；要是能在全班排名中進(jìn)入前三，獎(jiǎng)勵(lì)100塊錢。當(dāng)人生觀的追求 轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和健全的人格呢？在孩子的心靈里， 這是一種變相的拜金主義誘導(dǎo)，也許正是從這一刻起，一道腐敗的大幕已經(jīng)悄悄拉開。第四、道德方面，家長(zhǎng)和學(xué)校教育一起超級(jí)空白中國(guó)家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級(jí)空文，那又怎么去要求家長(zhǎng)呢？第五、

5、性教育方面，孩子順利成長(zhǎng)的絆腳石中國(guó)教育直到現(xiàn)在，也沒(méi)有找到一條合適的性教育方案。好問(wèn)是孩子 的天性，從很小的時(shí)候，很多孩子就問(wèn)媽媽，我是從哪兒來(lái)的？但很多母親會(huì)不假思索地回 答：你是我在大街上撿的！或者還會(huì)有很多種答案，但總結(jié)起來(lái)只有一個(gè)目的，就是變著法 地回避性教育問(wèn)題。三、韓國(guó)式家庭教育韓國(guó)是一個(gè)高度重視教育的國(guó)家，以父母為經(jīng)濟(jì)中心支持子女上學(xué)， 是學(xué)生得以保持不斷升學(xué)并熱情不減的主要?jiǎng)恿ΑＤ敲矗鎸?duì)中國(guó)式家庭教育的現(xiàn)狀，很難 籠統(tǒng)而簡(jiǎn)單的一言閉之，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，可概括為以下幾個(gè)特點(diǎn)：（一）親子關(guān)系和諧韓國(guó)的家庭是保持韓民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的堡壘，僅在父母和子女的感情關(guān) 系上，韓國(guó)就和西方大不相同。

6、韓國(guó)父母非常注意從小對(duì)孩子的倫理、道德、禮儀教育，以 家庭禮儀為中心，孝道、和諧，為人著想是韓國(guó)家庭教育的重點(diǎn)。（二）愛(ài)而有之、順其自然地發(fā)展韓國(guó)家庭教育中，父母主張放開手。讓孩子自己做主，有意識(shí)讓孩子 經(jīng)受風(fēng)雨考驗(yàn)，讓孩子面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從逆境中找到解決問(wèn)題的方法。父母必要時(shí)給以鼓勵(lì)和引 導(dǎo)，愛(ài)而有之、促其自主、順其自然地發(fā)展。（三），自我探索教育方式，適應(yīng)社會(huì)，全面發(fā)展由于韓國(guó)經(jīng)濟(jì)告訴發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，社會(huì)人才的需要也再不斷的 提高。所以，韓國(guó)父母同樣重視孩子財(cái)商和心理教育。韓國(guó)父母本著對(duì)孩子，對(duì)民族責(zé)任的 態(tài)度，在教育過(guò)程中，一直在探索用更好的教育方式來(lái)教育孩子。四、中韓的家庭教育比較在自然

7、和社會(huì)等共同因素的影響下，中國(guó)和韓國(guó)形成了適應(yīng)各自國(guó)情 的家庭教育制度。這里對(duì)一些比較突出的幾點(diǎn)進(jìn)行比較：（一）教育目的的比較兩個(gè)國(guó)家的家庭教育都是為了培養(yǎng)孩子的教育，使孩子接受良好的家 教。但是中韓兩國(guó)又存在很大的差異。中國(guó)家庭教育培養(yǎng)出的孩子是“多才藝的寶寶”。以上海為例，大大 小小的才藝培訓(xùn)班非常多，調(diào)查顯示，基本每個(gè)學(xué)齡前孩子都會(huì)學(xué)習(xí)至少一門才藝，有的更 是多達(dá)四五門。據(jù)上海社科院青少年研究所近期曾做過(guò)一項(xiàng)家庭教育調(diào)查，結(jié)果顯示，06 歲孩子的家長(zhǎng)更重視對(duì)孩子興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，比例高達(dá)10.6%，而智力開發(fā)的比例則只有8.9%。 韓國(guó)家庭教育培養(yǎng)出的孩子是“重智力的寶寶”。韓國(guó)家長(zhǎng)在子女

8、教育方面的愿望和做法， 他們習(xí)慣于從小就在家教小孩學(xué)習(xí)語(yǔ)言、數(shù)學(xué)，開發(fā)智力。韓國(guó)大城市中的幼兒園非常重視 創(chuàng)造各種硬件和軟件條件，去適應(yīng)韓國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育愿望，尤其是要體現(xiàn)出對(duì)兒童思考 和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。此外，教室里還設(shè)有不同的活動(dòng)區(qū)域，供孩子們自由選擇他們感興趣活 動(dòng)的內(nèi)容，可以到數(shù)學(xué)區(qū)去學(xué)習(xí)，到美術(shù)區(qū)畫畫，還可以在娃娃家、建構(gòu)區(qū)玩，或是到自然 角、科學(xué)發(fā)現(xiàn)角去探索。（二）教子方式的比較我們的祖先留給了我們?cè)S許多多優(yōu)秀的教育方法，古有“挑燈夜讀”、“懸梁苦讀”、“孟母三遷”等為人傳誦的佳例，現(xiàn)在也有很多的家庭對(duì)孩子的教育是仿用古 人例子的，有甚者就干脆照搬古人讀書的方法來(lái)教育自己的孩子，但

9、是教育的效果卻適得其 反。在這里我們并不是要對(duì)古人的教育方法進(jìn)行抨擊，我們只是想提醒國(guó)人，要結(jié)合實(shí)際， 對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)要繼承，對(duì)不適合社會(huì)發(fā)展及孩子發(fā)展的傳統(tǒng)教育做法，我們要勇于抵制或者 改變。韓國(guó)父母推崇的一種“狼型”教育，意在借鑒狼的一些習(xí)性來(lái)挖掘孩子的潛能.把孩子培養(yǎng)成既有獨(dú)立能力又有團(tuán)隊(duì)精神的人。讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立 培養(yǎng)孩子的記憶力、觀察力、忍耐力；培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)精神；“獅子型”教子法，其實(shí)就是“讓 孩子面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從逆境中找出解決問(wèn)題方法”的一種教育方法。教育孩子就像是自教子一樣， 最終將孩子培養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人?！胺拍潦健苯套臃ǎn國(guó)父母認(rèn)為在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父 母要愛(ài)而有節(jié)，促進(jìn)孩子自主

10、、順其自然地發(fā)展。同時(shí)，韓國(guó)人常常有意識(shí)地讓孩子經(jīng)受風(fēng) 雨考驗(yàn)，比如說(shuō)有關(guān)部門在假期時(shí)就經(jīng)常舉辦野外訓(xùn)練營(yíng)一類的活動(dòng)、既培養(yǎng)孩子的體格又 鍛煉意志。（三）教育內(nèi)容的比較道德教育方面：中國(guó)雖然有很多的教育專家、教育名著，但是我們道 德教育只停留在了理論層面。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)家庭教育中缺乏塑造孩子的個(gè)性、人格， 影響他們的文化品位和價(jià)值觀念；韓國(guó)的家庭教育中，道德教育的好壞是決定孩子是否成才 的保證，家長(zhǎng)們都懂得要讓孩子成為有愛(ài)心、有責(zé)任感、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信的人。文明禮儀方面：雖然我們中國(guó)曾號(hào)稱“禮儀之邦”的國(guó)家發(fā)展至今， 人們?yōu)槭裁磿?huì)普遍認(rèn)為我們的國(guó)民素質(zhì)不高呢？特別是我們的孩子講文明、懂

11、禮貌的就更不 多了。作為孩子第一任老師的父母?jìng)冊(cè)诖私游锓矫妫簿褪羌彝サ亩Y貌教育方面做很少的 有效教育呢；韓國(guó)深受中國(guó)儒教的影響，十分重視尊老愛(ài)幼。在家庭中仍然隱約見(jiàn)到“三綱 五?！钡挠白印Ｄ凶雍透赣H一般在家庭中是核心人物，給孩子呈現(xiàn)的是堅(jiān)強(qiáng)、權(quán)威的一面。 為此，以家庭禮儀為中心，孝道、和諧、為他人著想成為韓國(guó)家庭教育的重點(diǎn)。為使大人們 以身作則、言傳身教，韓國(guó)在全社會(huì)范圍內(nèi)開展了“秩序教育、親切教育、清潔教育”。學(xué)習(xí)教育方面：中國(guó)教育重視分?jǐn)?shù)、成績(jī)和“記能”，重視孩子多才多 藝，既有“藝不壓身”的說(shuō)法，但是沒(méi)有分析學(xué)以自用和實(shí)用的原則。同時(shí)，也缺乏系統(tǒng)的 學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)發(fā)法；韓國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為“未來(lái)的文盲。不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人”。 在告訴發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，他們不僅讓孩子掌握科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是要讓孩子掌握科 學(xué)的學(xué)習(xí)方法，正如中國(guó)的俗語(yǔ)：“授之以魚不如授之予漁”的道理一樣，使孩子成為一個(gè)會(huì) 學(xué)、善學(xué)、樂(lè)學(xué)的人。心理教育方面：在重大的壓力和心理疾病的產(chǎn)生，中國(guó)的心理教育之 路才剛剛崛起，還未成熟。家庭心理教育更是個(gè)未知數(shù)了；韓國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為，在日益激烈的競(jìng) 爭(zhēng)社會(huì)中，心理障礙或多