高中語文選擇性必修下 11.2 《石鐘山記》（同步習題）（原卷版）

1、石鐘山記同步習題一、選擇題1下列句子中，是賓語前置句的一項是（ ）A余固笑而不信也B古之人不余欺也C噌咴者，周景王之無射也D今以鐘磬置水中2下列加點詞語的意義與現代漢語相同的一項是（ ）A酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘B空中而多竅C此世所以不傳也D而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實3下列句中加點詞的意義與現代漢語相同的一項是（ ）A此世所以不傳也B空中而多竅，與風水相吞吐C自以為得其實D酈元以為下臨深潭，微風鼓浪4下列對課文中相關文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。蘇軾堪稱全才，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”，與辛

2、棄疾并稱“蘇辛”。B本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的?！霸S七年六月”是皇帝年號紀年法，“元豐”即宋神宗趙頊的一個年號，共計8年。C十二律，又簡稱“律呂”?！盁o射”為十二律中的第十一律。因鐘聲合乎無射的意律，故用無射作為鐘名。周景王造無射鐘，耗費大量民力物力，因而失敗。D酈道元，北魏時期官員、地理學家，青州刺史酈范之子。他以畢生心血撰寫地理著作水經注，成為中國游記文學的開創(chuàng)者，對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。二、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。石鐘山記蘇軾水經云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之

3、。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，

4、不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當中流可坐百人空中而多竅與風水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。5下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A舟回至兩山間將入港口有大石當中流可坐百人空中而多竅與風水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與

5、向之噌吰者相應如樂作焉B舟回至兩山間將入港口有大石當中流可坐百人空中而多竅與風水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應如樂作焉C舟回至兩山間將入港口有大石當中流可坐百人空中而多竅與風水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應如樂作焉D舟回至兩山間將入港口有大石當中流可坐百人空中而多竅與風水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應如樂作焉6下列對文中相關詞語的解說，不正確的一項是（ ）A記：一種古代散文文體，出現很早，可以記人和事、山川名勝、器物建筑等。B水經：即水經注，北魏時期酈道元所著，是一部系統(tǒng)的綜合性地理著作。C元豐：宋神宗的年號，我國古代帝王常用年號紀年，如“慶歷”“始皇”等。D無射：古代十二律

6、中的第十一律，周景王鑄成的大鐘聲音符合該音律。7下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A作者針對石鐘山得名的原因，不盲從古人，在“暮夜”乘舟實地考察，親身探尋，得出認識事物要“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”的觀點。B在第二段中，作者用生動的比喻、形象的擬人、貼切的擬聲詞等詳細地描寫了石鐘山月夜下的景象，繪聲繪形，創(chuàng)造出了獨特的意境。C作者從首段對酈道元、唐李渤的說法持懷疑態(tài)度，到最后“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”，在經過實地考察之后，徹底否定了酈道元、李渤的觀點。D本文不同于一般的記游性散文那樣，先記游，后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結。全文首尾呼應，邏輯

7、嚴密，渾然一體。8把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？ （2）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？ （二）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。百丈山記宋朱熹登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，壘石為磴，十余級乃得度。山之勝，蓋自此始。循磴而東，即得小澗，石梁跨于其上。皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣，水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。度石梁，循兩崖，曲折而上，得山門，小屋三間，不能容十許人。然前瞰澗水，后臨石池，風來兩峽間，終日不絕。門內跨池，又為石梁，度而北，躡石梯，數級入庵。庵才老屋數間，卑庳迫隘（注），無足觀。獨其西閣為勝，水自西谷中循石罅奔射出

8、閣下，南與東谷水并注池中，自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據其上流，當水石峻激相搏處，最為可玩，乃壁其后無所睹，獨夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳。出山門而東十許步得石臺下臨峭岸深昧險絕于林薄間東南望見瀑布自前巖穴瀵涌而出投空下數十尺，其沫乃如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺當山西南缺，前揖蘆山，一峰獨秀出，而數百里間峰巒高下亦皆歷歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重迭，不可殫數。旦起下視，白云滿川，如海波起伏，而遠近諸山，出其中者，皆若飛浮來往，若涌若沒，頃刻萬變。臺東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險者或不敢度，然山之可觀者，至是則亦窮矣。余與劉

9、充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之，既皆賦詩以紀其勝，余又敘次其詳如此，而其最可觀者，石磴、小澗、山門、石臺、西閣、瀑布也。因各別為小詩以識其處，呈同游諸君，又以告夫欲往而未能者。（選自宋代散文選注，有刪改）（注）卑庳迫隘：房屋矮小狹窄。9對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A度石梁，循兩崖 循：沿著B獨其西閣為勝 勝：優(yōu)勝C前揖蘆山 揖：拱手行禮，此處指對著D不可殫數 殫：盡，竭盡10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A出山門而東/十許步/得石臺下/臨峭岸/深昧險絕/于林薄間東南望/見瀑布自前巖穴瀵涌而出/投空下數十尺B出山門而東/十許步/得石臺/下臨峭岸/深昧險絕于

10、林薄間/東南望/見瀑布自前/巖穴瀵涌而出/投空下數十尺C出山門而東/十許步/得石臺/下臨峭岸/深昧險絕/于林薄間東南望/見瀑布自前巖穴瀵涌而出/投空下數十尺D出山門而東/十許步/得石臺/下臨峭岸/深昧險絕/于林薄間東南望/見瀑布自前巖穴瀵涌而出投空/下數十尺11下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A百丈山優(yōu)美的風景大概從登上山三里多路，再越過十多級臺階才開始。B百丈山幽美險峻，既有小橋流水，涼風習習，又有峭壁飛瀑，水石相擊。C百丈山上雖然有座庵，但庵里只有幾間老屋，低矮狹窄，沒有觀賞的價值。D蘆山獨立挺拔，登上蘆山，周圍幾百里間的高低山峰都歷歷在目，十分分明。12把文中畫橫線的

11、句子翻譯成現代漢語。（1）獨夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳。 （2）旦起下視，白云滿川，如海波起伏，而遠近諸山，出其中者，皆若飛浮來往，若涌若沒，頃刻萬變。 三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。唐人李渤在辨石鐘山記中記載：水經云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此，遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹枕潭際，影淪波中，詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉?！笨鄱鲋?，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯氣凝質，發(fā)為至靈，不然，則安能產茲奇石乎？乃知

12、山仍石名舊矣。如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前謬，留遺將來。由上文可知，李渤的考察有兩點是蘇軾所不及的，其一是“躋崖穿洞”，特別是“穿洞”，蘇軾沒有進行該項考察。李渤所“遇”的“雙石”，經過兩百多年的風雨滄桑，蘇軾已無緣得見了。所以蘇軾對山體的石質沒有多少感性認識，更不用說深刻印象了。其二是李渤“不恥下問”地“詢諸水濱”，蘇軾卻沒有找“漁工水師”進行調查，大概認為他們“雖知而不能言”。李渤從“土著居民”口中得知那兩塊大石叫“石鐘”后，還“扣而聆之”，待驗證無誤了，才得出山是依據石鐘石而得名的結論。李渤的觀點不能說失之臆斷和草率，李渤的表現豈可譏之為“陋”乎？！13下列各句中的引號，和文中最后一句中的引號作用相同的一項是（ ）A三秦大地廣為流傳一句話：“聽了秦腔，肉酒不香?！盉生活中總有些事讓人悔不當初，這時候總是需要運用一點阿Q