從“城”看中國古代城市起源發(fā)展和城郭之制分析課件

1、從“城”看中國古代城市起源發(fā)展和城郭之制 牟怡201313091前言 “城”是一種大規(guī)模的永久性的防御設(shè)施, 是人類歷史上一項(xiàng)偉大的發(fā)明創(chuàng)造。城的出現(xiàn)，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)都已達(dá)到一定的水平，對(duì)私有制的產(chǎn)生乃至階級(jí)和國家的起源都有著深刻的影響。在古代，城市是奴隸主和封建主進(jìn)行統(tǒng)治的據(jù)點(diǎn)，同時(shí)也集中表現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)等多方面的成就。 一、“城”字釋義“城”以護(hù)衛(wèi)之意造字，是個(gè)會(huì)意字。 金文的“城”：由左右兩部分組成：左邊用一個(gè)圓圈（城圍）將上下對(duì)峙的兩個(gè)城樓連接起來，右邊則是一把大斧（戍），且鋒刃朝向城樓和城圍。小篆的“城”：省去了左邊的城樓和城圍的合體圖形而簡化為“土”，從

2、而成為一個(gè)“從土從城”的會(huì)意兼形聲字，表明城是用“土”筑“成”的，而“成”屬“戈”部，含有用兵器守衛(wèi)之意。古城示意圖說文“城以盛民也。”墨子“城者所以自守也?！?古漢語中，“城”和“國”兩字的意義相通：“匠人建國，水地以縣。”（考工記） 在諸侯林立的先秦時(shí)代，一國不過一城而已。這種種釋義雖各有側(cè)重，但其本質(zhì)含義是一致的，那就是：護(hù)衛(wèi)。周金文“國”字即是“或”字，古代從土與從口是同一意思，與“城”字從戈從土相似。孟子公孫丑下：“域民不以封疆之界，固國不以山鞘之險(xiǎn)?！眹统鞘强梢韵嗷ソ栌玫淖?。說文解字口部：“國，邦也。從口從或?！币夭浚骸鞍睿瑖??！?殷商甲骨文尚沒有或、國二字。周代早期金文中，國

3、字作或，表示執(zhí)干戈守衛(wèi)土地；晚期孳乳為國者，是加口（音圍）以為國界。在上古文字中，“封”、“邦”實(shí)為一字，是封土成堆并植木其上之形?？脊び洠航橙藸I國，“國中九經(jīng)九緯?！编嵭ⅲ骸皣校侵幸?。”儀禮既夕禮“至于邦門”，鄭玄注：“邦門，城門也?！睜I國，就是營城。 “城”有二義一“城墻”二“城市”，后者之“城”字由前者而來，顯然因?yàn)槌菈褪浅鞘械囊粋€(gè)代表性的具體形象要素。說文“城，以盛民也；墉，城垣也。” 可見，城墻是城市的一個(gè)代表性的具體形象要素。城就是一個(gè)由墻圍合起來的人類聚居地，一座城就是一座圍以墻的碩大建筑物。城和墻是不可分的。從考古學(xué)范疇來說，城的主要標(biāo)志是圍墻，無論是土城、石城或磚城，

4、都離不開圍墻。 二、城的起源與發(fā)展禮記禮運(yùn) “城郭溝池以為固。”左傳襄公七年“民保于城，城保于德?！惫攘簜麟[公七年“ 城為保民為之也?！蹦悠呋肌俺钦咚宰允匾?。” 早期城的規(guī)模一般都比較小，實(shí)際上只不過是些有圍墻的村落。 原始社會(huì)末期，生產(chǎn)不斷發(fā)展，財(cái)富積累增多，部落或部落聯(lián)盟之間，由于掠奪財(cái)富、宗教偏見和血族復(fù)仇的原因，彼此不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭。在這種情況下，為了防止敵對(duì)部落的侵襲，筑城自守顯得非常必要，因而城便應(yīng)運(yùn)而生了。早期城的修建，主要從軍事目的出發(fā)，這種目的一直延續(xù)了好幾千年。漢書食貨志“神農(nóng)之教日，有石城十初，湯池百步?！睗h書郊祀志“黃帝為五城十二樓?！敝兄蓦s俎郡邑引軒轅本紀(jì)：“黃帝筑邑

5、造五城。”世本“鯀作城郭?！被茨献釉烙?xùn)“昔者夏鯀作三初之城，諸侯背之，海外有狡心?！眳窃酱呵铩磅呏且孕l(wèi)君，造郭以守民，此城郭之始也?！?古史傳說中的神農(nóng)時(shí)代，大約同仰韶文化時(shí)期相當(dāng)，黃帝時(shí)代大約同仰韶文化向河南龍山文化早期及其相當(dāng)諸文化類型的過渡時(shí)期相當(dāng)，唐堯虞舜時(shí)代大約同龍山時(shí)期諸文化相當(dāng)。仰韶或仰韶向河南龍山文化過渡時(shí)期有沒有城，迄今還是一個(gè)不解之謎。但從各種跡象分析，那時(shí)候已經(jīng)具備了建城的條件。 古代城池的取形大都采用方形，歷代都城幾乎無一例外，如秦咸陽城、漢唐長安城、東都洛陽城、曹魏鄴城、明清北京城等，就連州縣一下的小城也十之七八是方城。 不規(guī)則的城池自然也有。有的沒有城角，叫抹角

6、城，如山西可嵐城；有的城池一角或兩角做成大圓角，像揚(yáng)州城；有的城形成長卵形，如貴州貴陽舊城；有的呈烏龜形，如吉林舊城（永吉）；有的呈葫蘆形，如桂林舊城；有的呈菱形，如南寧舊城（邑寧）；有的呈橢圓形，如衡陽舊城；還有的城既不圓也不方，四面城墻彎彎曲曲，城門也分不出東南西北。三、“城”與“城市” 市是人們進(jìn)行交易的特殊場所，自從人類社會(huì)出現(xiàn)了商品交換，便產(chǎn)生了市。說文“市，買賣之所也?！币紫缔o“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！敝軙包S帝始穿井?！闭f文“八家一井，古者伯益初作井?！眳问洗呵镂鸸白Ｈ谧魇小！焙鬂h書循吏傳“因井為市，交易而退，故稱市井?！?市的起源盡管甚早，但起

7、初并未設(shè)在城內(nèi)，往往置于村外道旁或井邊。后來，由于商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，交換的擴(kuò)大和需要，便在人口比較集中的城內(nèi)設(shè)市，城市方才生。這時(shí)，歷史已經(jīng)跨過了階級(jí)社會(huì)的門檻。詩鄘定之方中毛序“文公徙之楚丘，始建城市而營宮室。得其時(shí)制，百姓說之，國家殷富焉。”孔穎達(dá)疏“文公乃徙居楚丘之邑，始建城，使民得安處，始建市，使民得交易?！?所以，在文獻(xiàn)中雖最早出現(xiàn)“城市”一詞，卻是兩個(gè)獨(dú)立的含義。 “城市”這個(gè)概念比“城”的內(nèi)涵深，而前者外延所包含的對(duì)象分子卻比后者少；城與城市屬于同一系列的概念，城市這個(gè)概念包括在城這個(gè)概念的外延之中，城為種概念，城市為屬概念，二者之間有從屬的關(guān)系。我們通常所說的城，特別是早期的

8、城，主要是指其圍墻建筑而言，它同作為一個(gè)國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的城市是兩個(gè)不盡相同的概念。 四、“城”與“郭” 在我國古代文獻(xiàn)中，往往將城與郭并稱。管子度地“內(nèi)為之城，城外為之郭。”釋名“城，盛也，盛受國都也；郭，廓也，廓落在城外也?！?一般來說，內(nèi)城叫城，外城叫郭。統(tǒng)而言之，都是指的圍墻建筑，均可稱之為“城”?！俺枪币辉~道出了構(gòu)成中國古代城市的領(lǐng)域劃分“城”和“郭”。 神話中有鯀始造城郭的故事。“堯聽四岳言，鯀曰：帝遭天災(zāi)，厥黎不康。乃筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”（世本張澍注引吳越春秋）。 早期商代都城遺址鄭州商城，城內(nèi)是大量的宮殿基址，一般居民居址則主要分布在城外，特別是城南商代遺

9、存主要分布范圍基本上限于外夯土墻之內(nèi)。 因此，古人是從兩個(gè)角度區(qū)分城與郭的：其一，從城市布局來區(qū)分，則“內(nèi)為之城，外為之郭”；其二，從職能來區(qū)分，“鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”。 中國封建社會(huì)的都城布局，自然可以證明內(nèi)城是保衛(wèi)君主的，而外郭則用于抵御外敵人侵。也就是說，內(nèi)城是城市內(nèi)部階級(jí)矛盾的反映而外郭則是防御外敵的需要。但是，這并不能證明內(nèi)城外郭的布局是古代城市與生俱來的特征。 據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國最早出現(xiàn)的一些城市里，并沒有同時(shí)修筑城與郭。 這是由于中國原始社會(huì)末期商品交換不發(fā)展，個(gè)體私有制不發(fā)達(dá)，未能沖破血緣關(guān)系的束縛。氏族部落顯貴必須依靠本族人的支持和擁戴才能鞏固其地位。故而他們十分重視緩和

10、其族內(nèi)矛盾，協(xié)調(diào)血緣親族的關(guān)系。尚書堯典稱贊堯“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協(xié)和萬邦?！?然而，當(dāng)時(shí)部落或部落聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭十分頻繁。為了防御外敵的人侵，保護(hù)本族人的利益和安全，有必要修筑堅(jiān)固的防御設(shè)施。商代夯筑技術(shù)的發(fā)明又為之提供了必要的前提。因此，城堡就在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。很明顯，它的職能只是防御外敵而不是氏族部落內(nèi)部矛盾的物化形式。當(dāng)時(shí)居民族屬單一的大多數(shù)城市, 是無須修筑內(nèi)城的。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期是古代都城發(fā)展變化的重要階段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化改變了城市的面貌。隨著城市規(guī)模的迅速擴(kuò)大，貴族與庶民百姓的聚居區(qū)明顯的區(qū)別開來。從而在同一城市的內(nèi)部出現(xiàn)了不同的政治區(qū)域并以城墻相

11、隔離。然而此時(shí)并非外郭環(huán)繞內(nèi)城，多是并列而置。 這一時(shí)期的城市大都既有城又有郭，但見不到內(nèi)城外郭的布局，基本上都是兩城或數(shù)城比肩并立。這使我們?nèi)匀粺o法從布局角度區(qū)別城與郭，僅能從同一城市內(nèi)部各部分居民身份的不同，從職能上分辨哪一部分為城，哪一部分為郭。 燕下都故城遺址平面圖（據(jù)河北易縣燕下故都城勘察和試掘，考古學(xué)報(bào)1965年1期） 內(nèi)城外郭的城市布局是在封建社會(huì)中隨著專制皇權(quán)的日益加強(qiáng)而逐漸形成的。它是皇權(quán)至高無上的休現(xiàn)，是分隔君主與臣民百姓以表示君主獨(dú)尊的形式，是城市內(nèi)部階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭權(quán)奪利斗爭激化的結(jié)果。 東漢洛陽的北宮是城內(nèi)最重要的宮殿建筑，自漢明帝永平三年開始動(dòng)工，至永平八年冬十月竣上。歷時(shí)六年，工程浩大?？脊虐l(fā)掘資料指出漢魏洛陽城中北魏所修筑的宮城正在東漢北宮故地。它位于漢魏洛陽城中軸線的北部，處于控制全城有利的地位。實(shí)際上，北宮在東漢一代已起到了內(nèi)城衛(wèi)君的作用。 至此，中國古代都城中位于城市中軸線上的內(nèi)城護(hù)衛(wèi)君主，而外郭防御外敵