個人親自整理的《現(xiàn)代文學三十年》重點-適用文學綜合考研

1、PAGE PAGE 62 TOC o 1-3 第一個十年（1917-1927） PAGEREF _Toc279923360 h 2五四文學思潮與運動 PAGEREF _Toc279923361 h 2魯迅的創(chuàng)作 PAGEREF _Toc279923362 h 4野草與朝花夕拾 PAGEREF _Toc279923363 h 6郭沫若 PAGEREF _Toc279923364 h 7郁達夫與自敘傳小說 PAGEREF _Toc279923365 h 9周作人與美文的倡導 PAGEREF _Toc279923366 h 11冰心 PAGEREF _Toc279923367 h 12新月派的詩論與

2、詩作 PAGEREF _Toc279923368 h 14第二個十年（1928-1937） PAGEREF _Toc279923369 h 1730年代文藝發(fā)展與“左聯(lián)”的建立 PAGEREF _Toc279923370 h 17曹禺與現(xiàn)代戲劇巔峰之作雷雨 PAGEREF _Toc279923371 h 19老舍與現(xiàn)代市民小說 PAGEREF _Toc279923372 h 21老舍的短篇小說 PAGEREF _Toc279923373 h 23茅盾與社會剖析小說 PAGEREF _Toc279923374 h 25巴金的小說世界 PAGEREF _Toc279923375 h 28“現(xiàn)代派”

3、與戴望舒的現(xiàn)代詩 PAGEREF _Toc279923376 h 30京派作家 PAGEREF _Toc279923377 h 33海派與新感覺派小說 PAGEREF _Toc279923378 h 35沈從文與他的“湘西世界” PAGEREF _Toc279923379 h 38魯迅的雜文 PAGEREF _Toc279923380 h 41葉紹鈞的小說創(chuàng)作 PAGEREF _Toc279923381 h 43張?zhí)煲淼闹S刺小說 PAGEREF _Toc279923382 h 44第三個十年（1937-1949） PAGEREF _Toc279923383 h 45第三個十年的文學思潮與運動

4、PAGEREF _Toc279923384 h 45丁玲小說創(chuàng)作的演變 PAGEREF _Toc279923385 h 49張愛玲的創(chuàng)作 PAGEREF _Toc279923386 h 51錢鐘書的圍城 PAGEREF _Toc279923387 h 53第一個十年（1917-1927）1、五四文學思潮與運動一、五四文學革命（“五四”文學）1、從傳統(tǒng)士大夫到現(xiàn)代知識分子的轉(zhuǎn)型；2、新文化運動的倡導: （1）渠道：高校（北大）,雜志（新青年）,文人(學生團體：新潮社等)。 （2）新文化運動主要內(nèi)容：抨擊舊文化（傳統(tǒng)文化）；輸入新文明（西方文明） 陳獨秀在青年雜志發(fā)刊詞敬告青年一文中鮮明地提出“人

5、權(quán)”“平等”“自由”的思想；提出要從西方請進“德先生”和“賽先生”即民主科學。 *思考：如何看待新文化運動對待傳統(tǒng)的過激主義態(tài)度？ 思想啟蒙的第二個方面：廣泛引進和吸收運用西方文化。胡適提出“輸入學理”：1919年底，胡適在新青年上發(fā)表了新思潮的意義一文，總結(jié)了包括文學思潮在內(nèi)的五四涌現(xiàn)出的新思潮的理論意義，即為：“研究問題，輸入學理，整理國故，再造文明”。3、五四文學革命的倡導、內(nèi)容 （1）倡導： 1917年1月，胡適在新青年2卷5號上發(fā)表文學改良芻議一文，成為“五四”文學革命的第一聲春雷。 “不用典；不用陳套語；不講對仗。文當廢駢，詩當廢律；不避俗字俗語。不嫌以白話作詩詞。須講求文法之結(jié)構(gòu)

6、。此皆形式上之革命也。不作無病之呻吟；不摹仿古人，語語須有個我在。須言之有物；此皆精神上之革命也?！?1917年2月，新青年第2卷第6號上刊發(fā)陳獨秀的文學革命論一文響應胡適，明確提出“三大主義”對封建文學宣戰(zhàn)。 三大主義：推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學。 “雙簧信”，給文學革命造勢。 錢玄同（化名王敬軒）：從語言文字進化的角度說明白話文取代文言文勢在必行。 劉半農(nóng)：我之文學改良觀 （2）主要內(nèi)容：提倡白話文，反對文言文；提倡新文學，反對舊文學。周作人1918年

7、12月發(fā)表人的文學一文提出以人道主義為文學之本的“人的文學”的觀念 。 4、文學革命過程中的三大論爭（19191925）：新文學陣營對復古主義的批判 （1）對林紓為代表的“國粹派”的批判： （2）對“學衡派”的論爭： 1922年吳宓在南京主編的學衡雜志，撰稿人有梅光迪、胡先骕，稱“學衡派”。 （3） 對“甲寅派”的論爭：章士釗復刊了甲寅周刊，發(fā)表評新文學運動等文，反對白話。 二、對文學革命的評價 文學革命是我國歷史上前所未有的偉大而徹底的文學革新運動，它帶來了文學全面的革新和解放。1、歷史功績： （1）在文學觀念上：在文學觀念上 將“文以載道”、游戲消遣等種種傳統(tǒng)的文學觀念 作為封建制度及其思

8、想體系的產(chǎn)物加以否定；表現(xiàn)人生、反映時代的積極的文學思想， 成為一般新文學作者的共同傾向。 （2）在文學內(nèi)容上 ：體現(xiàn)著現(xiàn)代的民主主義、人道主義 和民族主義思想， 洋溢著覺醒的時代精神。 （3）在文學語言與形式上 ：摒除文言文，用白話寫作，廣泛吸收運用外國多樣化的文學樣式、手法，促使文學語言和形式更適于表現(xiàn)現(xiàn)代生活、接近人民大眾，創(chuàng)造了既與世界文學發(fā)展相聯(lián)結(jié)，又具有民族特色的嶄新的現(xiàn)代文學語言與文學形式。 在文學世界化與民族化的對立統(tǒng)一的矛盾運動中，實現(xiàn)文學的 現(xiàn)代化，從而揭開了現(xiàn)代文學光輝的第一頁。（2）局限性： 知識分子的自我啟蒙 理論主張上的激進主義態(tài)度和創(chuàng)作感情上對傳統(tǒng)的依戀，形成尖銳

9、的矛盾。 魯迅的創(chuàng)作一、生平與思想發(fā)展1、魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人2、主要創(chuàng)作：（1）早期：新生雜志，與其弟合辦，未果。（2）文言論文科學史教篇文化偏至論摩羅詩力說回國后，1911年，辛亥革命爆發(fā)。文言小說懷舊寫辛亥革命爆發(fā)時，一個小鎮(zhèn)上的騷亂。（3）1918年5月新青年第4卷第5號發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說狂人日記。（4）現(xiàn)代白話小說集吶喊彷徨，1936年出版歷史小說故事新編散文詩集野草散文朝花夕拾二、吶喊彷徨小說集：中國現(xiàn)代小說的開端與成熟魯迅小說的思想藝術價值：原創(chuàng)性、先鋒性、經(jīng)典性。（一）思想成就： 以反封建為核心的啟蒙主義思想貫穿始終。 1、尋找辛亥革命失敗的原

10、因，乃是知識分子和庸眾的隔膜。 阿Q正傳藥復仇（二） 2、農(nóng)民革命的狹隘性，阿Q正傳中農(nóng)民的“皇帝夢”。 3、魯迅的立人思想、改造國民性思想。畫出國民的魂靈。 4、魯迅在小說中塑造了獨異的個人相對立于庸眾，這兩類典型形象是對現(xiàn)代文學的卓越貢獻。 魯迅有一段經(jīng)典的對這群“庸眾”的描繪：“群眾尤其是中國的永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人們的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點愉快也就忘卻了。對于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救?！保壤吆笤鯓樱?

11、5、對知識分子問題的思考。舊式知識分子。白光孔乙己；否定性的中國現(xiàn)代知識分子形象。 肥皂中的假道學、高老夫子，祝福中的魯四老爺；新式知識分子形象。 傷逝中的涓生的個人主義的失敗，祝福中的“我”，在酒樓上中在空虛中妥協(xié)成為生命的空殼的呂緯甫；孤獨者魏連殳的以惡抗惡。 6、對婦女問題的關注 祝福里的祥林嫂，離婚中的愛姑，傷逝是探索五四新女性的出路的名篇，子君的死的意義與娜拉的出走 。7、對生命意義的終極求索 魯迅小說的鬼氣，死亡意象（二）形式的特別（補） 魯迅的小說形式為中國現(xiàn)代小說提供了典范，是“創(chuàng)造新形式的先鋒”。魯迅小說的實驗性、先鋒性。 野草與朝花夕拾郭沫若一、郭沫若生平和創(chuàng)作概況 郭沫若

12、（18921978），原名郭開貞，號尚武，別號鼎堂，沫若是他留學日本后所取的筆名。1892年11月16日生于四川省樂山縣沙灣鎮(zhèn)一個地主兼商人的家庭。 創(chuàng)作： （1）第一本詩集女神 （2）劇詩：六部大型歷史?。☉騽∨c詩的和諧統(tǒng)一） 棠棣之花，三個叛逆的女性（包括卓文君、王昭君和聶嫈）屈原、虎符、高漸離（亦名筑）、孔雀膽、南冠草 （3）小說創(chuàng)作 1926年上海商務印書館出版的塔收集有他早期小說七篇 ;上海創(chuàng)造社出版部出版了他的中篇小說落葉和創(chuàng)作集橄欖。 二、女神：中國現(xiàn)代白話新詩的奠基之作（一）女神的內(nèi)容：1、毀壞舊事物，創(chuàng)造新事物。2、個性解放的強烈要求，表現(xiàn)叛逆的自我形象，變偶像崇拜為自我崇拜

13、。3、泛神論的影響 。 對于泛神論郭沫若也有其獨特的理解：“泛神便是無神。一切的自然只是神的表現(xiàn)，自我也是神的表現(xiàn)。我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)?！?、愛國情思的抒發(fā)。爐中煤5、對勞動者的歌頌，對社會主義的向往。6、對大自然的歌頌。如晨安、光海、立在地球邊上放號。（二）女神的藝術特色： 1、在詩的形式上，沖破一切舊形式的束縛，為詩歌的革新與創(chuàng)造樹立了榜樣。 郭沫若的詩歌主張： “詩的本質(zhì)專在抒情，抒情的文字便不采詩形，也不失其為詩”，主張詩歌形式上應“絕端的自由，絕端的自主”。同時又認為“情緒的世界便是一個波動的世界，節(jié)奏的世界”，“雖沒有一定的外形的韻律，但在自體是有節(jié)奏的”。2、積極樂

14、觀的浪漫主義特色。3、借助歷史故事、神話傳說，充分利用想象。4、象征手法的普遍運用。5、情感的夸張：（1）形象的夸張：（2）意境的夸張： 這些都反映了五四的狂飆突進精神。6、語言豐美華贍，廣泛運用從遠古神話到現(xiàn)代科技的各種典故、術語，豐富了詩的語匯。7、缺陷：三、女神的自我抒情主人公形象（補充）四、女神的藝術想象力、形象特征與形式（補充）郁達夫與自敘傳小說一、生平簡介 郁達夫，原名郁文，原籍浙江富陽，創(chuàng)造社作家，反映了創(chuàng)造社的浪漫主義創(chuàng)作傾向。創(chuàng)作時間較長。 （1）創(chuàng)作 郁達夫的小說，基本上可以分為：表現(xiàn)自我和反映社會人生這兩大類型。 前期代表作：早期沉淪、銀灰色的死、南遷，晚期遲桂花。后期代

15、表作：春風沉醉的晚上、薄奠。 （2）表現(xiàn)自我類小說： 沉淪：自瀆（自責）窺浴聽淫聲狎妓等。 遲桂花 人物：單身中年男人：“我”（作者）、敘述者、小說主人公三位一體。 朋友：翁則生。起到了穿針引線的作用，第二次結(jié)婚。 妹（朋友的妹妹）：年青守寡的女人。 主題：靈肉沖突自戕懺悔復萌（沖突） “遲桂花”的潛在涵義： 藝術上的成熟之處：（與前期小說相比） A.從感性美向理性美轉(zhuǎn)化。 B.在抒情方式上，由“作者，小說主人公、敘述者”三者合一，直抒胸臆的方式，轉(zhuǎn)向抒情主人公的客觀塑造與詩的意境的營造上。 （3）反映社會人生小說：描寫被壓迫的勞動者或普通平民的苦難生活，贊揚黑暗社會中掙扎的人物的人性美。（春

16、風沉醉的晚上、薄奠）二、郁達夫小說的浪漫主義藝術風格 1、“自敘傳”敘事色彩：認為“文學作品都是作家的自敘傳”。 如作品中的“他”“我”“老郁”“文樸”“于質(zhì)夫”“李白時”“黃仲則”“伊人”等。 2、塑造了一批“零余者”形象： 3、坦率真實的心理暴露。 4、感傷的抒情 5、結(jié)構(gòu)的散文化 6、創(chuàng)立了現(xiàn)代小說的嶄新體式自我寫真的抒情小說。 7、流麗、清新的文筆三、怎樣看待郁達夫小說中的性描寫（補充）周作人與美文的倡導一、生平和創(chuàng)作概況 周作人（18851967），浙江紹興人。魯迅的二弟，文研會發(fā)起人之一，1908年5月與日本女子羽太信子結(jié)婚。周作人對現(xiàn)代文學的貢獻在于他對“美文”的倡導與創(chuàng)作，即小

17、品文。（1）創(chuàng)作概況： 對于新文學批評理論建樹貢獻 1918年在新青年上發(fā)表人的文學一文，代表他建設新文學的主張，是文學革命的代表性理論著作。 1919年，在每周評論上發(fā)表平民文學一文，提出“平民文學”的主張。 （2）散文兩大類別：集中于20年代，議論各種社會問題，文藝問題的雜感 內(nèi)容：批判封建思想文化，不良社會現(xiàn)象。 特點：“少敦厚溫和氣”；語言浮躁，凌厲；常有“反語”，富有戰(zhàn)斗力。如：碰傷二、周作人美文的特點 1、談論日常生活瑣事，表達個人閑情逸志的白話體的純散文。內(nèi)容龐雜，取材廣泛，不拘一格，幾乎無所不談，無奇不有。 如喝茶、烏篷船故鄉(xiāng)的野菜，地方色彩濃郁，尤喜北京與江浙一帶的風俗，以此

18、形成他散文的文化底蘊的基礎，有較為濃厚的知識性與趣味性。 2、這些散文主要表達了他想脫離現(xiàn)實，消極避世，及時行樂的思想。 3、藝術上頗具功力：風格平和沖淡，以平易自然的態(tài)度娓娓道來；形式短小簡潔，風格獨特，在當時影響很大，稱之為“美文”。如名篇談酒：喝酒的趣味在什么地方：“照我說來，酒的趣味只在飲的時候，我想悅樂大抵在做的這一剎那，倘若說是陶然那也當是杯在口的一刻罷?！?4、“閑話風”：“任心”“隨意”；悠然出世之感 如喝茶中說：“喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！?周作人的美文多收在他的散文集雨天的書自己的園地永日集談龍集談虎集澤瀉

19、集等中。冰心一、生平簡介 HYPERLINK file:/C:Documents%20and%20Settings周曉明Application%20DataDocuments%20and%20Settings周曉明Application%20DataMicrosoft階段性編訂冰心圖片、筆名來歷及作家簡介，見本人提供的材料 t _parent 冰心（19001999），原名謝婉瑩，生于福建省福州市一個海軍軍官家庭?，F(xiàn)代小說家、散文家、詩人、兒童文學家。二、冰心的“問題小說” 1、題解：所謂“問題小說”，是指出現(xiàn)于20年代初期，以探索人生問題為主旨的小說。 2、內(nèi)容：這類小說以“人生究竟是什么”

20、作為思考的問題，探索人生的真諦，想通過詛咒黑暗現(xiàn)實，鼓吹社會改造，提倡個性解放、男女平等、婚姻自由、試圖回答他們提出的社會人生問題 3、特點這類小說大都以提出一個問題或說明一個觀念為滿足，而找不到解決問題的答案。但通過這些問題表達了現(xiàn)實主義作家對現(xiàn)實的理解和人生的感悟。三、創(chuàng)作介紹 1919年9月開篇之作兩個家庭提出了“新賢妻良母主義”的主張。 秋風秋雨愁煞人、莊鴻的姐姐最后的安息斯人獨憔悴去國一個兵丁寫軍閥混戰(zhàn)的災難苦難；超人四、冰心的“愛的哲學” 1、作品：小說集超人，詩集繁星春水； 散文集往事寄小讀者。 2、的主要內(nèi)容：母愛、童心、自然美。（1）母愛 她的詩集繁星、春水都是母性神圣的贊美

21、詩。 a“造物者/倘若在永久的生命中/只容有一次極高的應許/我要至誠地懇求著/我在母親懷里/母親在小舟里/小舟在月明的大海里”。 b.“母親呵！/天上的風雨來了，/鳥兒躲進它的巢里；/心中的風雨來了，/我只躲到你的懷里”。 超人中的何彬 “茫茫的大地上，豈止人類有母親？凡一切有知有情，無不有母親，有了母親，世上便隨處種下了愛的種子”。 超人的姊妹篇悟 煩悶 1943年的小說散文集關于女人后記討論了關于女性的問題。 “她是上帝化工廠里一架愛的機器，無條件的愛著”（2）童心：（3）自然美： 小結(jié)：在母愛、童心、自然美中，母愛是核心、基礎，后兩者是派生出來的。三者三位一體統(tǒng)一于“愛的哲學”。（4）冰

22、心“愛的哲學”產(chǎn)生的原因： 大背景： 個人的獨特背景：五、散文藝術風格：“冰心體”（補充）“是這般的/滿蘊著溫柔/微帶著憂愁/欲語又停留”。（詩的女神）往事第三篇：“今夜的青山只宜于這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！”“以萬頃蒼波作墓田，又豈是人跡可到？既使專程來瞻禮，也只能下俯清波，遙遙憑吊。更何必以人間暫時的花朵，來愉悅海中永久的靈魂，看天上亂星孤月，水面的晚煙朝霞，聽海風夜奔，海波夜嘯，比新開的花，徐流的水，其壯美的程度相去又如何？” 新月派的詩論與詩作聞一多一、生平簡介 聞一多（18991946），湖北浠水人。新月詩派主要成員，現(xiàn)代詩人、學者。 聞一多的新詩創(chuàng)作主要集中在20世紀2

23、0年代，大致可劃分為留美時期和新月時期。 留美時期的詩作大多收錄在紅燭中，新月時期的詩作包括死水中的作品，以及1931年發(fā)表的長詩奇跡。 聞一多的愛國主義詩歌：異域與本土留學經(jīng)歷是聞一多愛國主義詩歌的獨特成因和內(nèi)涵。苦悶的精神世界：追求與幻滅“我來了，我喊一聲，迸著血淚，/這不是我的中華，不對，不對！”（發(fā)現(xiàn)）。聞一多的詩所展示的精神世界是極為理想化和個人性的。二、聞一多詩歌的藝術風格 1、在詩歌意境與形象上：新巧、奇麗，如“象惡夢掛在懸崖”/“鴉背馱著夕陽”。 2、在情感的表達方式上：（補充），如一句話。 3、在詩歌語言上：講究含蓄、凝練、傳神，和練字、練形、練色。 練字：“爆一聲咱們的中國

24、” 練形： “一角斜陽倒掛在檐下”、“芭蕉的綠舌頭舔著玻璃窗”、“蒼蠅的思念” “一滴思鄉(xiāng)的淚”三、聞一多對新詩格律理論的建樹1、詩歌是一門在自由與限制之間尋找平衡的藝術。2、關于現(xiàn)代文學中新詩的流變（收放收放）3、關于新詩“三美”理論集中在他1926年5月發(fā)表的詩的格律一文?！叭馈奔矗豪L畫美、音樂美、建筑美。 （1）繪畫美： （2）音樂美：是格律詩理論的核心。 （3）建筑美：是由音樂美派生出來的。 講究押韻：“詩不用韻如藏金于石” 音節(jié)的整齊與和諧。：“音尺”是借助古典詩詞的“頓”與英國的“商籟詩”即十四行詩“音步”的基礎上創(chuàng)造出來的。 死水中的一段：“這是/一溝/絕望的/死水，清風/吹不

25、起/半點/漪淪，不如/多扔些/破銅/爛鐵，爽性/潑你的/剩菜/殘羹?！毙熘灸?徐志摩的詩歌是對聞的“格律是藝術的必備條件”的立場的一種松動。一、生平簡介 徐志摩于1896年生于浙江海寧，新月派代表詩人。1918年赴美留學，學社會學、銀行學。1921年進英國劍橋大學，研究政治經(jīng)濟學，得到碩士學位，后轉(zhuǎn)移到文學上去。生前出版詩集志摩的詩（1925年）翡冷翠的一夜（1927年）猛虎集（1931年），死后出版云游集。（1）學生卞之琳說他的思想的三條線是： 反封建的個人主義（思想核心） 英國的資產(chǎn)階級政治（理想） 愛祖國（2）胡適說：“他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自

26、由，一個是美” 。二、徐志摩詩歌主要思想藝術 1、詩歌主調(diào)：個性解放的追求與幻滅。 2、對信仰的勇敢的追求：從自己的信仰出發(fā)，追求愛、自由、美。 3、謳歌愛情：雪花的快樂是徐志摩詩風的典型體現(xiàn) 雪花的快樂 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里瀟灑， 我一定認清我的方向 飛揚，飛揚，飛揚， 這地面上有我的方向。 在半空里娟娟的飛舞， 認明了那清幽的去處， 等著她來花園里探望 飛揚，飛揚，飛揚， 啊，她身上有朱砂梅的清香！沙揚娜拉 贈日本女郎 最是那一低頭的溫柔， 像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁 沙揚娜拉！ 極富個人性和情緒性的浪漫主義創(chuàng)作風貌。 表

27、達人道主義情感，反映黑暗的社會現(xiàn)實。第二個十年（1928-1937）30年代文藝發(fā)展與“左聯(lián)”的建立所謂30年代文學，指1927年至1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前這十年間的文學。一、第二個十年文學思潮的顯著特征 1、“五四”所開啟的有相對思想自由的氛圍消失了，文學主潮隨著整個社會的變革而變得空前的政治化。 2、無產(chǎn)階級革命文學運動推進了馬克思主義文學理論的傳播與初步的運用，并在相當程度上決定著此后二三十年間文壇的面貌 3、在左翼文學興發(fā)的同時，自由主義作家的文學及其他多種傾向文學彼此競爭，共同豐富著30年代的文學創(chuàng)作。二 第二個十年文學創(chuàng)作的主要特征 1、由思想革命逐漸演變?yōu)殡A級革命。2、作家隊伍發(fā)生了

28、變化。 3、文學題材的擴大，文學樣式由短變長。作家形成自己獨有的藝術世界。三、關于文學革命的論爭 太陽社和創(chuàng)造社（魯迅與茅盾） 略 四、關于“左聯(lián)” 1、左聯(lián)的成立： 以創(chuàng)造社、太陽社和魯迅及在魯迅影響下的作家等三部分人為基礎，中國左翼作家聯(lián)盟1930年3月2日在上海成立。 魯迅在會上做了著名的對于左翼作家聯(lián)盟的意見的演講。 2、左聯(lián)的貢獻： （1）加強了對馬克思主義文藝理論的 翻譯、研究、介紹工作。并嘗試用馬克思主義文藝理論進行文學批評活動。 （2）自覺加強了與世界文學的聯(lián)系。 （3） 培養(yǎng)了一批新作家，如30年代出現(xiàn)的小說新人。 3、左聯(lián)的三次論爭：文學的階級性；文藝與政治的關系問題 （1

29、）與新月派的論爭 魯迅與梁實秋關于“普遍的人性”與“階級性”的論爭。魯迅寫了“硬譯”與“文學的階級性”指出：自然，“喜怒哀樂，人之情也”，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災民，大約總不去種蘭花。像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。梁實秋認為：文學是表現(xiàn)最基本的人性的藝術。 （2）左聯(lián)與“民族主義文學”的論爭。 （3）左聯(lián)與“自由人”“第三種人”的論爭“自由人”是指文化評論的胡秋原；“第三種人”指現(xiàn)代的蘇汶。4、左聯(lián)的局限 思想傾向上存在左的錯誤，理論上存在嚴重的 HYPERLINK /s?wd=%E6%95%99%E6%9D%A1

30、%E4%B8%BB%E4%B9%89&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 教條主義思想， HYPERLINK /s?wd=%E7%BB%84%E7%BB%87%E5%B7%A5%E4%BD%9C&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 組織工作方面存在比較重的關門主義和分派主義傾向， HYPERLINK /s?wd=%E6%96%87%E5%AD%A6%E5%88%9B%E4%BD%9C&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t

31、 _blank 文學創(chuàng)作上，許多作品存在嚴重公式化，概念化的問題。五、關于“兩個口號”的論爭1、論爭雙方 一方是“國防文學”，代表是周揚、夏衍、郭沫若。 一方是“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”，代表是魯迅、胡風、馮雪峰。2、論爭結(jié)果 1936年10月，代表文藝界各種派別的21人簽名的文藝界同人為團結(jié)御侮與言論自由宣言發(fā)表，標志著左翼文學通過論爭達到了新的團結(jié)。曹禺與現(xiàn)代戲劇巔峰之作雷雨一、生平與創(chuàng)作簡介 曹禺，原名萬家寶（19101996）祖籍湖北潛江，出生于天津一個官僚家庭。1922秋年進入南開中學讀書，開始接觸到新興話劇。 代表作：雷雨（1933）、日出（1935）、原野（1937）、蛻變（19

32、40）、北京人（1940）、家（1942）（由原作巴金改編）二、現(xiàn)代戲劇的顛峰之作雷雨 雷雨創(chuàng)作于1933年，23歲。雷雨是作者的處女作，也是成名作，是現(xiàn)代話劇成熟的標志，也是中國話劇的最高成就。1 、周樸園：是這場命運悲劇的直接制造者與受害者， 善人的悲劇值得同情，惡人的懺悔或許更值得深思。 曹禺在雷雨序：“我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情仿佛是自己來主宰自己的命運，而時常不是自己來主宰著。受著自己情感的或理解的的捉弄，一種不可知的力量機遇 的或環(huán)境的的捉弄；生活在狹的籠里面洋洋的驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬物之靈的人物不是做著最愚蠢的事么？” 2、繁漪：矛盾沖突的

33、核心人物，導火索。 舊式女性，劇中最具雷雨性格的人物。3、周萍：劇中最矛盾痛苦的人物周萍是劇中最矛盾最痛苦的人物，因為他與劇中每一個人都有深刻的矛盾 曹禺在雷雨序中說：“周萍的行為不易獲得一般觀眾的同情，而性格又是很復雜的”。 4、周沖：周沖的悲劇帶有很大的偶然性。三、雷雨的主題的多義性 對雷雨主題的幾種闡釋： 1、作者本人認為雷雨是他寫的一首詩，而非社會問題劇。 “我并沒有顯明地意識著我是要匡正什么，諷刺或攻擊些什么。也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感到?jīng)坝康牧鱽硗苿游?。我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會。然而在起首，我初次有了雷雨一個模糊的影像的時候，逗起我興趣的，只是一兩段情節(jié)

34、，幾個人物，一種復雜而又原始的情緒?！薄袄子陮ξ沂莻€誘惑我的情感強要我表現(xiàn)的，只是對宇宙這一方面的憧憬?！?2、雷雨的還原性闡釋：對戲劇“意象”中所內(nèi)涵的人的生存困境。（錢理群） “郁熱”、“悶”：“掙扎”與“殘酷”： 主題多義性是雷雨的主要價值與生命力所在。四、雷雨的結(jié)構(gòu)：鎖閉式“回顧法”1、將時間、地點、情節(jié)高度集中（符合戲劇的“三一律”）。 2、用歷史的劇情，推動現(xiàn)實的劇情的發(fā)展。 3、雷雨以復雜的時間展開周魯兩家40年復雜的矛盾糾葛。序幕時間即“今天”，是講述時間，我們假定它是曹禺創(chuàng)作的那年1933年。劇本時間即十年前，1923年夏季的一天，從上午到午夜兩點。故事時間即30年前。劇本時

35、間上午到午夜兩點鐘兩個場景周家的客廳和魯家的住房 從時間的整個鏈條中切取一個時間點：即從現(xiàn)在的時間向過去回溯?；厮莸姆绞绞?，在現(xiàn)實矛盾發(fā)展的過程中展開過去。五、雷雨語言的特點 1、人物語言極具動作性 2、人物語言具有豐富的潛臺詞老舍與現(xiàn)代市民小說老舍的生平與創(chuàng)作老舍(18991966) ，原名舒慶春，字舍予，老舍是他最常用的筆名，滿族，正紅旗人?，F(xiàn)代小說家、劇作家。生平簡介 老舍1899年2月3日出生于北京一個貧民家庭。（見老舍正紅旗下1922年9月,老舍第一篇新文學習作是小鈴兒。1924年赴英國，1926年寫成長篇小說老張的哲學，同年參加文學研究會。接著又寫下了長篇趙子曰(1926)和二馬(

36、1929)。三部作品陸續(xù)在文學研究會的刊物小說月報上連載，引起讀者的注意。1930年老舍開始短篇小說和幽默詩文寫作，作品大多收入趕集（1934）、老舍幽默詩文集(1934)、櫻海集（1935）、蛤藻集(1936)中。從1936年 9月起，在宇宙風上連載的長篇小說駱駝祥子?？箲?zhàn)后期， 1944年初，老舍開始長篇小說四世同堂的創(chuàng)作。1951年，創(chuàng)作話劇龍須溝。1957年話劇茶館問世，成為當代中國話劇舞臺上最優(yōu)秀的劇目之一。 1966年“文化大革命”開始，8月24日投太平湖自殺。 老舍的代表作：駱駝祥子這部小說最早構(gòu)思是在1936年春，于1936年9月1937年10月，連載于宇宙風雜志。思想成就：駱

37、駝祥子的人物形象：祥子：根據(jù)其性格的發(fā)展大概可以歸納為五個階段：A “祥子”階段：此階段祥子的性格特點：具有一般小市民的精明，保有農(nóng)民的純樸、良好的職業(yè)道德。B “駱駝祥子”階段：性格特點：理想開始動搖，一再受挫，內(nèi)心常有矛盾，失去了往昔的堅定執(zhí)著。C 虎妞的丈夫：這時的祥子還保有體面，未改做一個獨立勞動者的初衷。D “一般車夫”：新的道德標準是“合群”，但還愛小福子這是他陰暗生活的唯一光亮。 E “走獸”階段：精神的人已不存在，潛藏與人性下的野性獸性惡性大發(fā)作，淪為一具行尸走肉?？偨Y(jié)祥子形象的意義：“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯，不知

38、道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”?；㈡ぃ弘p重身份。車場主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。因此，其性格顯得頗為復雜。探討虎妞是不是祥子悲劇的原因？藝術成就：結(jié)構(gòu)上：金線串珠式的結(jié)構(gòu)方式。人物塑造上：善于運用豐富、多變、細膩的手法描寫人物的心理活動和心理變化。京味小說的特色：首先，小說鮮明突出的“京味兒”表現(xiàn)在作者對地道的北京民風的描繪。老舍曾說，“我生在北平，那里的人、事、風景、味道，和賣酸梅湯、杏兒茶的聲音，我全熟悉。一閉眼我的北平就完整的，象一張彩色鮮明的圖畫浮在我的心中”?！氨逼绞俏业睦霞?，一想起這兩個字就立刻有幾百尺故都景象在心

39、中開映”。 “我們幼時所熟悉的地方景物，即一木一石，當追想起來，都足以引起熱烈的情感?！薄拔宜鶒鄣谋逼讲皇侵χ?jié)節(jié)的一些什么，而且是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史因為我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的?！?其次，對傳統(tǒng)禮儀民俗的關注和思考，是老舍懷鄉(xiāng)戀土的重要內(nèi)容。第三，在小說語言上，采用了經(jīng)他加工提煉了地地道道的北京口語。3、駱駝祥子的悲劇意蘊：社會悲?。涸斐上樽颖瘎〉闹饕蛘前选叭恕弊兂伞肮怼钡纳鐣?。 精神悲劇 ： 這部小說具有現(xiàn)實主義藝術的深刻性，它表現(xiàn)在對祥子自身悲劇命運主觀因素的發(fā)掘，揭示了祥子的思想局限與心理弱點。性格悲

40、劇 ：祥子善良正直，樂于助人，自信自尊，鄙棄一班洋車夫的淪落，而與虎妞的婚姻、小福子的戀愛卻映現(xiàn)了性格的軟弱無力。 老舍的短篇小說 1932年開始寫短篇小說，短篇小說的創(chuàng)作經(jīng)歷了由笑到悲劇的過程。一、老舍的短篇小說的風格分類 （一）繼承幽默諷刺風格，但克服了早期的油滑，在富于戲劇性的敘事世界和人物刻劃中表現(xiàn)嚴肅深刻的主題，具有一定的社會批判性。如：上任。 （二）風格明快、簡約、以樸實的素描為主，語言干凈、利落、傳神。 *斷魂槍 1、故事梗概： 2、主要人物：沙子龍：人稱“神槍沙”，耍得一手“五虎斷魂槍”。 王三勝：師徒；孫老者：懇求沙子龍傳藝，沙不傳。3、主題思想：寫“國術”“絕活”“藝”等中

41、國傳統(tǒng)文化的精魂在一個火車快槍的時代還有沒有存在的價值和意義。對中西文化的碰撞下，俠文化或民族文化走向式微所產(chǎn)生的落寞和悲哀。沙子龍的鑣局已改成客棧。 東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與主權(quán)。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了??！龍旗的中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓破壞著風水。棗紅色多穗的鑣旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，都夢似的變成昨夜的。今天是火車、快槍，通商

42、與恐怖。聽說，有人還要殺下皇帝的頭呢！ 這是走鑣已沒有飯吃，而國術還沒被革命黨與教育家提倡起來的時候。誰不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得象霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鑣局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關好，熟習熟習他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來：“神槍沙子龍”五個字，沒遇見過敵手?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風

43、吹了走。 夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當年在野店荒林的威風。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！” （三）以抒情為主的風格沉郁、凄婉。 *月牙兒是其代表作。老舍的創(chuàng)作有三條道路：（1） 以幽默諷刺為主要風格的早期長篇。（2） 嚴肅的悲?。涸卵纼厚橊勏樽铀氖劳茫?） 通俗文學，鼓書，鼓詞，快板等曲藝創(chuàng)作。 1、月牙兒的故事概要： 2、月牙兒的人物形象：小說以“我”的獨白的方式進行敘事，寫出了母女兩代人相繼淪為暗娼的悲劇。月牙兒在反映底層人物的掙扎與沉淪上與駱駝祥子的人物精神內(nèi)核一脈相承。 3、藝術上： （1）散文

44、式的筆法。將母女命運悲劇的主要枝葉省去了，節(jié)取了一些事實。 （2）省去生活的細節(jié)，戲劇沖突激烈的情節(jié)。 （3）注重心理的精細刻化。以主人公“我”的眼來觀察，以“我”的心去體味，注重人物內(nèi)心感受。 *歌哭般的調(diào)子 *月牙兒，意象茅盾與社會剖析小說一、生平與創(chuàng)作簡介： 茅盾（18961981），原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。茅盾1896年7月4日生于浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。1913年考入北京大學就讀，三年后由于家庭經(jīng)濟輟學，遂于1916年8月經(jīng)人介紹進入上海商務印書館編譯所當校對，旋即升為編輯。 長篇小說子夜 “農(nóng)村三部曲”（春蠶、秋收、殘冬）和林家鋪子等短篇小說展示了茅盾作為一個現(xiàn)實主義作家強大的創(chuàng)

45、作生命力。 茅盾小說創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在他的三部重要的小說中：蝕、虹和子夜。二、蝕三部曲：由三個中篇系列組成幻滅動搖追求 1、內(nèi)容：作品以大革命失敗前后空前尖銳劇烈的現(xiàn)實斗爭為背景，表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個時期：（1）革命前期的亢昂興奮和革命既到面前時的幻滅；（2）革命斗爭劇烈時的動搖；（3）幻滅動搖后不甘寂寞尚思作最后之追求。 2、人物分析：茅盾早期小說的主要特點：（1）人物大致分為三類：年青的革命者：以動搖中的李克為代表。 革命中的動搖分子：動搖中的方羅蘭，是一個動搖妥協(xié)的小資產(chǎn)階級 “革命家”形象。在革命中幻滅，盲目追求后失望、頹廢的時代青年。（2）這類人物大多是女性，這類

46、女性大致可分為兩類：柔弱純潔型：幻滅中的章靜；動搖中的方太太梅麗，方羅蘭之妻 性解放崇拜型：她們是幻滅中的慧女士；動搖中的孫舞陽；追求中的章秋柳。（3）這類人物中也有男性： 厭世自殺型：史循 投機家：動搖中的胡國光，反革命勢力，以極右的面孔出現(xiàn)。3、藝術成就： （1）歷史意義：為我們提供了一塊資產(chǎn)階級知識分子加入革命的心里路程的“活化石”。 （2）美學意義：嘗試現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法與現(xiàn)代主義藝術技巧的融合的范例。三、農(nóng)村三部曲 春蠶秋收殘冬寫中國30年代豐收成災的事實。春蠶是共產(chǎn)黨對當時中國形勢的注釋 春蠶的慘痛經(jīng)驗作成了老通寶一場大病，現(xiàn)在這秋收的慘痛經(jīng)驗便送了他一條命。當他斷氣的時候，舌頭已經(jīng)

47、僵硬不能說話，眼睛卻還是明朗朗的；他的眼睛看著多多頭似乎說：“真想不到你是對的！真奇怪！”四、子夜 *子夜和農(nóng)村三部曲是社會剖析小說的代表作。 子夜1931年10月1932年12月。它是茅盾創(chuàng)作的高峰，標志著其創(chuàng)作進入一個新的階段。1、關于子夜的主題（1）為我們展示了30年代初中國社會生活（尤其都市生活）的廣闊畫卷。 （2）為我們提供了民族資產(chǎn)階級的衰敗史。 （3）表現(xiàn)了特定歷史時期民族和社會的茅盾以及各階層各時代的危機，突出描寫了中國民族資產(chǎn)階級在帝國主義、買辦資產(chǎn)階級和統(tǒng)治階級的幾重壓迫下的必然悲劇命運，從而揭示出中國社會的本質(zhì)特征和必然發(fā)展趨向。 2、關于吳蓀甫的形象：子夜的中心人物，民

48、族資本家的代表。在半殖民地半封建的中國他是一個失敗了的英雄。 3、其他人物：趙伯韜：買辦資產(chǎn)階級形象。屠維岳：資本家的走狗。馮云卿：爬進資本主義世界的封建地主。 4、子夜的藝術成就： （1）宏大嚴謹?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)：“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)” （2）擅長心理描寫。 尤其對人物的下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩，并且明顯的運用了象征主義的手法。富有象征意味的色彩與聲響的描寫與小說中人物的心理刻畫相映生輝。 5、對子夜的評價與爭議： （1）小說具有濃烈的政治色彩，這表現(xiàn)在他對小說的構(gòu)思上。 茅盾對前兩者的生活積累較多，較為熟悉，寫工人反抗只有第二手資料，農(nóng)村革命只有伏筆。 （2）整部小說有主題先行的弊病

49、：茅盾在他的是怎樣寫成的一文中說：“本書的寫作方法是這樣的：現(xiàn)把人物想好，列一個人物表，把他們的性格發(fā)展以及聯(lián)帶關系等等都定出來，然后再擬出故事的大綱，把它們分章分段，使它們聯(lián)接呼應。” （3）作品在有概念化的弊?。?“他瘋狂地在書房里繞著圈子，眼睛全紅了，咬著牙齒，他只想找什么人來泄一下氣！他想破壞什么東西一切不如意這時全化為一個單純的野蠻的沖動，想破壞什么東西?！?（4）作品反映史實的真實性有爭議。巴金的小說世界一 巴金生平與創(chuàng)作簡介： 巴金（19042005年10月17日）原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)代小說家、散文家。創(chuàng)作概況創(chuàng)作可分前后兩期，以1937年為界，之前為前期，之后為后

50、期。（一）前期代表作 1、第一部帶有自傳色彩的中篇小說滅亡。塑造了一個年輕的無政府主義者杜大心；三個中篇愛情三部曲：霧、雨、電以上都是探索青年革命道路的題材系列。 2、抨擊舊式家庭腐朽與罪惡的題材系列：激流三部曲：家、春、秋（二）后期的代表作憩園、寒夜二、家 1、主題及思想意義： 家描寫20世紀20年代初四川成都一封建官僚地主的生活。 主題有兩個方面： （1）以清醒的現(xiàn)實主義筆調(diào)宣告了一個垂死制度的死亡。 （2）揭露封建制度的腐朽吃人本質(zhì)。其控訴后宣告表現(xiàn)在不同角度： 對奴婢制度的控訴和批判。 對封建婚姻制度的批判。 對封建迷信所造成罪惡的控訴與批判。 瑞玨的死。 2、人物形象 封建統(tǒng)治者與衛(wèi)

51、道者：高老太爺與其子克安、克定和馮樂山。 “五四”后覺醒的青年A覺新：作揖主義哲學。覺新的形象是巴金塑造的一個非常成功的藝術形象，也是巴金為新文學提供的一個嶄新的藝術形象。B覺慧：封建主義的叛逆者，“幼稚而大膽的叛逆”，是“五四”以來深受青年歡迎的形象。C覺民：是一個真正理智的青年。 三類：女性形象：鳴鳳（婢女）、梅小姐（貴族小姐）、瑞玨巴金的女性觀是典型的古典的、傳統(tǒng)的女性觀。 3、家的藝術風格。 （1）用現(xiàn)實主義手法精心塑造真實的個性，鮮明的人物形象。真實的寫出了理想人物的弱點，努力地避免概念化;真實的寫出了中間人物的復雜矛盾的性格。覺新是小說中最成功的人物形象。 （2）熱情酣暢的抒情特色

52、和沉郁哀婉的悲劇風格。抒情性是巴金前期作品的最大特點。三、后期代表作：寒夜 巴金在1944年到1945年的冬天開始寒夜的寫作，全書在戰(zhàn)后馳名的雜志文藝復興上連載（1946年8月到1947年1月，第2卷第1期到第6期），1947年3月正式出書。寒夜標志著巴金在現(xiàn)實主義藝術探索中所達到的最高成就。 1、寒夜的故事與主題 2 人物形象： （1）汪文宣： （2）汪母： （3）曾樹生：是小說中刻劃的最有深度的人物，性格復雜，爭議較多。3藝術成就：1）創(chuàng)作風格的改變：2）出色的心理描寫：3）充滿人道主義精神：4）寒夜體現(xiàn)了巴金的美學理想，即“無技巧的藝術” ?！艾F(xiàn)代派”與戴望舒的現(xiàn)代詩一、關于“現(xiàn)代派”

53、1、“現(xiàn)代派”： （1）現(xiàn)代派是30年代一個追求“純詩”的詩歌流派。 （2）1935年孫作云發(fā)表論“現(xiàn)代派”詩一文，把30年代登上詩壇的一大批年青都市詩人具有相似傾向的詩歌創(chuàng)作概括為“現(xiàn)代派詩”。 （3）1932年5月，在上海創(chuàng)刊的，由施蟄存、杜衡主編的文藝刊物現(xiàn)代雜志。現(xiàn)代雜志構(gòu)成了30年代現(xiàn)代派文學創(chuàng)作的重要陣地，也集中刊發(fā)了一大批具有現(xiàn)代主義傾向的詩作。 2、“現(xiàn)代派”詩歌的主要特點： 施哲存在又關于本刊的詩：“現(xiàn)代中的詩是詩，而且是純?nèi)坏脑?，它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的辭藻排列成的現(xiàn)代的詩形。” （1）現(xiàn)代派的詩歌表現(xiàn)出對時代政治的疏離感和民眾生活的冷漠感。如戴

54、望舒的樂園鳥、尋夢者，卞之琳的白螺殼、入夢，何其芳的失眠夜等。 “當時由于方向不明，小處敏感，大處茫然，面對歷史事件、時代風云，我總不知要如何表達自己的悲喜反應。這時期寫詩，總像是身在幽谷，心在蜂巔。” （2）現(xiàn)代派詩人更多地注目于自身的內(nèi)心世界，抒寫著自己的人生體驗和情感潛流。 （3）與現(xiàn)代派詩在思想內(nèi)容上的相對薄弱而言，他們在詩藝的探尋上卻頗有成就。二、戴望舒的詩歌創(chuàng)作*30年代的現(xiàn)代詩派首領戴望舒的雨巷顯示了由新月詩派向現(xiàn)代派的過渡 戴望舒被稱為“現(xiàn)代派”詩人的“詩壇的領袖”。著有詩集我底記憶望舒草望舒詩稿災難的歲月等。戴望舒（19051950），原名戴夢鷗，浙江杭州人，現(xiàn)代派詩人群的領

55、袖，現(xiàn)代詩人、翻譯家、古典文學研究者。1928年8月在小說月報發(fā)表其成名作雨巷一詩，獲“雨巷詩人”之稱。（二）戴望舒的詩作戴望舒的詩歌創(chuàng)作從風格上看大體上可以分為三個時期： 1、從學習新月派到寫象征詩。 我底記憶第一輯舊錦囊中的12首詩，有明顯的格律詩傾向。如：殘花的淚寂寞的古園中，/明月照幽素，/一枝凄艷的殘花/對著蝴蝶泣訴：我的嬌麗已殘，/我的芳時已過，/今宵我流著香淚，/明朝會萎謝塵土。我的旎艷與溫馨，/我的生命與青春 /都已為你所有，/都為你消受盡！你舊日的蜜意柔情，/如今已拋向何處？/看見我憔悴的顏色，/你啊，你默默無語！你會把我孤涼地拋下，/獨自蹁躚地飛去，/又飛到別枝春花上/，依

56、依地將她戀住。明朝曉日來時 /小鳥將為我唱薤露歌；/你啊，你會不會眷顧舊情/ 到此地來憑吊我！載小說月報第十九卷第八號，一九二八年八月 2、雨巷詩戴望舒象征主義詩歌的代表作，也是他的成名作。 （1）戴望舒在此把象征主義詩歌的藝術形式與中國古典詩詞的藝術傳統(tǒng)融合在一起。 雨巷中一共有三個意象： “我”（油紙傘）詩中的抒情主人公； “雨巷”（寂寥、悠長）； “姑娘”（丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘） a.如李商隱的代贈詩中就有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁”的詩句。 b.南唐李璟更是把丁香結(jié)和雨中愁悵連在一起了。他有一首浣溪沙：“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落在誰是主？思悠悠！青鳥不傳云外信，

57、丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。” c.唐杜甫有“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”。（杜甫江頭五詠） 朱自清評價雨巷這種重暗示、重象征的手法是“找一點朦朧的氣氛，讓你可以看得懂，捉住那幽微的精妙的去處”。（2）富于音樂性是雨巷的另一個突出的藝術特色。 正如當時小說月報的主編葉圣陶所說，雨巷是“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀元”。3、我底記憶一詩為起點的現(xiàn)代派詩歌。 *可以說戴望舒的現(xiàn)代詩在中國詩歌史上具有承前啟后的地位。 （1）戴望舒的詩非常注重“意象性”，往往用模糊的、跳動的、多義的意象組合去演繹渺遠的意緒。 （2）整首詩情思隱約，意境幽深，達到了作者所追求的詩“是在于表現(xiàn)自己和隱藏自己之間”的

58、審美目的。 如印象是飄落深谷去的 幽微的鈴聲吧， 是航到煙水去的 小小的漁船吧， 如果是青色的珍珠； 它已墮到古井的暗水里。 林梢閃著的頹唐的殘陽， 它輕輕地斂去了 跟著臉上淺淺的微笑。 從一個寂寞的地方起來的， 迢遙的，寂寞的嗚咽， 又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。 （3）詩的音樂性的主張在這里受到了反叛，多用散文化手法傳達內(nèi)在的節(jié)奏詩情。 戴望舒在他的詩論詩論零札中認為：“詩不能借重音樂，它應該去了音樂的成分”，“詩不能借重繪畫的長處”，“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上”。 4、以詩集災難的歲月中的我用殘損的手掌為代表的現(xiàn)實主義詩歌，詩風一洗從前的感傷

59、憂郁轉(zhuǎn)變?yōu)槌列郾瘔选?京派作家一、京派（北方作家群） 1、30年代在中國北方以駱駝草大公報文藝副刊水星文學雜志為主要陣地，形成了一個作家群，一般稱為“京派”也稱“北方作家群”。朱光潛、沈從文是他們在理論上的主要代表人物。 2、主要創(chuàng)作特點：以小說、散文為主，描寫中國鄉(xiāng)村的風俗人情，針對現(xiàn)代社會的道德淪喪，加強對民族性格心理的探求深度，具有深厚的文化底蘊，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、雅與俗各種因素整合起來，形成一種具有獨特中國文化風貌的文學形態(tài)。 3、文學觀念：他們一方面以自由主義的姿態(tài)反對政治和意識形態(tài)對文學的干預行制約（既強調(diào)文學與時代、政治的“距離”）；另一方面反對文學的商業(yè)化，追求傳統(tǒng)文化的精美博大

60、。作家們背靠積淀千年傳統(tǒng)文化的故都北平，上承“五四”新文化運動的自由寬容風度，身染經(jīng)院學風，文化心態(tài)顯得雍容、恬淡而安逸。在思想傾向上，既對現(xiàn)實社會多有微辭，但又排斥激進革命而多取中間立場，對現(xiàn)實政治采取疏離姿態(tài)。文藝觀上，強調(diào)文藝的獨立性與審美性，反對空洞無物的宣傳，追求人性的永久的文學價值。 4、評價：在30年代的歷史語境中，京派文化堪稱是一種邊緣化的存在，在海派的強大聲勢面前，顯得單薄微弱，但京派作家所追求的文化價值和人文理想，他們對人的尊嚴、對和諧的生命境界的追求，以及對傳統(tǒng)文化的固守，都將穿透歷史的時空，具有某種永恒的意義。二、京派作家及特點 1、以田園風格著稱的廢名（馮文炳）有桃園