山大《社會(huì)學(xué)概論》課件第1章 緒論

1、第1章 緒論 本章通過對(duì)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、研究特點(diǎn)、研究領(lǐng)域、學(xué)科地位以及社會(huì)學(xué)功能的闡述，使大家對(duì)社會(huì)學(xué)這門學(xué)科有一個(gè)總體了解，明確社會(huì)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。本章教學(xué)目的: 通過本章的教學(xué)，使同學(xué)們明確社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、研究特點(diǎn)、研究領(lǐng)域、學(xué)科地位以及社會(huì)學(xué)功能，使大家對(duì)社會(huì)學(xué)這門學(xué)科有一個(gè)總體、概要的了解，明確社會(huì)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值和學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的重要性。本章重點(diǎn)：社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與特點(diǎn)社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位社會(huì)學(xué)的功能本章基本概念：社會(huì)學(xué) 理論社會(huì)學(xué)應(yīng)用社會(huì)學(xué) 干預(yù)說 價(jià)值中立說 第一節(jié) 什么是社會(huì)學(xué)一、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象 社會(huì)學(xué)，Sociology，奧古斯特 孔德1838 年提出。 社會(huì)學(xué)家對(duì)于社會(huì)學(xué)研究對(duì)象

2、的分歧主要表現(xiàn)在兩個(gè)層次上： 第一個(gè)層次：社會(huì)學(xué)有沒有自己的研究對(duì)象？ 第二個(gè)層次：社會(huì)學(xué)特定的研究對(duì)象是什么？ 早期社會(huì)學(xué)家孫本文對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的歸納： 社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)形成、社會(huì)組織、社會(huì)文化、社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)現(xiàn)象間的聯(lián)系、 社會(huì)行為近期社會(huì)學(xué)家歸納為: 1、研究社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系 2、研究社會(huì)過程和社會(huì)變遷 3、研究社會(huì)行動(dòng) 4研究社會(huì)制度 5. 研究社會(huì)秩序 本教材的觀點(diǎn)：社會(huì)學(xué)是以社會(huì)整體來研究社會(huì)的構(gòu)成及其運(yùn)行規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。1、整體性：社會(huì)學(xué)在研究社會(huì)的過程中，始終把社會(huì)看作一個(gè)有機(jī)整體，從整體的有機(jī)性出發(fā)去研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能，研究社會(huì)的運(yùn)行與變化，即使是

3、研究社會(huì)的具體現(xiàn)象、具體問題，也時(shí)時(shí)處處注意從整體出發(fā)，聯(lián)系整體研究部分，著眼于整體綜合而立足于局部分析。二、社會(huì)學(xué)的研究特點(diǎn)2、綜合性：社會(huì)學(xué)研究任何一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)過程或社會(huì)問題時(shí)，總是聯(lián)系多種有關(guān)的社會(huì)因素以至于自然因素來加以考察。同時(shí)在研究社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問題時(shí)往往借助于不同學(xué)科的知識(shí)作交叉學(xué)科或跨學(xué)科的探討。3、實(shí)證性：社會(huì)學(xué)研究雖然同其他學(xué)科一樣離不開理論分析、比較、推演等一般的邏輯方法，但它的知識(shí)主要是依靠對(duì)“社會(huì)事實(shí)”進(jìn)行的具體的經(jīng)驗(yàn)研究所獲得的。通過觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等等途徑獲得“第一手”資料，從中檢驗(yàn)理論假設(shè)，分析概括出理論知識(shí)。社會(huì)學(xué)研究的這種實(shí)證性特點(diǎn)充分表現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)調(diào)

4、查的重視上。孔德： 社會(huì)靜力學(xué)與社會(huì)動(dòng)力學(xué)沃德： 理論社會(huì)學(xué)與應(yīng)用社會(huì)學(xué)前蘇聯(lián)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)： 一般社會(huì)學(xué) 專門社會(huì)學(xué) 具體社會(huì)學(xué) 三、社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域中國學(xué)術(shù)界 ： （一）理論社會(huì)學(xué) 從純理論的角度來探討人類社會(huì)各個(gè)時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，以及發(fā)展的一般規(guī)律與特殊規(guī)律。 （二）應(yīng)用社會(huì)學(xué) 把社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)（包括觀點(diǎn)、方法、原理以及一些新的研究結(jié)論）應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際生活、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的研究，如對(duì)家庭、教育、犯罪、宗教、社會(huì)工作等方面的研究。（三）經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué) 以歷史或現(xiàn)實(shí)中具體的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題為對(duì)象，采用科學(xué)的手段收集資料，用定性或定量的方法描述社會(huì)事實(shí)以推導(dǎo)出社會(huì)事實(shí)的因果聯(lián)系。

5、社會(huì)學(xué)論：緒論 歷史 方法社會(huì)論： 1、社會(huì)構(gòu)成：社會(huì) 人的社會(huì)化 社會(huì)互動(dòng) 社會(huì)群體 社會(huì)組織 社會(huì)分層與流動(dòng) 社區(qū) 2、社會(huì)運(yùn)行：社會(huì)制度 社會(huì)變遷 社會(huì)現(xiàn)代化 社會(huì)問題 社會(huì)控制本教材的理論框架包括兩部分：一社會(huì)學(xué)在科學(xué)分類中的地位（一）中心論 把社會(huì)學(xué)置于其他社會(huì)科學(xué)之上 孔德、斯賓塞持這種觀點(diǎn)。（二）平列論 社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)處于平等位置上, 主張社會(huì)學(xué)與其他各門社會(huì)科學(xué)處于平等并列的地位，它們一起構(gòu)成了人類社會(huì)科學(xué)知識(shí)的完整體系。第二節(jié) 社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位 （三）特殊論 從社會(huì)學(xué)處在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特殊層次上來講的。 中國社會(huì)學(xué)者鄭杭生教授在80年代中期提出，全部社會(huì)科學(xué)可以分為一般

6、、特殊和個(gè)別三個(gè)層次，屬于第一層次的是哲學(xué)科學(xué)，如歷史唯物主義；屬于第二層次的是綜合性社會(huì)科學(xué)，如社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)；屬于第三層次的是專門社會(huì)科學(xué)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)。 目前社會(huì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位問題學(xué)術(shù)界仍有不同的看法，但人們普遍認(rèn)為，在龐大的社會(huì)科學(xué)群中，社會(huì)學(xué)是一門獨(dú)立的基礎(chǔ)性的社會(huì)科學(xué)。人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)整體，它包含許多既相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的不同組成部分，通常人們把這些部分區(qū)分為經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想的、社會(huì)的等若干社會(huì)生活領(lǐng)域，各門社會(huì)科學(xué)從不同角度對(duì)社會(huì)特定領(lǐng)域的具體現(xiàn)象和過程進(jìn)行分門別類的研究，它們以不同方式從不同方面反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，由此也必然產(chǎn)生相互聯(lián)系又

7、互不相同的眾多學(xué)科。 20世紀(jì)后期的分類 ： 自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)自然科學(xué)即研究自然現(xiàn)象的學(xué)科 ，六大基礎(chǔ)性學(xué)科：數(shù)理化 天 地生 社會(huì)科學(xué)即研究社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科，六大基礎(chǔ)性學(xué)科：文史哲經(jīng) 法社關(guān)于社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位的觀點(diǎn)：孔德的分類：天文學(xué) 物理學(xué) 化學(xué) 生物學(xué) 社會(huì)學(xué) 社會(huì)學(xué)與單科性學(xué)科的關(guān)系： 單科性學(xué)科指那些對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行分別的分領(lǐng)域研究的社會(huì)科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，其特點(diǎn)是以社會(huì)的某一特殊或?qū)ｉT領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象，而社會(huì)學(xué)是一門綜合性社會(huì)科學(xué)，研究社會(huì)各個(gè)部分之間的關(guān)系，涉及整個(gè)社會(huì)，所以，社會(huì)學(xué)與單科性社會(huì)科學(xué)在研究對(duì)象上有區(qū)別。從另一方面看，社會(huì)學(xué)與這些學(xué)科也有密切

8、聯(lián)系，社會(huì)學(xué)研究必須汲取這些學(xué)科的研究成果，作為分析整個(gè)社會(huì)的有力論據(jù)。二、社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系 社會(huì)學(xué)與綜合性學(xué)科的關(guān)系： 綜合性學(xué)科是以社會(huì)整體作為研究對(duì)象的學(xué)科。如歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等。 社會(huì)學(xué)與綜合性社會(huì)科學(xué)的區(qū)別在于研究角度、取向、重點(diǎn)、方法以及目的不同。但由于研究對(duì)象的相近，使得相互關(guān)系密切。三、社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系 社會(huì)學(xué)和歷史唯物主義的相互關(guān)系的有關(guān)看法： 第一，否定論 第二，代替論 第三，部分代替論 第四，指導(dǎo)論 歷史唯物主義：一種關(guān)于社會(huì)歷史領(lǐng)域的世界觀和方法論，屬于社會(huì)哲學(xué)的范疇。社會(huì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)門類，是一門具體社會(huì)科學(xué)，因而歷史唯物主義與社會(huì)學(xué)的關(guān)

9、系是哲學(xué)與具體社會(huì)科學(xué)的關(guān)系。 二者區(qū)別： 第一、從研究對(duì)象來說，歷史唯物主義研究的是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，而社會(huì)學(xué)著眼于具體社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)行過程，研究具體規(guī)律和特殊規(guī)律。 第二、從研究方法來看，歷史唯物主義研究方法主要是概括、演繹、推理的方法，其知識(shí)多是間接知識(shí)，主要來源于各門具體社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括與總結(jié)。社會(huì)學(xué)作為一門具體的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，其方法主要是一系列的經(jīng)驗(yàn)研究方法和分析綜合方法，其知識(shí)主要來自對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的直接綜合、概括，即對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)證研究。 第三、從作用上看，歷史唯物主義是考察整個(gè)社會(huì)的具有普遍意義的世界觀和方法論，其功能是為人們提供一種科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的方法，因此它對(duì)

10、每一門具體的社會(huì)科學(xué)都具有指導(dǎo)意義。而社會(huì)學(xué)則是幫助人們直接認(rèn)識(shí)社會(huì)及其發(fā)展的規(guī)律，為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、解決社會(huì)問題等提供具體的科學(xué)幫助，以便指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事。 二者聯(lián)系： 歷史唯物主義對(duì)社會(huì)學(xué)具有理論指導(dǎo)作用。 社會(huì)學(xué)的積極發(fā)展及其科學(xué)研究成果將會(huì)豐富歷史唯物主義的理論寶庫，成為歷史唯物主義發(fā)展的一個(gè)源泉。（一）描述功能 描述指通過客觀而完整地收集、整理和記錄事物發(fā)展的具體過程和現(xiàn)狀資料，真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)生活圖景的過程。 社會(huì)學(xué)作為一門實(shí)證科學(xué)，研究社會(huì)的起點(diǎn)就是借助于一定技術(shù)手段和方法收集社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際資料，探明并詳細(xì)描述社會(huì)事物與現(xiàn)象發(fā)生、變化的具體情況，為認(rèn)識(shí)社會(huì)構(gòu)成及其運(yùn)行規(guī)律并

11、有效地管理社會(huì)提供準(zhǔn)確可靠的感性經(jīng)驗(yàn)資料。 第三節(jié) 社會(huì)學(xué)的功能（二）解釋功能 社會(huì)學(xué)在研究過程中借助概念和范疇進(jìn)行理論抽象，將描述功能得出的感性資料上升到理性認(rèn)識(shí)，從而對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的形成、發(fā)展及其過程做出科學(xué)的解釋。它包括對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行客觀的因果性考察和人的社會(huì)行動(dòng)動(dòng)機(jī)的意義理解。（三）預(yù)測(cè)功能 社會(huì)學(xué)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)已知因素，運(yùn)用現(xiàn)有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法對(duì)將來可能發(fā)展的趨勢(shì)做出預(yù)計(jì)和推測(cè)的過程，就是社會(huì)學(xué)的預(yù)測(cè)功能。它所揭示的是社會(huì)事件和狀態(tài)將來怎樣。（四）規(guī)范性功能 規(guī)范性功能指社會(huì)學(xué)在幫助人們掌握科學(xué)的社會(huì)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而確定社會(huì)目標(biāo)及其達(dá)到目標(biāo)所采取的行動(dòng)與手段，以便使自己的

12、社會(huì)行動(dòng)更加合理、更加符合規(guī)律性。 在中國，社會(huì)學(xué)的規(guī)范性功能具體表現(xiàn)為： 1、參與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃和規(guī)劃，為政府部門決策提供科學(xué)依據(jù)； 2、為社會(huì)管理、行政管理、企業(yè)管理以及做好社會(huì)工作提供科學(xué)的理論和方法； 3、參與社會(huì)問題研究，為解決社會(huì)問題提供具體可行的方案； 4、開展社會(huì)咨詢，為制訂科學(xué)的、符合國情的、有效的社會(huì)政策提供基礎(chǔ)和參考； 5、社會(huì)批評(píng) （五）教育功能 社會(huì)學(xué)提供的不少有關(guān)社會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)實(shí)際上是作為現(xiàn)代社會(huì)公民的一些必不可少的知識(shí)。社會(huì)學(xué)可以在了解自己，幫助人們正確認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的地位、作用、義務(wù)、責(zé)任，樹立正確的社會(huì)理想、人生目標(biāo)和生活方式，為職業(yè)準(zhǔn)備、日常決策等提供基本社會(huì)知識(shí)。 思考題1、什么是社會(huì)學(xué)，如何認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象？2、闡述社會(huì)學(xué)的學(xué)科特征。3、描述社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系？特別是社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系