02語言運(yùn)用＋論述類文本閱讀 20212021補(bǔ)習(xí)教材寒假作業(yè)高考二輪復(fù)習(xí)語文（解析版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 02語言運(yùn)用論述類文本閱讀 20212021補(bǔ)習(xí)教材寒假作業(yè)高考二輪復(fù)習(xí)語文（解析版）鞏固練01 語言運(yùn)用論述類文本閱讀一、語用綜合1閱讀下面的文字，完成(1)(3)題。今天，人才的作用比歷史上任何時(shí)候都更為突出?，F(xiàn)實(shí)中，一名領(lǐng)軍人物可以引領(lǐng)一個(gè)新產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新能力和競爭力；一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部可以帶領(lǐng)一個(gè)地區(qū)改變面貌，開創(chuàng)_、奮楫爭先的新局面。前不久，中共中央政治局召開會(huì)議，審議關(guān)于適應(yīng)新時(shí)代要求大力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部的意見，把發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部定位為“關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人和國家_的重大戰(zhàn)略任務(wù)”。_的判斷，促使我們進(jìn)一步審視優(yōu)秀年輕人才的價(jià)值意義

2、。也許有人擔(dān)心，嫩竹做不了扁擔(dān)，嫩肩挑不起重?fù)?dān)。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的歲月，（ ），把培養(yǎng)干部擺在武器、籌款之前。他堅(jiān)決支持譚震林提出的盡快培養(yǎng)出100名連長、100名指導(dǎo)員的決定，使一批年輕干部走上連長、指導(dǎo)員崗位，極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴(yán)重缺乏不足的問題。歷史上，青年才俊擔(dān)大任、成大業(yè)者_(dá)：馬克思29歲、恩格斯27歲寫作共產(chǎn)黨宣言，毛澤東25歲主辦湘江評(píng)論，周恩來29歲領(lǐng)導(dǎo)南昌起義事實(shí)證明，只要有實(shí)踐機(jī)會(huì)、干事舞臺(tái)、良好環(huán)境，年輕人照樣能擔(dān)當(dāng)重任、取得成績。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A百舸爭流 長治久安 深謀遠(yuǎn)慮 擢發(fā)難數(shù)B百廢待興

3、政通人和 深謀遠(yuǎn)慮 擢發(fā)難數(shù)C百舸爭流 長治久安 高瞻遠(yuǎn)矚 不勝枚舉D百廢待興 政通人和 高瞻遠(yuǎn)矚 不勝枚舉（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A陳毅提出了壯大新四軍的“槍、款、人”戰(zhàn)略思想B陳毅提出了壯大新四軍的“人、槍、款”戰(zhàn)略思想C壯大新四軍的“人、槍、款”戰(zhàn)略思想由陳毅提出D陳毅提出了“槍、款、人”戰(zhàn)略思想來壯大新四軍（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴(yán)重缺乏的問題。B極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴(yán)重缺乏的不足。C有效解決了基層指揮骨干嚴(yán)重缺乏不足的問題，極大地提

4、高了新四軍的戰(zhàn)斗力。D有效解決了基層指揮骨干嚴(yán)重缺乏的問題，從而極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力。答案：（1）C（2）B（3）D解析：（1）本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一處 ，百舸爭流:上百條船爭著在水上疾馳。形容很多人都在奮勇前進(jìn)。百廢待興:各種被廢置的或該辦末辦的事業(yè)都等待興辦。此處是說一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部可以開創(chuàng)很多人部在奮勇前進(jìn)的局面,再結(jié)合橫線后“奮楫爭先”，此處選用成語“百舸爭流”。第二處，長治久

5、安：指社會(huì)秩序長期安定太平。政通人和：政治順?biāo)?，人民和樂。形容國泰民安。此處是說把發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀年輕干部定位為“關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人的重大戰(zhàn)略任務(wù)”，應(yīng)選用成語“長治久安”。第三處，高瞻遠(yuǎn)矚：形容眼光遠(yuǎn)大。深謀遠(yuǎn)慮：周密地計(jì)戈，往長遠(yuǎn)里考慮。根據(jù)橫線后“的判斷”可以推斷不能為“深謀遠(yuǎn)慮”，因?yàn)椤吧钪\遠(yuǎn)慮”就包含“判斷”的意思。選成語“高瞻遠(yuǎn)矚”。第四處，不勝枚舉：無法一個(gè)個(gè)全舉出來, 形容同一類的人或事物很多。擢發(fā)難數(shù)：形容罪惡多得像頭發(fā)那樣 ，數(shù)也數(shù)不清。此處是說歷史上青年才俊擔(dān)大任、成大業(yè)者太多了，無法一個(gè)一個(gè)全舉出來。選用成語“不勝枚舉”。故選C。（2）本題考查學(xué)生的補(bǔ)寫句子的能力。補(bǔ)寫要

6、求語意連貫，句式整齊。解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下句，要與對應(yīng)句子結(jié)構(gòu)一致，修辭相同，意脈相承，內(nèi)容相關(guān)，風(fēng)格近似，符合事理理邏輯。根據(jù)括號(hào)后面的旬子“把培養(yǎng)干部放在武器、 籌款之前”可知，戰(zhàn)略思想應(yīng)是 “人、槍、款”。排除A、兩項(xiàng)。根據(jù)后一句“他堅(jiān)決支持譚震林提出的”陳述主語“他”顯然是指“陳毅”， B項(xiàng)陳述主語是“陳毅”，C項(xiàng)陳述主語是“戰(zhàn)略思想”，根據(jù)前后陳述主語一致性原則，排除C。故選B。（3）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第

7、一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。仔細(xì)閱讀劃線句子“極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴(yán)重缺乏不足的問題”，句子存在兩處問題，首先語序不當(dāng), 根據(jù)邏輯，應(yīng)是先解決間題，進(jìn)而達(dá)到提高戰(zhàn)斗力的結(jié)果；第二是重復(fù)贅余，“缺乏”與“不足”重復(fù)。再來看選項(xiàng)：A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)是先解決問題,進(jìn)而達(dá)到提高戰(zhàn)斗力的結(jié)果。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)是先解決間題,進(jìn)而達(dá)到提高科力的結(jié)果，“缺乏”與“不足”重復(fù)。C項(xiàng)，“缺乏”與“不足”重復(fù)。故選D。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成題目。藤編是用藤條手工編織而成的工藝品，“漢中藤編技藝”屬

8、于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2019年11月11日，陜西藤編技藝傳承人陳良順、陳凌凱父子登上天貓雙十一西部會(huì)場，向與會(huì)商家分享了藤編工藝的絕妙之處，他們還通過直播連線，向各界嘉賓分享了通過電商平臺(tái)將藤編、扇編等工藝品遠(yuǎn)銷歐洲等國外市場的經(jīng)驗(yàn)。據(jù)悉，陳良順的藤編年銷售額曾達(dá)4000萬，互聯(lián)網(wǎng)賦能傳統(tǒng)手藝人，讓藤編這門技藝煥發(fā)巨大生機(jī)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣“活”的體現(xiàn)。但如何在文化娛樂形式層出不窮的當(dāng)下，使其真正實(shí)現(xiàn)傳承，改善其生存狀態(tài)，仍是我們需要思考與探究的問題。（1）請給這則材料擬一個(gè)標(biāo)題，不超過15個(gè)字。（2）聯(lián)系材料，再舉一個(gè)你知道的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

9、的事例，不超過80個(gè)字。答案：（1）網(wǎng)絡(luò)賦能非遺 藤編煥發(fā)生機(jī)（2）第二屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)首次增設(shè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨中華老字號(hào)”展區(qū)，陜西通過皮影、泥塑、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向全球推介其深厚的民俗文化。解析：本題考查考生語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確的能力。解答第（1）題，考生需要抓住材料中的關(guān)鍵內(nèi)容。材料圍繞藤編這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開，介紹了藤編技藝傳承人利用電商平臺(tái)將藤編等工藝品遠(yuǎn)銷海外的事例，從中可提煉出“互聯(lián)網(wǎng)使藤編這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)”這一關(guān)鍵內(nèi)容。然后用自己的語言進(jìn)行歸納概括即可，注意題干中對字?jǐn)?shù)的限制。解答第（2）題，考生需要從課外閱讀的積累中搜尋有關(guān)當(dāng)下傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的例子，然

10、后用簡潔的語言將其表述出來即可，注意題干中對字?jǐn)?shù)的限制。3下面文段有四處語病，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(5分)包括糖尿病、高血壓等在內(nèi)，我國目前各類慢性病患者約3億左右，患病時(shí)間長、服務(wù)需求大，占據(jù)了大量醫(yī)療資源?？纱┐鹘】当O(jiān)測設(shè)備能解決患者管理的時(shí)空限制，對患者進(jìn)行實(shí)時(shí)跟蹤管理?；诒O(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，可穿戴設(shè)備能夠自動(dòng)預(yù)警，提醒存在健康風(fēng)險(xiǎn)的患者及時(shí)就診，避免嚴(yán)重并發(fā)癥，有效降低患者支付的費(fèi)用和就診花費(fèi)的時(shí)間。去掉“約”或 “左右”；“解決”改為“打破”；去掉“基于”或“顯示”；在“并發(fā)癥”后加“的發(fā)生”；“和”改為“并減少”。修改病句主要是從語法的角度去思考，看語句在詞語的搭

11、配、詞語的使用、成分的殘缺或贅余、語序等方面是否有毛病。語義重復(fù)，應(yīng)去掉“約”或 “左右”；“解決”與“時(shí)空限制”不搭配，改為“打破”；句式雜糅，可去掉“基于”或“顯示”；成分殘缺，缺少賓語中心語在“并發(fā)癥”后加“的發(fā)生”；“降低”和“時(shí)間”不搭配，故應(yīng)將“和”改為“并減少”。4. 為下面這則消息擬一標(biāo)題，不超過20個(gè)字。家在湖北的謝暉是山東科技大學(xué)2020屆本科畢業(yè)生，已經(jīng)考取北京工業(yè)大學(xué)研究生。湖北距離青島較遠(yuǎn)，往返路費(fèi)又高，謝暉畢業(yè)前不想返校，但又不知道能不能順利拿到畢業(yè)證。6月14日，謝暉接到了山東科技大學(xué)土建學(xué)院輔導(dǎo)員老師王貝貝的電話，王貝貝老師告訴謝暉，今年學(xué)校畢業(yè)生所有的離校手續(xù)

12、均可網(wǎng)上辦理，審核通過后，就可以收到學(xué)校郵寄的畢業(yè)證書。這是山科大最近推出的一項(xiàng)“云畢業(yè)”服務(wù)，服務(wù)對象是全校9000多名畢業(yè)生?！耙酝漠厴I(yè)季，都是每個(gè)班分頭到八九個(gè)部門進(jìn)行材料審核、蓋章，辦理離校手續(xù)。今年學(xué)校推出線上服務(wù)，所有的離校手續(xù)辦理均由相關(guān)部門主動(dòng)作為?！鄙娇拼髮W(xué)生工作處處長王震介紹，通過數(shù)據(jù)多跑路、學(xué)生少跑腿甚至不跑腿，9000余名畢業(yè)生就可以為大學(xué)四年畫上圓滿的句號(hào)。山東科技大學(xué)近萬名學(xué)生試水“云畢業(yè)”（或：山東科技大學(xué)為近萬名學(xué)生辦理“云畢業(yè)”）本題考查學(xué)生擬寫新聞標(biāo)題，要善于抓住新聞的導(dǎo)語部分進(jìn)行擬寫。本題先講述一個(gè)謝暉的故事，在第二自然段才凸顯關(guān)鍵那就是山科大最近推出的

13、一項(xiàng)“云畢業(yè)”服務(wù)，服務(wù)對象是全校9000多名畢業(yè)生。核心詞就是“云畢業(yè)”。二、論述文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成57題。唐宋豪俠小說對后世武俠小說的發(fā)展影響甚大。表面上武俠小說家大都推許司馬遷的史記游俠列傳，可真正激發(fā)其靈感和想象力的是唐代豪俠小說。作為武俠小說根基的行俠主題，行俠手段以及俠客形象刻畫，早在唐代小說家筆下就已初具規(guī)模。后人對唐傳奇的評(píng)述，如“莫不宛轉(zhuǎn)有思致”(洪邁容齋隨筆)，“可見史才、詩筆、議論”(趙彥衛(wèi)云麓漫鈔)，“紀(jì)述多虛，而藻繪可觀”(胡應(yīng)麟少室山房筆叢)等，都適應(yīng)于豪俠小說。后世文人之贊嘆并模仿聶隱娘虬髯客傳等，不只是因其大快人心的行俠故事，更因其不可多得的“文采

14、與意想”。“文采與意想”無法復(fù)制，行俠故事則不難模仿。明人李昌祺青城舞劍錄一篇，頗有上追唐人之意，其中既不乏“平生智謀滿胸中，劍拂秋霜?dú)馔潞纭?、“芙蓉出匣照寒鎧，上帶仇家血影光”之類的詩句，也有“飲酣氣豪，論議蜂起”之時(shí)，敘事也還曲折有趣。照理說“史才，詩筆，議論”三者兼?zhèn)?，可就是沒有唐人小說的神韻，反而顯得矯揉造作。明清文人傳游俠，對打斗場面大都點(diǎn)到即止。既然場面描寫讓位于事件敘述，當(dāng)然很少“宛轉(zhuǎn)有思致”者;不過，長處在于精練含蓄，用隱而不露的筆墨來表現(xiàn)隱而不露的游俠，有時(shí)也別有一番趣味，只是同時(shí)期用白話撰寫的話本小說、章回小說，對俠客打斗場面的描寫日益精細(xì)生動(dòng)，而文言小說則滿足于使用側(cè)筆。

15、單是一句“客提僧頭擲地”(樂鈞耳食錄葛衣人)，或者指髑髏百枚日“此世間不義人也，余得而誅之”(青城舞劍錄)，固然也能顯俠客神勇，可讀者則意味索然。武俠小說的魅力主要不在于俠客懲惡的“結(jié)果”，而在于懲惡的“過程”-正是這變幻莫測的打斗過程的描寫，最能發(fā)揮作家的藝術(shù)才華，也最能體現(xiàn)讀者的鑒賞趣味。明清文言小說家很少在這方面下功夫，大致襲用唐代豪俠小說的伎倆，其技擊“殆唐代劍客之支流乎”(紀(jì)昀閱微草堂筆記)。不能說明清兩代沒有好的用文言寫作的豪俠小說，可因其忽略“武”的表現(xiàn)，在“俠”的觀念上也沒有大的突破，故很難與三俠五義之類白話體俠義小說爭雄。不只傳俠客的文言小說家無法擺脫唐代豪俠小說的束縛，在話

16、本中述俠者，也不難辨認(rèn)出唐人的影子。不說那些經(jīng)過替換變形因而需要仔細(xì)辨認(rèn)者，單是直接襲用或改造加工原有情節(jié)的作品，就明白無誤地顯示了唐宋豪俠小說的魅力。以“三言二拍”為例，其很多篇目基本上襲用唐代豪俠小說的情節(jié)，只不過把文言演為白話，并略作鋪述加工。如初刻拍案驚奇程元玉店肆代償錢 十一娘云岡縱譚俠正話部分雖系凌濛初獨(dú)創(chuàng)，入語部分卻詳細(xì)引述了紅線傳聶隱娘崔慎思等諸多唐宋豪俠小說;且韋十一娘之行俠故事，仍令人懷疑是入話部分所述“從前劍俠女子的事”的遙遠(yuǎn)回聲?！皞b客從來久，韋娘論獨(dú)奇。雙丸雖有術(shù)，一劍本無私”-此篇的魅力不在于“行俠”，而在“論俠”。借韋十一娘暢論劍術(shù)源流、俠客責(zé)任以及行俠權(quán)宜，幾乎

17、可作一篇俠客論讀。論者雖對唐人創(chuàng)造的俠客形象略有褒貶，可議論中無論如何離不開聶隱娘、虬髯客們。而這正是話本小說家的共同命運(yùn)，不是沒有超越的愿望，可一舉手一投足，仍然很難越出唐人設(shè)下的“規(guī)矩”?？梢赃@樣說，明清文人心目中的“俠客” “劍俠”“劍仙”，主要源于唐代小說家的藝術(shù)創(chuàng)造，而不是史記漢書的歷史記載。從后漢書起，官修史書不再為游俠作傳，但歷代文人對游俠的興趣一直沒有減弱。而唐代豪俠小說的出現(xiàn)，更為后人的藝術(shù)創(chuàng)作提供了楷模。明清兩代的詩文、小說、戲曲，只要涉及游俠，就很難完全擺脫唐代豪俠小說的影響。(選自陳平原千古文人俠客夢，有刪節(jié))5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.武俠

18、小說家推崇的史記游俠列傳，激發(fā)出唐代豪俠小說家的靈感和想象力。B.唐代豪俠小說受到后人的贊嘆，主要原因是豪俠小說故事情節(jié)精彩，引人入勝。C.明清文人為游俠作傳將場面描寫讓位于事件敘述，對打斗場面的處理點(diǎn)到為止。D.明清小說家采用多種方法和手段，深入挖掘并利用了唐宋豪俠小說的文本價(jià)值。6.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章圍繞唐宋豪俠小說對后世尤其是明清武俠小說的影響，進(jìn)行多角度論述。B.文章第三段運(yùn)用了引證、例證、對比論證等方法，邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。C.文章在論述過程中大量引用文獻(xiàn)資料，主要目的是為了增強(qiáng)文章的文學(xué)性。D.文章在分析明清武俠小說的創(chuàng)作時(shí)，既指出其取得的成就，

19、又指出其不足。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.無論是唐宋豪俠小說，還是明清文言、白話類武俠小說，都不乏優(yōu)秀作品出現(xiàn)。B.一部優(yōu)秀的武俠小說，在“武”的層面要精彩生動(dòng)，在“俠”的層面要有所超越。C.前代藝術(shù)家的偉大成就，對后人來說，既是豐富的寶庫，又是很難越過的高峰。D.雖然游俠治終沒有獲得官方的認(rèn)可，但是歷代文人和普通民眾對其一直熱情不減。5. DCD5A項(xiàng)，于文無據(jù)，原文意思是唐代豪俠小說激發(fā)了后世武俠小說家的靈感和想象力。B項(xiàng)，原文中是“后世文人”，不是“后人”；“受到贊嘆”是聶隱娘虬髯客傳等一小部分唐宋豪俠小說，而非全部；“主要原因”不符合文意，原文中有“不只是因其大快

20、人心的行俠故事，更因其不可多得的文采與意想的表述。C項(xiàng)，原文信息是“明清文人傳游俠，對打斗場面大都點(diǎn)到為止”，但“同時(shí)期用白話撰寫的話本、章回小說對俠客打斗場面的描寫日益生動(dòng)”。故選D。6C項(xiàng)，“增強(qiáng)文章的文學(xué)性”的說法錯(cuò)誤。論述類文本中，案例和文獻(xiàn)的使用，最主要的是為了增強(qiáng)文章的說服力。故選C。7D項(xiàng)，“游俠始終沒有獲得官方的認(rèn)可”于文無據(jù)，文中提到了漢書作為官修史書對游俠是有記載的?！捌胀癖姟钡臒崆槲闹幸矝]有提及。故選D。（二）閱讀下面的文字，完成810題。就中國的文化源頭而言,無論是孔、孟,還是佛、老、墨翟、申、韓,孜孜汲汲,惕勵(lì)憂勤，無不以濟(jì)世安民為己任,懷抱一種死而后已的念頭。自莊

21、子、列子之后,繼之以巢父、許由,乃至西晉的王衍之輩,倡導(dǎo)潔身自好，愿做山林高人、達(dá)士,隱士之風(fēng)驟然而起。兩者之分,其根本在于“人”、“我”之別:孔、孟認(rèn)得“人”字真,身心性命只是為了天下國家；而莊、列則認(rèn)得“我”字真,視天地萬物只是成就自己。事實(shí)確乎如此。在儒家學(xué)者中,孔、孟到處周游，轍環(huán)天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因,固然因?yàn)槭聞莶坏貌蝗?舍此無以自活;但更重要的因素,還是因?yàn)榭?、孟懷抱起死回生之?而天下又有垂死欲生之民,所以遍行天下,希望藉此行道。那么,士人為何必須出仕做官?從原始儒家的觀點(diǎn)來看,顯然是為了達(dá)臻兼善天下的公共理想。擔(dān)任官職是士人維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理念的必要媒

22、介。即使是史書中所廣泛記載的隱士、逸民，盡管他們遠(yuǎn)離官場,然此類隱居行為之所以被不斷強(qiáng)調(diào),還是因?yàn)樗麄冊揪蛻驯б环N被君主征召入仕的期待。就原始儒家的理想而言,士人積極入仕體現(xiàn)為一種對國家體系的依附。當(dāng)然,這種依附性尚不足以證明士人階級(jí)的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以證明士人階級(jí)原本懷抱一種“孔顏之樂”的理想情操?！翱最佒畼贰弊运稳逯芏仡U提出之后,已經(jīng)成為宋明理學(xué)的核心理念。所謂孔顏之樂,就是孔子“疏食飲水”，樂在其中；顏?zhàn)由硖幝?，簞食瓢?不改其樂。究其本義,并非是說孔子以“疏食飲水”為樂，而是孔子將“不義而富貴”,視之輕如浮云。至于顏?zhàn)又畼?，則是倡導(dǎo)身處陋巷,不失自己的本

23、心,即使身處富貴,仍能堅(jiān)持自己的節(jié)操。儒家又有“仁者不憂”之說。所謂“不憂”,就是不憂于未來,是一種不對個(gè)人未來禍害加以擔(dān)心的境界。至于萬民之憂,卻被儒家一直系掛心頭。為此，儒家士人也就有了“居朝廷則憂其民，處江湖則憂其君”之論。隨著士大夫社會(huì)的確立,士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化,也就是從做官為了“養(yǎng)民”、“愛民”,進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一已私利。于是,士人對國家體系的依附,也從高尚的淑世理想,轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識(shí)。隨之而來者，則是官員為官意識(shí)、習(xí)氣的三大轉(zhuǎn)變:一是從“養(yǎng)德”轉(zhuǎn)變?yōu)椤梆B(yǎng)態(tài)”,士大夫不再為可怒、可行之事而顯現(xiàn)出剛正、果毅的德容,而是追求寬厚渾涵,不再任事敢言

24、、憂國濟(jì)時(shí)的俗狀；二是從“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I營于富貴身家”，士大夫不再為了任天下國家之事而不顧個(gè)人的安危得失,而是營營于富貴身家,將社稷蒼生委質(zhì)于自己，不再認(rèn)真做事；三是“功名”觀念的轉(zhuǎn)變,也就是從做官是“為天地立心,為生民立命,為萬世開太平”,轉(zhuǎn)而變?yōu)樽非笠洛\還鄉(xiāng)、富貴宏達(dá)。(選自中國官本位意識(shí)的歷史成因,有所刪改)（摘編自陳鵬舉詩與歌詞）8.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（ ）A.在儒家學(xué)者中,孔孟周游列國，謀政于諸侯,完全是因?yàn)樘煜掠写顾烙?，而孔孟又懷抱起死回生之?希望借此行道。B.從原始儒家的觀點(diǎn)來看,士人出仕是為了兼善天下的理想,士人和史書中記載的隱士、逸民都希望或者說曾希望通過做官來實(shí)踐這一公共理想。C.因?yàn)槭看蠓蛏鐣?huì)的確立,士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化,所以做官由為了“養(yǎng)民”“愛民”,異化為追逐個(gè)人的一己私利。D.士人的“功名