萍鄉(xiāng)上栗縣教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》模擬試卷

1、第 頁(yè) 萍鄉(xiāng)上栗縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力模擬試卷一、單選題1當(dāng)教師提問“一個(gè)四邊形，每邊邊長(zhǎng)都是1，面積是不是1？”許多同學(xué)肯定的回答是1，劉曉翔同學(xué)卻回答說，如果把它壓扁，變成一條線，面積就差不多成了0。這體現(xiàn)了發(fā)散思維的（） A.流暢性B.變通性C.獨(dú)特性D.獨(dú)立性 答案：C解析：獨(dú)特性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對(duì)所見所聞加以組織的能力。 2關(guān)于原始社會(huì)德育特點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是（）。A.內(nèi)容極其簡(jiǎn)單B.方式和勞動(dòng)、生活相結(jié)合C.平等的D.具有鮮明的階級(jí)性 答案：D解析：原始社會(huì)的德育是平等的，不具有階級(jí)性。 3科爾伯格的道德發(fā)展理論在研

2、究?jī)和赖掳l(fā)展水平時(shí)，采用的方法是（）。A.對(duì)偶故事法B.自然實(shí)驗(yàn)法C.觀察法D.道德兩難故事法 答案：D解析：科爾伯格吸取了杜威的個(gè)人與社會(huì)相互作用說和皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)說的思想，在明確區(qū)分道德和非道德、確定了道德沖突在人們作出道德決定中的作用的基礎(chǔ)上，采用“道德兩難故事法”研究了兒童的道德發(fā)展和教育問題，提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段論及道德教育模式。他的學(xué)說屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。 4生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)（）。A.新的理解B.不同的見解C.認(rèn)知策略D.類比或表象 答案：D解析：生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)類比或表象。 5在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程

3、的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的要求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的，可供學(xué)生選擇的課程是（）。A.國(guó)家課程B.地方課程C.學(xué)校課程D.基礎(chǔ)型課程 答案：C解析：題干描述的學(xué)校課程的定義，學(xué)校課程又稱為校本課程。 6一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)是（）。A.國(guó)民教育制度B.學(xué)校教育制度C.壬戌學(xué)制D.癸卯學(xué)制 答案：B解析：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。 7班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的

4、管理結(jié)合起來(lái)的管理模式是（） A.平行管理B.常規(guī)管理C.民主管理D.目標(biāo)管理答案：A解析：根據(jù)班級(jí)管理的具體運(yùn)作方式，可以將班級(jí)管理分為常規(guī)管理模式、平行管理模式、民主管理模式、目標(biāo)管理模式，題中表述的是平行管理模式。 8皮亞杰認(rèn)為，兒童道德認(rèn)知發(fā)展的趨勢(shì)是從無(wú)律階段、他律階段到( )。 A.超律階段B.節(jié)律階段C.紀(jì)律階段D.自律階段答案：D解析：皮亞杰認(rèn)為，兒童道德認(rèn)知發(fā)展的趨勢(shì)是從他律到自律的過程。他把兒童道德發(fā)展分為四個(gè)階段：無(wú)道德階段、他律階段、自律階段、公正道德階段。 9中學(xué)生曉楠極端爭(zhēng)搶好勝，性格急躁，富有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，外向，常常處于緊張狀態(tài)，很難使自己放松，小楠的人格屬于()。

5、A.A型人格B.B型人格C.C型人格D.D型人格答案：A解析：美國(guó)學(xué)者M(jìn).H.弗里德曼等人研究心臟病是億師學(xué)整理，把人的性格分為兩類：A型和B型。A型人格屬于較具進(jìn)去心，自信心，并且容易緊張。A型人格總是愿意從事高難度的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，不斷驅(qū)動(dòng)自己要在最短的時(shí)間里干最多的事，并對(duì)阻礙自己努力的其他人或其他事進(jìn)行攻擊。 10不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)性，無(wú)不打上歷史、地域、民族和階層的烙印，表現(xiàn)出很大的差別，這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的因素是（） A.遺傳素質(zhì)B.社會(huì)環(huán)境C.教育影響D.個(gè)體實(shí)踐答案：B解析：題干中不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)

6、性，具有歷史、地域、民族和階層的烙印的原因是因?yàn)槭艿搅松鐣?huì)環(huán)境的影響。 11提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是（）。A、維果茨基B、布魯納C、加涅D、桑代克 答案：A解析：維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，即最近發(fā)展區(qū)。 12關(guān)于考試焦慮癥的處理，以下哪種說法是不正確的？( )A、考試焦慮癥必要時(shí)可以將心理治療配合抗焦慮的藥物來(lái)處理B、學(xué)業(yè)壓力和考試焦慮會(huì)造成惡性循環(huán)，使得考試焦慮癥越來(lái)越嚴(yán)重C、考試焦慮癥的形成原因主要是學(xué)生內(nèi)部的壓力，所以只要處理好學(xué)生的心態(tài)和觀念就可以D、系統(tǒng)脫敏法是治療考試焦慮癥的方法之一 答案：C解析：造成

7、考試焦慮癥的原因是多方面的，因此，單純處理好學(xué)生的心態(tài)和觀念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 13馬克思主義認(rèn)為，正確的教育起源學(xué)說是（)A、生物起源說 B、心理起源說 C、勞動(dòng)起源說 D、神話起源說 答案：C解析：馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)，這是勞動(dòng)起源說的觀點(diǎn)。 14我國(guó)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家（）。A.孔子B.墨翟C.董仲舒D.朱熹 答案：A解析：孔子是我國(guó)第一位倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的教育家。 15舊的社會(huì)制度下,可能出現(xiàn)新教育的萌芽,新的社會(huì)制度下,也可能存在舊教育的延續(xù)。這種現(xiàn)象表明教育發(fā)展就有（）。 A.相對(duì)獨(dú)立性B.歷史局限性C.社會(huì)制約性D.社會(huì)能動(dòng)性答案：A解析：題干考查

8、教育的社會(huì)屬性。教育的相對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)教育具有自身特點(diǎn)和規(guī)律以及能動(dòng)性。在內(nèi)容、方式等方面有繼承，同時(shí)也與社會(huì)之間具有能動(dòng)性。 16讓兒童置身于他人的位置，按照他人的處境或角色來(lái)行事、處世，以求在體驗(yàn)別人的態(tài)度、方式中，增進(jìn)對(duì)他人及其社會(huì)角色的理解和認(rèn)同。這體現(xiàn)了哪種德育方法（）A.品德評(píng)價(jià)法B.角色扮演法C.陶冶教育法D.說服教育法 答案：B解析：題干的描述體現(xiàn)了角色扮演法的內(nèi)涵。 17有的人在逆境中奮起，有的人在逆境中消沉；有的人在順境中如魚得水；有的人在順境中卻虛度光陰。這種現(xiàn)象說明（ ）。 A.順境有利于人的發(fā)展B.環(huán)境好壞決定人的發(fā)展C.逆境有利于人的發(fā)展D.人對(duì)環(huán)境影響有能動(dòng)性 答案

9、：D解析：人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，不是消極、被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身。 18張宏一次在乘坐高鐵時(shí)偷偷躲在衛(wèi)生間里吸煙，被乘務(wù)員發(fā)現(xiàn)后對(duì)其處以2 000元罰款，此后張宏不在高鐵上吸煙了，上述情形屬于哪種強(qiáng)化原理?( ) A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.消退D.懲罰 答案：D解析：【知識(shí)點(diǎn)】斯金納關(guān)于強(qiáng)化的分類當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率,而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。 19個(gè)體無(wú)法應(yīng)付外界超出個(gè)人能力、精力和體力的過度

10、要求而產(chǎn)生的身心耗竭的狀態(tài)是( )A.心理氣氛B.職業(yè)倦怠C.人格取向D.自居作用 答案：B解析：職業(yè)倦怠是個(gè)體在長(zhǎng)期的職業(yè)壓力下，缺乏應(yīng)對(duì)資源和應(yīng)對(duì)能力而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)。 20新課程的核心理念是（） A.促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展B.為了每位學(xué)生的發(fā)展C.發(fā)展性評(píng)價(jià)D.轉(zhuǎn)變舊的學(xué)習(xí)方式 答案：B解析：我國(guó)當(dāng)前課程改革的核心理念是：為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。 21教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我品德反省。以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法屬于( )A.榜樣示范法B.實(shí)際鍛煉法C.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法D.品德評(píng)價(jià)法 答案：C22( )在教學(xué)中采用“產(chǎn)婆術(shù)”。A.柏拉圖B.蘇格拉底C.孔子D

11、.布魯納 答案：B23劉翔110米跨欄成績(jī)好可能是因?yàn)樗? )智力好。A.視覺空間B.自知C.運(yùn)動(dòng)D.邏輯數(shù)學(xué) 答案：C解析：劉翔支配肢體完成精密作業(yè)的能力很好，所以是運(yùn)動(dòng)智力好。 24處于( )階段的學(xué)生并不贊賞違反紀(jì)律。A.自我服務(wù)行為B.人際紀(jì)律C.自我約束D.反抗行為 答案：C解析：處于自我約束階段的學(xué)生并不贊賞違反紀(jì)律。在課堂上，如果某些同學(xué)逼迫教師花很多時(shí)間處理紀(jì)律問題，會(huì)使他們感到厭煩。 25教師角色態(tài)度動(dòng)態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵因素是（ ）。A.學(xué)生的表現(xiàn)、要求和反饋 B.領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)C.家長(zhǎng)意見 D.社會(huì)輿論 答案：A解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教師角色態(tài)度”?！久麕熢斀狻拷處熃?/p>

12、色態(tài)度動(dòng)態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵因素是學(xué)生的表現(xiàn)、要求和反饋。 26課堂問題行為的類型可以劃分為( )A.人格型和行為型B.內(nèi)向性問題行為和外向性問題行為C.行為型和情緒型D.情緒型和人格型 答案：B解析：目前最普遍的一種分類是根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)的傾向，將課堂問題行為分為兩類：一類是外傾性問題行為;一類是內(nèi)傾性問題行為?？恋热税颜n堂問題行為分為人格型、行為型和情緒型三種類型。 27“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。A.教育無(wú)目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論 答案：B解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自禮記.學(xué)記，意思是君子如果要教化

13、人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣。一定要從教育入手。強(qiáng)調(diào)的是教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗?！肮胖跽?，建國(guó)君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀。 28小濤不再單純地服從權(quán)威，也不機(jī)械地遵守規(guī)則，要求平等。他開始按照內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，認(rèn)為道德是可以修改的。根據(jù)皮亞杰的理論，小濤的道德發(fā)展處于( )。A.自我中心階段B.權(quán)威階段C.可逆階段D.公正階段 答案：C解析：可逆階段是自律道德的開始階段，兒童開始按照內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，認(rèn)為道德是可以修改的，既不單純地服從權(quán)威，也不機(jī)械地遵守規(guī)則，要求平等。 29教學(xué)的根本目的是

14、（）A.培養(yǎng)全面發(fā)展的人 B.提高學(xué)校教育質(zhì)量 C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 D.提高升學(xué)率 答案：A解析：A。教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。 二、問答題30處于關(guān)注情境階段的教師，更多地考慮的是學(xué)生的個(gè)別差異。 解析：這種說法是錯(cuò)誤的。當(dāng)教師感覺到自己完全能夠適應(yīng)時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)，即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。處于關(guān)注學(xué)生階段的教師，將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。 31簡(jiǎn)述知覺的特性。 解析：知

15、覺的特性主要有以下幾個(gè)方面。（1）知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)，優(yōu)先加以清晰地反映的特性。（2）知覺的整體性是指人在知覺時(shí)，并不把知覺對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。（3）知覺的理解性是指?jìng)€(gè)體根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解知覺對(duì)象，并用詞把它標(biāo)示出來(lái)的知覺特性。（4）知覺的恒常性是指知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。 32注意轉(zhuǎn)移就是注意分散。 解析：這種說法是錯(cuò)誤的。注意轉(zhuǎn)移是指?jìng)€(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無(wú)關(guān)對(duì)象所吸引。由此可知，注意的轉(zhuǎn)移是主動(dòng)的、有意識(shí)的行為；注意的