文化常識考試題(匯編)

1、精品文檔語文古代文化常識競賽2018.01壽聯(lián)多是祝愿壽者長壽，稱頌壽者的品德與功績。選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋?！边@幅壽聯(lián)寫的老人歲數(shù)是：（）A60歲B、70歲C、100歲D、141歲答案：D花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七歲月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀雙慶就是140；更多一度春秋，加起來就是141。對聯(lián)集句對大多非原創(chuàng)，是從已有詩文句子中選句配對，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐?王維）對仗工整的是（）天涯涕淚一身遙。（唐?杜甫）B.與爾同消萬古愁。（唐?李白）

2、C.八駿日行三萬里。（唐？李商隱）D.替人垂淚到天明。（唐？杜牧）答案：B題干“勸君更盡一杯酒”是唐代王維的渭城曲/送元二使安西詩句，“勸君”與“與爾”有第二人稱相對，“更盡”與“同消”有動(dòng)詞相對，“一杯酒”與“萬古愁”數(shù)量詞相對，所以選B項(xiàng)。A項(xiàng)“天涯涕淚一身遙”是野望中的詩句；B“與爾同消萬古愁”是將進(jìn)酒中的詩句；C“八駿日行三萬里”是瑤池的詩句；D“替人垂淚到天明”是贈別的詩句。我國古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集柳河?xùn)|集、聊齋志異、范文正公集、李太白全集、稼軒長短句、王右丞集、白氏長慶集命名方法分別是：（）地名、年號、謚號、字、號、官職、書房名地名、書房名、謚號、

3、號、字、官職、年號書房名、地名、官職、號、字、謚號、年號地名、書房名、謚號、字、號、官職、年號答案：D柳河?xùn)|集，作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。聊齋志異。作者蒲松齡，“聊齋”是其書房名。范文正公集，作者范仲淹，謚號“文正”。李太白全集，作者李白，字太白。稼軒長短句，作者辛棄疾，號稼軒。王右丞集，作者王維，官至右丞。白氏長慶集，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯?！瓣庩枴睂W(xué)說是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說?？梢岳斫鉃椋禾柟饽苷盏降牡胤綖殛?，照不到的地方為陰。山北為陰；水南為陰，水北為陽。例如：“江陰”、“漢陽”、“衡陽”、“華陰”的理解正確的一項(xiàng)是：（）長江南岸、漢水

4、的南邊、衡山的南邊、華山的北邊長江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊長江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊長江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊答案：C“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。”中國古代文化中定義的“圣人”，指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之圣人”。古代的“史圣”、“醫(yī)圣”、“書圣”、“畫圣”、“茶圣”、“詩圣”分別是：（）張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷B.司馬遷、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫C.王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景D.吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景、王羲之答案：B史圣：司馬遷，西漢著名

5、史學(xué)家、文學(xué)家，著有我國第一部紀(jì)傳體通史史記。醫(yī)圣：張仲景，名機(jī)，東漢著名醫(yī)學(xué)家，著有傷寒雜病論。書圣：王羲之，字逸少，東晉書法家，著有蘭亭集序。畫圣：吳道子，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。茶圣：陸羽，字鴻漸，唐朝人，著世界第一部茶葉專著茶經(jīng)聞名于世。詩圣：杜甫，字子美，號少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，著有杜工部集。清代【張鵬翩he】撰寫的三蘇祠的門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家?！逼渲小扒Ч盼恼滤拇蠹摇敝小八拇蠹摇笔牵海ǎ╉n愈、歐陽修、蘇軾、王安石B.柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石C.柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石D.韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾答案：D解析：上聯(lián)言蘇門

6、父子三人均為填詞名家，下聯(lián)四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對蘇門的盛贊。中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精后漢書、三國志戰(zhàn)國策、史記史記、資治通鑒漢書、后漢書華。“前四史”是指：（）史記、漢書、國語、左傳、左傳、戰(zhàn)國策、戰(zhàn)國策、史記、答案：A史記是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。史記全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。司馬遷著史記，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，又稱前漢書，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年（前206年

7、）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是繼史記之后我國古代又一部重要史書。后漢書九十卷，南朝宋范曄撰。后漢書紀(jì)十卷和列傳八十卷的作者是范曄。三國志是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國別史。戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書（國語是第一部），又稱國策。由西漢劉向所整理編寫。左傳相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著，是記載春秋時(shí)期，各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，外交、文化等方面的一部史書。資治通鑒，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。中國古代“二十四節(jié)氣”的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充

8、歷法，是漢族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個(gè)節(jié)氣是：（）春分、夏至、秋分、冬至B.立春、立夏、立秋、立冬C.小暑、大暑、小寒、大寒D.白露、寒露、小雪、大雪答案：B二十四節(jié)氣是一個(gè)統(tǒng)稱，其中包括十二個(gè)中氣和十二個(gè)節(jié)氣，中氣和節(jié)氣相間地排列。從春分起十二個(gè)中氣分別是春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬于十二個(gè)以地支排列的月份。春分后的節(jié)氣是清明，其后的節(jié)氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，每個(gè)節(jié)氣約間隔半個(gè)月的時(shí)間，分列在十二個(gè)月里面。在月首的叫做節(jié)氣，在月中的叫

9、做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。24節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四節(jié)氣反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個(gè)節(jié)氣。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣。反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿、芒種4個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

10、四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍，是南宋著名理學(xué)家朱熹所提出，是儒家的經(jīng)典著作。其中“四書”是指：（）詩經(jīng)、尚書、周易和春秋C.國語、左傳、禮記和春秋答案：B“四書”是指論語、孟子大學(xué)、中庸、論語和孟子詩經(jīng)、尚書、禮記和周易、大學(xué)和中庸。五經(jīng)”：詩經(jīng)、尚書、禮記、周易和春秋四庫全書是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書，為后代學(xué)者研究中國古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料?！八膸臁笔侵福海ǎ┤?、義、禮、智B.禮、樂、書、數(shù)C.詩、書、禮、易D.經(jīng)、史、子、集答案：D我國古人對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個(gè)年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄ji之年”、“弱

11、冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱的年齡分別是：（）16歲、20歲、30歲、40歲、60歲B.女子16歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲女子16歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲D.13歲、20歲、30歲、50歲、60歲答案：C及笄ji之年指女子滿了16歲，形容古代女子已到了結(jié)婚的年齡；古代男子15歲束發(fā)，即可以參加科舉考試；20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，30而立40不惑50知天命，稱一個(gè)甲子；滿百歲為期頤。“五行學(xué)說”是中國古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。由五種元素充盈在天地之間，相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡?！拔逍小敝蟹謩e代表“生長的物質(zhì)”

12、、“散發(fā)熱能的物質(zhì)”、“大自然本身”、“循環(huán)流動(dòng)的物質(zhì)”、“堅(jiān)固的物質(zhì)”的物質(zhì)元素是：（）金、木、水、火、土B.火、土、水、金、木C.木、火、土、水、金D.土、水、金、木、火答案：C木代表生長的物質(zhì)，火代表可以散發(fā)熱能的物質(zhì)，土代表自然本身，水代表流動(dòng)的物質(zhì)，可以循環(huán)；金代表堅(jiān)固的物質(zhì)。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火屬陽，水、金屬陰，土是中性。古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱“伯父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季父”，后來伯仲之弟統(tǒng)稱“叔父”。古代稱為“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正確的排行順序

13、是：（）老大、老二、老三、老四B.老大、老二、老三、最小C.老二、老三、老四、老大D.老三、老四、老大、老二答案：B解析：伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小。我國古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。傳統(tǒng)課文鴻門宴涉及宴席座次的描述：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的順序正確的是：（）項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范增、張良B.項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)羽、劉邦、張良C.項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范增、劉邦、張良D.項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范增、劉邦、張良答案：D中國古代在“室”內(nèi)舉辦宴會，座位以西

14、為尊，北次之，南再次之，東最次，按“上北下南，左西右東”的方位，宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。課文鴻門宴中，項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐，也就是坐西向東了，為最尊；范增南向坐，就是坐北向南，雖然是項(xiàng)羽的亞父，但也只能次之；劉邦北向坐，也就是坐南向北，畢竟一方諸侯，再次之；張良西向坐，就是坐東向西，最卑微，最下位。我國古代史書是記載歷史事實(shí)的歷史散文，要求如實(shí)地記載真實(shí)的歷史事件，不允許采取文學(xué)創(chuàng)作的方法進(jìn)行虛構(gòu)。史書編排體例分為編年體（以年代為線索編排歷史）、紀(jì)傳體（以人物活動(dòng)為中心反映歷史）、國別體（以國家為單位記敘歷史）、記事本末體（以事件為主線記載歷史；根據(jù)編排的年代跨

15、度情況，史書又分為通史和斷代史。下面對史記、左傳、戰(zhàn)國策、漢書編排體例判斷正確的是：（）紀(jì)傳體、國別體、編年體、通史B.通史、國別體、編年體、通史C.紀(jì)傳體、編年體、國別體、斷代史D.通史、編年體、國別體、通史答案：C春秋：現(xiàn)存最早的一部編年體史書。相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的春秋加以整理修訂而成的。左傳：我國第一部較為完備的編年體史書。原名左氏春秋，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的春秋而作，名為春秋左氏傳，簡稱春秋。資治通鑒：我國最大的一部編年體通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，由北宋司馬光等人花了19年的時(shí)間編寫

16、成的。史記：我國第一部紀(jì)傳體通史。記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初四年，共約3000年的歷史。共計(jì)130篇，包括本紀(jì)12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，共約52萬余字，由西漢司馬遷著。國語：我國最早的國別體史書。共21卷，包括周語、魯語、齊語、晉語、鄭語、楚語、吳語、越語，是分國記載一些重要史事的國別史史書，相傳作者為左丘明。漢書：我國第一部紀(jì)傳體斷代史。內(nèi)容上起漢高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的歷史。全書由12本紀(jì)、8表、10志、70列傳組成，計(jì)100篇，由東漢班固撰寫。紀(jì)事本末體：首創(chuàng)這種體例的是南宋袁樞的通鑒紀(jì)事本末。通史：主要特點(diǎn)是不間斷地記敘自古及今的歷史

17、事件，如史記。斷代史：主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如漢書。16.二十四節(jié)氣中最能代表春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)到來的節(jié)氣是：（）立春、立夏、立秋、立冬B.春分、夏至、秋分、冬至C.雨水、小滿、處暑、小雪D.谷雨、大暑、霜降、大寒答案：B立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始；春分、夏至、秋分、冬至表示最具四季氣象特征，這時(shí)四季有“一分為二”；雨水、小滿、處暑、小雪表示四季上半季氣象特征，分別雨始降、麥飽滿、熱結(jié)束、雪始下；谷雨、大暑、霜降、大寒表示四季末尾的氣象特征，分別雨充足、署最熱、霜始降、年最冷。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)

18、組成部分。下面對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗描述正確的是：（）寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳重陽節(jié)掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先一一清明節(jié)登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸一一春節(jié)賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉一一端午節(jié)答案：D寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳清明掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先春節(jié)登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸重陽賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉端午中國四大名樓與四大名樓同義，而歷史上公認(rèn)的有三大名樓，各地都有不同第四大名樓之說，這是沒有定論的?！皻v史上公認(rèn)的有三大名樓”指的是：（）鸛雀樓（山西永濟(jì)）、黃鶴樓（湖北武漢）、越王樓（四川綿陽）蓬萊閣（山東煙臺）、岳陽樓（湖南岳陽）

19、、越王樓（四川綿陽）黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、岳陽樓（湖南岳陽）鸛雀樓（山西永濟(jì)）、蓬萊閣（山東煙臺）、大觀樓（云南昆明）答案：C中國四大名樓與四大名樓同義，是指湖北省武漢市的黃鶴樓、江西省南昌市的滕王閣、湖南省岳陽市的岳陽樓和山東的蓬萊閣。另外還有以下幾種說法：1.岳陽樓（湖南岳陽）、滕王閣（江西南昌）、黃鶴樓（湖北武漢）和鸛雀樓（山西永濟(jì)）；2.岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓和蓬萊閣（山東煙臺）；3.岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓和越王樓（四川綿陽）；4、岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓和大觀樓（云南昆明）。三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國對人的地位和職業(yè)名稱劃分的

20、等級。其中“三教”通常是指：（）A.儒教、道教、佛教B.基督教、伊斯蘭教、佛教。C.天主教、基督新教、東正教D.儒教、基督教、佛教答案：A“三教”的說法起自三國時(shí)代，指的是儒教、釋教、道教三種教派。世界三大宗教指的是基督教、伊斯蘭教（也稱回教）以及佛教?；浇贪浇倘蠼膛?，即天主教、基督新教、東正教古都是中國歷史上統(tǒng)一國家或地方政權(quán)的首都，中國自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之說。其中“四大古都”是指：（）西安、開封、杭州、安陽B.開封、杭州、安陽、鄭州C.北京、南京、開封、杭州D.西安、洛陽、南京、北京答案：D“六大古都”包括：北京、南京、西安、洛陽、開封

21、、杭州；古都并稱演變：“四大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京；“七大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽；“八大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽、鄭州。西安古稱長安，古代六大古都之首，是浩浩千年古都，與意大利的羅馬、希臘的雅典、埃及的開羅并稱為“世界四大古都”。中國“四大民間傳說”故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個(gè)神話傳說。它們是：（）“大禹傳說”、“愚公移山傳說”、“魯班傳說”、“孟姜女”“牛郎織女”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”、“白蛇傳”“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”、“白蛇傳”、“大禹傳說”“梁山伯與祝英臺”、“白

22、蛇傳”、“大禹傳說”、“魯班傳說”答案：B“牛郎織女”的傳說始于詩經(jīng)?大東，“孟姜女”的傳說起源于左傳，梁祝的故事最早見于唐?梁載言的十道四蕃志，“白蛇的故事”形成最晚，起源：一說源于唐傳奇白蛇記，一說源于西湖三塔記。這四個(gè)傳說全部是愛情故事，也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對真摯感情的認(rèn)可?！按笥韨髡f”見于山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)、史記?夏本紀(jì)；“愚公移山傳說”最早見于列子?湯問；“魯班傳說”魯班的名字散見于先秦諸子的論述中,被譽(yù)為“魯之巧人”。中國傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的。下面關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日描述正確的是：（）七夕節(jié)，來自于牛郎與織

23、女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。上元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。清明節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。中元節(jié)，農(nóng)歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。答案：A七夕節(jié)，來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。上元節(jié)，又是農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女出游交往幽會為習(xí)俗，所以元宵節(jié)可以說是地道的中國情人節(jié)，是中國古代最浪漫的又一個(gè)情人節(jié)。成語典故指關(guān)于成

24、語產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面成語與人物搭配理解正確的是：（）A.投筆從戎祖逖韋編三絕蘇秦B.鞠躬盡瘁諸葛亮聞雞起舞班超C.高山流水俞伯牙丨胯下之辱韓信D.懸梁刺股孔子丨洛陽紙貴左思答案：C投筆從戎：東漢時(shí)的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗，建立功業(yè)；韋編三絕：孔子為讀易而翻斷了多次牛皮帶子的簡，現(xiàn)用于比喻讀書勤奮；鞠躬盡瘁：恭敬謹(jǐn)慎地，竭盡勞苦地貢獻(xiàn)一切，到死為止，諸葛亮深刻地表現(xiàn)了諸葛亮對國家的忠心耿耿；聞雞起舞：原意東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖t為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報(bào)

25、國的人及時(shí)奮起；高山流水：原為為中國十大古曲之一，先秦琴師俞伯牙演奏高山流水與知音鐘子期，現(xiàn)比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙；胯下之辱：秦末韓信忍受從胯下爬過的恥辱；懸梁刺股：戰(zhàn)國時(shí)期蘇秦把頭發(fā)束起來吊在屋梁上，用錐子刺大腿，形容勤學(xué)苦讀；洛陽紙貴：因?yàn)閾屩瓕憰x朝左思寫的三都賦，以至于洛陽的紙價(jià)高起來了。形容寫文章、著作廣泛流傳，風(fēng)行一時(shí)。24.中國古代四大美女指的是貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)，四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。下面描述“四大美女”正確的一項(xiàng)是：（）A.貂蟬閉月B.西施落雁C.王昭君羞花D.楊玉環(huán)沉魚答案：A貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，王允用貂蟬設(shè)下連環(huán)計(jì)

26、，離間董卓和呂布，使得東漢末動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。西施幼承浣紗之業(yè)，故世稱“浣紗女”，天生麗質(zhì)，后成為吳王最寵愛的妃子，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操。王昭君一一名嬙（qig），字昭君，原為漢宮宮女，后請求出塞和親，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。楊玉環(huán)是唐玄宗李隆基的貴妃，姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，后因“安史之亂”死于馬嵬坡亂軍之中。西施浣紗沉魚；昭君出塞落雁；貂蟬拜月閉月；貴妃醉酒羞花。下面關(guān)于“桑梓”、“社稷”、“烽煙”、“桑麻”、“汗青”含義理解正確的是：（）戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊、家鄉(xiāng)、國家B.國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊、家鄉(xiāng)C.家鄉(xiāng)、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史

27、冊D.史冊、家鄉(xiāng)、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事答案：C“桑梓：家鄉(xiāng)”；“社稷：國家”；“烽煙：戰(zhàn)爭”；“桑麻：農(nóng)事”；“汗青：史冊”。中國是一個(gè)餐飲文化大國，形成了有一定親緣承襲關(guān)系、菜點(diǎn)風(fēng)味相近，知名度較高，并為部分群眾喜愛的地方風(fēng)味菜系。稱為中國“四大菜系”的是：（）京菜、鄂菜、粵菜、蘇菜B.川菜、粵菜、蘇菜和魯菜C.徽菜、湘菜、川菜、粵菜D.浙菜、閩菜、魯菜、川菜答案：B所謂菜系是指某一區(qū)域的代表菜，如川菜代表西南地區(qū)，魯菜代表北方，江浙菜代表華東地區(qū)，粵菜代表華南地區(qū)?！八拇蟛讼怠狈郑捍ú恕⒒洸?、蘇菜和魯菜；加上浙菜、閩菜、徽菜、湘菜、京菜和鄂菜，即為“十大菜系”。（1）四川菜系，簡稱川菜。特色：

28、它以麻辣、魚香、家常、怪味、酸辣、椒麻、醋椒為主要特點(diǎn)。代表菜品：魚香肉絲，麻婆豆腐，宮保雞丁，樟茶鴨子等。（2）廣東菜系，簡稱粵菜。特色：它以選料廣泛，講究鮮、嫩、爽、滑、濃為主要特點(diǎn)，擅長煎、炒、燒、燴、烤等，主要由廣東菜、潮州菜和東江菜組成。代表菜品：龍虎斗、脆皮乳豬、咕嚕肉、大良炒鮮奶、潮州火筒燉鮑翅、蠔油牛柳、冬瓜盅、文昌雞等。（3）山東菜系，簡稱魯菜。特色：選料精細(xì)、刀法細(xì)膩，注重實(shí)惠，花色多樣，善用蔥姜，以爆、炒、燒、炸、溜、蒸、扒、貼為主，尤以爆稱最。代表菜品：糖醋魚、鍋燒肘子、蔥爆羊肉、蔥扒海參、鍋塌豆腐、紅燒海螺、炸蠣黃等。（4）江蘇菜系，簡稱蘇菜。由淮陽菜、蘇州菜、南京菜

29、等組成。特色：制作精細(xì)，因材施藝、四季有別，濃而不膩，味感清鮮，講究造型，擅長于燉、燜、燒、煨、炒等，由蘇州、揚(yáng)州、南京、鎮(zhèn)江四地菜系為代表而構(gòu)成的。代表菜品：烤方、淮揚(yáng)獅子頭、叫花雞、火燒馬鞍橋、松鼠桂魚、鹽水鴨等。下面關(guān)于“桃李”、“巾幗”、“須眉”、“伉儷”、“布衣”含義理解正確的是：（）男子、夫妻、百姓、學(xué)生、婦女B.婦女、男子、夫妻、百姓、學(xué)生C.學(xué)生、婦女、男子、夫妻、百姓D.夫妻、百姓、學(xué)生、婦女、男子答案：C“桃李：學(xué)生”；“巾幗：婦女”；“須眉：男子”；“伉儷：夫妻”；“布衣：百姓”。成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。下面成語與歷史人物搭配理解正確的是：（）臥薪

30、嘗膽項(xiàng)羽圖窮匕見荊軻B.刮骨去毒廉頗負(fù)荊請罪關(guān)羽C.焚書坑儒秦始皇精忠報(bào)國岳飛D.圍魏救趙孫臏破釜沉舟越王勾踐答案：C臥薪嘗膽：出自史記?越王勾踐世家。原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。圖窮匕見：出自戰(zhàn)國策?燕策三，指荊軻“圖窮匕見”。圖：地圖；窮：盡；見：現(xiàn)。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。刮骨去毒：出自三國志?蜀志?關(guān)羽傳。關(guān)羽刮去深入至骨的毒性，徹底醫(yī)治。比喻從根本上解決問題。負(fù)荊請罪：出自史記?廉頗藺相如列傳。廉頗背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請罪。形容主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)、道歉，自請嚴(yán)厲責(zé)罰。焚書坑儒：是指秦始皇從公元前21

31、3年開始的焚毀民間諸子百家典籍和214年坑殺方士的事件。精忠報(bào)國：岳飛出仕之前，其母在其背上刺上“精忠報(bào)國”四字，以期岳飛日后能夠?yàn)閲弑M忠誠。圍魏救趙：出自史記?孫子吳起列傳。原指戰(zhàn)國時(shí)孫臏（齊軍）用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊(duì)而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。破釜沉舟：出自史記?項(xiàng)羽本紀(jì)。打破飯鍋，鑿沉渡船。比喻決一死戰(zhàn)。古代詩歌中包含著古代重要城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。下列詩句描述古代重要城鎮(zhèn)理解正確的是：（）姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。一一“姑蘇”指“杭州”。丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！板\官城”指“成都”。金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。一一“金陵”

32、指“開封”。海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來。一一“錢塘”指“蘇州”。答案：B唐代張繼楓橋夜泊“姑蘇”是“蘇州”的典雅別名。唐代杜甫蜀相“錦官城”是“古代成都的別稱”，因成都蜀錦出名，曾設(shè)錦官和建立錦官城以保護(hù)蜀錦生產(chǎn)而得名。李白金陵城西樓月下吟“金陵”是“南京”同義詞，是指現(xiàn)在的鐘山，“金陵”是南京古時(shí)別名。王在晉望江臺“錢塘”是現(xiàn)在號稱“人間天堂”杭州城的古稱謂，也可以指錢塘江。開封市，是位于河南省豫東大平原的地級市，歷史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“東京”、“汴京”。古代散文中很多地理名稱與現(xiàn)代地理名稱含義不同，對下面句子的古代地理名稱理解正確的是：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！币灰弧吧?/p>

33、東”是指“泰山以東”?！皩④姂?zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“河南、河北”是指“黃河以北、黃河以南”?！芭婀蹶P(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！币灰弧瓣P(guān)中”是指“潼關(guān)以西”地區(qū)?！耙怨ド轿髦兀幻庥跍缤??！币灰弧吧轿鳌笔侵浮疤┥揭晕鳌?。答案：B賈誼過秦論一一山東：戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)，通稱崤（xi（D）山、函谷以東為山東。一說太行山以東稱山東。司馬遷鴻門宴河北，河南：指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。司馬遷鴻門宴關(guān)中：戰(zhàn)國至秦漢間，一般稱函谷關(guān)以西的地區(qū)為“關(guān)中”。蘇轍六國論山西:戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)，通稱崤山、函谷以西為山西。一說太行山以西稱山西。中國古代，交朋友總是有很多說法。下面敘述朋友交往說法正確的是：（）竹馬

34、之交一一童年時(shí)代就要好的朋友。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿?；茧y之交一一比喻可以同生死、共患難的朋友。布衣之交一一指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。貧賤之交指非常要好或情投意合的朋友。答案：A竹馬之交一一竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。童年時(shí)代就要好的朋友?！境鲎浴刻?？李白長干行。刎頸之交一一比喻可以同生死、共患難的朋友?！境鎏帯浚何鳚h？司馬遷史記？廉藺相如列傳。忘年之交一一指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。【出處】：后漢書？禰衡傳。莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友?！境鎏帯浚呵f子？大宗師。患難之交一一共同經(jīng)歷患難的朋友。【出處】：明？焦竑玉堂叢語?薦舉。布衣之交一一平民之間的交往，也指顯貴者與沒有官職、地位低賤

35、的人相交往?！境鎏帯浚菏酚浟H藺相如列傳。貧賤之交一一指貧困時(shí)結(jié)交的知心朋友?！境鲎浴亢鬂h書？宋弘傳出處】：漢書?韓信傳。?禰衡傳。?楊循吉吳中語?魏守改郡金蘭之交一一像金石般堅(jiān)固的交情。金蘭：原指牢固而融洽的友情。忘年之交一一指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友?！境鎏帯浚汉鬂h書忘形之交一一指彼此以心相許，不拘身分、形跡的知心朋友。出自：明治?！疤扑伟舜蠹摇笔翘扑螘r(shí)期八大散文代表作家的合稱，其作品代表了古代散文的最高成就。下面對“唐宋八大家”概括錯(cuò)誤的是：（）韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”。柳宗元，字子厚，祖籍河?xùn)|，世稱柳河?xùn)|，

36、唐代著名的思想家和杰出的文學(xué)家，唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之首。歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人，是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，北宋大文學(xué)家、書畫家，散文家、詩人、詞人，蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”。答案：B韓愈，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之首，在中國散文發(fā)展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”?！疤扑伟舜蠹摇笔牵喉n愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石、蘇轍、曾鞏。下面關(guān)于我國古代文化歷史常識概括正確的是：（）中國近代四大譴責(zé)小說是指二十年目睹之怪現(xiàn)狀、官場現(xiàn)形記、老殘游記、孽?；犯?/p>

37、“雙璧”是指陌上桑和孔雀東南飛的喻稱。史學(xué)“雙壁是指史記和三國志。中國四大古典名著：三國演義、水滸傳、金瓶梅、紅樓夢。答案：A中國近代四大譴責(zé)小說：吳沃堯二十年目睹之怪現(xiàn)狀、李寶嘉官場現(xiàn)形記、劉鶚老殘游記曽樸孽?；?。魯迅認(rèn)為這是四部小說是小說創(chuàng)作進(jìn)入到又一個(gè)繁榮時(shí)期的重要標(biāo)志，合稱為“晚清四大譴責(zé)小說。史學(xué)“雙壁”：史記是中國西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫的中國一本紀(jì)傳體通史，資治通鑒是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體通史。兩部史書都是通史，如同突兀的雙峰，并峙于歷史峻嶺之中，合稱史學(xué)“雙壁”三國志是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國別史。樂府“雙璧”是指木蘭詩和孔雀東南

38、飛的喻稱。木蘭詩又名木蘭辭，是北朝民歌；孔雀東南飛又名古詩為焦仲卿妻作，是古樂府民歌的代表作之一，也是保存下來的最早的一首長篇敘事詩。陌上桑是漢代的一首樂府詩，是漢樂府中的名篇，屬相和歌辭，寫采桑女秦羅敷拒絕“使君”即太守之類官員調(diào)戲的故事，歌頌她的美貌與堅(jiān)貞的情操。中國四大古典名著：三國演義（羅貫中）、水滸傳（施耐庵）、西游記（吳承恩）、紅樓夢（曹雪芹）。金瓶梅是明代“四大奇書”之一，也是我國文學(xué)史上最偉大的小說之一。在中國文學(xué)史增加上具有開拓性意義，是我國古典小說的分水嶺，是中國文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說名著。明代四大奇書：三國志通俗演義、水滸傳、西游記和金瓶梅為“四大奇書”。

39、中國是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位。中國四大名酒是：茅臺酒、汾酒、瀘州老窖、五糧液酒茅臺酒、汾酒、五糧液酒、西鳳酒茅臺酒、五糧液酒、瀘州老窖、西鳳酒D.茅臺酒、汾酒、瀘州老窖、西鳳酒答案：D貴州茅臺酒產(chǎn)于中國西南貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)，被稱為中國的“國酒”，是中國醬香型白酒的典范。山西汾酒，漢族傳統(tǒng)名酒，屬于清香型白酒的典型代表。因產(chǎn)于山西省汾陽市杏花村，又稱“杏花村酒”。瀘州老窖是漢族傳統(tǒng)名酒，不僅開中國濃香型白酒之先河，更是中國釀酒歷史文化的豐碑。陜西西鳳酒是一種鳳香型大曲白酒。在唐朝西鳳酒就以“甘泉佳釀，清冽醇馥”被列入珍品而聞名于世。五糧液酒是濃香型大

40、曲酒的典型代表，歷次蟬聯(lián)“國家名酒”金獎(jiǎng)，產(chǎn)于四川宜賓,因以五種糧食（高糧、大米、糯米、玉米、小麥）為原料而得名。中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次，唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號角。被稱為我國“四大名茶”的是：（）西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、黃山毛峰西湖龍井、君山銀針、安溪鐵觀音、黃山毛峰西湖龍井、洞庭碧螺春、君山銀針、黃山毛峰西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、君山銀針答案：A西湖龍井，居中國名茶之冠，產(chǎn)于浙江省杭州市西湖周圍的群山之中。洞庭碧螺春，中國著名綠茶之一，產(chǎn)于江蘇省吳縣太湖洞庭山。安溪鐵觀音，原產(chǎn)于福建省安溪縣西坪堯

41、陽，屬青茶類，是我國烏龍茶中的極品。黃山毛峰，綠茶，是中國著名的歷史名茶，產(chǎn)于安徽秀麗的黃山之中，由于其色、香、味、形俱佳，品質(zhì)風(fēng)味獨(dú)特。君山銀針只是中國“十大名茶”之一，產(chǎn)于湖南省洞庭湖中的君山島上，屬于黃茶類針形茶，有“金鑲玉”之稱。中國古代四大工程，在中華民族的發(fā)展史上，為發(fā)展南北交通，溝通南北之間經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系作出了巨大的貢獻(xiàn)。“古代四大工程”是：（）京杭大運(yùn)河、紫禁城、萬里長城、都江堰靈渠、京杭大運(yùn)河、紫禁城、萬里長城都江堰、靈渠、京杭大運(yùn)河、紫禁城萬里長城、都江堰、靈渠、京杭大運(yùn)河答案：D萬里長城，是中國古代由大小王朝所修建的用于軍事防御的城墻，其連續(xù)不斷綿延達(dá)數(shù)千公里（上

42、萬華里），因此又稱作萬里長城。現(xiàn)存的長城遺跡主要為始建于14世紀(jì)的明長城，西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，全長8851.8公里，平均高6至7米、寬4至5米。長城是中國悠久歷史的見證。都江堰，位于四川省都江堰市城西，是中國古代秦國蜀郡太守李冰及其子率眾建設(shè)并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”。是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。靈渠，又稱為湘桂運(yùn)河。它位于廣西壯族自治區(qū)興安縣境內(nèi)。由于它溝通了湘江和漓江，從而連接了長江和珠江兩大水系，自秦代至民國兩千余年來，成了嶺南和中原唯一交通孔道，是世界上最古老的運(yùn)河之一，有著“世界古代水利建筑明珠”的美譽(yù)。京杭

43、大運(yùn)河，舉世聞名的京杭大運(yùn)河，是世界上開鑿最早、最長的一條人工河道,北起北京，南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長1794公里。京杭大運(yùn)河于兩千多年前的春秋時(shí)期開始修建，距今已有2500年的歷史，隋代開始全線開鑿貫通了大運(yùn)河。紫禁城，位于北京市中心，現(xiàn)稱為故宮，意為過去的皇宮。它是明、清兩代的皇宮，也是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代宮殿和古建筑群。由大約900座建筑和9000個(gè)房間組成，明朝第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，即開始營造紫禁城宮殿，至明永樂十八年（1420年）落成。與“萬里長城”

44、、“都江堰”、“靈渠”、“京杭大運(yùn)河”相比較，“紫禁城”才有近600年時(shí)間，比“中國古代四大工程”晚得多。建筑群，從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，是在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群。中國古代四大建筑群是指：（）泰山岱廟（山東）、承德避暑山莊（河北）、蘇州園林（江蘇）、曲阜三孔（山東）曲阜三孔（山東）、泰山岱廟（山東）、承德避暑山莊（河北）、蘇州園林（江蘇）故宮（北京）、曲阜三孔（山東）、泰山岱廟（山東）、承德避暑山莊（河北）承德避暑山莊（河北）、蘇州園林（江蘇）、曲阜三孔（山東）、泰山岱廟（山東）答案：C北京故宮，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心，是明清

45、兩個(gè)朝代的皇宮，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿型建筑。故宮入選了世界文化遺產(chǎn)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，故宮被譽(yù)為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮和俄羅斯克里姆林宮）。曲阜三孔由孔廟、孔府和孔林構(gòu)成，是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀孔子的寺廟、孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孫墓地于一起的建筑群，為山東著名的古城，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。岱廟位于山東泰安市泰山南麓，也稱東岳廟，是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。承德避署山莊，位于承德市中心區(qū)以北，由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成，留下了許多

46、重要遺跡和重要文物，同時(shí)還是帝王苑囿與皇家寺廟建筑經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，標(biāo)志著中國古代造園與建筑藝術(shù)的巨大成就。蘇州園林，是中國江蘇蘇州山水園林建筑的統(tǒng)稱，又稱“蘇州古典園林”，以私家園林為主，起始于春秋時(shí)期吳國建都姑蘇時(shí)，主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、怡園等。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”。蘇州園林是幾十處園林統(tǒng)稱，不屬于“建筑群”。下列詩句描寫的古代名人理解正確的是：（）（1）深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)。（2）猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。（3）酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。（4）已知天下三分鼎，猶竭人

47、謀就出師。諸葛亮、屈原、文天祥、李白B.李白、諸葛亮、屈原、文天祥C.文天祥、李白、諸葛亮、屈原D.屈原、文天祥、李白、諸葛亮答案：D“已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。”句中“隆中已知三分鼎足，竭盡人謀六出祁山”，暗示是指的諸葛亮?！白镁苹ㄩg磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。”句中“鐵杵磨針，掛弓倚劍”暗示是指的李白?！蔼q留正氣參天地，永剩丹心照古今?！本渲小罢龤庵瑁ば暮骨唷卑凳臼侵傅奈奶煜??！吧钏几吲e潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)?！本渲小皾嵃浊逯?，汩羅江上”暗示是指的屈原。用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。下面詩句運(yùn)用的典故理解恰當(dāng)?shù)氖牵海?/p>

48、）楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期即遇，奏流水以何慚？釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也！斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。周公吐哺，天下歸心。楊得意、鐘子期、周公、劉裕、五丁開山、曹操楊得意、鐘子期、劉裕、周公、五丁開山、曹操楊得意、鐘子期、劉裕、曹操、五丁開山、周公楊得意、鐘子期、曹操、劉裕、五丁開山、周公答案：D楊得意：司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝，否則將獨(dú)自嘆息。鐘子期：俞伯牙彈琴與鐘子期成為知音，彈奏高山流水又有什么羞愧。曹操：橫著長矛而賦詩，指曹操能文能武的英雄豪邁氣概。劉裕：南北朝時(shí)期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓

49、越的軍事家、統(tǒng)帥，小名寄奴。五丁開山：相傳蜀王派五位壯士去接秦王送的五個(gè)美女。回到梓潼（今四川劍閣之南）的時(shí)，見有大蛇進(jìn)入山洞中，五位壯士抓住尾巴用力外拽，以致山崩地裂，壯士和美女都被壓死，山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開山”的故事。周公：進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來不吃，急于去迎客，是在位者禮賢下士之典實(shí)。下列古詩詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（）“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！币灰化B詞“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋?！敝卣炉B句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！钡涔省暗朗抢婊ú皇牵朗切踊ú皇?。白白與紅紅，別

50、是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉?！币灰庀蠼M合答案：B溫庭筠的商山早行寫了“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目。辛棄疾的丑奴兒？書博山道中壁，上片寫的是年輕時(shí)候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關(guān)懷國事報(bào)國無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，在反復(fù)詠唱中，既使語言具有音樂美，又在內(nèi)容上形成鮮明對比。李清照的聲聲慢用疊詞，把同一詞接二連三地用在一起，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩定下了一個(gè)孤獨(dú)的感情基調(diào)。嚴(yán)蕊如夢令最后一句運(yùn)用陶淵明桃花源記的典故，借武陵人的歸隱生活，表達(dá)了作者欲歸

51、隱山林的意味。宋詞是繼唐詩后的又一種文學(xué)體裁，下面對“宋詞”的理解正確的是：（）按字?jǐn)?shù)長短分，詞大致可分單調(diào)（58字以內(nèi)）、中調(diào)（5990字以內(nèi)）和長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)240字）。按段落分，一首詞有的只有一段，稱為小令；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分為婉約派和豪放派，柳永是豪放派代表人物，蘇軾是豪放派代表人物。宋詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱“長短句”，宋詞也是詩的別體，也有人稱其為“詩余”。答案：D宋詞是繼唐詩后的又一種文學(xué)體裁，它兼有文學(xué)與音樂兩方面的特點(diǎn)。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞名”，依調(diào)填詞叫“依聲”。按字?jǐn)?shù)長短分，詞大致

52、可分小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59一90字以內(nèi)）和長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)240字）。按段落分，一首詞有的只有一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分為婉約派和豪放派，柳永是婉約派代表人物，蘇軾是豪放派代表人物。宋詞是我國古典詩歌的重要形式之一，最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱“長短句”，宋詞也是詩的別體，也有人稱其為“詩余”。王國維是中國新學(xué)術(shù)的開拓者，提出做學(xué)問“三境界”歸納正確的是：（）第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。宋?辛棄疾蝶戀花。第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。一一宋？柳永鳳棲梧（又名蝶戀花）。第三

53、境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。一一宋？晏殊青玉案？元夕。第一境界：傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。一一宋？秦觀滿庭芳答案：B王國維與梁啟超、陳寅恪和趙元任號稱清華國學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”。王國維提出的人生做學(xué)問的“三境界”是：第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。-宋?晏殊蝶戀花；第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-宋?柳永鳳棲梧（又名蝶戀花）；第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。-宋?辛棄疾青玉案?元夕傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。秦觀滿庭芳山抹微云。對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（）約為婚姻婚姻：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系。未有封侯之

54、賞，而聽細(xì)說細(xì)說：仔細(xì)說來。亦將有感于斯文斯文：常用義為文雅，又指文化或文人。徘徊于斗牛之間一一斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。答案：DA（古義：結(jié)為兒女親家；今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系。）B（古義：小人離間之言；今義：仔細(xì)說來。）C（古義：這些詩文；今義：常用義為文雅，又指文化或文人。）D（古義：斗宿和牛宿，都是星宿名；今義：一種競技方式。）對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（）今之眾人眾人：很多人。B.C.于是相如前進(jìn)缶前進(jìn)：指向前發(fā)展進(jìn)步。答案：BA（古義：一般人；今義：很多人。臣所以去親戚而事君者親戚:指父母兄弟。布衣之交布衣：指麻布衣服。B（古義：指父母兄弟；今義：指與自己有血緣或婚姻

55、D（古義：指平民；今義：指麻布衣服。）關(guān)系的人。）C（古義：指上前進(jìn)獻(xiàn)；今義：指向前發(fā)展進(jìn)步。）對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（）丈夫二十不娶，其父母有罪。丈夫：男子地方百里而可以王。一一地方：某一區(qū)域。東面而視，不見水端。東面：東邊。于是河伯始旋其面目。一一面目：面貌。答案：A（古義：男子；今義：妻子的配偶。）B（古義：土地方圓；今義：某一區(qū)域。）C（古義：臉朝東；今義：東邊。）D（古義：面部；今義：面貌。）對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（）吾長見笑于大方之家。大方：對財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。再拜奉大將軍足下。一一足下：對同輩、朋友的尊稱。幼稚盈室，瓶無儲粟。一一幼稚：形容頭腦簡單或缺

56、乏經(jīng)驗(yàn)。策扶老以流憩。扶老：攙扶老人。答案：BA（古義：原指懂得大道理的人，后泛指見識廣，有學(xué)問的內(nèi)行人；今義：對財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。）B（古義：對同輩、朋友的尊稱；今義：腳下面。）C（古義：小孩子；今義：形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。）D（古義：竹制手杖；今義：攙扶老人。）對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（）A.以先國家之急而后私仇也。一一國家：指“國”和“家”。備他盜之出入與非常也。一一出入：包括“出”和“入”。我有親父母，逼迫有弟兄。父母：偏指“母親”，“父”只作陪襯。我有親父母，逼迫有弟兄。一一兄弟：指“兄”和“弟”。答案：CA（古義：這里偏指“國”，“家”只作陪襯；今義：指“國”和“

57、家”。）B（古義：這里只有“入”的意義，“出”只作陪襯，偏指“入”。今義：包括“出”和“入”。）C（古義：偏指“母親”，“父”只作陪襯；今義：指“父親”和“母親”。兄，“父”和“弟”只作陪襯。）D（古義：偏指“兄長”，“弟”只作陪襯；今義：指“兄”和“弟”。）理解下列句子中古代官職變化正確的一項(xiàng)是：（）尋蒙國恩，除臣洗（xim）馬。（陳情表）一一除：免除授職。公車特征拜郎中，再遷為太史令。（張衡傳）一一拜：改任官職。舉孝廉不行，連辟p公府不就。（張衡傳）一一辟：由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。出為河間相，時(shí)國王驕奢。（張衡傳）一一出：出任京官。答案：CA:任命，授職。洗馬：太子的侍從官

58、，太子太傅（老師、家政）的屬官。B:授予官職。C:由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。D京官外調(diào)。理解下列句子中古代官職變動(dòng)正確的一項(xiàng)是：（）公車特征拜郎中，再遷為太史令。（張衡傳）一一征：由地方官征聘社會知名人士充任官職。再轉(zhuǎn)復(fù)夫?yàn)樘妨?，衡不慕?dāng)世，所居之官輒積年不徙。（張衡傳）一一轉(zhuǎn)：提拔新官員任職。勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（鴻門宴）一一封：指帝王降爵位或土地賜給臣子。余除右丞相兼樞密使。（指示錄后序）兼：開始任官職。答案：CA:由皇帝征聘社會知名人士充任官職。公車：古時(shí)用公家車馬接送應(yīng)舉的人。B:調(diào)動(dòng)官職。C:指帝王降爵位或土地賜給臣子。D:開始任官職。理解下列句子中古代官職

59、變化正確的一項(xiàng)是：（）屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。（屈原列傳）黜：辭去官職，卸職。公車特征拜郎中，再遷為太史令。（張衡傳）一一遷：改任官職。有時(shí)也指升遷或左遷（貶職），視使用情況而定。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。（張衡傳）一一徙：廢免，革職免官。自去史職，五載復(fù)還。（張衡傳）一一去：改任官職。答案：BA:廢免，革職免官。B:改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級的官職。有時(shí)也指升遷或左遷（貶職）。C:改任官職，多指一般的調(diào)職。這里是說張衡所居官職一直未得到改任。D:辭去官職，卸職。51下列文化常識，理解不正確的一項(xiàng)是（）潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。陽

60、文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。答案：B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：”詣闕既可指赴朝廷，又可指赴京都轉(zhuǎn)載2016年高考復(fù)習(xí)備考文化常識100題1。嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制.君