人教高中語文必修上 7.2《歸園田居（其一）》（同步習(xí)題）（原卷版）

1、歸園田居（其一）同步習(xí)題一、選擇題1下面對歸園田居賞析，不正確的一項是（ ）A開頭四句先說個性與既往人生道路的沖突，表露了詩人清高孤傲、與世不和的性格，為全詩定下了一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官的原因。B“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”四句，從上文轉(zhuǎn)接下來，集中描寫作官時的心情，表現(xiàn)了對官場生活的厭倦和對田園生活的向往之情。C“方宅十余畝，草屋八九間”是簡筆勾勒，以此來顯示主人生活的簡樸。但是，詩人的草屋雖然沒有雕梁畫棟般富麗堂皇，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。D“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句“塵雜”是指灰塵和雜

2、物，“虛室”是指靜室，這一句是說詩人擺脫了塵世的煩惱，在自己的居所里過著悠閑自得的生活。2下列對古詩詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。A處詩人點明自己個性與既往人生道路的沖突，清高孤傲的詩人看破官場后，執(zhí)意離去，并宣泄了詩人對官場黑暗的不滿和絕望。B處寫兩種生活之間的過渡。前兩句寫為官時的心情，連用兩個相似的比喻，句式對仗，強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。C

3、處從遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，猶如電影的鏡頭般慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中，令人胸襟開闊、心曠神怡。D處以寫景與同開頭相呼應(yīng)，同時又是點題之筆，又以“久在樊籠里，復(fù)得返自然”兩句收結(jié)，全詩向往田園的主旨也得到了升華。3下列對歸園田居（其一）的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A開頭兩句中的“俗”指社會風(fēng)尚，就讀書人來說，也就是讀書做官的那一套?！扒鹕健贝磉h(yuǎn)離官場仕途的田園山林。B本詩描繪了詩人由官場回歸農(nóng)村之后的田園生活，字里行間洋溢著置身于大自然懷抱之中的歡快和對官場生活的厭惡。C詩人在詩中對自己的人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，對塵世的生活有清醒的認(rèn)識，表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情。D“久在樊籠里”一

4、句中的“樊籠”就是“誤落塵網(wǎng)中”一句中所說的“塵網(wǎng)”，既指當(dāng)時復(fù)雜的社會關(guān)系，也指當(dāng)時復(fù)雜的人際關(guān)系。4下列加點字詞注音全都正確的一組是（ ）A曖曖（i i） 悠悠（yu yu） 呦呦（yu yu）B慷慨（ki） 羈鳥（j） 阡陌（qin m）C樊籠（fn） 吐哺（b） 三匝（zh）D衣衿（jng） 掇?。╠u） 狗吠（fi）5下列對歸園田居（其一）中詞語的解說不正確的一項是（ ）A“塵網(wǎng)”，指世俗的種種束縛。B“羈鳥”，以被關(guān)在籠中的鳥自喻。C“故淵”，即篇末所說的“自然”。D“樊籠”，指囚牢般的社會制度。6下面有關(guān)作者的表述不正確的一項是（）A陶淵明，東晉著名詩人、散文家、辭賦家，一名潛，

5、字元亮，自號靖節(jié)先生，因宅旁長有五棵柳樹，世人“五柳先生”稱之。B陶淵明的成就主要是詩，他歌詠隱居田園，飲酒賞菊，樂天知命的閑適生活，意境恬淡，詞句質(zhì)樸自然他被看作田園詩的開創(chuàng)者，唐代王維、孟浩然都受到他的詩作的影響。C陶淵明也寫過“金剛怒目”式的作品，如讀山海經(jīng)中“刑天舞干戚，猛志固常在?！北憩F(xiàn)了他對當(dāng)時腐敗政治的批判精神和強(qiáng)烈的反抗意識。D毛澤東有詩云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因為他做過八十余天的彭澤縣令，故以陶令相稱。二、現(xiàn)代文閱讀重巒疊嶂間的田園余秋雨對于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國民眾不像對魏晉名士那樣陌生，也不像對三國群雄那樣熱絡(luò)，

6、處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對比，就會發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點故意，有點表演，有點“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中

7、國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來，魏晉名士的獨立如果達(dá)不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個合適的去處只有一個，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍

8、不開，因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園。回去吧，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動，而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時，也處于文壇的關(guān)注之外，因為幾乎所有的文人都學(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光

9、彩。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請看：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的

10、歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。形影神贈答詩“大化”一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類、又不理會人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠成了陶淵明的思維起點。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無奈。而且，一旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。7下列對文章的理解，不正確的一項是( )A陶淵明的詩歌風(fēng)格自然而平淡，恰恰因為這一點，所以宋代之前一直無人賞識他。B作者將陶淵明和歷史上的許多文人進(jìn)行對比，表現(xiàn)

11、出他的安靜是一種自覺的處世態(tài)度。C陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。D標(biāo)題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。8依據(jù)原文，簡要概括陶淵明詩作的特點。 9聯(lián)系全文，談?wù)勀銓ψ髡吖P下的陶淵明的“田園”的理解。 三、情景默寫10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歸園田居（其一）中“_，_”兩句表露了詩人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。（2）歸園田居（其一）中透過“_，_”兩句，我們可以看出詩人生活十分閑適，有很多空閑時間。（3）陶淵明歸園田居（其一）描繪的是田園

12、風(fēng)光，其詩云：“_，_。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保?）陶淵明是很多古代詩人的偶像。歸園田居（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。_，_?！彼?、詩歌鑒賞（一）閱讀下面的詩歌，完成題目。歸園田居（其五）陶淵明悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以灌吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。（注）榛曲：指草木叢生的小路。山澗清且淺，可以濯吾足：化用盂子離婁“滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”句意。漉：過濾，撈取，此指用布濾酒。近局：近鄰。11下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A詩歌以詩人一天耕作完回家路上和到家之后的活動

13、為描寫對象，描繪了歸園田后的具體生活。B“崎嶇歷榛曲”渲染出當(dāng)時社會動蕩下道路的荒涼艱難，形象地道出詩人離開官場時受到重重阻撓。C從“漉我新熟酒，只雞招近局”兩句中可以看出詩人與近鄰農(nóng)戶相處友善，往來密切的景況。D“歡”字下著一“來”字，自然傳神。此情此景，引得詩人竟怨起“夕”時短暫，興致難盡。12這首詩是如何表現(xiàn)詩人的復(fù)雜情感的？請結(jié)合具體詩句賞析。 （二）閱讀下面的詩詞，完成下列小題。歸園田居（其二）陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。（注）人事：指與人交接來往。鞅：馬駕車時頸上的皮帶，指車馬。這句是說居處僻陋，車馬稀少。墟曲：猶鄉(xiāng)野。墟，隱僻之地。披：撥開。13下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A這首詩語言質(zhì)樸，語調(diào)悠然，敘述了鄉(xiāng)居生活的日常片段，在一片“靜”的境界中，流蕩著一種古樸淳厚的情味。B開頭四句從正面寫“靜”，用“野外”“窮巷”“荊扉”“虛室”來反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。C中間四句是以外在的“動”來寫鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜”，寫出作者往