優(yōu)選廉潔征文3篇

1、優(yōu)選廉潔征文3 篇【篇一】清晨偶然經(jīng)過(guò)一片池塘，蓮葉還在水面展現(xiàn)生機(jī)，想要一睹 蓮花的姿容可她已經(jīng)在等待下一年的勃發(fā)。不禁想到 “出淤泥而不染， 濯清漣而不妖”不正是我們所需要的品質(zhì)嗎廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人屈原的楚辭 招魂中 朕幼 清以廉潔兮，身服義爾未沫?！睎|漢著名學(xué)者王逸在楚辭章句中注釋說(shuō) 不受曰廉，不污曰潔”，也就是說(shuō)，不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。春秋時(shí)期宋國(guó)子罕以廉為寶拒絕寶石， 東漢時(shí)楊震拒金， 明朝于謙兩袖清風(fēng)朝天去， 他們都是極其自律的人， 也可稱他們?yōu)榱疂嵉娜?。廉潔的人總是更容易受到百姓的?ài)戴。但并非所有人都能恪守廉潔品行，要不然怎么會(huì)有

2、“和珅跌倒，嘉慶吃飽 ” 的俗語(yǔ)呢所以應(yīng)該通過(guò)對(duì)人民進(jìn)行廉潔方面的教育，來(lái)營(yíng)造廉潔奉公， 誠(chéng)信守法的社會(huì)氛圍， 以達(dá)到規(guī)范和約束個(gè)體行為的目的，這也是當(dāng)今社會(huì)的追求。廉潔越來(lái)越體現(xiàn)時(shí)代的要求，始終反映著人民群眾的意愿。作為一名大學(xué)生， 我們無(wú)法將廉潔與我們劃清界線， 相反我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)，不斷提高知識(shí)儲(chǔ)備和理論素養(yǎng)。就專業(yè)而言，學(xué)好基礎(chǔ)理論知識(shí)，通過(guò)老師講解充實(shí)自己，堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合，通過(guò)研讀廉潔精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)書籍與案例，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不要被眼前的蠅頭小利蒙蔽了自己的雙眼，不要從現(xiàn)在就埋下貪污腐敗的思想， 要將始終為人民服 務(wù)作為自己的奮斗目標(biāo)。思想上、政治上與黨中

3、央持續(xù)高度一致，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨 的基本路線，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央和上級(jí)黨委、政府制定的各項(xiàng)政策。牢記 八榮八恥”，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，做到令行禁止。學(xué)會(huì)自律，讓廉潔無(wú)時(shí)無(wú)刻都在我們的生活中。近幾年反腐倡廉逐漸在各個(gè)角落落地生根，老虎蒼蠅一塊打也讓更多的人愿意參與到反腐倡廉中來(lái)。但我更加相信反腐倡廉不光光是一時(shí)之熱，這是一代代的人對(duì)廉 潔的不斷追求，是對(duì)公平正義的崇尚，也是對(duì)未來(lái)的美好祝愿。廉潔修身不僅關(guān)乎個(gè)人前途和命運(yùn)， 而且與一個(gè)民族、國(guó)家乃至 世界的發(fā)展緊緊地結(jié)合在一起。讓我們真心去對(duì)待每一個(gè)人，每一件事，不違背良心去干事情。大家一起行動(dòng)起來(lái)讓廉潔走進(jìn)校園，讓每一個(gè)學(xué)生懂得自律的重 要

4、性；讓廉潔走向社會(huì)，讓每一個(gè)公民去踐行廉潔廉潔之路需要每個(gè) 人付出努力，反腐首先從自律做起【篇二】讀通鑒論中曾言人之能為大不魅者，非其能無(wú)所懼也，唯其能無(wú)所恥也。無(wú)恥者，國(guó)家用之而必亡故管子曰廉恥，國(guó)之維也?！蔽覀兛梢杂纱烁Q見(jiàn)，中國(guó)自古以來(lái)對(duì)廉潔政治，就擁有著較為 深刻的認(rèn)識(shí)。朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫 工屈子以廉潔自勉； 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng) 工于謙以廉潔自戒不受曰廉，不污曰潔，廉潔二字，相生相成，奠定了中國(guó)主流價(jià)值文化的基石。時(shí)至今日，廉潔亦是恒久重視的命題。中共十八大提出建設(shè)廉潔政治的重大任務(wù)， “三清 ” 目標(biāo)持續(xù)推進(jìn)落實(shí)十九大報(bào)告中更是嚴(yán)肅指出 “反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)

5、雜，鞏固壓倒性態(tài)勢(shì)，奪取壓倒性勝利的決心必須堅(jiān)如磐石?！?同時(shí)，黨中央相繼出臺(tái)了一系列 “反腐倡廉 ”新論斷，新決策，取得了黨風(fēng)廉政建設(shè)的新成效。無(wú)疑，加強(qiáng)廉政建設(shè)是和諧社會(huì)架構(gòu)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)?？v觀今昔，我們不得不正視，這個(gè)有著幾千年歷史的話題，依舊無(wú)法得到完美解決。蒼蠅、老虎沒(méi)法在短時(shí)間內(nèi)統(tǒng)統(tǒng)消滅，廉潔形勢(shì)依舊嚴(yán)峻。我們甚至難以想象比這種 “被物質(zhì)撐的過(guò)飽后的漠然”更貧乏的存在狀況。究其原因， 我以為， 欲望的無(wú)盡性和中國(guó)人情社會(huì)的傳統(tǒng)意識(shí)是造成廉潔倡議處處掣肘的兩大主要因素。唐人陸贄如此說(shuō)道 “人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行憂慮?！?短短四言，將行賄之人的心理狀態(tài)鮮活呈現(xiàn)。誠(chéng)然，

6、沒(méi)有人會(huì)打心里覺(jué)得 “行賄 ”是一個(gè)上得了臺(tái)面的詞，但是在巨大利益的誘引下，就是有一波又一波的人自愿l 當(dāng)今時(shí)代， 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的集體目標(biāo)， 而人們最缺的正是對(duì)此深 層次的精神認(rèn)同和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。將中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值體系內(nèi)化， 使其成為一種信仰，而不是 高懸于天空的道德制高點(diǎn)，是我們應(yīng)該要為此努力的。這并不是某些激進(jìn)分子認(rèn)為的政治洗腦， 而是真正以主人翁的身 份擔(dān)起時(shí)代重任。是以，讓廉潔清風(fēng)拂遍中華大地，只靠大聲疾呼 怎么做”是不夠 的，聲音隨風(fēng)而散后什么也不會(huì)留下。時(shí)代擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識(shí)不應(yīng)該只存在于概念，宣揚(yáng)于各種發(fā)言現(xiàn) 場(chǎng)，更應(yīng)該得到人們內(nèi)心的認(rèn)同感，甚至上升為一種信仰，以一種精

7、 神奔赴性和上升的生存向度，投身新時(shí)代的實(shí)踐。只有以此為基石，方能為廉潔建設(shè)建構(gòu)起內(nèi)在的持久驅(qū)動(dòng)力。廉潔確實(shí)一個(gè)宏大的命題，但每個(gè)人都可以切實(shí)起到自己的作 用，承時(shí)代擔(dān)當(dāng)，領(lǐng)廉潔清風(fēng)。國(guó)家作為控制力量，把握好大綱領(lǐng)，著力打造一個(gè)清廉的社會(huì)大 環(huán)境；官員干部們作為廉潔廉政的第一指向者，不僅要在行為上做到 不敢腐”，更要在思想上落實(shí) 不能腐”；青年學(xué)生們承擔(dān)著后備軍與 接班人的任務(wù)，更應(yīng)堅(jiān)定地扛起時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，努力擴(kuò)充自己的知識(shí)體 系，提高思想道德素養(yǎng)，積極參與廉潔教育活動(dòng)，為廉潔建設(shè)提供高 素質(zhì)的人才來(lái)源。最后，以張載的名言與大家共勉為天地立心，為生民立命，為往 圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！酒咳?/p>

8、面加強(qiáng)新形勢(shì)下機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，特別是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部 廉政建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，身處熱點(diǎn)敏感部門，位于風(fēng)口浪尖之中，只 有更加嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格執(zhí)行廉政建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持做到秉公 用權(quán)，廉潔從政，才能確保工作平穩(wěn)、健康、順利進(jìn)行。一、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅(jiān)定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)信念的喪 失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán) 為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、 自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私 欲，才能自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)

9、、廉潔從 政。政務(wù)中心的工作是一項(xiàng)服務(wù)性強(qiáng)、 強(qiáng)度高的工作，我們要站在講 政治的高度，把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，一種意識(shí)，通過(guò)相關(guān)學(xué)習(xí)來(lái)樹(shù)立 秉公用權(quán)廉潔從政的理想信念，提升服務(wù)效率，當(dāng)今時(shí)代，隨著城市 化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強(qiáng) 學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。二、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因?yàn)橐恍└刹拷?jīng)不起權(quán)利的 誘惑，不能夠依法辦事。說(shuō)實(shí)話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來(lái)為人民辦實(shí)事，也可能被 腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人 民是

10、權(quán)力的所有者。對(duì)我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言， 權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力 越大，責(zé)任也就越大。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫， 在各種思想 文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之 德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高 更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。三、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講 情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒(méi)有凝聚力；如果只講情義而不講原則， 單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。同樣，在工作中，面對(duì)人民群眾，我們要把講原則