高中語文選擇性必修下 10.2 《歸去來兮辭》經典教學設計

1、 第四課：歸去來兮辭 教學設計 HYPERLINK /Article/xzjx/Index.html 教學目標 ：（一）知識教育目標1識記有關陶淵明的文學常識，了解“辭”的文體特點 2朗讀并背誦全文，積累文言字詞和特殊句式。（二）能力訓練目標1在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。2提高詩歌鑒賞能力，解讀陶潛的隱逸詩人的形象。 （三）德育滲透目標 1正確理解作者在文中所表現(xiàn)出來的“樂天安命”思想和隱居的生活態(tài)度。 2理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。 HYPERLINK /Article/xzjx/I

2、ndex.html 教學重點 ：1.朗讀并背誦全文，積累文言字詞和特殊句式。2.體悟作者情感，了解辭賦的特點，提高詩歌鑒賞能力，解讀陶潛的隱逸詩人的形象。 HYPERLINK /Article/xzjx/Index.html 教學難點：1.正確理解作者在文中所表現(xiàn)出來的“樂天安命”思想和隱居的生活態(tài)度。2理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。教學過程：一、情景導入：在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，

3、又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇歸去來兮辭。二、走進作家 1.作者介紹陶淵明（約365-427），潯陽柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說名潛，字淵明），私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”，又稱“五柳先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”。其曾祖陶侃，位至大司馬。陶潛是第一位田園詩人，創(chuàng)建了“山水田園詩派”。東晉大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期。作者的代表作：詩歸園田居，散文桃花源記五柳先生傳，辭賦歸去來兮

4、辭。 2、寫作背景 陶淵明41歲時（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據宋書.陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦歸去來兮辭，以明心志。 陶淵明是中國士大夫精神上的個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

5、 本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。 這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經過。 3、解題來，助詞，無義；兮，語氣助詞，相當于現(xiàn)代漢語中的“吧”、“啊”。歸去來兮，意思是“回去吧！”“回去??！”辭，是

6、介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。（4）辭和賦

7、還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。 三、基礎梳理 （1）字音瓶無儲粟（s） 求之靡（m）途 田園將蕪（w）胡不歸輕飏yng） 壺觴（shng） 眄（min）流憩（q） 矯（jio）首 遐（xi）觀 出岫（xi） 景（yng）翳（y）翳 西疇（chu）窈窕（yo tio）遑（hung）遑 耘耔（ynz） 東皋（go） 心憚（dn）遠役 猶望一稔（rn）(2)通假字：乃瞻衡宇（衡，通“橫”）整體感知解題：歸去來兮辭包括序言和正文兩部分。“序”中主要敘述他家貧出仕和棄官歸田的經過；正文主要寫想象歸家路途的輕快和農村生活的樂趣，抒發(fā)了作者對人生宇宙的感想。一）研讀小序1、齊讀小序，然后結合

8、注釋和參考資料，梳理字詞句2、序文說了陶淵明辭官歸隱的幾點理由？（用原文語句回答）3、概括小序的內容，并試圖說說其作用。明確1、 序言：主要介紹了自己做官的原因和離職的理由：一是“質性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。2、序文交代了本文的寫作時間和背景，敘述了作者就職的經過和辭官的原因：因生活所迫而做官，又因違背自己的本性難堪而在八十余日后，棄官而去。3、當堂訓練。1） 對加點詞解釋有誤的一項是（ ）A生生所資（生產生活）B脫然有懷（輕快的樣子）C尋程氏妹喪于武昌（尋找）D非矯厲所得（勉強去做）2）判斷“以”字用法，正確的選項是（ ）耕植不足以自

9、給諸億以惠愛為德家叔以余貧苦足以為酒A相同不同B不同不同C相同相同D不同相同3）下列句子在文中的意思錯誤的一項是（ ）A及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B質性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。C饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D.猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。4）下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。C.陶辭官罷去

10、最根本的理由也是質性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一。5）翻譯下列句子。（1）家叔以余貧苦，遂見用于小邑。（2）尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔。二）梳理正文第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。第二部分（第2、3段）寫作者回到田園后的愉快生活。第三部分（第4段）抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。具體品讀研讀第一自然段1、解釋加點的字詞2、陶淵明辭官歸田的原因是什么？（用原文中的話回答）3、“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”運用了什么手法？表達了作者怎樣的心情？4、“問征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“問”“恨”有什么作用？5、從辭官歸田的原因中可看出他當時的

11、心境如何？明確2、“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追。”“迷途未遠，今是昨非?！?、運用了寓情于景、情景交融的手法。用舟輕快、風吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。4、表達了作者歸心似箭，急于趕路，希望早日回到家中的心情。5、自責、自悔、自覺、自醒。研讀第二段1、解釋加點的字詞2、陶潛歸家的迫切體現(xiàn)在哪里？請找出體現(xiàn)抵家欣喜的語句。3、本段中出現(xiàn)“松”“菊”等意象有何特定含義？4、“云無心以出岫，鳥倦飛知還”在寫法上有何特點？表達上有何作用？5、陶淵明的歸隱之樂有哪幾個方面？6、從此段中又可以看出陶潛又有怎樣的

12、隱士情懷？明確2、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖?。?、松菊在中國古代文人筆下常常是高潔、脫俗的象征，詩人此處寫“松菊猶存”實則是表明自己品性仍在，未被世俗污染。4、借景抒情，把云和鳥人格化，形象地表明了作者想“脫離官場”“回歸田園”的心情5、家人相迎一樂；居家之樂二樂；游園之樂三樂。小結這一段描寫初回到家時的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂庭院之樂）。從“室中之樂”到“園中之樂”，創(chuàng)造了一個安樂閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。研讀第

13、三段1、解釋加點的詞語。2、作者既說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”是不是矛盾？該如何理解？3、有人說“善萬物之得時，感吾生之行休”表現(xiàn)了一種樂盡哀來之悲，你對這句話如何理解？4、本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？ 這樣寫有何作用？明確2、不矛盾?！跋⒔唤^游”是斷絕與官場往來，“悅親戚之情話”是寫回歸田園后生活的愜意。二者話題的角度有別。3、這是作者在領略大自然的真美之后，所發(fā)出的由衷贊美和不能及早返歸自然的惋惜之情。4、（1）促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話；（2）彈琴消憂的本色生活樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂窈窕

14、尋壑，崎嶇經丘。中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。這樣寫為最后一段的議論與抒懷作鋪墊。小結：第三段再一次以以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄。其后描寫了作者的田園生活和感受，敘述其與鄉(xiāng)里故人和農民的交往，為下文寫出游張本；接著寫出游方式，“窈窕以尋壑”應上“或棹孤舟”，“崎嶇而經丘”應上“或命巾車”，然后寫出游中所見，前兩句寫農村初春生機勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結尾述人生觀張本。

15、在描寫和敘述中飽含感情。雖有低沉的感嘆，也有及時行樂之意，但基調仍是樂觀、曠達的。此段寓情于景、于物、于事之中。最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。研讀第四段1、解釋加點的詞語。2、如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？明確2、陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。小結“已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？”這是作者抒發(fā)的感慨，也是以另外一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴

16、責和抗議?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者追求的生活境界。最后以“聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑”二句作為結語，點處全篇主旨。作者的處世態(tài)度和人生哲學在此段得以充分的體現(xiàn)。當堂訓練1、解釋加點的詞語（1）田園將蕪，胡不歸？蕪：荒蕪胡：疑問代詞，為什么。（2）奚惆悵而獨悲？奚：疑問代詞，為什么，與“何”“胡”相當。（3）悟已往之不諫，知來者之可追。諫：勸止，挽回。追：補救。（4）舟遙遙以輕飏以：修飾連詞。（5）問征夫以前路，恨晨光之熹微。征夫：行人。恨：遺憾。熹微：天色微明。（6）乃瞻衡宇，載欣載奔。乃：副詞，才。載載：

17、一邊一邊（7）三徑就荒，松菊猶存。就：接近，將要。（8）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。引：拿過來，端起眄：斜視，這里有隨便看看的意思。怡：愉快，使愉快。（9）策扶老以流憩，時矯首而遐觀。扶老：手杖流憩：漫步和漫步中的隨意休息；矯：翹：抬頭的意思遐”：遠，與“邇”相對。（10）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。“景”通“影”，“陽光”之間；“以”“而”都是修飾關系的連詞。盤桓：徘徊。2、翻譯下列句子（1）既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？（既然）自己已經把心靈當作形體的仆役，為什么還要悲愁失意獨自傷悲？悟已往之不諫，知來者之可追。感悟到過去的已經不可挽救，知道了未來的不可追尋。（2）實迷途其未遠，覺今是而昨

18、非。我誤入迷途可能真的不太遠吧，（我已經）覺悟到今天是“是”而昨天是“非”。（3）僮仆歡迎，稚子候門。童仆歡喜地前來迎接，幼兒在家門迎候。（4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。云氣自然而然地從山間飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。（5）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。日光漸暗，（太陽）就要下山，(我)撫摸著孤松而流連忘返。合作探究 有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。明確：古代出仕是文人志士必然的價值取向，陶淵明也希望能實現(xiàn)抱負，造福百姓，但在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除

19、了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了?？此铺竦臍w隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲”“歸去來兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”。從字里行間我們不難體味到他濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈。對本文流露的作者的思想我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上“消極”二字。陶淵明的思想確實消極了些，但是我們應該深入一層地理解，這是作者歷經曲折的人生后真實而復雜的感慨。作者曾經品嘗過官場人心的險惡，官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質樸、真率、自然、自由。作者確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途。這種思想感情是一種真率的抒發(fā)，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比矯揉造作的高談闊論更有意義。學習借鑒詩歌手法1.情景交融，寓情于景，感情充沛而強烈。作者的感慨、喜悅、遺憾