中國(guó)內(nèi)地流行音樂(lè)發(fā)展史

1、中國(guó)內(nèi)地流行音樂(lè)發(fā)展史中國(guó)內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展迄今已有60年左右的歷史。它產(chǎn)生于本世紀(jì)20年代末、30年代初。30年代至40年代是第一個(gè)高峰期，80年代是第二個(gè)高峰期。本文將以80年代為重點(diǎn)，簡(jiǎn)單敘述中國(guó)內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展概況。由于中國(guó)流行音樂(lè)在產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中的特殊性，本文也將涉及其他類型的歌曲創(chuàng)作情況。一、歷史的回顧一、中國(guó)現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲的發(fā)端中國(guó)現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲約起始于清末至民國(guó)初。清王朝的倒臺(tái)，民國(guó)的創(chuàng)立所經(jīng)歷的舊民主主義革命造成了深刻的社會(huì)變化。在此期間，西方資本主義文化逐步東漸，并與中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了既相沖突又逐步結(jié)合的態(tài)勢(shì)。當(dāng)時(shí)已有直接借用外國(guó)歌曲的曲調(diào)填詞作為軍歌及學(xué)堂歌曲的現(xiàn)象，如：

2、中國(guó)男兒（石更填詞）、漢族歷史歌（王引才填詞）等。這可說(shuō)是西方音樂(lè)因素為我所用的開始。中國(guó)初期的創(chuàng)作歌曲是自蕭友梅、黃自、青主、李叔同、趙元任等人開始的。蕭友梅是卓有成就的音樂(lè)教育家，也是最早的歌曲作者之一。問(wèn)、卿云歌是他較著名的作品。他的作品雖有濃重的外國(guó)音樂(lè)的影響，但已開始注意吸收中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的因素。黃自是受過(guò)系統(tǒng)的西方訓(xùn)練的作曲家，在歌曲創(chuàng)作上的成就較高，天倫歌、玫瑰三愿都是有名的抒情歌曲。此外，趙元任的賣布謠、教我如何不想他，青主的大江東去、我住長(zhǎng)江頭，陳嘯空的湘累等等作品，都是現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲初期涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品。在這一時(shí)期，西方音樂(lè)文化通過(guò)留學(xué)西洋的音樂(lè)工作者介紹到我國(guó)，音樂(lè)教育的推行和

3、普及作為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)部分影響了民眾。同時(shí)，以大中城市為中心，新型的都市文化逐漸形成。這些都為中國(guó)現(xiàn)代歌曲的發(fā)展提供了條件。在現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲的發(fā)端期，有兩個(gè)明顯的特征已經(jīng)出現(xiàn)，即一方面，大量采用或借鑒西方歌曲創(chuàng)作模式，甚至多有完全“西化”的作品；另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，特別是民間音樂(lè)的基質(zhì)也在創(chuàng)作中顯露出來(lái)。這種情況大體上規(guī)定了日后歌曲創(chuàng)作的方向。二、中國(guó)流行音樂(lè)奠基人黎錦暉黎錦暉(18911967)是中國(guó)流行音樂(lè)的奠基人。黎錦暉生于湖南湘潭，自幼學(xué)習(xí)古琴和彈撥樂(lè)器。家鄉(xiāng)民間音樂(lè)和當(dāng)?shù)亓餍械南鎰　⒒ü膽?、漢劇等戲劇音樂(lè)對(duì)他影響至深。1927年，他創(chuàng)辦了“中華歌舞學(xué)校”，后又組建“中華歌

4、舞團(tuán)”。1929年組織“明月歌舞團(tuán)”，并到全國(guó)各地巡回演出。1931年，“明月歌舞團(tuán)”并入聯(lián)華影業(yè)公司。1949年后，他在上海美術(shù)電影制片廠擔(dān)任作曲，1967年逝世于上海。黎錦暉青年時(shí)代醉心于新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，主張新音樂(lè)與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)攜手共進(jìn)?；谶@種認(rèn)識(shí)，他創(chuàng)作了大量?jī)和鑴?、歌舞及歌曲。這些作品，不僅在大陸風(fēng)靡一時(shí)，而且波及香港及南洋各地。麻雀與小孩、葡萄仙子、神仙妹妹、可憐的秋香、月明之夜等歌曲流傳極廣。這個(gè)時(shí)期的作品大多以保護(hù)兒童創(chuàng)造才能、反對(duì)封建教育為主題，文字通俗易懂，音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)、明快，繼承和發(fā)展了沈心工及李叔同所倡導(dǎo)的學(xué)堂樂(lè)歌的傳統(tǒng)。同時(shí)，他又是運(yùn)用民間音樂(lè)素材的能手。在這些兒童

5、歌曲里，民歌、小調(diào)、曲牌等均成為創(chuàng)作的素材。在歌曲創(chuàng)作民族化方面，黎錦暉無(wú)疑是一個(gè)先行者。繼兒童歌舞之后，黎錦暉轉(zhuǎn)入了流行音樂(lè)的創(chuàng)作。毛毛雨、妹妹我愛(ài)你是他早期的流行音樂(lè)作品，標(biāo)志著中國(guó)流行歌曲的誕生。黎錦暉轉(zhuǎn)入流行音樂(lè)創(chuàng)作并獲得了成功有其相應(yīng)的社會(huì)背景。當(dāng)時(shí)的上海已具備資本主義商業(yè)化都市的特征，西方特別是美國(guó)流行音樂(lè)通過(guò)舞廳、電影、廣播等媒介流入中國(guó)。市民階層的文化生活中已出現(xiàn)對(duì)流行音樂(lè)的需求。黎氏的流行音樂(lè)便是在此情況下應(yīng)運(yùn)而生的。1928年，黎錦暉率“中華歌舞團(tuán)”去香港、泰國(guó)、印尼、馬來(lái)亞、新加坡等地巡回演出，毛毛雨等流行歌曲即已與他的兒童歌舞一起成為主要節(jié)目。1929年，由于經(jīng)費(fèi)困難滯

6、留于新加坡無(wú)法回國(guó)，他遂接受一家書局的訂貨，短期內(nèi)編寫了一百首流行歌曲寄回上海，由上海文明書局出版了16本歌集。桃花江、特別快車等歌曲即成于此時(shí)，大獲成功。“明月歌舞團(tuán)”是中國(guó)流行樂(lè)發(fā)展中一個(gè)重要團(tuán)體。中國(guó)第一代歌星如周璇、白虹、嚴(yán)華，流行音樂(lè)作家如黎錦光、姚敏都在這個(gè)團(tuán)里。聶耳也是從這里走上音樂(lè)創(chuàng)作之路的。19311936年間，黎錦暉還為人間仙子等十幾部電影配樂(lè)，其中的大部分插曲是流行歌曲。同時(shí)，他也搞舞廳音樂(lè)，把民間旋律爵士化。當(dāng)時(shí)的“百代”、“勝利”等唱片公司大量錄制出版他的流行歌曲。黎錦暉的流行音樂(lè)創(chuàng)作奠定了中國(guó)流行音樂(lè)的基本風(fēng)格，即民間旋律與西洋舞曲節(jié)奏相結(jié)合。在當(dāng)時(shí)，主要有探戈、狐

7、步等。配器也模仿美國(guó)爵士樂(lè)的風(fēng)格。上舉毛毛雨、桃花紅、特別快車等作品格調(diào)不高，有的相當(dāng)庸俗，迎合了小市民的低級(jí)趣味，當(dāng)時(shí)即受到廣泛批評(píng)。聶耳就曾撰文斥責(zé)這些作品?？梢哉f(shuō)，中國(guó)流行音樂(lè)起步之初并沒(méi)有走一條健康之路。除內(nèi)容平庸外，音樂(lè)上的粗制濫造，演唱上的賣弄風(fēng)情、嗲聲嗲氣都為其后的發(fā)展帶來(lái)了不好的影響。但他在處理流行音樂(lè)中外來(lái)形式與民族傳統(tǒng)關(guān)系上的成功經(jīng)驗(yàn)是值得后人借鑒的。三、救亡群眾歌曲創(chuàng)作及進(jìn)步音樂(lè)工作者的流行歌曲創(chuàng)作1931年“九一八”事變爆發(fā)，日本軍國(guó)主義侵華事實(shí)造成民族危機(jī)感的空前高漲。伴隨著抗日救亡運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了群眾性的救亡歌詠活動(dòng)。廣大進(jìn)步音樂(lè)工作者創(chuàng)作了大批救亡歌曲。從而奠了我國(guó)歌

8、曲創(chuàng)作的另一走向。聶耳是救亡歌曲作家中的佼佼者。在短短兩年左右的時(shí)間里，他所寫的30余首歌曲絕大部分是廣為流傳的成功之作。畢業(yè)歌、新女性、開路先鋒、義勇軍進(jìn)行曲是他在進(jìn)行曲方面具有開拓性貢獻(xiàn)的作品。飛花歌、塞外村女等則是民歌風(fēng)抒情歌曲中很有特點(diǎn)的作品。在救亡歌詠活動(dòng)中，還可以舉出像大刀進(jìn)行曲（麥新詞曲）、到敵人后方去（冼星海曲）、游擊隊(duì)歌（賀綠汀詞曲）等進(jìn)行曲風(fēng)格的歌曲。這一時(shí)期奠定的進(jìn)行曲風(fēng)格的群眾歌曲（日后稱為隊(duì)列歌曲）已表現(xiàn)出成熟的中國(guó)民族特點(diǎn)，如較少采用和弦分解化的旋律，而是以五聲音階為主；旋律多級(jí)進(jìn)，富于抒情性等等。與此同時(shí)，進(jìn)步音樂(lè)工作者也介入了以電影為主要媒介的流行音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)。

9、如聶耳的告別南洋、梅娘曲、鐵蹄下的歌女，任光和安娥的漁光曲、王老五，賀綠汀的四季歌、天涯歌女（田漢光詞）、春天里（關(guān)露、賀綠汀詞）、秋水伊人及劉雪庵的何日君再來(lái)（貝林詞）等都是為進(jìn)步電影所作的插曲。總之，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，中國(guó)的歌曲創(chuàng)作除少數(shù)藝術(shù)歌曲外，大致可分為兩支。一支是以黎錦暉為代表的流行音樂(lè)，另一支是以聶耳、冼星海等人為代表的群眾性歌曲。流行音樂(lè)以西方流行音樂(lè)形式為藍(lán)本，寫作上則有民歌化與西產(chǎn)大小調(diào)式化的兩種趨向，群眾性歌曲以西方進(jìn)行曲及民歌為藍(lán)本，寫作上則有民歌化和進(jìn)行曲化的兩種趨向。至此完成的類型分化奠定了日后群眾性歌曲創(chuàng)作的基本態(tài)勢(shì)。四、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的流行音樂(lè)和群眾歌曲

10、創(chuàng)作抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，淪陷區(qū)的敵偽統(tǒng)治者十分重視流行歌曲的宣傳作用。偽滿時(shí)期，著名歌星李香蘭曾成為流行音樂(lè)的風(fēng)云人物。李香蘭本為日本人，生于中國(guó)，本名山口淑子。戰(zhàn)后回到日本，入政界為日本參議員。她在抗戰(zhàn)期間受人利用，演唱了大量流行歌曲，如滿州姑娘、戒煙歌、支那之夜、蘇州夜曲等，均以美化日本軍國(guó)主義，宣揚(yáng)“東亞共存”為主旨，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生過(guò)惡劣影響，激起了有良知的中國(guó)民眾的強(qiáng)烈反對(duì)。當(dāng)時(shí)活躍的中國(guó)流行音樂(lè)作曲家有黎錦光、陳歌辛、姚敏、梁樂(lè)音、嚴(yán)工上等人。其中影響最大的為黎錦光和陳歌辛。黎錦光的代表作有夜來(lái)香、五月的風(fēng)、瘋狂世界、采檳榔等；陳歌辛的代表作有薔薇處處開、漁家女、戀之火、高崗上等等。在這一時(shí)期

11、，中國(guó)流行音樂(lè)沒(méi)有太重要的成就和發(fā)展。除技術(shù)上的某些進(jìn)步外，整體風(fēng)格沒(méi)有超過(guò)早期的格局。總的來(lái)看，中國(guó)流行音樂(lè)從產(chǎn)生到1949年新中國(guó)成立前的發(fā)展，是在半封建半殖民地條件下進(jìn)行的。由于特定歷史環(huán)境的限制，它的發(fā)展是不完善的。一方面，它帶有濃重的殖民地氣息，存在先天不足的軟弱；另一方面，由于不發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，流行歌曲只面向人數(shù)不多的小資產(chǎn)階級(jí)及市民階層。作品題材狹窄，制作技術(shù)粗糙。這決定了中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展必將經(jīng)歷一條曲折的道路。自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，以延安為中心的進(jìn)步音樂(lè)工作者繼續(xù)沿著救亡歌詠活動(dòng)的方向發(fā)展創(chuàng)作。冼星海的黃河大合唱（光未然詞）、鄭律成的延安頌（莫耶詞）、李劫夫的歌唱二小放牛郎，還

12、有軍民大生產(chǎn)、南泥灣以及歌劇白毛女、劉胡蘭等作品的誕生都顯示出生氣勃勃的發(fā)展趨勢(shì)。進(jìn)入解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又出現(xiàn)了解放區(qū)的天、山那邊好地方、咱們工人有力量和勝利進(jìn)行曲等優(yōu)秀歌曲。五、新中國(guó)建國(guó)后17年間的創(chuàng)作歌曲隨著全國(guó)解放，群眾歌曲領(lǐng)域形成了一支陣容強(qiáng)盛的創(chuàng)作隊(duì)伍。自歌唱祖國(guó)到我們走在大路上，王莘、李劫夫、瞿希賢、傅庚辰等作曲家在進(jìn)行曲創(chuàng)作中大獲成就，李劫夫尤為其中的佼佼者；晨耕、唐訶、生茂、傅林、遇秋、呂遠(yuǎn)等部隊(duì)作家在新民歌創(chuàng)作上顯示了很強(qiáng)的實(shí)力；雷振邦、石夫則在少數(shù)民族音樂(lè)素材的運(yùn)用上有獨(dú)到之功。音樂(lè)舞蹈史詩(shī)東方紅、長(zhǎng)征組歌、歌劇洪湖赤衛(wèi)隊(duì)、江姐、紅霞等大型聲樂(lè)作品中的選曲也在群眾中產(chǎn)生了較大影響。總的說(shuō)來(lái)，這一時(shí)期的歌曲創(chuàng)作，特別是群眾歌曲的創(chuàng)作，呈現(xiàn)著良好的態(tài)勢(shì)。合唱、齊唱、獨(dú)唱、重唱、表演唱等體裁形式均有佳作。當(dāng)屬我國(guó)歌曲創(chuàng)作的又一個(gè)繁榮時(shí)期。這一時(shí)期仍以進(jìn)行曲與新民歌創(chuàng)作為主，其中進(jìn)行曲逐漸偏重于抒情性（如一代一代往下傳）。新民歌創(chuàng)作則有以民間素材變化發(fā)展（如花兒為什么這樣紅）和在民間音樂(lè)基礎(chǔ)上再創(chuàng)作（如克拉瑪依之歌）兩種趨向。此外，圓舞曲（如我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天）、說(shuō)唱歌曲（如八月十五月兒明）等方面也有不少佳作。以毛主席，我們心中的太陽(yáng)（喬羽詞、沈亞威曲）為代表的頌歌類大型抒情歌曲發(fā)展成為獨(dú)具一格