蘇軾簡介,蘇軾

1、蘇軾簡介,蘇軾蘇軾簡介蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，一字和仲, 號東坡居士 .眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋文豪.其詩、詞、賦、 散文均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才， 也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一.其為唐宋八大家之一.斯人散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃 ， 又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、 蔡”北宋四大書法家“宋四家”之首；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派.因其文、詞頗多于著作，宋代每逢科考常出現(xiàn)其文命題之考試.故時學(xué)者 日：“蘇文熟，吃羊肉、蘇文生，吃菜羹”.南宋孝宗于乾道六年，賜之 謚

2、號文忠公，并由宋人王宗稷撰蘇文忠公全集.當(dāng)時掌權(quán)的宰相王安石變法期間，蘇軾雖贊同變法但反對王安石 的一些手段及政策，此舉讓王安石等改革派在政治上對蘇軾大為排斥 ， 又因贊成變法惹惱了以司馬光為首的守舊派，作為中間路線的蘇軾皆 不討好，被戲稱為“一肚皮不合時宜”.生平開創(chuàng)詞壇“豪放派”之風(fēng)，改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風(fēng).蘇 軾的古文亦極著名，有“韓潮蘇?！敝Q，與古文大師韓愈齊名.與父 親蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，父子三人，同時名列唐宋古文八大家. 著有東坡全集及東坡樂府詞集傳世.家世初唐大臣蘇味道之后.祖父蘇序，表字仲先.祖母史氏.蘇軾生于宋 仁宗景佑三年，是宋代著名文學(xué)家，和其父蘇洵、其弟

3、蘇轍并稱“三 蘇”.其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意.蘇軾生性放達(dá)，好交友，好美食,創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗, 亦雅好游山林，黃庭堅稱他“真神仙中人”.仕途嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林院侍讀學(xué)士 ，禮部尚書. 神宗時蘇軾任祠部員外郎，熙寧五年（1072年）因反對王安石新法 而求外職，任杭小I通判，三年后移知密州、徐州、湖州.熙寧十年四月， 赴任徐州，是年七月七日，黃河決口，水困徐州，蘇軾參加救災(zāi).元豐二年（1079年），四十三歲時,因烏臺詩案入獄，幾死，因為 寫文章稱贊朝廷，太皇太后曹氏、王安禮等人出面力挽，蘇軾終免一 死,貶謫為“檢校尚書水部員外郎黃州

4、團(tuán)練副使本州安置”，為其文學(xué)創(chuàng)作生涯的重要階段，而神宗亦愛其才，終得以保全，翌年被貶至黃 州，在黃州“深自閉塞，扁舟革履,放浪山水之間，與漁樵雜處”，當(dāng)時 佛印擔(dān)任廬山歸宗寺住持，二人時有往來.蘇軾有戲答佛印偈 日：“百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王，是故東坡不敢借，借君四大 作禪床.”元豐七年離開黃州.宋哲宗即位，回朝任禮部郎中、中書舍人、翰林學(xué)士 ，元佑四年 （1089年）拜龍圖閣學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書.紹 圣元年（1094年）被章惇貶謫至惠州、檐州（海南島）.北還后第 二年夏天因冷飲過度，下痢不止，又誤服黃苣，結(jié)果病情惡化，“齒間 出血如蚯蚓者無數(shù)”，于常州孫氏館病卒，終年

5、六十四歲.謚號“文 中“蘇軾在政治上處于中立，疲于應(yīng)付新舊黨爭，遇事“如食內(nèi)有蠅， 吐之乃已”.既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡 廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途坎坷.他在各地居官清正， 為民興利除弊，政績頗多，口碑甚佳，杭州西湖的蘇堤就是實證.風(fēng)格其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，曾自謂：“大略如行云流水，初無定質(zhì)， 但行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之.” 其詩清新豪健，善用夸張比喻.具體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來， 蓋亦鮮矣.一時文人如黃庭堅、晁補(bǔ)之、秦觀、張耒、陳師道 ，舉世未之識，軾待之如朋傳,未嘗以師資自予也.黃州詞，是蘇詞的奇觀； 黃州文，

6、則是蘇文的高峰；赤壁賦是其高峰之巔.黃庭堅曾批評 蘇軾說：“東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也.”陳巖肖 說：“坡為人慷慨疾惡，亦時見于詩，有古人規(guī)諷體.”陳師道說：“蘇 詩始學(xué)劉禹錫，故多怨刺，學(xué)不可不慎也.”東坡填詞詩風(fēng)蘇軾工詩，與黃庭堅合稱“蘇黃”.現(xiàn)存約二千七百多首，其詩內(nèi) 容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主.對后人影響最大的也是抒發(fā)人生感 慨和歌詠自然景物的詩篇，表現(xiàn)出宋詩重理趣，好議論的特征.飲湖 上初晴后雨寫西湖之美：“水光激解晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把 西湖比西子，淡妝濃抹總相宜.”元豐四年暮春三月，東坡寫下黃州寒食詩帖.此帖為兩首五言 古風(fēng)，詩句沉郁蒼勁，低回長嘆，極富

7、感染力.其書法筆力沉勁，氣勢磅 礴，在書法史上影響很大，后世譽為蘭亭序、祭侄文稿之后 的“天下第三行書”.黃庭堅在此帖后題跋：“東坡此詩似李太白，猶 恐太白有未到處.此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復(fù) 為之，未必及此.它日東坡或見此書，應(yīng)笑我于無佛處稱尊也.”朱弁 曲消舊聞：“東坡文章至黃州以后，人莫能及，唯黃魯直詩時可以 抗衡；晚年過海，則魯直亦瞠乎其后矣.”白稱詩仙，古體絕倫；杜詩律圣，拓宇七言；東坡晚出，各體皆能， 無題不作，比配詩神.詞風(fēng)現(xiàn)存三百四十多首念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭明月幾 時有、定風(fēng)波傳誦甚廣.蘇軾擴(kuò)大詞的內(nèi)容，抒情寫景、說理懷古、感事等題材，無一不可 入詞.蘇軾

8、提高詞的意境，擴(kuò)大和開拓詞境，提高格調(diào)，豪放詞以外，也 有清曠飄逸、空靈雋永、以至纏綿嫵媚之作.蘇軾詞風(fēng)豪放（王國維曰“東坡之詞曠”），將詞“詩化”，筆力 雄健，個性鮮明，展現(xiàn)出作者曠達(dá)、爽朗的個性，多豪情壯語，意氣昂 揚，感情奔放，想像豐富奇特.體裁和音律上，蘇軾不喜剪裁以就聲律，詞的文學(xué)生命重于音樂的 生命.蘇詞作品往往有序，闡明詞的內(nèi)容，或作詞的原委、時間、地點 事實分明.相傳蘇軾官翰林學(xué)士時，曾問幕下士：“我詞何如柳七（柳永）？ ” 幕下士答曰：“柳郎中詞只合十七八歲女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉 風(fēng)殘月.學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去.”蘇軾的書法作品寒食帖賦風(fēng)前赤壁賦，后

9、赤壁賦，洞庭春色賦，中山松醪賦.書風(fēng)蘇軾晚年用筆沉著，早期書法代表作為治平帖，筆觸精到，字 態(tài)嫵媚.中年代表作為黃州寒食詩帖.此詩帖系元豐五年（1082 年）蘇軾因為烏臺詩案遭貶黃州時所寫詩兩首.詩句沉郁蒼涼又不失 曠達(dá),書法用筆、墨色也隨著詩句語境的變化而變化，跌宕起伏，氣勢 不凡而又一氣呵成，達(dá)到“心手相暢”的幾近完美的境界.所以元朝 鮮于樞把它稱為繼王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿之后的“天下第三行書”.晚年代表作有行書洞庭春色賦、中山松醪 賦等，此二賦以古雅勝，姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密，集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點.其最晚的墨跡當(dāng)是與謝民師論文帖（1100 年）.其代表作有黃州寒食詩帖、

10、天際烏云帖、洞庭春色賦、中山松醪賦、春帖子詞、愛酒詩、寒食詩、蜀中詩、人來得書帖、答謝民師論文帖、江上帖、李白仙詩帖、次韻秦太虛詩帖、渡海帖、祭黃幾道 文卷、梅花詩帖、前赤壁賦、東武帖、北游帖、新歲展慶帖、寶月帖、令子帖、致南圭使君帖、次辯才韻詩、一夜帖、宸奎閣碑、致若虛總管尺牘、懷素自序等.蘇軾的書法，后人贊譽頗高.最有發(fā)言權(quán)的莫 過于黃庭堅，他在山谷集里說，“本朝善書者，自當(dāng)推（蘇）為第 一”.畫風(fēng)能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石.存世畫跡有枯木怪石圖卷、 瀟湘竹石圖.著作蘇軾現(xiàn)存于世的文學(xué)著作共有 2700多首詩,300多首詞，以及大 量散文作品.刑賞忠厚之至論，嘉佑二年（1057年），應(yīng)

11、試時所寫，最早的 成名文章.南行集，嘉佑四年（1059年），與父親和弟弟合編的中的40 多首詩,最早的一批詩作.蘇沈良方，今傳是沈括在良方的基礎(chǔ)上，增益蘇軾的醫(yī)藥 雜說而成.最早的詞則寫于熙寧五年（1072年）.詩文有東坡七集東坡集東坡詞等.存世書跡有答謝民師論文帖、祭黃幾道文、前赤壁賦、黃州寒食詩帖、題西林壁、飲湖上初晴后雨等畫跡有枯木怪石圖、瀟湘竹石圖等.因南宋皇帝高宗、孝宗等對他其人其作的推崇，有宋一朝整理出 版了蘇文忠公詩合注蘇文忠公全集等多部集作.蘇文忠公 全集又稱東坡全集，傳世的，至今所見，可分兩大類.一類為分 集編訂，號稱東坡七集本，亦標(biāo)東坡全集，即東坡集四十卷，后集二十 卷，奏

12、議十五卷，內(nèi)制集十卷，外制集三卷，和陶詩四卷，應(yīng)詔集十卷， 其出自蘇軾原本原目，后人稍加增益，為之善本，風(fēng)行海內(nèi)；一類為分 類合編，號稱東坡大全集，四庫提要辨證云：“分類合編者，疑即 始于居世英本，宋時所謂大全集者類用此例，”又云：“宋時所刊大全 集者，乃麻沙書坊所刻.”家庭祖父：蘇序父親：蘇洵，之一，曾作名二子說說明替兒子命名的來由.母親：程夫人，眉山富豪程溶（字文應(yīng)）之女，十八歲時嫁時年十九歲的 蘇洵.婚后相夫教子、操持家務(wù).蘇軾一生思想深受母親影響.兄弟姐妹：蘇洵與程氏共生有三男三女，然長子景先與三名女兒皆卒于程氏 去世之前.蘇景先，早卒蘇氏，蘇軾長姊，早卒蘇氏，蘇軾次姊，早卒蘇八娘 （

13、1035年一1052年），蘇軾三姊，十六歲嫁舅父程溶之子程之才，兩 年后被夫家虐待至死清朝袁枚隨園詩話誤作蘇軾之妹 .蘇轍，蘇 軾之弟，唐宋八大家之一.傳說蘇軾有一妹蘇小妹，成年后嫁秦少游，但亦有指是虛構(gòu)人物， 因較蘇軾年長僅一年的蘇八娘為蘇家幼女，而蘇軾之弟蘇轍又指自己 排行最幼且秦少游之妻為徐文美，秦氏的家譜秦譜亦沒有記載秦 少游娶蘇氏女.妻玄:J 王弗,蘇軾之妻，十六歲時與年方十九的蘇軾成婚，婚后二人恩愛 甜蜜.結(jié)婚十一年因病逝世，得年二十七.蘇軾四十歲時曾作江城 子乙卯正月二十日夜記夢悼念亡妻.王閏之，蘇軾之妻，王弗堂妹, 王弗逝去三年后嫁給蘇軾.蘇軾五十八歲時逝世，享年四十六.王朝云

14、, 蘇軾之妾，原為歌妓.三十八歲時的蘇軾贖十二歲的朝云，后收為侍妾. 陪伴蘇軾度過仕途不順的歲月.后卒于紹圣三年，享年三十四.子女：蘇邁，妻王弗所生.蘇迨，妻王閏之所生.蘇過，妻王閏之所生.蘇遁, 妾朝云所生，未滿周歲而卒.此外,宦官梁師成為蘇軾送予梁姓友人之婢妾所生，自稱“蘇軾出 子”，也未遭到蘇家的否認(rèn).翰林學(xué)士孫覿亦有指是蘇軾送人之婢妾 所生之子，亦可能是其私生子.堂妹：蘇氏，蘇渙四女，嫁柳仲遠(yuǎn)（字子文），封德化縣君，袁枚隨園詩 話指蘇軾有一妹嫁柳氏是把她誤作蘇軾親妹.蘇門四學(xué)士蘇門四學(xué) 士，由黃庭堅、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人合稱.蘇門六學(xué)士，陳師道、 李麓與蘇門四學(xué)士合稱.評價劉安世說：

15、“東坡立朝大節(jié)極可觀，才意 高廣，惟己之是信.”蘇轍說蘇軾：“其于人，見善稱之，如恐不及；見 不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害.用此數(shù)困于世，然 終不以為恨.”在蘇軾行跡所到之處都被民眾紀(jì)念，如黃岡、杭州、 海南島等地區(qū)，都有蘇軾的祠廟.宋高宗追贈其為太師，謚為“文忠”. 黃庭堅：“人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工.余則以為不然.彼其 老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳.”黃庭堅給蘇軾的挽聯(lián)說：“文章妙 天下，忠義貫日月.”陸游評蘇：“世言東坡不能歌，故所作東府詞多 不協(xié).晁以道謂：紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌古陽關(guān). 則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳.”晁無咎：“蘇東

16、坡詞， 人謂多不諧音律.然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者.”元好 問：“唐歌詞多宮體，又皆極力為之.自東坡一出，性情之外，不知有文 字，真有“一洗萬古凡馬空”氣象.雖時作宮體，亦豈可以宮體概之？ 人有言，樂府本不難作，從東坡放筆后便難作.此殆以工拙論，非知坡 者.所以然者，詩三百所載小夫賤婦幽憂無聊賴之語，時猝為外物感觸， 滿心而發(fā)，肆口而成者爾.其初果欲被管弦.諧金石，經(jīng)圣人手，以與六 經(jīng)并傳乎？小夫賤婦且然，而謂東坡翰墨游戲，乃求與前人角勝負(fù)，誤 矣.自今觀之，東坡圣處,非有意于文字之為工，不得不然之為工也.坡 以來，山谷、晁無咎、除去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取稱，吟詠性情, 留連光景

17、，清壯頓挫，能起人妙思.亦有語意拙直，不自緣飾，因病成妍 者，皆自坡發(fā)之.”王士禎：“山谷云：”東坡書挾海上風(fēng)濤之氣.”讀 坡詞，當(dāng)作如是觀，瑣瑣與柳七較鎘銖，無乃為髯公所笑？”袁枚評蘇 詩：“有才而無情，多趣而少韻：由于天分高，學(xué)力淺也.有起而無結(jié)， 多剛而少柔：驗其知遇早晚景窮也.”王鵬運：“北宋人詞，如潘逍遙 之超逸,宋子京之華貴，歐陽文忠之騷雅，柳屯田之廣博，晏小山之疏 俊,秦太虛之婉約，張子野之流麗，黃文節(jié)之雋上，賀方回之醇肆，皆可 模擬得其仿佛.唯蘇文忠之清雄，篁乎軼塵絕世，令人無從步趨.蓋霄 壤相懸，寧止才華而已？其性情，其學(xué)問，其襟抱，舉非恒流所能夢見. 詞家蘇辛并稱，其實辛猶

18、入境也，蘇其殆仙乎！”王國維：“以宋詞比 唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷 十子之流.”錢穆說：“蘇東坡詩之偉大，因他一輩子沒有在政治上得 意過.他一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩里見.但蘇東坡的儒學(xué)境界并 不高，但在他處艱難的環(huán)境中，他的人格是偉大的，像他在黃州和后來 在惠州、瓊州的一段.那個時候詩都好，可是一安逸下來，就有些不行, 詩境未免有時落俗套.東坡詩之長處，在有豪情，有逸趣.其恬靜不如 王摩詰，其忠懇不如杜工部.”又，“他們（蘇氏兄弟）的學(xué)術(shù)因罩上 一層極厚的釋老的色采，所以他們對于世務(wù)，認(rèn)為并沒有一種正面的、 超出一切的理想標(biāo)準(zhǔn).他們一面對世務(wù)卻相當(dāng)練達(dá)

19、，憑他們活的聰明 來隨機(jī)應(yīng)付.他們亦并不信有某一種制度，定比別一種制度好些.但他 們的另一面，又愛好文章辭藻，所以他們持論，往往渲染過分，一說便 說到盡量處.近于古代縱橫的策士 . ”方東樹昭昧詹言云：“東 坡自以真骨面目與天下相見，隨意吐屬，自然高妙.” 1930年代， 當(dāng)林語堂尚在海外飄零之時，身邊卻時時攜帶笨重的蘇軾文集，后來 寫下文詞優(yōu)美、膾炙人口的蘇東坡傳.當(dāng)他在蘇東坡傳中提 到為其作傳的理由時，說：“像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿， 這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士 ，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧.現(xiàn)在我能專心致力寫 他這本傳記，自然是一

20、大樂事，此外還需要什么別的理由嗎？ ”這正 切中林語堂自己的贊嘆：“蘇東坡自有其迷人魔力.”王水照認(rèn)為蘇 軾文學(xué)作品的數(shù)量之巨為北宋著名作家之冠，質(zhì)量之優(yōu)則為北宋“文 學(xué)最高成就的杰出代表”.軼聞關(guān)于刑賞忠厚之至論中的內(nèi)容：“皋陶日殺之三，堯日宥之 三”，當(dāng)時考官皆不知其典故，歐陽修問蘇軾出于何典.蘇軾回答在 三國志孔融傳中.歐陽修翻查后仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁 紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕.孔融云：即周武王伐紂以妲己賜周 公.操驚，問出于何典，融答：以今度之，想當(dāng)然耳.”歐陽修聽 畢恍然大悟.宋哲宗元佑元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜 大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大 家，說孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之后，不該又吊喪家.大 家覺得這不近人情，反駁說，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”.蘇軾 嘲笑程頤說：“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法.”這是蘇軾、程 頤兩人結(jié)怨的開始.有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責(zé)問 說：“正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為什么要吃素食？ ” 程頤說：“禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續(xù).”蘇軾唱 反調(diào)：“支持劉家的人露出左臂來罷！” （用史記典故，蘇軾自比為 漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大