文言文簡答題課件

1、文言文簡答題9.作者認(rèn)為佛法的智慧體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡要概括。（4分）菜園院佛殿記 吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨(dú)其說足以動(dòng)人哉？其中亦有智然也。若可棲之披攘經(jīng)營，捃摭纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善殖之如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅(jiān)持之操，少長相與語曰：“茍一時(shí)之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉！”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。由是觀之，反不及佛之學(xué)者遠(yuǎn)

2、矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？與之記，不獨(dú)以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。菜園院佛殿記 吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨(dú)其說足以動(dòng)人哉？其中亦有智然也。若可棲之披攘經(jīng)營，捃摭纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善殖之如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅(jiān)持之操，少長相與語曰：“茍一時(shí)之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉！”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。由是觀

3、之，反不及佛之學(xué)者遠(yuǎn)矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？與之記，不獨(dú)以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。9.作者認(rèn)為佛法的智慧體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡要概括。（4分）勤奮努力，專心致志，認(rèn)真扎實(shí)，循序漸進(jìn)，持之以恒。（每點(diǎn)1分，答出其中四點(diǎn)即可） （2014年）答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書 9.請(qǐng)簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。(4分)高考考題回顧（2015年）歐陽伯和墓志銘9歐陽發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要概括。（4分）（2016年）家傳張岱 9.根據(jù)文中張汝霖的科舉經(jīng)歷，概括當(dāng)時(shí)科舉考試的相關(guān)特點(diǎn)。(4分)1.對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納概括2.對(duì)文章人物形象的概括分析3.對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的理解評(píng)價(jià)

4、4.對(duì)文章事理情景的關(guān)系分析5.對(duì)藝術(shù)手法關(guān)鍵詞句的分析理解這道簡答題的考查內(nèi)容會(huì)有哪些？1.闡釋型 這類題要求考生讀懂文本,深入了解事實(shí)真相和來龍去脈,重點(diǎn)是了解事情的前因后果和它所包含的深層意義，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行回答。 2.歸納型 這類題要求考生根據(jù)題目的要求能夠從文本中篩選出有效信息，經(jīng)過分析、概括，整合成新的語句，體現(xiàn)新的思維成果。 3.評(píng)析型 這類題要求考生能夠?qū)ξ闹械哪硞€(gè)人物、某件事情、某種做法、某關(guān)鍵句的意義或文章的語言特點(diǎn)等內(nèi)容進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。要答好此類題就必須依據(jù)原文，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行辯證的思考和客觀的評(píng)價(jià)。 考查類型問題關(guān)鍵詞：簡要概括 文言文簡答題有時(shí)會(huì)在題目后面加

5、上括號(hào)，標(biāo)明“用自己的話回答”。而這句話實(shí)際上就給了我們什么暗示呢？原文里有相關(guān)的有效信息答題步驟：A.通讀全文 整體把握文意 B.仔細(xì)審題 尋找答題區(qū)間 C.篩選信息 組織語言作答如何組織語言： 1、摘錄法：選摘原文中的關(guān)鍵詞句，然后加以翻譯。 2、提取法：根據(jù)句意提煉出這一句或幾句話的內(nèi)涵與本質(zhì)的東西。今人三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越此，謂之勇，不然為怯?！北擞抡邜u怯，必跳而越焉；其勇怯半者，與怯者則不能也。又告之曰：“跳而越者與千金，不然則否?！北擞虑影胝?，奔利，必跳而越焉；其怯者，猶未能也。須臾，顧見猛虎，暴然向逼，則怯者不待告跳，而越之如

6、康莊矣。然則人豈有勇怯者？要者以勢(shì)驅(qū)之耳。注釋康莊：平坦的大路。 要者：意思是：主要在于。 (選自蘇洵諫論)例題講解“然則人豈有勇怯者？”作者這樣說，是他認(rèn)為_(用自己的話回答) 參考答案：在特殊形勢(shì)的逼迫之下，膽怯者也可以變成勇敢者，所以就沒有了勇敢與膽怯的區(qū)分。牛刀小試 魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干齊侯， 齊侯納之以為諸公子傅，好兵者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍正，祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧，羨施氏之有，因從請(qǐng)進(jìn)趨之方。二子以實(shí)告孟氏。孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王，秦王曰：“當(dāng)今諸侯力爭，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道?！?/p>

7、遂宮而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯，衛(wèi)侯曰：“吾弱國也，而攝乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣?！彼祀局€諸魯。衛(wèi)侯“刖”孟氏“其一子”的原因是什么？請(qǐng)簡要概括。參考答案：衛(wèi)國是一個(gè)小而弱的國家，以謀求平安為國策，孟氏兒子的主張與衛(wèi)侯對(duì)立孟氏兒子以兵謀權(quán)，主張用兵，到了鄰國，將是衛(wèi)國的災(zāi)難。 吳士好夸言。自高其能，謂舉世莫及。尤善談兵，談必推孫吳。遇元季亂，張士誠稱王姑蘇，與國朝爭雄，兵未決。士謁士誠曰：“吾觀今天下形勢(shì)莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇。然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳。王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有！”士誠以為然，俾為將，聽自募兵，戒司粟吏勿與較贏縮。士嘗游錢塘，與無賴懦人交，遂募兵于錢塘。無賴士皆起從之，得官者數(shù)十人，月靡粟萬計(jì)；日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒，燕飲其所募士，未嘗能將兵也。李曹公破錢塘，士及麾下遁去,不敢少格。搜得，縛至轅門誅之。垂死猶曰：“吾善孫吳法。” 余見世人之好誕者死于誕，好夸者死于夸，而終身不自知其非者眾矣，其不惑哉！ 思考：文中吳士的“好夸”和“終身不自知其非”具體表現(xiàn)在哪？請(qǐng)簡要概