2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊1.3《庖丁解?！罚ㄕn件42張含音視頻）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊1.3庖丁解牛（課件42張含音視頻）庖丁解牛莊子必修下冊第一單元庖丁解牛目錄01.文言落實02.文言歸納03.文化常識04.文本研讀必修下冊第一單元庖丁解牛01文言落實必修下冊第一單元01.文言落實庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。poyx響hujizhng01.文言落實庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。po名丁的廚工。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。（用膝蓋）

2、頂住?。褐赋赡昴凶踊驈氖履撤N勞動的人：壯、園魏國國君，即梁惠王分開主謂之間取消句子獨立性“所”字結(jié)構(gòu)，的地方y(tǒng)x響皮骨相離的聲音進hu插刀裂物的聲音zhng合乎音律副詞或形容詞后綴相傳為商湯時的樂曲名相傳堯樂曲咸池中的一章又節(jié)拍互文，即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會”01.文言落實焉燃燒，后來寫作“燃”。這樣、那樣不然，籍何以至此 （鴻門宴）王曰：“然，誠有百姓者?！保R桓晉文之事）是的、對的妻曰：“死何裨益 不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢?。（促織）蔣氏大戚，汪然出涕。（捕蛇者說）認為對的用在形容或副詞后，表狀態(tài)，可譯為“的樣子”、“地”，也可不譯而半山居霧若帶然。（登泰山記）用在名詞或名詞

3、短語后，與前面的動詞“如、若、猶”等呼應(yīng)，表示“(像)一樣”然不自意能先入關(guān)破秦。（鴻門宴）然而、但是rn燃燒。后來寫作“燃”。賈誼陳政事疏：“火未及然，因謂之安?！边@樣；那樣。鴻門宴：“不然，籍何以至此 ”是的；對的。齊桓晉文之事：“王曰：然，誠有百姓者?！闭J為對的。促織：“妻曰：死何裨益 不如自行搜覓，冀有萬一之得。成然之?！庇迷谛稳莼蚋痹~后，表狀態(tài)，可譯為“的樣子”、“地”，也可不譯。捕蛇者說：“蔣氏大戚，汪然出涕?！笔娚接洠骸吧挥??！碧m亭集序：“快然自足，曾不知老之將至?！庇迷诿~或名詞短語后，與前面的動詞“如”、“若”、“猶”等呼應(yīng)，表示“(像)一樣”。登泰山記：“而半山居霧

4、若帶然?！焙酥塾洠骸捌淙艘暥巳菁?，若茶聲然?！比欢?；但是。鴻門宴：“然不自意能先入關(guān)破秦。”然01.文言落實文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。x盍01.文言落實文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。x表贊嘆h，何、怎么盍放下天道，自然規(guī)律超過判斷句：者也具體的操作技術(shù)沒有+不是不曾、沒有01.文言落實乎句末句中口之宣言也，善敗于是乎興。（召公諫厲王弭謗）表示停頓或舒緩壯士，能復(fù)飲乎 （鴻門宴）表示疑問

5、，“嗎”王候?qū)⑾嗔碛蟹N乎 （陳涉世家）表示反問，“嗎、呢”則齊國其庶幾乎 （莊暴見孟子）表示推測，“吧”孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎（捕蛇者說）表示感嘆，相當(dāng)于“啊、呀”浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止。（赤壁賦）用于形容詞、疊音詞后面通“于”，01.文言落實h相當(dāng)于“于”。介紹處所、方向、時間。譯為“在”、“由”等。赤壁賦：“相與枕藉乎舟中?！睅熣f：“生乎吾前?！弊勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐：“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩?！苯榻B比較對象。譯為“與”、“對”、“比”。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐：“異乎三子者之撰?！扁叶〗馀＃骸俺贾谜叩酪玻M乎技矣?！苯榻B依憑的條件。庖丁解牛：“乎天理，批大郤?！苯榻B動作行

6、為的對象。勸學(xué)：“君子博學(xué)而日參乎己?！辈渡哒哒f：“吾嘗疑乎是?！闭Z氣詞。在句末，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。唐睢不辱使命：“大王嘗聞布衣之怒乎 ”鴻門宴：“壯士，能復(fù)飲乎 ”用在句末，表示反問，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。鴻門宴：“日夜望將軍至，豈敢反乎 ”陳涉世家：“王候?qū)⑾嗔碛蟹N乎 ”用在句末，表示推測，相當(dāng)于“吧”。殽之戰(zhàn)：“師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎 ”莊暴見孟子：“則齊國其庶幾乎 ”用在句末，表示祈使，相當(dāng)于“吧”。馮諼客孟嘗君：“長鋏歸來乎出無車?！庇迷诰淠?，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”、“呀”。歸去來兮辭：“已矣乎寓形宇內(nèi)復(fù)幾時”捕蛇者說：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”用在句中，表示停頓或舒

7、緩。召公諫厲王弭謗：“口之宣言也，善敗于是乎興?！笔嫉梦魃窖缬斡洠骸叭缓笾嵯蛑词加?，游于是乎始?！庇糜谛稳菰~、疊音詞后面。庖丁解牛：“恢恢乎其于游刃有余矣。”赤壁賦：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止?！蔽迦四贡洠骸肮式裰怪腥鯙槲迦艘?。”乎01.文言落實方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，01.文言落實因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！隙xku nq ngg枝牛體的自然結(jié)構(gòu)筋肉聚結(jié)處緊附在骨上的肉股部的大骨方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，01.文言落實因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！當(dāng)今用接觸并這里指視

8、覺精神活動牛體的自然結(jié)構(gòu)隙ku n空隙擊引導(dǎo)引刀進入x順著牛體本來的結(jié)構(gòu)支脈今：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞枝q ngg經(jīng)脈緊附在骨上的肉筋肉聚結(jié)處賓語前置：技經(jīng)肯綮之未嘗更何況股部的大骨沒有嘗試01.文言落實良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；xngjin以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。01.文言落實良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；xng更換眾割肉斷用刀砍斷骨頭轉(zhuǎn)磨刀石出骨節(jié)jin空隙轉(zhuǎn)形作名，厚度以無厚入有間，

9、恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。沒有厚度刀口薄寬綽的樣子因此、所以指骨節(jié)之間的縫隙指庖丁轉(zhuǎn)雖然，每至于族，吾見其難為，01.文言落實動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！眂hhu怵然為戒，視為止，行為遲。筋骨交錯聚結(jié)處之之繕雖然，每至于族，吾見其難為，01.文言落實動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！眂hhu怵然為戒，視為止，行為遲。筋骨交錯聚結(jié)處雖然+這樣到達+難處理害怕、恐懼產(chǎn)生戒備之之因為細微骨肉迅速分裂的聲音散落、卸落修繕修治承形容對自己取得的成績非常滿意形作動，慢下來01.文言落實

10、為wiwi給、替庖丁為文惠君解牛。（庖丁解牛）向、對因為不足為外人道也。（桃花源記）在的時候為了為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）盤庚不為怨者故改其度。（答司馬諫議書）天下熙熙，皆為利來。（史記貨殖列傳序）宮中府中，俱為一體。（出師表）表判斷，是表示被動身死人手，為天下，何也。（過秦論）句末，表示感嘆或疑問匈奴未滅，何以家為？wi給；替。庖丁解牛：“庖丁為文惠君解牛?！毕?；對。桃花源記：“不足為外人道也?！币驗椤４鹚抉R諫議書：“盤庚不為怨者故改其度?！睘榱恕Ｊ酚涁浿沉袀餍颍骸疤煜挛跷?，皆為利來。”被。過秦論：“身死人手，為天下，何也?！痹诘臅r候。晏子使楚：“為其來也，臣請縛一人過王而行

11、?！眞i做；干。為學(xué)：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣。”發(fā)明；制造；制作?；畎澹骸皯c歷中，有布衣畢昇，又為活板。”作為；當(dāng)作。公輸：“子墨子解帶為城，以牒為械?！背蔀椋蛔兂?。察今：“向之壽民，今為殤子矣?！笔恰３鰩煴恚骸皩m中府中，俱為一體?！敝?；治理。論積貯疏：“安天為天下阽危者若是而上不驚者？”寫；題。傷仲永：“即書詩四句，并自為其名。”以為；認為。鴻門宴：“竊為大王不取也?！苯凶?；稱做。陳涉世家：“號為張楚。”對待。鴻門宴：“君王為人不忍?！彼阕?；算是。殽之戰(zhàn)：“秦則無禮，何施之為？”擔(dān)任。鴻門宴：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相?！睂Ω?。鴻門宴：“今者出，未辭也，為之奈何?！北硎颈粍?。韓

12、非子五蠹：“兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！庇镁湮玻硎靖袊@或疑問。蘇武：“何以汝為見？”01.文言落實文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！闭Z氣助詞庖丁解牛02文言歸納必修下冊第一單元庖丁解牛02.文言歸納通假字(1)砉然向然：“向”同“響”，聲響(2)技蓋至此乎：“蓋”同“盍”，何、怎么(3)批大郤，導(dǎo)大窾：“郤”同“隙”，空隙(4)技經(jīng)肯綮之未嘗：“技”通“枝”，支脈(5)善刀而藏之：“善”通“繕”，揩拭庖丁解牛02.文言歸納(1)肩之所倚，足之所履：名詞作動詞，踩(2)以無厚入有間：形容詞作名詞，厚度(3)良庖歲更刀：名詞作狀語，每年(4)族庖月更刀：名詞作狀語，每月(5)視為止，行

13、為遲：動詞作名詞，目光/動作；形容詞作動詞，慢下來詞類活用庖丁解牛02.文言歸納古今異義(1)所見無非牛者古義：沒有不是。今義：只，不外乎。(2)依乎天理古義：這里指牛體的自然結(jié)構(gòu)。今義：天然的道理。(3)雖然，每至于族古義：雖然這樣。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。(4)視為止，行為遲古義：動作+因此。今義：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動。吾見其難為古義：難解，很難下刀。今義：使人為難。技經(jīng)肯綮之未嘗古義：不曾嘗試。今義：副詞，不曾。庖丁解牛02.文言歸納一詞多義為：庖丁為文惠君解牛：介詞，替，給吾見其難為，怵然為戒：動詞，解/作為視為止，行為遲：因為為之四顧，為之躊躇滿志：因為乎 ：技蓋至此乎？：語氣

14、助詞，表疑問進乎技矣：通“于”，引出對象，可不譯依乎天理：通“于”，引出對象，可不譯而況大軱乎！：語氣助詞，表疑問恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容詞詞尾于 ：合于桑林之舞：介詞，引出對象而刀刃若新發(fā)于硎：介詞，從恢恢乎其于游刃必有余地矣：介詞，對于庖丁解牛02.文言歸納文言句式判斷句良庖歲更刀，割也族庖月更刀，折也臣之所好者道也賓語前置技經(jīng)肯綮之未嘗狀語后置而刀刃若新發(fā)于硎省略句視為止，行為遲庖丁解牛03文化常識必修下冊第一單元庖丁解牛03.文化常識名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘境內(nèi)）人。戰(zhàn)國時期著名思想家、文學(xué)家。是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。他以其代表作莊子（又被稱為南華經(jīng)）闡

15、發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為影響深遠的哲學(xué)流派。約公元前369前286據(jù)史記記載，莊子“嘗為蒙漆園吏” 。莊子列御寇篇，描述了脖子枯瘦、臉色發(fā)黃的莊子形象。自由自在的莊子也經(jīng)常游歷于諸侯之間，卻連一件體面的衣服都沒有；莊子去見魏惠王，穿著粗布的補丁衣服和草鞋。庖丁解牛03.文化常識莊子在濮水旁釣魚，楚威王派了兩位大夫先去表達他的心意：“愿將國事委托先生處理。”莊子拿著漁竿頭也不回，說：“我聽說楚國有只神龜，已經(jīng)死了三千年，國王把它裝在竹盒里，用布巾包著，藏在廟堂之上。請問，這只龜是寧可死了留下一把骨頭讓人供奉呢？還是愿意活著在泥涂上搖曳尾巴呢？”兩位大夫說：“寧愿活著在泥涂上搖

16、曳尾巴?！鼻f子說：“那么請回吧，我還是在泥涂上搖曳尾巴吧?！扁叶〗馀?3.文化常識曳尾涂中濠梁之辯莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑诱f：“子非魚，安知魚之樂？”莊子說：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子說：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣（也是完全可以肯定的）。”莊子說：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！鼻锼叶〗馀?3.文化常識有一天，莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意?。〔恢雷约涸臼乔f周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢

17、中變成莊周呢？莊周夢蝶涸轍之鮒莊周家里窮困，因此到監(jiān)河侯那里去借糧。監(jiān)河侯答應(yīng)說：“好的！我將要收到封地上的租稅，收到后借給你三百金，可以嗎？”莊周氣得變了臉色，說：“我昨天來的時候，聽到路中間有呼救聲。我回頭一看，原來車轍中有條鮒魚困在那里。我問它說：鮒魚，你（在這）做什么呀？它回答說：我是東海水族的臣民，你有一升半斗的水救活我嗎？我說：好的！我將要到南方去游說吳國和越國的國王，引過西江的水來迎接你（回東海）好嗎？鮒魚氣得變了臉色，說：我離開住慣了的地方，就無法生存。（現(xiàn)在）我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。你卻說出這樣的話來，還不如早一點到干魚市場來找我！”庖丁解牛03.文化常識鴟ch

18、得腐鼠惠子在魏國做宰相，莊子前去看他。有人對惠子說：莊子來，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對他說：南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓雛剛巧從空中飛過，鴟鷹抬頭看著鹓雛，發(fā)田一聲怒吼：哧！如今你也想用你的魏國來怒吼我嗎？材與非材莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什么原因，說：沒有什么用處。莊子說：“這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年??！”莊子走出山來，留宿在朋友

19、家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問主人：“”一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢？”主人說：“殺不能鳴者。”第二天，弟子問莊子：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之鵝，以不材死。先生將何處？”莊子笑道：“我將處于成材與不成材之間?！扁叶〗馀?3.文化常識鼓盆而歌莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌?；葑迂?zé)問道：“人家與你夫妻一場，為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分，太不近人情了嗎？”莊子說：“不是這意思。她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想

20、來，也就不感悲傷了”。他主張人生在世，要安時而處順，哀樂不能人樂觀豁達。莊子陪葬莊子快要死了，弟子們打算用很多東西作為陪葬。莊子說：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我陪葬的東西難道還不完備嗎？哪里用得著再加上這些東西！”弟子說：“我們擔(dān)憂烏鴉和老鷹啄食先生的遺體?！鼻f子說：“棄尸地面將會被烏鴉和老鷹吃掉，深埋地下將會被螞蟻吃掉，奪過烏鴉老鷹的吃食再交給螞蟻，怎么如此偏心！”庖丁解牛04文本研讀必修下冊第一單元庖丁解牛04.文本研讀梳理文章第一部分（首段）描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術(shù)高超。第二部分（2、3段）寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。第三部分（末段）從故事

21、引出養(yǎng)生之道。庖丁解牛04.文本研讀探究內(nèi)容1庖丁所談的解牛之道包含了哪三重境界？怎樣才能達到這種境界？始臣之解牛，無非牛者三年之后，未嘗見全牛也方今之時，以神遇不以目視庖丁學(xué)解牛的頭三年，心無旁騖，精力高度集中，達到對外物(除牛之外)無所感知的境界庖丁對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成類似積木之類可以拼裝、拆卸的東西。這說明他行將踏進自由王國的境界此時的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批、導(dǎo)，避開技經(jīng)肯綮與大軱，從容運刀，游刃有余。這種從實踐到認識再到實踐的過程，生動地說明了這樣一個事實：只有通過長期的解牛實踐，才能獲得解牛之“道”。規(guī)律的洞悉、掌握和嫻熟運用，全

22、在于長期的專注與實踐。庖丁解牛04.文本研讀2這則寓言故事告訴了人們什么道理？庖丁解牛，不僅是在解牛，也是在解人生，牛象征著世界，庖丁象征著自己。我們不能像族庖那樣和世界死磕，也不能像良庖那樣和困難糾纏，要像庖丁那樣找準事物的規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵，久練技藝，定會達到目無全牛之境界，也會游刃有余于天地間。庖丁解牛04.文本研讀3第一段是如何描寫庖丁的“游刃有余”的狀態(tài)的？這樣寫有什么作用？以動作為主，一連用了五個動詞“解、觸、倚、履、踦”來鋪排描寫，準確凝練；此外，還運用了摹聲的修辭手法，用了兩個貼切的擬聲詞“砉”“騞”來描摹他解牛進刀的聲音，用兩個比喻“桑林之舞”“經(jīng)首之會”，生動地描繪出庖丁解牛動作的節(jié)奏感。寫庖丁解牛時突出其刀聲之悅耳，仿佛不聞牛之慘叫，暗示了牛似乎在毫無痛苦的情形下就被“解”了，強調(diào)說明了庖丁技藝之爐火純青、出神入化。通過對庖丁優(yōu)美和諧的動作的刻畫及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生了急切了解其絕技如何取得的念頭，這是行文的懸念感