小學(xué)校本教材《風(fēng)華國(guó)學(xué)》

1、 索引主題一：三字經(jīng)主題二：詩(shī) 經(jīng)主題三：詩(shī) 詞主題四：論 語(yǔ)三字經(jīng)三字經(jīng)概述現(xiàn)在流行的三字經(jīng)相傳是宋朝學(xué)者王應(yīng)麟先生編著的。王應(yīng)麟，字伯厚，南宋人，曾做過(guò)禮部尚書，著有玉堂類稿、困學(xué)記聞、玉海等書二十多部，是一位有道德學(xué)問(wèn)又有憂國(guó)愛(ài)民思想的學(xué)者官員。三字經(jīng)問(wèn)世后，受到人們歡迎，因?yàn)樗忠痪?，朗朗上口，包含了中?guó)文化的歷史和知識(shí)，內(nèi)容又符合中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)教育思想，所以成為宋代以后啟蒙教育的最佳教材，很快就在城鄉(xiāng)流傳，家喻戶曉。三字經(jīng)全文一千二百字左右，包含的人生哲理、歷史和文化知識(shí)、為人處世的方法等卻非常豐富。從一般的常識(shí)、禮儀、典籍、歷史到勤學(xué)、教子的例子等等，都一一列出，易誦易記，對(duì)兒童學(xué)

2、習(xí)做人的道理、了解文化歷史知識(shí)和啟發(fā)他們勤奮學(xué)習(xí)有很好的作用。前人稱為“千古一奇書”。書中有些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，能較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。但是由于它是兒童啟蒙讀本，所以介紹的內(nèi)容只能點(diǎn)到為止。全書的主旨在于傳授兒童做人的基本道理和一些歷史文化常識(shí)，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生要勤奮學(xué)習(xí)，指出學(xué)習(xí)對(duì)于人的一生具有極其重要的作用。關(guān)于做人的道理，書中強(qiáng)調(diào)“首孝弟，次見(jiàn)聞”；“父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；長(zhǎng)幼序，友與朋；君則敬，臣則忠”這些孝悌忠信、禮義廉恥的倫理道德觀念。關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性，書中反復(fù)出現(xiàn)過(guò)類似的句子，如：“子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為?！薄坝癫蛔?，不成器；人不學(xué)

3、，不知義”；“茍不學(xué)，曷為人。”“人不學(xué)，不如物。”等等。這些勸勉兒童重視道德倫理，重視學(xué)習(xí)的句子，是編著者對(duì)后代子孫和社會(huì)大眾的金玉良言，今天讀來(lái)仍然具有教育意義。因?yàn)槿纸?jīng)編于南宋，所以在介紹歷史知識(shí)時(shí)，只編到宋代為止。后來(lái)明清時(shí)期有人續(xù)編歷史，有的版本編到清代，現(xiàn)在一般通行本就是到明代“迨崇禎，煤山逝”這句為止。為了讓讀者能掌握全書的整體結(jié)構(gòu)，便于學(xué)習(xí)，教材編者把全文分成若干章節(jié)，并加上標(biāo)題，除原文外，另外附有譯文和故事或解說(shuō)這兩個(gè)部分，謹(jǐn)供參考。 目 錄第一章 人之初 性本善第二章 為人子，方少時(shí)第三章 知某數(shù)，識(shí)某文第四章 凡訓(xùn)蒙，須講究第五章 經(jīng)子通，讀諸史第六章 口而誦，心而維1

4、我會(huì)讀原文， 。，。，。， 。【譯文】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。啟示人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。知識(shí)寬帶孩子是每一個(gè)家庭的未來(lái)；下一代是國(guó)家、社會(huì)乃至世界的未來(lái)?？追蜃诱f(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”讓我們的下一代及

5、早地接受圣賢的教誨，保持本善的天性，形成良好的習(xí)慣，這是一個(gè)人一生幸?？鞓?lè)的根本保證，也是每一個(gè)家庭幸?？鞓?lè)的根本保證。問(wèn)題小口袋你可以嗎？回家給你的爸爸、媽媽背2我會(huì)讀原文， 。，。，。，?！咀g文】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。啟示孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。僅僅教育，而沒(méi)有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，

6、都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開(kāi)的。知識(shí)寬帶孟母三遷昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉zhang氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，足辟bi,兩字合一踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ崾?，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔shuo，夏歷每月初一日望，官員入文廟，行禮跪拜，揖yi,拱手禮讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。孟母斷機(jī) 孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(zhǎng)，就學(xué)而歸，母方織，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”對(duì)曰：“自若也?！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C(jī)，曰：“子之廢

7、學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。 五子登科 宋史竇儀傳記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。 五代后周時(shí)期，燕山府（今北京一帶）有個(gè)叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩(shī)：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳?！?三字經(jīng)也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。問(wèn)題小口袋你可以嗎？回

8、家把這幾個(gè)故事講給你的爸爸、媽媽聽(tīng)。背一背，比一比。 凱 風(fēng) 碩 鼠 雄 雉 北 風(fēng) 無(wú) 衣 鶴 鳴詩(shī)經(jīng)概述中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為詩(shī)，或取其整數(shù)稱詩(shī)三百。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類。風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，多為民間的歌謠。風(fēng)詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。雅 。即朝廷之樂(lè)，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè) ，大部分為貴族的作品， 即所謂正聲雅樂(lè) 。雅詩(shī)是宮廷

9、宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為大雅31篇，小雅74篇，共105篇 。除小雅中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。頌。是宗廟祭祀的樂(lè)歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。頌詩(shī)又分為周頌31篇，魯頌4篇 ，商頌5篇 ，共40篇 。全部是貴族文人的作品。從時(shí)間上看，周頌和大雅的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期；大雅的小部分和小雅的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí) ； 國(guó)風(fēng) 的大部分和魯頌、商頌當(dāng)產(chǎn)生于春秋時(shí)期。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。詩(shī)經(jīng)的影響還越出中國(guó)的國(guó)

10、界而走向全世界。日本、朝鮮、越南等國(guó)很早就傳入漢文版詩(shī)經(jīng)。從18世紀(jì)開(kāi)始，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本。1我會(huì)讀原文，。，。，。，。，。，。，。，莫慰母心。【譯文】01、凱：和風(fēng) 02、棘心：未長(zhǎng)成的酸棗樹(shù) 03、棘薪：已長(zhǎng)大可以做柴燒的酸棗樹(shù) 04、劬(Qu)：辛苦 05、我無(wú)令人：我們沒(méi)有出息。令，善 06、爰(Yuan)：哪里，何處 07、寒泉：因泉水全年常冷而得名 08、浚(Xun)：衛(wèi)國(guó)地名，今河南?？h 09、睍睆(XianHuan)：鳥叫聲，一說(shuō)美麗和風(fēng)吹自南方來(lái),吹拂酸棗小樹(shù)苗。樹(shù)苗長(zhǎng)得茁又壯，母親養(yǎng)子多辛勞。和風(fēng)吹自南方來(lái)，吹拂棗樹(shù)長(zhǎng)成柴。母親賢惠又慈祥，我輩有愧不成材

11、。泉水寒冷透骨涼，就在浚城墻外邊。養(yǎng)育兒女七個(gè)人，母親養(yǎng)育多辛勞。美麗可愛(ài)的黃鳥叫，清脆婉轉(zhuǎn)似歌唱。養(yǎng)育兒女七個(gè)人，無(wú)誰(shuí)能安母親心。啟示本詩(shī)感念母親辛勞和養(yǎng)育之恩，自歉未能盡其孝道。詩(shī)以凱風(fēng)比母親的仁厚養(yǎng)育之恩，以“棘”比喻兒子。南風(fēng)的溫暖象征母親，以“多刺、難長(zhǎng)”的酸棗喻子的難養(yǎng)，貼切的比喻，表現(xiàn)了詩(shī)人真切的體驗(yàn)和由衷的感情。知識(shí)寬帶古樂(lè)府長(zhǎng)歌行為游子頌?zāi)钢?，?shī)云：“遠(yuǎn)游使心思，游子戀所生。凱風(fēng)吹長(zhǎng)棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓?！泵馇厕o全出于凱風(fēng)。唐孟郊的五言古詩(shī)游子吟的名句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，實(shí)際上也是脫胎于凱風(fēng)“棘心夭夭，母氏劬勞”兩句。蔣立

12、甫指出：“六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用凱風(fēng)寒泉這個(gè)典故來(lái)代表母愛(ài)，直到宋代蘇軾在為胡完夫母周夫人挽詞中，還有凱風(fēng)吹盡棘有薪的句子問(wèn)題小口袋你可以嗎？背一背，比一比。你在家會(huì)幫父母做什么家務(wù)？小伙伴之間說(shuō)一說(shuō)。2我會(huì)讀原文碩鼠碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所？碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直？碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？【譯文】碩鼠：鼫?zhǔn)螅置锸?，這里用來(lái)比剝削無(wú)厭的統(tǒng)治者。貫：侍奉也。 “三歲貫女”就是說(shuō)侍奉你多年。三歲

13、言其久，女，通汝,你,這里指統(tǒng)治者。“逝”讀為 誓?！叭ヅ毖噪x去?！半肌豹q乃?！八敝缚梢园簿又?。德：惠也?！爸薄本褪侵??！暗梦抑薄本褪钦f(shuō)使我的勞動(dòng)得到相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)。勞：慰問(wèn)。 “之”猶其?！坝捞?hào)”猶長(zhǎng)歡。末二句言既到樂(lè)郊，就再不 會(huì)有悲憤，誰(shuí)還長(zhǎng)吁短歡呢？大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想新樂(lè)土。新樂(lè)土呀新樂(lè)土，才是安居好去處！大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！多年辛苦養(yǎng)活你，拚死拚活誰(shuí)感激。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想新樂(lè)邑。新樂(lè)邑呀新樂(lè)邑，勞動(dòng)價(jià)值歸自己！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！多年辛苦養(yǎng)活你，流血流汗誰(shuí)慰勞。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到

14、那理想新樂(lè)郊。新樂(lè)郊呀新樂(lè)郊，有誰(shuí)去過(guò)徒長(zhǎng)嘆！啟示這是一首農(nóng)民反抗統(tǒng)治者殘酷剝削的詩(shī)。農(nóng)民負(fù)擔(dān)重，無(wú)法忍受，因而發(fā)出對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削的憤怒和控拆，并以大家所憎惡的“大老鼠”比喻他們，十分形象而貼切地揭露了他們貪得無(wú)厭的丑惡本質(zhì)。同時(shí)發(fā)誓要離開(kāi)這些剝削成性的寄生蟲，去尋找沒(méi)有剝削的理想“樂(lè)土”。知識(shí)寬帶這首詩(shī)主旨古今看法分歧不大，古人多認(rèn)為“刺重?cái)俊?，毛?shī)序曰：“國(guó)人刺其君重?cái)?，蠶食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。”朱熹詩(shī)序辨說(shuō)曰：“此亦托于碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也。”今人多認(rèn)為是反對(duì)剝削，向往樂(lè)土的。自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，被剝削階級(jí)反剝削斗爭(zhēng)就沒(méi)有停止過(guò)。奴隸社會(huì)，逃

15、亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載；經(jīng)西周到東周春秋時(shí)代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭(zhēng)，如左傳所載就有鄭國(guó)“萑苻之盜”和陳國(guó)筑城者的反抗。問(wèn)題小口袋你可以嗎？1.給你的爸爸媽媽背一背。2.把這首詩(shī)的含義給你的家長(zhǎng)講一下。詩(shī)詞主題一：古 詩(shī)主題二： 詞 主題三：成語(yǔ)故事歷史名人我會(huì)讀原文李白 （701年762年），漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，有“詩(shī)仙”之稱。身長(zhǎng)七尺有余（約1.83米）。生于安西都護(hù)府碎葉城，幼年遷居四川 綿州昌隆縣（今四川省江油市這種說(shuō)法以郭沫若為代表，又一說(shuō)為李白出生于四川省江油市）。唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象

16、豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！保ㄕ{(diào)張籍）。唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。李白的劍術(shù)在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術(shù)，相信是不會(huì)亞于裴旻的。李白在年輕的時(shí)候是一位路見(jiàn)不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關(guān)），野史上有若干關(guān)于這方面的記載。李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。他的一生，

17、絕大部分在漫游中度過(guò)。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。天寶十四年（公元755年）冬，

18、安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)），中途遇赦放還，往來(lái)于潯陽(yáng)（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應(yīng)元年（公元762年），病死于安徽當(dāng)涂縣。李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語(yǔ)言清新明快，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)

19、風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有李太白集，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。我明白了：?jiǎn)栴}小口袋你可以嗎？回家給你的爸爸、媽媽講一講李白的故事。你還知道哪些李白的故事？1我會(huì)讀原文將（qing）進(jìn)酒（李白）唐樂(lè)府詩(shī)集君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑(cn)夫子,丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌（zhun）玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)（yu），斗酒十千恣

20、(z)歡謔（xu）。主人何為言少錢，徑(jng)須沽(g)取對(duì)君酌(zhu)。五花馬，千金裘(qi)，呼兒將(jing)出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！咀⑨尅壳嘟z：喻指黑發(fā)。 雪：指白發(fā)。 會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。 岑夫子：指岑勛，李白之友。 夫子是尊稱。 丹丘生：元丹丘，李白好友。 生，是對(duì)平輩朋友的稱呼。 杯莫停：又作“君莫?！?。 鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓，指富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。饌(zhun)玉：精美的飯食。 高堂：有時(shí)可指父母，在此指高高的廳堂。知識(shí)寬帶 將進(jìn)酒作者：李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅緯繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃

21、花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!問(wèn)題小口袋你可以嗎？回家給你的爸爸、媽媽背一背這首詩(shī)。歷史名人我會(huì)讀原文蘇軾字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”， （10371101）享年66歲。南宋高宗朝乾通6年，贈(zèng)太師。眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的第二個(gè)兒子，北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩(shī)人、詞人，豪放派詞人代表。嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)

22、練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（10091066）、弟弟蘇轍（10391112） 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。作為杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人

23、辛棄疾并稱為“蘇辛”?！叭K”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分為唐二家和宋六家）】。蘇軾的作品有東坡七集東坡樂(lè)府等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。我明白了： 問(wèn)題小口袋你可以嗎1.回家給你的爸爸、媽媽講一講蘇軾的故事。2.你還知道哪些蘇軾的故事？2我會(huì)讀原文念奴嬌赤壁懷古北宋蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸（g

24、un）巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹（li)江月?！咀⑨尅?.綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。 2.酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。 3.遙想：遠(yuǎn)想。 4.小喬：?jiǎn)绦男∨畠?，嫁給了周瑜為妻。 5.羽扇綸巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。 6.檣櫓：船上的桅桿和櫓。這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。強(qiáng)大的敵人，又作“強(qiáng)虜”“狂虜”。 7.故國(guó)：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。指古戰(zhàn)場(chǎng)。 8.華（hua)發(fā)：花白的頭發(fā)。 9.尊：通“樽” ，酒杯。 10.大江：長(zhǎng)江。 11

25、.淘：沖洗。 12.故壘：黃州古老的城堡，推測(cè)可能是古戰(zhàn)場(chǎng)的陳?ài)E。過(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘。 13.周郎：周瑜，字公瑾，為吳建威中郎將，時(shí)年24歲，吳中皆呼為“周郎”。 14.雪：比喻浪花 。 15.穿空：插入天空，又作“崩云”。 16.英發(fā)：英俊勃發(fā)。 17.酹：這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。知識(shí)寬帶 這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的 代表。它寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。此詞對(duì)于一度盛行纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇，具有振聾發(fā)聵的作用。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇

26、偉雄壯的景色和深邃無(wú)比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無(wú)限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。問(wèn)題小口袋你可以嗎？回家給你的爸爸、媽媽背一背這首詞3我會(huì)讀原文一鳴驚人戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會(huì)說(shuō)話。他常常用一些有趣的隱語(yǔ)，來(lái)規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂(lè)于接受。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的威王，本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國(guó)家大事，每日只知飲酒作樂(lè)，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問(wèn)。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國(guó)的諸侯也都趁機(jī)來(lái)侵犯，使得齊國(guó)瀕臨滅亡的邊緣。雖然，齊國(guó)的一些愛(ài)國(guó)之人都很

27、擔(dān)心，但是，卻都因?yàn)槲窇铸R王，所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸諫。其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽(tīng)別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會(huì)接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計(jì)策，準(zhǔn)備找個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)勸告齊威王。有一天，淳于髡見(jiàn)到了齊威王，就對(duì)他說(shuō)：“大王，為陳有一個(gè)謎語(yǔ)想請(qǐng)您猜一猜：其國(guó)有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無(wú)目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢？”齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國(guó)之尊，卻毫無(wú)作為，只知道享樂(lè)。而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì)兒之后

28、便毅然的決定要改過(guò)，振作起來(lái)，做一番轟轟烈烈的是，因此他對(duì)淳于髡說(shuō)：“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì)沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會(huì)驚動(dòng)眾人，你慢慢等著瞧吧！”從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè)，而開(kāi)始整頓國(guó)正。首先他召見(jiàn)全國(guó)的官吏，盡忠負(fù)責(zé)的，就給予獎(jiǎng)勵(lì)；而那些腐敗無(wú)能的，則加以懲罰。結(jié)果全國(guó)上下，很快就振作起來(lái)，到處充滿蓬勃的朝氣。另一方面他也著手整頓軍事，強(qiáng)大武力，奠定國(guó)家的威望。各國(guó)諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后都很震驚，不但不敢再來(lái)侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國(guó)。齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能

29、，只要他能好好的運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來(lái)，往往有驚人的作為。我明白了： 問(wèn)題小口袋你可以嗎？回家給你的爸爸、媽媽講一講“一鳴驚人”的故事。目錄第一則 為人處事第二則 怎樣做人第三則 為人處事第四則 學(xué)習(xí)方法第五則 學(xué)習(xí)方法第六則 學(xué)習(xí)方法第七則 學(xué)習(xí)態(tài)度第八則 學(xué)習(xí)態(tài)度第九則 怎樣做人第十則 怎樣做人歷史名人我會(huì)讀原文孔子公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一）名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人，漢族，英文：Confucius。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。據(jù)史記孔子世家記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周

30、成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開(kāi)始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國(guó)內(nèi)亂，從宋國(guó)逃到了魯國(guó)?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國(guó)出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無(wú)一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時(shí)的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長(zhǎng)子為孟皮，孟為第一的意思）?？鬃尤龤q的時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因，孔子在政治上沒(méi)有過(guò)大的作為，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得