八下第23課《馬說(shuō)》

1、濟(jì)源市實(shí)驗(yàn)中學(xué)五環(huán)自主教案明目標(biāo) 深鉆研 巧設(shè)計(jì) 細(xì)反思 共發(fā)展備課人李金玲課型新授課時(shí)間課題馬說(shuō)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1、理解短文所闡明的深刻道理。2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。3、了解作者及文體特征。4、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重、難點(diǎn)：（一）重點(diǎn) 1、朗讀課文，背誦課文。2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。（二）難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。板書設(shè)計(jì) 伯樂(lè)不常有不以千里稱也 （痛惜） 托馬說(shuō) 食馬者不知安求其能千里也 （憤怒） 物 寓 其真無(wú)馬邪其真不知馬也 （嘲諷） 意 教學(xué)反思教 學(xué) 設(shè) 計(jì)二次備課一、導(dǎo)入：

2、千里馬低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)馬說(shuō)（屏幕顯示）。二、作者及文體簡(jiǎn)介1、作者簡(jiǎn)介（屏幕顯示）韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有昌黎先生集。 2、寫作背景（屏幕顯示）韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之

3、士不受重視。所以作馬說(shuō)，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。 3、文體簡(jiǎn)介 “說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹榜R說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”，如：愛蓮說(shuō)、捕蛇者說(shuō)、師說(shuō)就屬這一文體。由此可見，韓愈寫馬說(shuō)這篇文章是不是僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物？他是有其用意的。三、朗讀課文，了解文意：（一）朗讀，要求：明確讀音,停頓,語(yǔ)調(diào) 1、生自由讀課文，注意字音、斷句，而后教師播放朗

4、讀錄音，正音 2、生齊讀，指兩生讀，后再齊讀解決重點(diǎn)字詞（屏幕顯示）祗(zh)：只是； 辱：受到屈辱； 駢：兩馬并駕； 槽(co)櫪：喂牲口用的槽； 以：因； 稱：著稱。一食(sh)：吃一頓； 或：有時(shí)； 石：古代的容量單位，十斗為一石； 食(S)：通“飼”，喂（二）疏通文意： 1、生結(jié)合注釋，自我疏通文意，而后小組交流，解決疑問(wèn)，最后全班質(zhì)疑解難。2、指生翻譯課文四、整體感知：1、朗讀課文，思考：你從中讀到了一匹怎樣的千里馬？畫出文中描寫其命運(yùn)的語(yǔ)句。文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的？沒(méi)有遇見“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？也就是說(shuō)，這些千里馬早些被伯樂(lè)發(fā)

5、現(xiàn)了，它們的遭遇還會(huì)那樣悲慘么？（不是會(huì)的）這說(shuō)明了什么呢？2、是什么原因?qū)е虑Ю锺R“才美不外見”的？文中哪句話揭示了文章的主旨直接原因： “食不飽，力不足”根本原因：“食馬者不知其能千里而食也” 主旨：“其真不知馬也”由此可見，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，這充分體現(xiàn)了伯樂(lè)對(duì)千里馬所起到的決定作用。作者是怎樣對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的？作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說(shuō)起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見

6、”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。3、這篇文章只是說(shuō)的馬嗎？如果不是，說(shuō)的是什么？文中的千里馬、伯樂(lè)、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么？表達(dá)了作者什么思想感情？文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨？再齊讀一遍，大家有沒(méi)有感覺(jué)到作者是在用一種怎樣的語(yǔ)氣在說(shuō)？小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無(wú)馬”與“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。 五、研讀課文：1、齊讀課文2、理解文章結(jié)構(gòu) 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，然后有

7、千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書）3、理解文章的深層寓意 提問(wèn)：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？ 明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂(lè)”比喻慧眼識(shí)才者；“食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示版書）六、拓展延伸1、有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不