山西呂梁孝義小學(xué)教師招聘教師資格證《教育心理學(xué)》題庫(kù)練習(xí)

1、第 頁(yè) 山西呂梁孝義小學(xué)教師招聘教師資格證教育心理學(xué)題庫(kù)練習(xí)一、單選題1通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是( )。A.說(shuō)服法B.榜樣法C.鍛煉法D.陶冶法 答案：D解析：陶治法指的是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德。 2生理自我基本成熟的時(shí)間在（ ）。A. 1歲左右 B.3歲左右 C.6歲左右 D.9歲左右 答案：B解析：生理自我基本成熟的時(shí)間在3歲左右。 3桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試一錯(cuò)誤過(guò)程中，形成了穩(wěn)定的（ ） A.能力B.技能C.興趣D.刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié) 答案：D解析：桑代克依據(jù)小貓“迷箱”實(shí)驗(yàn)，提出在嘗試一錯(cuò)誤過(guò)程中，形成穩(wěn)定的刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)。 4遺

2、忘曲線表明，遺忘的進(jìn)程是（ ）。 A.先快后慢B.先慢后快C.前后一樣快D.沒有什么規(guī)律 答案：A解析：艾賓浩斯的遺忘曲線是先快后慢。 5認(rèn)為“學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)的狀態(tài)”，提出“教師中心論”觀點(diǎn)的教育家是（）。 A.赫爾巴特B.杜威C.夸美紐斯D.斯賓塞 答案：A解析：“教師中心論”以赫爾巴特等人為代表。他十分重視教師的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中的絕對(duì)支配作用。教師中心論者重視環(huán)境和教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的決定性影響，把教師看作教學(xué)的絕對(duì)支配者，并單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育的對(duì)象而無(wú)視其主體地位。 6品德形成的標(biāo)志是（ ） A.道德信念B.道德評(píng)價(jià)能力的形成C.價(jià)值內(nèi)化D.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成 答案

3、：D解析：品德具有穩(wěn)定性，只有經(jīng)常表現(xiàn)出一貫的行為規(guī)范，才標(biāo)志著品德的形成。 7把兩個(gè)年級(jí)以上的學(xué)生編在一個(gè)教室里。 有一-位教師在同一堂課內(nèi)分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)組織形式是( ).A.復(fù)式教學(xué)B.單式教學(xué)C.設(shè)計(jì)教學(xué)D.道爾頓制 答案：A8教師的組織管理能力包括（） A 、 組織教學(xué)的能力B 、 組織管理學(xué)生集體的能力C 、 組織教學(xué)的能力和組織學(xué)生的能力D 、 組織教學(xué)的能力和組織管理學(xué)生集體的能力 答案：D解析：教師的組織管理能力包括組織教學(xué)的能力和組織管理學(xué)生集體的能力。 920世紀(jì)早期，主張“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，對(duì)改造中國(guó)舊教育做出偉大貢 獻(xiàn)的教

4、育家為（ ）。A.蔡元培 B.陶行知C.楊賢江 D.徐特立 答案：B解析：20世紀(jì)早期，教育家陶行知主張“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”，對(duì)改造中國(guó)舊教育做出偉大貢獻(xiàn)。 10主張“教育即生活”的教育家是（ ）。A.夸美紐斯 B.赫爾巴特 C.杜威 D.布魯納 答案：C解析：美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。他提出了有名的四個(gè)命題，其中一個(gè)就是“教育即生活”。 二、判斷題11個(gè)體心理健康狀況受到外在環(huán)境和自身內(nèi)在特征兩方面因素的影響。（ ） 答案：對(duì)12課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱基本上是一樣的，只是提法具有時(shí)代性。（） 答案：錯(cuò)解析：課程標(biāo)準(zhǔn)不僅具有時(shí)代性，而且比教學(xué)大

5、綱的內(nèi)涵更豐富。 13在思想品德教育過(guò)程中的教育對(duì)象既是教育主體，又是教育客體。（） 答案：對(duì)14為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，班主任應(yīng)該對(duì)學(xué)生的進(jìn)步置若罔聞，并隨時(shí)指出他們的不足。（ ） 答案：錯(cuò)解析：班主任要充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，并適當(dāng)指出他們的不足，這樣才有利于學(xué)生的全面發(fā)展。 15教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。 答案：對(duì)解析：中華人民共和國(guó)教師法的第一章第三條對(duì)教師概念進(jìn)行了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建 設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。 三、填空題16學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在兩種不同的類型， 即_和理性概括。 答案：感性概括|17在技能形

6、成過(guò)程中，練習(xí)到一定時(shí)期會(huì)出現(xiàn)練習(xí)成績(jī)的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，稱為_。 答案：高原期|18教師的教學(xué)策略包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、_、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用的設(shè)計(jì)等。 答案：教學(xué)媒體的選擇|19日常教學(xué)中所謂的“舉一反三”“觸類旁通”“聞一知十”等現(xiàn)象，在教育心理學(xué)上稱之為_。 答案：知識(shí)遷移|20所謂群體是指人們以一定方式的( )為基礎(chǔ)而結(jié)合起來(lái)的聯(lián)合體。 答案：解析：共同活動(dòng) 21在心理健康教育中，心理輔導(dǎo)的重點(diǎn)是( )。 答案：解析：預(yù)防 22維持功能是指在課堂教學(xué)中持久地維持良好 的（ ）,使學(xué)生的（ ）始終保持在課業(yè)上，以保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。 答案：內(nèi)部環(huán)境,心理活

7、動(dòng),23有些兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，這種認(rèn)知方式被稱為_ 認(rèn)知方式。另一些傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)，其認(rèn)知方式被稱為_ 認(rèn)知方式。 答案：沉思型，沖動(dòng)型,24認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、_、_、綜合和評(píng)價(jià)等六個(gè)層次。 答案：解析：應(yīng)用、分析 2520世紀(jì)初，美國(guó)實(shí)用主義教育家_提出了“兒童中心論”的觀點(diǎn)，貶低和否定了教師的主導(dǎo)作用。 答案：杜威 ,解析：杜威 四、問(wèn)答題26簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。 解析：（1）遺傳素質(zhì)提供了人身心發(fā)展的可能性：（2）遺傳素質(zhì)的心理成熟程度制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段：（3）遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響

8、：（4）遺傳素質(zhì)本身可以隨環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變。 27心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有哪些? 解析：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺。（2）自知、自尊與自我接納。（3）自我調(diào)控能力。（4）與人建立親密關(guān)系的能力。（5）人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。（6）生活熱情與工作高效率。 五、解答題28班級(jí)目標(biāo) 解析：班級(jí)目標(biāo)是指在一定時(shí)期內(nèi)班級(jí)所期望達(dá)到的境界。 29簡(jiǎn)述遺傳的作用。 解析：(1)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能；(2)遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一；(3)遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段；(4)遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展。 30初二的時(shí)候，我（臺(tái)灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考

9、不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每 次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾個(gè)題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí)，就每天 把數(shù)學(xué)題目背下來(lái)。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個(gè)100分。數(shù)學(xué)老師開 始懷疑我了，這個(gè)數(shù)學(xué)一向差勁的小孩功課怎么會(huì)突然好了起來(lái)呢？ 一天，她把我叫 到辦公室，去了一張?jiān)嚲斫o我，并且說(shuō)：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出 來(lái)?！蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱}，整個(gè)人都呆了。我坐了十分鐘后，對(duì)老師說(shuō)不會(huì) 做。下一節(jié)課開始時(shí)，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說(shuō)：“我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜歡吃鴨蛋， 今天老師想請(qǐng)她吃兩個(gè)?！比缓螅形疑现v臺(tái)，拿起筆蘸進(jìn)墨汁，在我眼睛周圍畫 了兩個(gè)大黑圈。她邊畫達(dá)笑著對(duì)我

10、說(shuō)：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不癢，只是晾晾而已?！?畫完后，她又厲聲對(duì)我說(shuō)：“轉(zhuǎn)過(guò)身去讓全班同學(xué)看一看!”當(dāng)時(shí)，我還是一個(gè)不知道 怎樣保護(hù)自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過(guò)身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來(lái)。第二天早上， 我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng)，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。請(qǐng)運(yùn)用德育教育的原則對(duì)該教師的行為進(jìn)行批判。如果你是三毛的老師，你會(huì)怎樣幫助三毛？ 解析：有效地進(jìn)行德育，不僅要掌握德育工作的特點(diǎn)，客觀上也需要依據(jù)一定的原則來(lái)解決和處理好各種 各樣的關(guān)系和矛盾；掌握德育工作的基本原則,是卓有成效進(jìn)行德育所必需的。三毛的數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)了 三毛的錯(cuò)

11、誤，沒有進(jìn)行個(gè)別教育，直接在全班同學(xué)的面前用極端的手段打擊學(xué)生，沒有正面教育，疏通引 導(dǎo)，使學(xué)生喪失了信心，從此害怕上學(xué),造成嚴(yán)重的負(fù)面效果。如果我是三毛的老師，我會(huì)對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行，以積極因素克服消極因素，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合,讓德育發(fā)揮到最大效果。 31簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的一般特征 解析：【答案要點(diǎn)】現(xiàn)代教育的一般特征有：(1)教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐 漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身 發(fā)展的一生。這是對(duì)過(guò)去將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。把終身 教育等同于職業(yè)教育或成人教育是不正

12、確的。終身教育貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教育形 式中。(2)教育的全民化。全民教育是近10年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基 本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)人小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫離文 盲的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)得到各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家的積極響應(yīng)。(3)教育的民主化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方 面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等、教育過(guò)程中享受教育資 源的機(jī)會(huì)均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對(duì)處于社會(huì)不利地位的學(xué)生予以特 別照顧。另一方面，它追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，如辦學(xué)的自主性、根據(jù) 社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性、價(jià)值觀念的多樣性等。(4)教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定。它是世界物質(zhì) 生活和精神生活多元化在教育上的反映，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元 化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括工藝、設(shè)備、程序、 手段等）在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。