部編人教版五年級(jí)上冊(cè)道德與法治10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)教學(xué)課件

1、第四單元 驕人祖先 燦爛文化10 傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.感受傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，提高學(xué)生的人格修養(yǎng)。2.能舉例說(shuō)出中華傳統(tǒng)美德在個(gè)人修養(yǎng)方面的具體表現(xiàn)。 3.能舉出生活中反映傳統(tǒng)美德的事例，體會(huì)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)中華傳統(tǒng)美德在個(gè)人修養(yǎng)方面的具體表現(xiàn)。舉出生活中反映傳統(tǒng)美德的事例，體會(huì)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。 難點(diǎn)提高學(xué)生以古為鑒的能力。課堂授課一 自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)

2、，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠(chéng)信等。明志明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動(dòng)力。宗愨“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”與明志有關(guān)的名言有志者事竟成。志不立，天下無(wú)可成之事。氣節(jié)氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒(méi)有廉恥，就不能堅(jiān)持道德原則。蘇武牧羊不失氣節(jié)與氣節(jié)有關(guān)的名言富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。誠(chéng)信誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基?！笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾?。人的言論應(yīng)該以誠(chéng)信為本，符合

3、名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。范式赴約重信踐諾與誠(chéng)信有關(guān)的名言輕諾必寡信。 人而無(wú)信，不知其可也。求新求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒(méi)有求新，個(gè)人就不能發(fā)展，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。 趙武靈王胡服騎射與求新有關(guān)的名言終日乾乾，與時(shí)偕行。日新之謂盛德。人格修養(yǎng)的方式人格修養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。關(guān)于學(xué)習(xí)和實(shí)踐的名言敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 士雖有學(xué)，而行為本焉。二 立己達(dá)人的仁愛(ài)精神孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！痹谧约褐\求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他

4、人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達(dá)人”的仁愛(ài)精神?！叭省钡暮诵氖恰皭?ài)人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃雍退乃枷胫鲝埮c仁愛(ài)有關(guān)的名言己所不欲，勿施于人。 孔子寬則得眾。 論語(yǔ)陽(yáng)貨老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子梁惠王上寬容是仁愛(ài)之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。朱沖還牛發(fā)揚(yáng)仁愛(ài)精神要推己及人。尊敬自己家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女。這種仁愛(ài)之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。三 天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許

5、多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。每個(gè)人的命運(yùn)都同國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。國(guó)家富強(qiáng)，人民能夠幸福；國(guó)家衰弱，人民跟著遭殃。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛。熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國(guó)家的利益，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，在安定之時(shí)奉公守法，都是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。愛(ài)國(guó)是危難之時(shí)的英勇戰(zhàn)斗愛(ài)國(guó)安定之時(shí)的奉公守法保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。 顧炎武先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 范仲淹樂(lè)以天下，憂以天下。 孟子梁惠王下憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 歐陽(yáng)修新五代史伶官傳序位卑未敢忘憂國(guó)。 陸游病起書(shū)懷臨患不忘國(guó)，忠

6、也。 左傳昭公元年茍利國(guó)家，不求富貴。 禮記儒行關(guān)于愛(ài)國(guó)的名言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因，深深影響著中國(guó)人的精神氣質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)是我們不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。課堂小結(jié)愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)和熱愛(ài)人格修養(yǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐推己及人 杜環(huán)侍老傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)立己達(dá)人的仁愛(ài)精神天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷寬容 朱沖還牛 立己達(dá)人 將心比心明志、氣節(jié)、誠(chéng)信、求新課堂訓(xùn)練一、填空題1._既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基?！癬”是亙古不變的人生哲理。2.蘇武牧羊的表現(xiàn)的傳統(tǒng)美德是_。 3._是仁愛(ài)之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、_，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。二、判斷題1.我們?cè)谂c同學(xué)相處時(shí)應(yīng)該“一諾千金”。（）2.個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)關(guān)系不大。（）3.仁愛(ài)之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。（）4.在當(dāng)今社會(huì)，遵紀(jì)守法也是是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。（） 參考答案一、填空題1.誠(chéng)信 失信不立 2.氣節(jié)3.寬容 寬以待人二、判斷題1. 2. 3. 4.三、選擇題1.B 2.B 3.B課外拓展實(shí)踐題中午在學(xué)校餐廳吃飯的時(shí)候，小齊不小心把杯子里的牛奶撒到小山的褲子上，小山就大聲質(zhì)