中醫(yī)學基礎名詞解釋

1、名詞解釋中醫(yī)理論內(nèi)涵：中醫(yī)學是以中國古代的唯物論和辯證法思想為亞基礎;以整體觀念為主導思想;以臟腑經(jīng)絡為理論核心;以辨證論治為診療特點整體觀念：是指人體自身完整性及人與自然和社會環(huán)境統(tǒng)一性的思想。證候：是對疾病過程中一定階段病理生理變化反應狀態(tài)的概括，包括病因、病位、病性、邪正盛衰和相趨勢及轉(zhuǎn)歸等病機本質(zhì)。證候表現(xiàn)為一組特定的具有內(nèi)在聯(lián)系的反映疾病階段本質(zhì)的癥候群。辨證論治：是指通過四診收集患者的癥狀、體征等臨床資料，根據(jù)中醫(yī)學理論進行分析綜合。概括、判斷為某種性質(zhì)的證，然后再根據(jù)辯證的結(jié)果，確定相應的治則和治法。陰陽：是事物普遍存在的相互關(guān)聯(lián)、相互對立的兩種屬性，即含有對立統(tǒng)一的概念。五行：

2、木火土金水五類物質(zhì)要素及其運動變化。制化：是指五行之間相互化生，相互制約，制中有化，化中有制，相輔相成, 從而縮料取寸平斷口正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。藏象：是指藏于體內(nèi)的臟腑生理功能、病理變化表現(xiàn)于外的征象。神：廣義之神是整個人體生命活動的外在表現(xiàn)；狹義之神是指人的精神意識思維活動等。氣：氣是體內(nèi)活力很強，運動不息的精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維 持人體生命活動的最基本物質(zhì)。氣化：通過氣的運動所產(chǎn)生的各種變化，在人體則包括各臟腑經(jīng)絡 等組織器官生理功能的產(chǎn)生和維持氣血津液等物質(zhì)的新陳代 謝及相互轉(zhuǎn)讓過程等。經(jīng)絡：是經(jīng)脈和絡脈的統(tǒng)稱，是人體運行，聯(lián)絡臟腑，溝通內(nèi)外, 貫穿上下，傳遞信息的通路氣機：氣的運動稱為氣

3、機，可歸納為升降出入四種形式，氣的運 動通過臟腑組織的功能活動體現(xiàn)出來。精：廣義之精為人體一切有形精微物質(zhì)，包括氣血津液和水谷精 微;狹義之精專指男女生殖之精天癸：當腎中精氣充盛到一定階段，產(chǎn)生一種具有促進生殖功能 成熟并繼續(xù)維持其功能的精微物質(zhì)，稱為“天癸”病因：即致病因素，是導致人體發(fā)生疾病的原因，又稱邪氣M 邪。六淫：是風寒暑濕燥熱六種外感病邪的合稱。體質(zhì)：是人體在生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎上表現(xiàn) 出的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和生理活動方面綜合的相項急定的 特性。、七情內(nèi)傷：是指喜怒憂思悲恐原七種情志變化過于突然、強烈或長 期、持續(xù)不解，引起臟腑氣機紊功能失調(diào)而為病。正氣：是人體正常功能活動的統(tǒng)稱，即人體正常功能及所產(chǎn)生的各 種維護健康的能力，包括自我調(diào)節(jié)能力、適應環(huán)境能力、抗邪防病能力和康復自愈能力等，簡稱“正”病機：即疾病發(fā)生、發(fā)展、變化