【10套打包】南寧市中考第一次模擬考試語(yǔ)文試卷含答案

1、【10套打包】南寧市中考第一次模擬考試語(yǔ)文試卷含答案中考語(yǔ)文第一次模擬考試一、語(yǔ)文積累與綜合運(yùn)用(35分)1(10分)(1)擇其善者而從之不求聞達(dá)于諸侯 悠然見(jiàn)南山 閑垂釣碧溪上自將磨洗認(rèn)前朝 四面歌殘終破楚(每句1分,共6分。有漏字、添字、錯(cuò)別字的,該句不得分)(2)烽火連三月 家書(shū)抵萬(wàn)金 無(wú)可奈何花落去 似曾相識(shí)燕歸每句1分,共4分。有漏字、添字、錯(cuò)別字的,該句不得分2(9分)(1)hng hui 暢(每空1分,共3分)(2)寂漠 寂寞(每空1分,共2分)(3)受得住,禁得起；盡(每空1分,共2分,意思對(duì)即可)(4)示例:棋就是這樣一方綠洲(2分)3(4分) (1)A(2分)(2)凡爾納；

2、阿龍納斯(每空1分,意思對(duì)即可)4(12分)(1)(3分) 示例一:參加陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng),做祖國(guó)合格建設(shè)者。 示例二:參加體育運(yùn)動(dòng),爭(zhēng)做陽(yáng)光少年。(符合題意即可)2)(6分)鯤鵬中學(xué)積極開(kāi)展足球社團(tuán)活動(dòng),將陽(yáng)光體育精神發(fā)揚(yáng)光大。(2分)喜歡足球 了解足球(2分)發(fā)揮 展示(或展現(xiàn))(2分)(意思對(duì)即可)(3)(3分)示例:同學(xué)們每周體育鍛煉的時(shí)間都不低于7小時(shí)。(符合題意即可)二、閱讀(55分)一(21分)5(4分)在金艷伯的勸說(shuō)下父親答應(yīng)隨他打工；父親到南方城市時(shí)托人給家里寫(xiě)了一封信(每空2分。意思對(duì)即可)6(2分)D7(6分) (1)運(yùn)用比喻(1分),把父親比作一頭牛,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了父親老實(shí)

3、忠厚的性格特點(diǎn) (2分)(2)運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)(1分),生動(dòng)地寫(xiě)出了父親給“我”買(mǎi)鞋時(shí)的矛盾心理,表現(xiàn)了他對(duì)錢(qián)的珍惜和對(duì)兒子的疼愛(ài)之情(2分)。(意思對(duì)即可)8(3分)插敘。(1)交代母親的命運(yùn)不好,對(duì)“我”的父母平時(shí)關(guān)系不好這一主要情節(jié)起補(bǔ)充說(shuō)明的作用。(2)使情節(jié)更加完整,避免平鋪直敘。(插敘1分,作用2分意思對(duì)即可)9(6分)(1)勤勞能干。父親出門(mén)時(shí),母親很早起,給他要用的衣被全部裝好,然后燒鍋?zhàn)鲲垺?2)體貼溫柔。母親知道父親喜好喝點(diǎn)白酒,第二天便親自上街為他買(mǎi)回一壺白酒。(3)堅(jiān)強(qiáng)隱忍。父親岀遠(yuǎn)門(mén),母親一人撐起家。(每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可)二(19分)10(4分)(1)傳統(tǒng)文化對(duì)接時(shí)尚元

4、素。(2)年輕人走近經(jīng)典,讓傳統(tǒng)文化在互動(dòng)中注入了青春力量,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可)11(3分)C12(6分)(1)說(shuō)明在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,教育、醫(yī)療、文化一味向錢(qián)看的危害性。(2)由此看,教育、醫(yī)療、文化產(chǎn)業(yè)化會(huì)扭曲人的價(jià)值觀,以賺錢(qián)為目的,對(duì)文化本身的價(jià)值并沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。(每點(diǎn)3分。意思對(duì)即可)13(6分)示例:(1)運(yùn)用絡(luò)直播技術(shù),推動(dòng)傳統(tǒng)文化表達(dá)方式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。(2)拓展文化藝術(shù)的傳播邊界,讓傳統(tǒng)文化藝術(shù),從各自的小天地飛向社會(huì)的大舞臺(tái)。(3)讓傳統(tǒng)藝術(shù)融入時(shí)尚元素,鼓勵(lì)和推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。(每點(diǎn)3分,答出兩點(diǎn)即可。意思對(duì)即可)三(15分)14(5分)(1

5、)喪失 (2)踩踏 (3)連詞,相當(dāng)于“就” (4)侍奉(5)同“向”,從前(每小題1分,共5分。意思對(duì)即可)15(4分)(1)輕蔑地呼喝著給人吃,饑餓的行人也不愿接受。(2)優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢?(每句2分,共4分。意思對(duì)即可)16(2分)是亦/不可以已乎(符合題意即可)17(4分)(1)孟子所說(shuō)的“心”即人之“本心”,是人固有的羞惡之心。(2)文中兩次提到“心”,說(shuō)明了每個(gè)人都有“本心”,強(qiáng)調(diào)了保有“本心”的重要性。(每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可)三、寫(xiě)作(55分)18(55分)參照2018年安徽省中考語(yǔ)文作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。卷面書(shū)寫(xiě)(5分) 中考語(yǔ)文第一次模擬考試一、基礎(chǔ)(24分)1根據(jù)課文默寫(xiě)

6、古詩(shī)文。(10分)(1)水何澹澹， 。(曹操觀滄海)(1分)(2) ，宮闕萬(wàn)間都做了土。(張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古)(1分)(3)夫戰(zhàn)，勇氣也。 ， ，三而竭。(曹劌論戰(zhàn))(2分)(4)次北固山下中立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難寫(xiě)之景如在眼前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，留傳千古的名句是“ ， ”。(2分)(5)請(qǐng)把陸游的游山西村默寫(xiě)完整。(4分)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 ， 。 ， 。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。2根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(4分)(1)她到底是文墨小康之家出身，雖沒(méi)上過(guò)學(xué)，卻也xn to( )得一身書(shū)香，識(shí)文斷字。(2)一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是xi

7、 d( )職業(yè)之神圣。(3)那種清冷是柔和的，沒(méi)有北風(fēng)那樣du du b rn( )。(4)還沒(méi)等觀眾從yn hu lio lun( )中反應(yīng)過(guò)，她已經(jīng)展開(kāi)身體，像輕盈的、筆直的箭，“哧”地插進(jìn)碧波之中。3下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A金秋的陽(yáng)光溫馨恬靜，鄉(xiāng)下的秋風(fēng)和煦輕柔，藍(lán)天白云飄逸悠揚(yáng)。B清晨，走在林間小路，聽(tīng)到一陣陣清冽的鳥(niǎo)鳴聲，我的心情頓時(shí)變得輕松愉悅。C誦讀經(jīng)典對(duì)提升學(xué)生修養(yǎng)，陶冶學(xué)生性情的作用是不容置疑的。D他是一個(gè)技術(shù)成熟、經(jīng)驗(yàn)豐富的選手，這次在奧運(yùn)會(huì)上奪冠，應(yīng)該是十拿九穩(wěn)的事。4下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是()(3分)A2018年俄羅斯世界杯已經(jīng)閉幕了

8、，但是他在世界杯上的精彩表現(xiàn)，給人們留下了不可磨滅的難忘的印象。(把“難忘的”調(diào)到“不可磨滅的”前面)B現(xiàn)在的80后、90后人群中有很多“低頭族”，“低頭族”是指在社交場(chǎng)合不關(guān)注身邊的人，跟人聊天時(shí)老忍不住看手機(jī)。(在句末加上“的人”)C肆意編造一些“趣聞”迎合部分讀者的需要，出版社賺了錢(qián)，可是那些書(shū)能起到什么樣的社會(huì)效果呢？(把“起到”改為“達(dá)到”)D2018年10月23日，港珠澳大橋開(kāi)通儀式在廣東珠海舉行，總長(zhǎng)約55公里左右的港珠澳大橋，跨越伶仃洋，東接香港，西接廣東珠海和澳門(mén)，是世界最長(zhǎng)的跨海大橋，也是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。(刪去“約”或“左右”)52018年10月

9、30日，武俠小說(shuō)泰斗金庸永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但他創(chuàng)作的多部膾炙人口的武俠小說(shuō)將永存于世。閱讀下面材料，按要求作答。(4分)金庸小說(shuō)藝術(shù)上的成功，得力于戲劇、電影者尤多。戲劇和電影方面的實(shí)踐，對(duì)他的小說(shuō)創(chuàng)作很有影響。如果說(shuō)其小說(shuō)場(chǎng)面和人物調(diào)度的舞臺(tái)化于戲劇的話，那么筆墨描寫(xiě)的視覺(jué)化、場(chǎng)景組接的蒙太奇化等則得力于電影。金庸在小說(shuō)中運(yùn)用戲劇技巧，形態(tài)多樣；至于將電影技巧引進(jìn)小說(shuō)，更構(gòu)成了金庸作品藝術(shù)上的一大特色。(1)提取以上內(nèi)容的主要信息，在橫線上寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。(不超過(guò)15字)(2分)(2)金庸先生給自己十四部中、長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，分別由飛狐外傳雪山飛狐連城訣天龍八部等作品中的第一個(gè)字按順序組合

10、而成，在廣大金庸迷中廣為流傳。請(qǐng)你根據(jù)以上介紹及對(duì)聯(lián)常識(shí)，將下面的四個(gè)短語(yǔ)組合成這副對(duì)聯(lián)。(2分)笑書(shū)神俠飛雪連天倚碧鴛射白鹿二、閱讀(46分)（一）（10分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不

11、惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。6解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分)(1) 雜然相許 (2) 河曲智叟亡以應(yīng) (3) 懼其不已也 7把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1) 箕畚運(yùn)于渤海之尾。(2) 寒暑易節(jié)，始一反焉。8下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A “方七

12、百里，高萬(wàn)仞”一句從面積和高度兩個(gè)方面說(shuō)明太行、王屋二山又高又大，暗示移山的任務(wù)十分艱巨。B文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對(duì)比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。C愚公移山的主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的質(zhì)疑和智叟的嘲笑。D愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。（二）（9分）揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)，默而好深沉之思。清靜亡為，少耆欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)，晏如也。自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。雄嘗好辭賦。先是時(shí)，蜀

13、有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過(guò)相如，至不容，作離騷，自投江而死。悲其文讀之未嘗不流涕也以為君子得時(shí)則大行不得時(shí)則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛身哉！乃作書(shū)，往往摭離騷文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰反離騷。初，雄年四十余，自蜀至游京師，大司馬車(chē)騎將軍王音奇其文雅，召以為門(mén)下史，薦雄待詔。歲余，奏羽獵賦，除為郎，給事黃門(mén)，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當(dāng)成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，談?wù)f之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復(fù)不侯，以耆老久次轉(zhuǎn)為大夫。恬于勢(shì)利乃如是。於時(shí)，劉歆及范逡敬焉，而桓譚以為

14、絕倫?；缸T曰：“今揚(yáng)子之書(shū)文意至深，而論不詭于圣人，若使遭遇明君，更閱賢知，為所稱善，則必度越諸子矣?！?選自漢書(shū)揚(yáng)雄傳，有刪改)注釋：耆：同“嗜”，嗜好。儋石：一石為石，二石為儋，指數(shù)量少。湛：同“沉”，使沉沒(méi)。符命：古代指天賜吉祥給人君的憑證，即祥瑞之物。耆老：年壽高。9下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A清靜亡為/國(guó)恒亡B自投江而死/自非亭午夜分C大司馬車(chē)騎將軍王音奇其文雅/邑人奇之D而論不詭于圣人/每與臣論此事10文中畫(huà)線句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出。(限斷三處)悲 其 文 讀 之 未 嘗 不 流 涕 也 以 為 君 子 得 時(shí) 則 大 行 不 得 時(shí)

15、則 龍 蛇11揚(yáng)雄作為大儒，備受推崇。陋室銘和本文都推崇他的什么品德？（三）（10分）閱讀經(jīng)典是打開(kāi)人生的正確方式王紀(jì)人經(jīng)典正在被日益邊緣化這已是無(wú)需回避的事實(shí)。不信可以去問(wèn)問(wèn)小學(xué)生，有幾個(gè)孩子在課外另讀過(guò)安徒生和格林的其他童話？去問(wèn)問(wèn)中學(xué)生，除了語(yǔ)文課上讀過(guò)篇幅短小的少量中外名著，是否在個(gè)人的課外閱讀中啟動(dòng)了有一定規(guī)模的經(jīng)典處女讀，是讀過(guò)十幾本還是一本也沒(méi)有？再去問(wèn)問(wèn)大學(xué)生，除了本專業(yè)的必讀和選讀，成系統(tǒng)地讀過(guò)多少中外文學(xué)經(jīng)典？有否做過(guò)讀書(shū)筆記或?qū)戇^(guò)讀后感？據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在在中國(guó)，年人均讀書(shū)不足五本，那么其中是否有一本是經(jīng)典？對(duì)于可能的回答我是不樂(lè)觀的。既然經(jīng)典已被忽視和邊緣化，那么為了改變這一

16、現(xiàn)狀，就有必要首先了解一下什么是經(jīng)典。在這里我無(wú)意于提供一個(gè)詞典式的定義，主要側(cè)重于描述。在我看，經(jīng)典肯定是原創(chuàng)、新穎、橫空出世、與眾不同、空前絕后、深深打上自我印記的作品。不僅如此，它們的生命力是如此久遠(yuǎn)，雖然創(chuàng)作者已經(jīng)逝去，但由于其杰作長(zhǎng)留人間而使他們的名字永垂史冊(cè)。這些杰作跨越千百年仍能激起人們的閱讀熱情，吸引無(wú)數(shù)的后者作跨時(shí)空的審美朝圣，一代又一代的寫(xiě)作者奉之為楷模，從而成為永遠(yuǎn)值得繼承的遺產(chǎn)。經(jīng)典肯定是名著，名著卻不一定是經(jīng)典，只有經(jīng)得起時(shí)間淘洗并可以重復(fù)閱讀的名著才可能是經(jīng)典。經(jīng)典是一份幸存者的名單，因?yàn)樗鼈円灰玫奖４?，二要流傳，三要進(jìn)入公認(rèn)的文學(xué)史學(xué)。進(jìn)入各種選本和大學(xué)教科書(shū)，

17、最后進(jìn)入文學(xué)史，這是它們得以流傳和承認(rèn)的大致歷程。但這個(gè)歷程還只是一個(gè)沒(méi)有最終定論的過(guò)程，因?yàn)榭赡苓M(jìn)入過(guò)多或被誤判，遴選者的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于寬松甚至出了偏差。由于這種種不確定性，經(jīng)典化必然是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。曾經(jīng)被認(rèn)為毫無(wú)疑問(wèn)的，最后可能出局，曾經(jīng)被忽略和被淘汰的，最終可能被重新發(fā)現(xiàn)。所以經(jīng)典作品只是在事后的歷史視角才被看作是經(jīng)典作品的。有些人迫不及待地把經(jīng)典的桂冠獻(xiàn)給一部剛剛出版的作品，不知是因?yàn)樘煺孢€是出于阿諛。經(jīng)典應(yīng)該是心智的成熟、文體的成熟和語(yǔ)言的成熟。這三者不無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系，但并不是說(shuō)有了一個(gè)成熟就有其他兩個(gè)成熟，因?yàn)樗鼈冇钟懈髯缘囊螅砹宋膶W(xué)的最重要的方面，三者不可或缺。有的作品因

18、為反復(fù)被宣傳，弄得名聲很大，但往往缺少思想，或者缺少長(zhǎng)篇的豐贍，時(shí)見(jiàn)捉襟見(jiàn)肘，或者語(yǔ)言生澀，這任何一方面的缺陷使它總歸有一天會(huì)被淘汰。所以縱觀一部文學(xué)歷史，真正能夠得到公認(rèn)的經(jīng)典作品不會(huì)太多，得到公認(rèn)的經(jīng)典作家相對(duì)更少，因?yàn)樗麄円蝗丝赡軐?xiě)出多部堪稱經(jīng)典的長(zhǎng)劇、長(zhǎng)篇和更多的短章。對(duì)經(jīng)典作品和作家的認(rèn)定，存在過(guò)嚴(yán)或過(guò)偏的現(xiàn)象。例如艾略特，甚至認(rèn)為英國(guó)文學(xué)沒(méi)有經(jīng)典，莎士比亞和彌爾頓都不可能獲得經(jīng)典作家的頭銜。這種虛無(wú)主義的言論莫非暗藏著自己的野心？因?yàn)楫?dāng)時(shí)他已從美國(guó)移民到英國(guó)。南非的諾獎(jiǎng)獲得者庫(kù)切曾明白地提出了懷疑。我比較傾向?qū)W洲文學(xué)經(jīng)典作家的如下排名：荷馬、維吉爾、但丁、喬叟、蒙田、莎士比亞、塞

19、萬(wàn)提斯、彌爾頓、歌德、托爾斯泰、易卜生、普魯斯特和卡夫卡。如果參照這個(gè)比較嚴(yán)格的名單，我認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)典作家至少可以提到如下幾位：莊子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、王維、杜甫、韓愈、蘇軾、辛棄疾、湯顯祖、曹雪芹、魯迅。當(dāng)然，這兩份名單仍可適當(dāng)增補(bǔ)。需要說(shuō)明的是，非經(jīng)典作家也可能創(chuàng)造經(jīng)典作品。如張若虛的春江花月夜、李煜和李清照的多首詞作等等即是。莊子在養(yǎng)生主里說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣！”意思是：人生有限，知識(shí)無(wú)邊。以有限的人生追隨無(wú)邊的知識(shí)，那就令人疲困。這句話自然不是反對(duì)求知，可以引申為因?yàn)樯醒模谑离y久，如果讓各種拙劣之作充斥我們的人生，豈非白白浪費(fèi)寶貴的生命嗎？

20、布魯姆未必讀過(guò)莊子，但他卻不謀而合地說(shuō)出了同樣的道理：“我們擁有經(jīng)典的原因是生命的短促。人生有涯，生命終有盡時(shí)，要讀的書(shū)前所未有的多。”閱讀經(jīng)典關(guān)系到人的生命如何通過(guò)有意義的閱讀和踐行變得有意義。經(jīng)典對(duì)我們特別重要，是因?yàn)樗鼈冸[含了一個(gè)民族乃至全人類(lèi)的全部天才。如果我們不去接觸，永遠(yuǎn)不會(huì)知道人類(lèi)的心智可以達(dá)到如此輝煌的程度，那些天才們的創(chuàng)造如有神啟。經(jīng)典賦予我們認(rèn)知能力，認(rèn)知自我和世界；賦予我們感受美的能力，抵抗丑和創(chuàng)造美；賦予我們懂得人生終極價(jià)值的能力，拒絕平庸委瑣，追求尊嚴(yán)和自由。正如一位哲人所說(shuō)：“在每部偉大的著作中我們都可以辨識(shí)出我們自己忽視掉的思想；它們以帶有一種陌生感的尊嚴(yán)重新回到

21、我們身邊?！爆F(xiàn)在有個(gè)流行句式叫“打開(kāi)的方式”，在此我愿以很真誠(chéng)的態(tài)度借用：閱讀經(jīng)典是打開(kāi)人生的正確方式。因?yàn)橹挥腥祟?lèi)自己創(chuàng)造的，又歷經(jīng)時(shí)間淘洗的經(jīng)典，才集中體現(xiàn)了古今中外的智慧。其中文學(xué)經(jīng)典更是體現(xiàn)了真善美的價(jià)值取向，使假惡丑暴露無(wú)遺。在這個(gè)價(jià)值發(fā)生惑亂的時(shí)代，多讀一點(diǎn)經(jīng)典，也許可以使我們，尤其是正在成長(zhǎng)中的青少年，有一顆澄明博大之心。(選自解放日?qǐng)?bào)，有刪改)12下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在中國(guó)人年均讀書(shū)不足五本，其中還不一定有經(jīng)典，可見(jiàn)經(jīng)典正在被中國(guó)人日益邊緣化。B經(jīng)典是跨越千百年仍能激起人們的閱讀熱情，吸引無(wú)數(shù)的后者作審美朝圣，吸引一代又一代的寫(xiě)作者奉之為楷模的人

22、類(lèi)永遠(yuǎn)值得繼承的遺產(chǎn)。C名著不一定是經(jīng)典，只有經(jīng)典作家創(chuàng)作的經(jīng)得起時(shí)間淘洗并可以重復(fù)閱讀的名著才可能是經(jīng)典。D閱讀經(jīng)典可以讓我們的生命通過(guò)有意義的閱讀和踐行變得有意義。13下列論據(jù)插入的位置不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A布魯姆說(shuō)：“我們擁有經(jīng)典的原因是生命的短促。人生有涯，生命終有盡時(shí)，要讀的書(shū)前所未有的多?！辈迦氲诙?。B高爾基說(shuō)：“讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程?！辈迦氲诙?。C雨果說(shuō)：“書(shū)籍是造就靈魂的工具?！辈迦氲诙?。D陳壽說(shuō)：“一日無(wú)書(shū)，百事荒廢?！辈迦氲诙巍?4結(jié)合選文，談?wù)勈裁词墙?jīng)典，我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典。（四）（17分）父親的背影

23、和父親不相見(jiàn)已是一年有余了，我常常夢(mèng)到父親的那個(gè)背影去年國(guó)慶放假回家，父親說(shuō)從鎮(zhèn)上到家沒(méi)有車(chē)，他開(kāi)電瓶車(chē)接我。七十歲的老人了，能開(kāi)電瓶車(chē)嗎？望著坐在前面開(kāi)車(chē)的父親，我看到的是他的背影：他低著頭看著前方，脊背突起，根根骨頭清晰可辨，上面只裹著一張皮。他扶著方向盤(pán)，彎著腰，看上去就像一張犁轅。這還是我那偉岸高大的父親嗎？父親年輕的時(shí)候，在山里幫人炸石頭。我空閑時(shí)，喜歡到他那里玩耍。那時(shí)，我經(jīng)常看到他揮舞著大鐵錘，把石頭砸得金星亂飛。這是怎樣一個(gè)形象呢？也許用個(gè)特寫(xiě)就能表現(xiàn)出：身形高大的父親，脊背寬闊如門(mén)，兩腿站立如柱，兩臂肌肉暴起，揮舞起鐵錘，帶著呼呼的風(fēng)聲。前些日子，看到庫(kù)爾貝的一幅油畫(huà)采石工，

24、我才恍然明白我的印象與現(xiàn)實(shí)有著不小的偏差。因?yàn)槟菚r(shí)生活拮據(jù)，父親應(yīng)該和采石工中的主人公類(lèi)似，戴著沒(méi)有檐的草帽，穿著滿是補(bǔ)丁的衣服，鞋子也是破的，連腳后跟都露出了。這能從父親當(dāng)年拍的一張黑白照看出。這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)，但我還是喜歡父親那個(gè)砸石頭的背影：棕色的脊背，繃緊的雙臂，高舉的鐵錘。整幅畫(huà)面有著無(wú)窮的張力和撼人心魂的表現(xiàn)力，誰(shuí)看了不會(huì)對(duì)他蹺起大拇指呢？但是，眼前的父親卻完全沒(méi)有了那種氣勢(shì)，委頓矮小，說(shuō)話都有些不能關(guān)風(fēng)，還怎么和當(dāng)年那個(gè)形象相比較呢？不忍再想，不能再看?；氐郊遥腋忻傲?。身體軟軟的，提不起精神。看到父親挑著一擔(dān)糞去澆地，我說(shuō)我。父親笑說(shuō)，你是紙?jiān)?，?jīng)不起風(fēng)。這時(shí)，我又看到了父親

25、的背影：他伸著頸，哈著腰，兩手抓著扁擔(dān)，整個(gè)人彎成了一張弓。望著他步履蹣跚的樣子，我的眼淚流了出。身為兒子，我卻不能讓年邁的父親頤養(yǎng)天年。走的那天，臨出門(mén)，父親叫我等一等，摘些苦柚帶著。他說(shuō)苦柚對(duì)我的高血壓和高血脂有益，一樹(shù)的苦柚基本上都被他捎到了我的手里。望著樹(shù)頂?shù)目噼?，他?zhǔn)備爬上樹(shù)去摘。這么大年紀(jì)的人了，危險(xiǎn)！我叫嚷著跑到父親的眼前，想要奪下他的腰籃，但他斷然回絕了：別看你比我年輕，但是爬樹(shù)，我靈活，你不行。倒吊在樹(shù)上的父親，就像一只塑料袋掛在樹(shù)上，迎風(fēng)飛舞著，似乎隨時(shí)都會(huì)被風(fēng)吹落。這時(shí)我的淚又了。父親哪里還有當(dāng)年的寬闊背脊，人瘦得有些變形，只剩下一手可握的輪廓了。一件夾克被風(fēng)揚(yáng)起，就像被

26、鼓起的風(fēng)帆，整個(gè)人看上去就像一只蛻皮的蟬一樣。那手更是讓人不忍直視黢黑的像燒火棍一樣，沒(méi)有一點(diǎn)光澤；皸裂的像麻稈一樣，沒(méi)有一點(diǎn)肌肉。這還是父親嗎？眼淚像決堤的洪水一樣淹沒(méi)了我的視線。一年多的每一個(gè)日子里，我都思念著父親，忘不了他彎曲的背影。無(wú)論怎樣，我一定要回去看看父親，和他說(shuō)一說(shuō)我的工作、我的生活(選自思維與智慧2017年第15期，有刪改)15本文寫(xiě)了父親哪幾件事？16請(qǐng)從人物描寫(xiě)方法或修辭手法的角度賞析第段畫(huà)線句子。身形高大的父親，脊背寬闊如門(mén)，兩腿站立如柱，兩臂肌肉暴起，揮舞起鐵錘，帶著呼呼的風(fēng)聲。17第段中寫(xiě)到油畫(huà)采石工有何作用？18作者在第段中說(shuō)“還是喜歡父親那個(gè)砸石頭的背影”，文章

27、開(kāi)頭和結(jié)尾又說(shuō)“常常夢(mèng)到父親的那個(gè)背影”“忘不了他彎曲的背影”，這兩者矛盾嗎？為什么？三、作文。（50分）19閱讀下面的文字，然后按要求作文。（50分）逗號(hào)，表示句子中較小的停頓，說(shuō)明句子的意思還沒(méi)有表達(dá)完畢。這正如生活一樣，我們所經(jīng)歷的每一件事情，其實(shí)只是漫漫人生中的一個(gè)逗號(hào)，后面的路還很長(zhǎng)請(qǐng)以“逗號(hào)”為題目，寫(xiě)一篇作文。要求：(1)文體自選；(2)不少于600字；(3)不要套作，不得抄襲；(4)不得透露真實(shí)的人名、校名等相關(guān)信息。附加題（10分）閱讀下面名著選段，完成13題。大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也問(wèn)山海經(jīng)是怎么一回事。這是我向沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益：但既然問(wèn)

28、，也就都對(duì)她說(shuō)了。過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫(huà)兒的三哼經(jīng)，我給你買(mǎi)了！”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起；趕緊去接過(guò)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。1選文中我對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生“新的敬意”，認(rèn)為她“確有偉大的神力”的原因是什么？作品兩次提到“產(chǎn)生了敬意”和 “神力”，請(qǐng)指出另外一次是什么事后產(chǎn)生的？(

29、情節(jié)概述)2選文中提到了阿長(zhǎng)“謀害隱鼠”。根據(jù)文章的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者還寫(xiě)了阿長(zhǎng)的哪些事情？(情節(jié)概述)3根據(jù)作品的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)阿長(zhǎng)為什么關(guān)心山海經(jīng)？這突出了她怎樣的性格特征？(人物形象)參考答案及評(píng)分說(shuō)明1（1）山島竦峙（2）傷心秦漢經(jīng)行處（3）一鼓作氣，再而衰（4）海日生殘夜，江春入舊年（5）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（本題共5小題10組空格，每組空格1分，錯(cuò)、漏、多1字，扣完為止）2（1）熏陶（2）褻瀆 （3）咄咄逼人（4）眼花繚亂3B【解析】清冽：清涼寒冷，常用于描寫(xiě)湖水、溪水等。不能用于形容聲音。4A【解析】句中“不可磨滅”已經(jīng)有了“難忘”的意思，兩者重

30、復(fù)。正確的改法是刪去“難忘的”或“不可磨滅的”。5示例：（1）金庸小說(shuō)藝術(shù) 戲劇 電影 技巧 （2）飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。 6（1）贊同（2）通“無(wú)”（3）停止7（1）用箕畚裝土石并將其運(yùn)到渤海邊上。（2）冬夏換季，才往返一次。8C【解析】 “獻(xiàn)疑”并非質(zhì)疑。9C解析：A項(xiàng)，同“無(wú)”，沒(méi)有/滅亡。B項(xiàng)，自己/如果。C項(xiàng)，均為“對(duì)到驚奇”。D項(xiàng)，觀點(diǎn)/談?wù)?，討論?0悲其文/讀之未嘗不流涕也/以為君子得時(shí)則大行/不得時(shí)則龍蛇11推崇揚(yáng)雄淡泊名利，家境貧寒卻安之若素，未遇明君、賢知，才華未顯于天下，但揚(yáng)雄不戚戚汲汲。參考譯文揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，沒(méi)有什么

31、不知道的，性情沉默，喜歡深思。為人簡(jiǎn)樸，悠閑自在，沒(méi)有什么特別的喜好，家產(chǎn)不超過(guò)十金，貧困得沒(méi)有什么儲(chǔ)糧，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣賢的書(shū)不喜歡；不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。揚(yáng)雄曾經(jīng)喜好辭賦。此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚(yáng)雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原文才超過(guò)相如，卻至于不被容納，作離騷，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時(shí)沒(méi)有不流淚的。認(rèn)為君子時(shí)勢(shì)順利就大有作為，時(shí)勢(shì)不順就像龍蛇蟄伏。機(jī)遇好不好是命，何必自己投水呢！便寫(xiě)了一篇文章，常常摘取離騷中的句子而反駁它，從岷山投到江水中哀悼屈原，名為反離騷。起初，揚(yáng)雄四十多歲時(shí)，從蜀京師游學(xué)，大

32、司馬車(chē)騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就召他擔(dān)任門(mén)下史，推薦揚(yáng)雄待詔。一年多后，上奏羽獵賦，拜為郎官，任黃門(mén)給事，和王莽、劉歆并列。哀帝初，又和董賢同官。成、哀、平年間，王莽、董賢都位列三公，權(quán)力超過(guò)人君，推薦的人沒(méi)有不提拔的，但揚(yáng)雄三代不升官。到王莽篡位，論談?wù)哂梅澝榔涔Φ露环饩舻娜撕芏啵瑩P(yáng)雄仍不被封侯，因年紀(jì)大而漸升為大夫。他就是如此淡泊名利。那時(shí)，劉歆和范逡敬重他，桓譚則認(rèn)為他的文章無(wú)與倫比?；缸T說(shuō)：“現(xiàn)在揚(yáng)子的書(shū)文義最深，論述不違背圣人，如果后遇到逢時(shí)的明君，再經(jīng)歷幾個(gè)賢明的人的閱讀，被他們稱道，那么必定超過(guò)諸子了?！?2C解析：從文章第段“需要說(shuō)明的是，非經(jīng)典作家也可能創(chuàng)造經(jīng)典作

33、品”可見(jiàn)C項(xiàng)“只有經(jīng)典作家創(chuàng)作的”是錯(cuò)誤的。13D解析：最后一段是作者再次重申論點(diǎn)“閱讀經(jīng)典是打開(kāi)人生的正確方式”，并倡導(dǎo)大家，特別是青少年要多讀經(jīng)典，與D項(xiàng)陳壽說(shuō)的名言不相符。14經(jīng)典就是：原創(chuàng)、新穎、橫空出世、與眾不同、空前絕后、深深打上自我印記的作品。生命力久遠(yuǎn)，經(jīng)得起時(shí)間淘洗并可以重復(fù)閱讀的名著。是心智的成熟、文體的成熟和語(yǔ)言的成熟。我們閱讀經(jīng)典是因?yàn)椋洪喿x經(jīng)典關(guān)系到人的生命如何通過(guò)有意義的閱讀和踐行變得有意義。它們隱含了一個(gè)民族乃至全人類(lèi)的全部天才。經(jīng)典賦予我們認(rèn)知、感受美、懂得人生終極價(jià)值的能力。15開(kāi)電瓶車(chē)鎮(zhèn)上接“我”；年輕時(shí)幫人炸石頭；父親挑糞澆地；父親爬樹(shù)為“我”摘苦柚。16

34、用比喻的修辭手法，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地寫(xiě)出了“我”印象中父親健碩強(qiáng)壯的形象，與現(xiàn)在枯瘦的形象作對(duì)比，寫(xiě)出了父親的辛勞與蒼老。17通過(guò)與現(xiàn)實(shí)的比對(duì)，表明了父親并沒(méi)有“我”印象中那么強(qiáng)壯，寫(xiě)出了父親當(dāng)年的辛勞和現(xiàn)在的蒼老。18不矛盾。“我”喜歡那個(gè)砸石頭的背影，這個(gè)背影讓“我”崇拜，讓“我”依賴；但是“我”常常夢(mèng)到一年多以前見(jiàn)到的父親背影，那時(shí)的父親已經(jīng)不再年輕，他需要“我”的陪伴。附加題3因?yàn)椤拔摇狈浅Ｏ矚g而且想得到一本山海經(jīng)，長(zhǎng)媽媽很想滿足“我”這個(gè)想法。這表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽樸實(shí)善良的性格特征。 2示例：喜歡切切察察的毛?。话㈤L(zhǎng)的睡相不好，總擺一個(gè)“大”字；元旦的古怪儀式；講“長(zhǎng)毛”的故事。 1原因

35、是阿長(zhǎng)給“我”買(mǎi)加了渴望已久的山海經(jīng)，她做到了別人不肯做或者不能做的事情。另一次是講“長(zhǎng)毛”的故事后產(chǎn)生的。 中考語(yǔ)文第一次模擬考試一、基礎(chǔ)(24分)1根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。(10分)(1)水何澹澹， 。(曹操觀滄海)(1分)(2) ，宮闕萬(wàn)間都做了土。(張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古)(1分)(3)夫戰(zhàn)，勇氣也。 ， ，三而竭。(曹劌論戰(zhàn))(2分)(4)次北固山下中立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難寫(xiě)之景如在眼前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，留傳千古的名句是“ ， ”。(2分)(5)請(qǐng)把陸游的游山西村默寫(xiě)完整。(4分)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 ， 。 ， 。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。2根據(jù)拼音

36、寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(4分)(1)她到底是文墨小康之家出身，雖沒(méi)上過(guò)學(xué)，卻也xn to( )得一身書(shū)香，識(shí)文斷字。(2)一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是xi d( )職業(yè)之神圣。(3)那種清冷是柔和的，沒(méi)有北風(fēng)那樣du du b rn( )。(4)還沒(méi)等觀眾從yn hu lio lun( )中反應(yīng)過(guò)，她已經(jīng)展開(kāi)身體，像輕盈的、筆直的箭，“哧”地插進(jìn)碧波之中。3下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A金秋的陽(yáng)光溫馨恬靜，鄉(xiāng)下的秋風(fēng)和煦輕柔，藍(lán)天白云飄逸悠揚(yáng)。B清晨，走在林間小路，聽(tīng)到一陣陣清冽的鳥(niǎo)鳴聲，我的心情頓時(shí)變得輕松愉悅。C誦讀經(jīng)典對(duì)提升學(xué)生修養(yǎng)，陶冶學(xué)生性情的作用是不

37、容置疑的。D他是一個(gè)技術(shù)成熟、經(jīng)驗(yàn)豐富的選手，這次在奧運(yùn)會(huì)上奪冠，應(yīng)該是十拿九穩(wěn)的事。4下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是()(3分)A2018年俄羅斯世界杯已經(jīng)閉幕了，但是他在世界杯上的精彩表現(xiàn)，給人們留下了不可磨滅的難忘的印象。(把“難忘的”調(diào)到“不可磨滅的”前面)B現(xiàn)在的80后、90后人群中有很多“低頭族”，“低頭族”是指在社交場(chǎng)合不關(guān)注身邊的人，跟人聊天時(shí)老忍不住看手機(jī)。(在句末加上“的人”)C肆意編造一些“趣聞”迎合部分讀者的需要，出版社賺了錢(qián)，可是那些書(shū)能起到什么樣的社會(huì)效果呢？(把“起到”改為“達(dá)到”)D2018年10月23日，港珠澳大橋開(kāi)通儀式在廣東珠海舉行，總長(zhǎng)約55公里左右的港

38、珠澳大橋，跨越伶仃洋，東接香港，西接廣東珠海和澳門(mén)，是世界最長(zhǎng)的跨海大橋，也是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。(刪去“約”或“左右”)52018年10月30日，武俠小說(shuō)泰斗金庸永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但他創(chuàng)作的多部膾炙人口的武俠小說(shuō)將永存于世。閱讀下面材料，按要求作答。(4分)金庸小說(shuō)藝術(shù)上的成功，得力于戲劇、電影者尤多。戲劇和電影方面的實(shí)踐，對(duì)他的小說(shuō)創(chuàng)作很有影響。如果說(shuō)其小說(shuō)場(chǎng)面和人物調(diào)度的舞臺(tái)化于戲劇的話，那么筆墨描寫(xiě)的視覺(jué)化、場(chǎng)景組接的蒙太奇化等則得力于電影。金庸在小說(shuō)中運(yùn)用戲劇技巧，形態(tài)多樣；至于將電影技巧引進(jìn)小說(shuō)，更構(gòu)成了金庸作品藝術(shù)上的一大特色。(1)提取以上內(nèi)容的主要信息，

39、在橫線上寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。(不超過(guò)15字)(2分)(2)金庸先生給自己十四部中、長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，分別由飛狐外傳雪山飛狐連城訣天龍八部等作品中的第一個(gè)字按順序組合而成，在廣大金庸迷中廣為流傳。請(qǐng)你根據(jù)以上介紹及對(duì)聯(lián)常識(shí)，將下面的四個(gè)短語(yǔ)組合成這副對(duì)聯(lián)。(2分)笑書(shū)神俠飛雪連天倚碧鴛射白鹿二、閱讀(46分)（一）（10分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤

40、海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。6解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分)(1) 雜然相許 (2) 河曲智叟亡以應(yīng) (3) 懼其

41、不已也 7把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1) 箕畚運(yùn)于渤海之尾。(2) 寒暑易節(jié)，始一反焉。8下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A “方七百里，高萬(wàn)仞”一句從面積和高度兩個(gè)方面說(shuō)明太行、王屋二山又高又大，暗示移山的任務(wù)十分艱巨。B文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對(duì)比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。C愚公移山的主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的質(zhì)疑和智叟的嘲笑。D愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。（二）（9分）揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少

42、而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)，默而好深沉之思。清靜亡為，少耆欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)，晏如也。自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。雄嘗好辭賦。先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過(guò)相如，至不容，作離騷，自投江而死。悲其文讀之未嘗不流涕也以為君子得時(shí)則大行不得時(shí)則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛身哉！乃作書(shū)，往往摭離騷文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰反離騷。初，雄年四十余，自蜀至游京師，大司馬車(chē)騎將軍王音奇其文雅，召以為門(mén)下史，薦雄待詔。歲余，奏羽獵賦，除為郎，給事黃門(mén)，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當(dāng)成、哀、平間，莽、賢皆為三公

43、，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，談?wù)f之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復(fù)不侯，以耆老久次轉(zhuǎn)為大夫。恬于勢(shì)利乃如是。於時(shí)，劉歆及范逡敬焉，而桓譚以為絕倫?；缸T曰：“今揚(yáng)子之書(shū)文意至深，而論不詭于圣人，若使遭遇明君，更閱賢知，為所稱善，則必度越諸子矣。”(選自漢書(shū)揚(yáng)雄傳，有刪改)注釋：耆：同“嗜”，嗜好。儋石：一石為石，二石為儋，指數(shù)量少。湛：同“沉”，使沉沒(méi)。符命：古代指天賜吉祥給人君的憑證，即祥瑞之物。耆老：年壽高。9下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A清靜亡為/國(guó)恒亡B自投江而死/自非亭午夜分C大司馬車(chē)騎將軍王音奇其文雅/邑人奇之D而論不詭于圣人/每與臣論此事10

44、文中畫(huà)線句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出。(限斷三處)悲 其 文 讀 之 未 嘗 不 流 涕 也 以 為 君 子 得 時(shí) 則 大 行 不 得 時(shí) 則 龍 蛇11揚(yáng)雄作為大儒，備受推崇。陋室銘和本文都推崇他的什么品德？（三）（10分）閱讀經(jīng)典是打開(kāi)人生的正確方式王紀(jì)人經(jīng)典正在被日益邊緣化這已是無(wú)需回避的事實(shí)。不信可以去問(wèn)問(wèn)小學(xué)生，有幾個(gè)孩子在課外另讀過(guò)安徒生和格林的其他童話？去問(wèn)問(wèn)中學(xué)生，除了語(yǔ)文課上讀過(guò)篇幅短小的少量中外名著，是否在個(gè)人的課外閱讀中啟動(dòng)了有一定規(guī)模的經(jīng)典處女讀，是讀過(guò)十幾本還是一本也沒(méi)有？再去問(wèn)問(wèn)大學(xué)生，除了本專業(yè)的必讀和選讀，成系統(tǒng)地讀過(guò)多少中外文學(xué)經(jīng)典？有

45、否做過(guò)讀書(shū)筆記或?qū)戇^(guò)讀后感？據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在在中國(guó)，年人均讀書(shū)不足五本，那么其中是否有一本是經(jīng)典？對(duì)于可能的回答我是不樂(lè)觀的。既然經(jīng)典已被忽視和邊緣化，那么為了改變這一現(xiàn)狀，就有必要首先了解一下什么是經(jīng)典。在這里我無(wú)意于提供一個(gè)詞典式的定義，主要側(cè)重于描述。在我看，經(jīng)典肯定是原創(chuàng)、新穎、橫空出世、與眾不同、空前絕后、深深打上自我印記的作品。不僅如此，它們的生命力是如此久遠(yuǎn)，雖然創(chuàng)作者已經(jīng)逝去，但由于其杰作長(zhǎng)留人間而使他們的名字永垂史冊(cè)。這些杰作跨越千百年仍能激起人們的閱讀熱情，吸引無(wú)數(shù)的后者作跨時(shí)空的審美朝圣，一代又一代的寫(xiě)作者奉之為楷模，從而成為永遠(yuǎn)值得繼承的遺產(chǎn)。經(jīng)典肯定是名著，名著卻不一定是

46、經(jīng)典，只有經(jīng)得起時(shí)間淘洗并可以重復(fù)閱讀的名著才可能是經(jīng)典。經(jīng)典是一份幸存者的名單，因?yàn)樗鼈円灰玫奖４?，二要流傳，三要進(jìn)入公認(rèn)的文學(xué)史學(xué)。進(jìn)入各種選本和大學(xué)教科書(shū)，最后進(jìn)入文學(xué)史，這是它們得以流傳和承認(rèn)的大致歷程。但這個(gè)歷程還只是一個(gè)沒(méi)有最終定論的過(guò)程，因?yàn)榭赡苓M(jìn)入過(guò)多或被誤判，遴選者的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于寬松甚至出了偏差。由于這種種不確定性，經(jīng)典化必然是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。曾經(jīng)被認(rèn)為毫無(wú)疑問(wèn)的，最后可能出局，曾經(jīng)被忽略和被淘汰的，最終可能被重新發(fā)現(xiàn)。所以經(jīng)典作品只是在事后的歷史視角才被看作是經(jīng)典作品的。有些人迫不及待地把經(jīng)典的桂冠獻(xiàn)給一部剛剛出版的作品，不知是因?yàn)樘煺孢€是出于阿諛。經(jīng)典應(yīng)該是心智的成

47、熟、文體的成熟和語(yǔ)言的成熟。這三者不無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系，但并不是說(shuō)有了一個(gè)成熟就有其他兩個(gè)成熟，因?yàn)樗鼈冇钟懈髯缘囊螅砹宋膶W(xué)的最重要的方面，三者不可或缺。有的作品因?yàn)榉磸?fù)被宣傳，弄得名聲很大，但往往缺少思想，或者缺少長(zhǎng)篇的豐贍，時(shí)見(jiàn)捉襟見(jiàn)肘，或者語(yǔ)言生澀，這任何一方面的缺陷使它總歸有一天會(huì)被淘汰。所以縱觀一部文學(xué)歷史，真正能夠得到公認(rèn)的經(jīng)典作品不會(huì)太多，得到公認(rèn)的經(jīng)典作家相對(duì)更少，因?yàn)樗麄円蝗丝赡軐?xiě)出多部堪稱經(jīng)典的長(zhǎng)劇、長(zhǎng)篇和更多的短章。對(duì)經(jīng)典作品和作家的認(rèn)定，存在過(guò)嚴(yán)或過(guò)偏的現(xiàn)象。例如艾略特，甚至認(rèn)為英國(guó)文學(xué)沒(méi)有經(jīng)典，莎士比亞和彌爾頓都不可能獲得經(jīng)典作家的頭銜。這種虛無(wú)主義的言論莫非暗藏著自

48、己的野心？因?yàn)楫?dāng)時(shí)他已從美國(guó)移民到英國(guó)。南非的諾獎(jiǎng)獲得者庫(kù)切曾明白地提出了懷疑。我比較傾向?qū)W洲文學(xué)經(jīng)典作家的如下排名：荷馬、維吉爾、但丁、喬叟、蒙田、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯、彌爾頓、歌德、托爾斯泰、易卜生、普魯斯特和卡夫卡。如果參照這個(gè)比較嚴(yán)格的名單，我認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)典作家至少可以提到如下幾位：莊子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、王維、杜甫、韓愈、蘇軾、辛棄疾、湯顯祖、曹雪芹、魯迅。當(dāng)然，這兩份名單仍可適當(dāng)增補(bǔ)。需要說(shuō)明的是，非經(jīng)典作家也可能創(chuàng)造經(jīng)典作品。如張若虛的春江花月夜、李煜和李清照的多首詞作等等即是。莊子在養(yǎng)生主里說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣！”意思是：人生有限，知識(shí)無(wú)

49、邊。以有限的人生追隨無(wú)邊的知識(shí)，那就令人疲困。這句話自然不是反對(duì)求知，可以引申為因?yàn)樯醒?，在世難久，如果讓各種拙劣之作充斥我們的人生，豈非白白浪費(fèi)寶貴的生命嗎？布魯姆未必讀過(guò)莊子，但他卻不謀而合地說(shuō)出了同樣的道理：“我們擁有經(jīng)典的原因是生命的短促。人生有涯，生命終有盡時(shí)，要讀的書(shū)前所未有的多。”閱讀經(jīng)典關(guān)系到人的生命如何通過(guò)有意義的閱讀和踐行變得有意義。經(jīng)典對(duì)我們特別重要，是因?yàn)樗鼈冸[含了一個(gè)民族乃至全人類(lèi)的全部天才。如果我們不去接觸，永遠(yuǎn)不會(huì)知道人類(lèi)的心智可以達(dá)到如此輝煌的程度，那些天才們的創(chuàng)造如有神啟。經(jīng)典賦予我們認(rèn)知能力，認(rèn)知自我和世界；賦予我們感受美的能力，抵抗丑和創(chuàng)造美；賦予我們

50、懂得人生終極價(jià)值的能力，拒絕平庸委瑣，追求尊嚴(yán)和自由。正如一位哲人所說(shuō)：“在每部偉大的著作中我們都可以辨識(shí)出我們自己忽視掉的思想；它們以帶有一種陌生感的尊嚴(yán)重新回到我們身邊?！爆F(xiàn)在有個(gè)流行句式叫“打開(kāi)的方式”，在此我愿以很真誠(chéng)的態(tài)度借用：閱讀經(jīng)典是打開(kāi)人生的正確方式。因?yàn)橹挥腥祟?lèi)自己創(chuàng)造的，又歷經(jīng)時(shí)間淘洗的經(jīng)典，才集中體現(xiàn)了古今中外的智慧。其中文學(xué)經(jīng)典更是體現(xiàn)了真善美的價(jià)值取向，使假惡丑暴露無(wú)遺。在這個(gè)價(jià)值發(fā)生惑亂的時(shí)代，多讀一點(diǎn)經(jīng)典，也許可以使我們，尤其是正在成長(zhǎng)中的青少年，有一顆澄明博大之心。(選自解放日?qǐng)?bào)，有刪改)12下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在中國(guó)人年均讀書(shū)不

51、足五本，其中還不一定有經(jīng)典，可見(jiàn)經(jīng)典正在被中國(guó)人日益邊緣化。B經(jīng)典是跨越千百年仍能激起人們的閱讀熱情，吸引無(wú)數(shù)的后者作審美朝圣，吸引一代又一代的寫(xiě)作者奉之為楷模的人類(lèi)永遠(yuǎn)值得繼承的遺產(chǎn)。C名著不一定是經(jīng)典，只有經(jīng)典作家創(chuàng)作的經(jīng)得起時(shí)間淘洗并可以重復(fù)閱讀的名著才可能是經(jīng)典。D閱讀經(jīng)典可以讓我們的生命通過(guò)有意義的閱讀和踐行變得有意義。13下列論據(jù)插入的位置不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A布魯姆說(shuō)：“我們擁有經(jīng)典的原因是生命的短促。人生有涯，生命終有盡時(shí)，要讀的書(shū)前所未有的多?！辈迦氲诙?。B高爾基說(shuō)：“讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程?！辈迦氲诙?。C雨

52、果說(shuō)：“書(shū)籍是造就靈魂的工具?！辈迦氲诙巍陳壽說(shuō)：“一日無(wú)書(shū)，百事荒廢?！辈迦氲诙巍?4結(jié)合選文，談?wù)勈裁词墙?jīng)典，我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典。（四）（17分）父親的背影和父親不相見(jiàn)已是一年有余了，我常常夢(mèng)到父親的那個(gè)背影去年國(guó)慶放假回家，父親說(shuō)從鎮(zhèn)上到家沒(méi)有車(chē)，他開(kāi)電瓶車(chē)接我。七十歲的老人了，能開(kāi)電瓶車(chē)嗎？望著坐在前面開(kāi)車(chē)的父親，我看到的是他的背影：他低著頭看著前方，脊背突起，根根骨頭清晰可辨，上面只裹著一張皮。他扶著方向盤(pán)，彎著腰，看上去就像一張犁轅。這還是我那偉岸高大的父親嗎？父親年輕的時(shí)候，在山里幫人炸石頭。我空閑時(shí)，喜歡到他那里玩耍。那時(shí)，我經(jīng)常看到他揮舞著大鐵錘，把石頭砸得金星亂飛。這是

53、怎樣一個(gè)形象呢？也許用個(gè)特寫(xiě)就能表現(xiàn)出：身形高大的父親，脊背寬闊如門(mén)，兩腿站立如柱，兩臂肌肉暴起，揮舞起鐵錘，帶著呼呼的風(fēng)聲。前些日子，看到庫(kù)爾貝的一幅油畫(huà)采石工，我才恍然明白我的印象與現(xiàn)實(shí)有著不小的偏差。因?yàn)槟菚r(shí)生活拮據(jù)，父親應(yīng)該和采石工中的主人公類(lèi)似，戴著沒(méi)有檐的草帽，穿著滿是補(bǔ)丁的衣服，鞋子也是破的，連腳后跟都露出了。這能從父親當(dāng)年拍的一張黑白照看出。這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)，但我還是喜歡父親那個(gè)砸石頭的背影：棕色的脊背，繃緊的雙臂，高舉的鐵錘。整幅畫(huà)面有著無(wú)窮的張力和撼人心魂的表現(xiàn)力，誰(shuí)看了不會(huì)對(duì)他蹺起大拇指呢？但是，眼前的父親卻完全沒(méi)有了那種氣勢(shì)，委頓矮小，說(shuō)話都有些不能關(guān)風(fēng)，還怎么和當(dāng)年那

54、個(gè)形象相比較呢？不忍再想，不能再看?；氐郊?，我感冒了。身體軟軟的，提不起精神?？吹礁赣H挑著一擔(dān)糞去澆地，我說(shuō)我。父親笑說(shuō)，你是紙?jiān)模?jīng)不起風(fēng)。這時(shí)，我又看到了父親的背影：他伸著頸，哈著腰，兩手抓著扁擔(dān)，整個(gè)人彎成了一張弓。望著他步履蹣跚的樣子，我的眼淚流了出。身為兒子，我卻不能讓年邁的父親頤養(yǎng)天年。走的那天，臨出門(mén)，父親叫我等一等，摘些苦柚帶著。他說(shuō)苦柚對(duì)我的高血壓和高血脂有益，一樹(shù)的苦柚基本上都被他捎到了我的手里。望著樹(shù)頂?shù)目噼?，他?zhǔn)備爬上樹(shù)去摘。這么大年紀(jì)的人了，危險(xiǎn)！我叫嚷著跑到父親的眼前，想要奪下他的腰籃，但他斷然回絕了：別看你比我年輕，但是爬樹(shù)，我靈活，你不行。倒吊在樹(shù)上的父親，就

55、像一只塑料袋掛在樹(shù)上，迎風(fēng)飛舞著，似乎隨時(shí)都會(huì)被風(fēng)吹落。這時(shí)我的淚又了。父親哪里還有當(dāng)年的寬闊背脊，人瘦得有些變形，只剩下一手可握的輪廓了。一件夾克被風(fēng)揚(yáng)起，就像被鼓起的風(fēng)帆，整個(gè)人看上去就像一只蛻皮的蟬一樣。那手更是讓人不忍直視黢黑的像燒火棍一樣，沒(méi)有一點(diǎn)光澤；皸裂的像麻稈一樣，沒(méi)有一點(diǎn)肌肉。這還是父親嗎？眼淚像決堤的洪水一樣淹沒(méi)了我的視線。一年多的每一個(gè)日子里，我都思念著父親，忘不了他彎曲的背影。無(wú)論怎樣，我一定要回去看看父親，和他說(shuō)一說(shuō)我的工作、我的生活(選自思維與智慧2017年第15期，有刪改)15本文寫(xiě)了父親哪幾件事？16請(qǐng)從人物描寫(xiě)方法或修辭手法的角度賞析第段畫(huà)線句子。身形高大的父

56、親，脊背寬闊如門(mén)，兩腿站立如柱，兩臂肌肉暴起，揮舞起鐵錘，帶著呼呼的風(fēng)聲。17第段中寫(xiě)到油畫(huà)采石工有何作用？18作者在第段中說(shuō)“還是喜歡父親那個(gè)砸石頭的背影”，文章開(kāi)頭和結(jié)尾又說(shuō)“常常夢(mèng)到父親的那個(gè)背影”“忘不了他彎曲的背影”，這兩者矛盾嗎？為什么？三、作文。（50分）19閱讀下面的文字，然后按要求作文。（50分）逗號(hào)，表示句子中較小的停頓，說(shuō)明句子的意思還沒(méi)有表達(dá)完畢。這正如生活一樣，我們所經(jīng)歷的每一件事情，其實(shí)只是漫漫人生中的一個(gè)逗號(hào)，后面的路還很長(zhǎng)請(qǐng)以“逗號(hào)”為題目，寫(xiě)一篇作文。要求：(1)文體自選；(2)不少于600字；(3)不要套作，不得抄襲；(4)不得透露真實(shí)的人名、校名等相關(guān)信息

57、。附加題（10分）閱讀下面名著選段，完成13題。大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也問(wèn)山海經(jīng)是怎么一回事。這是我向沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益：但既然問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫(huà)兒的三哼經(jīng)，我給你買(mǎi)了！”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起；趕緊去接過(guò)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書(shū)，乃是我最初得到

58、，最為心愛(ài)的寶書(shū)。1選文中我對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生“新的敬意”，認(rèn)為她“確有偉大的神力”的原因是什么？作品兩次提到“產(chǎn)生了敬意”和 “神力”，請(qǐng)指出另外一次是什么事后產(chǎn)生的？(情節(jié)概述)2選文中提到了阿長(zhǎng)“謀害隱鼠”。根據(jù)文章的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者還寫(xiě)了阿長(zhǎng)的哪些事情？(情節(jié)概述)3根據(jù)作品的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)阿長(zhǎng)為什么關(guān)心山海經(jīng)？這突出了她怎樣的性格特征？(人物形象)參考答案及評(píng)分說(shuō)明1（1）山島竦峙（2）傷心秦漢經(jīng)行處（3）一鼓作氣，再而衰（4）海日生殘夜，江春入舊年（5）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（本題共5小題10組空格，每組空格1分，錯(cuò)、漏、多1字，扣完為止）2（1）熏陶（2

59、）褻瀆 （3）咄咄逼人（4）眼花繚亂3B【解析】清冽：清涼寒冷，常用于描寫(xiě)湖水、溪水等。不能用于形容聲音。4A【解析】句中“不可磨滅”已經(jīng)有了“難忘”的意思，兩者重復(fù)。正確的改法是刪去“難忘的”或“不可磨滅的”。5示例：（1）金庸小說(shuō)藝術(shù) 戲劇 電影 技巧 （2）飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。 6（1）贊同（2）通“無(wú)”（3）停止7（1）用箕畚裝土石并將其運(yùn)到渤海邊上。（2）冬夏換季，才往返一次。8C【解析】 “獻(xiàn)疑”并非質(zhì)疑。9C解析：A項(xiàng)，同“無(wú)”，沒(méi)有/滅亡。B項(xiàng)，自己/如果。C項(xiàng)，均為“對(duì)到驚奇”。D項(xiàng)，觀點(diǎn)/談?wù)?，討論?0悲其文/讀之未嘗不流涕也/以為君子得時(shí)則大行/不得時(shí)則龍蛇

60、11推崇揚(yáng)雄淡泊名利，家境貧寒卻安之若素，未遇明君、賢知，才華未顯于天下，但揚(yáng)雄不戚戚汲汲。參考譯文揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，沒(méi)有什么不知道的，性情沉默，喜歡深思。為人簡(jiǎn)樸，悠閑自在，沒(méi)有什么特別的喜好，家產(chǎn)不超過(guò)十金，貧困得沒(méi)有什么儲(chǔ)糧，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣賢的書(shū)不喜歡；不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。揚(yáng)雄曾經(jīng)喜好辭賦。此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚(yáng)雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原文才超過(guò)相如，卻至于不被容納，作離騷，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時(shí)沒(méi)有不流淚的。認(rèn)為君子時(shí)勢(shì)順利就大有作為，時(shí)勢(shì)不順就像