2022屆高三教材梳理《赤壁賦》文言知識訓(xùn)練

1、2022屆高三一輪復(fù)習(xí)之教材梳理文言知識訓(xùn)練赤壁賦文言知識訓(xùn)一、課內(nèi)文言知識梳理壬(rn)戌 (x)之秋，七月既望（農(nóng)歷十六），蘇子與客泛舟游于赤壁之下(句式;狀語后置)。清風(fēng)徐來，水波不興（起）。舉酒屬（zh）（勸人飲酒）客，誦明月之詩，歌（名詞作動詞，吟唱）窈（yo）窕（tio）之章。少(sho)焉（一會兒）月出于（從）東山之上，徘徊于（在）斗(du )牛之間。白露橫（籠罩）江，水光接天?？v（任）一葦之所如（往），凌（越過）萬頃（廣闊的江面）之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）。浩浩乎如馮（通“憑”乘）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世（離開人世）獨(dú)立，羽化而登仙。（翻譯：浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知

2、道到什么地方才能停止，飄飄然像要脫離人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境）于是（在這時）飲酒樂甚，扣舷（xin）而歌之。歌曰：“桂棹(zho)兮蘭槳，擊空明（月光下的輕波）兮溯（s）（逆流而上）流光。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷，望美人（思慕的人）兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸ㄌ厥饩涫剑憾ㄕZ后置），倚歌而（表修飾）和(h)（唱和）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（nio）（聲音婉轉(zhuǎn)悠長），不絕如縷。舞（使動，使起舞）幽壑（深谷）之潛蛟，泣（使動，使哭泣）孤舟之嫠(l)婦（寡婦）。（翻譯句子：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍聽了翩翩起舞，使孤舟上的寡婦聽了傷心哭泣）蘇子愀（qio）然（容色改變的樣子），正（

3、形作動，整理）襟危（端正）坐而問客曰：“何為其然也？（翻譯句子：賓語前置，為什么這樣悲涼呢？）”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎？西（名作狀，向西）望夏口，東望武昌。山川相繆(lio)（盤繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于（被）周郎者乎？方（當(dāng)）其破（占領(lǐng)）荊州，下（攻占）江陵，順流而（表承接）東（名作動，東下）也，舳(zh)艫(l)千里，旌(jng)旗蔽（遮蔽）空，釃(sh)酒（斟酒）臨江，橫槊(shu)賦詩，固（本來）一世之雄也，而（然而）今安在哉（特殊句式：賓語前置）?況吾與子漁樵(qio)（打漁砍柴）于江渚(zh)之上，侶（以為伴侶）魚蝦而（并且）友（以為朋友）麋(m)鹿，駕一

4、葉之扁舟，舉匏（po）樽（酒器）以（來）相屬（zh）（互相勸飲）。寄蜉(f)蝣(yu)于天地，渺滄海之一粟(s)。哀吾生之須臾(y)（片刻），羨長江之無窮。挾（xi）（偕同）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響（余音）于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝（往）者如斯（此，指水），而（卻）未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者如彼，而卒（ 到底）莫消長(zhng)（增加減少）。蓋（表假設(shè)語氣，如果）將自其變者而觀之，則天地曾（簡直，竟然）不能以一瞬（一眨眼）；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之

5、而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者（大自然）之無盡藏(zng)（寶藏）也，而吾與子之所共適（享有）?！笨拖捕?，洗盞(zhn)更（gng)酌 (zhu)。肴(yo)核既盡，杯盤狼籍(j)（凌亂）。相(相互)與枕藉(ji) （枕著墊著）乎(在)舟中，不知東方之既白（已經(jīng)變白，已經(jīng)顯出白色）。二、文學(xué)文化常識1.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六。晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。2.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。4.洞簫：管樂器的一種。5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說

6、它朝生暮死。7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。8.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點(diǎn)：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。三、課外文言訓(xùn)練蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息，軾請?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之

7、否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀莊子，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！敝纹蕉?，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之 士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無復(fù)異辭矣。今驟用之。則天下之士未必以為然，適足以累之也?！奔霸嚩?，復(fù)入三等，得直史館。軾聞 琦語，曰：“公可謂愛人以德矣?！睍?，賜以金帛，辭之，求贈一官，于是贈光祿丞。徙知徐州。河決曹村，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾

8、在是，水決不能敗城?！?驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。 （節(jié)選自宋史蘇軾列傳）6下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A且令損價(jià) 損：減少B吾儕小人 儕：是C遂以本官知英州 知：擔(dān)任知州D初僦官屋以居 僦：租賃【答案】B解析：儕：輩，類7下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A奪其口體必用之資 臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽B

9、雖禁軍且為我盡力 誰為大王為此計(jì)者C泛于梁山泊 多于南畝之農(nóng)夫D儋人運(yùn)甓畚土以助之 故為之文以志之【答案】D解析：A助詞，的；助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B介詞，替；介詞，被。C介詞，在；介詞，比。D目的連詞，來。8概括選文中蘇軾所表現(xiàn)出的精神品格?！敬鸢浮浚?）直言進(jìn)諫（2）身先士卒（3）關(guān)愛百姓（4）淡泊名利9把下面幾句話翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。【譯文】到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫幾千字文章，喜歡賈誼、陸贄的書。（2）陛下豈以燈為悅？此不過以奉二宮之歡耳。【譯文】您哪里是自己喜歡看花燈呢？您這樣做只不過是為了讓皇太后高興罷了。（3）軾廬

10、于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。【譯文】蘇軾在城上搭建草廬住，即使經(jīng)過家門也不入，派官吏們分別在城墻各處守衛(wèi)，最終保全了徐州城?！緟⒖甲g文】蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。十歲時，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。程氏讀東漢范滂傳，很有感慨，蘇軾問道：“我如果做范滂，母親答應(yīng)嗎？” 程氏說：“你能做范滂，我難道不能做范滂的母親嗎？”到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。不久讀莊子，感嘆說：“我從前有的見解，嘴里不能說出，現(xiàn)在看到這本書，說到我心里了?！敝纹蕉?，入朝判登聞鼓院。英宗在做藩王時就聽到他的名聲，想用唐

11、朝舊例召他進(jìn)翰林院，任知制誥。宰相韓琦說：“蘇軾的才能，遠(yuǎn)大杰出，將來自然應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)天下大任。關(guān)鍵在于朝廷要培養(yǎng)他，使天下的 士人無不敬畏羨慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召來加以重用，那所有的人都沒有異議了?，F(xiàn)在突然重用他，天下的士人未必以為正確，恰恰足以使他受到牽累?！钡皆嚵藘善摚至腥肴?，得到了直 史館的職位。蘇軾聽到了韓琦的話，說：“韓公可以說是靠德行來愛護(hù)人的呀。”適逢蘇洵去世，朝廷賜給他金帛，蘇軾推辭了，要求贈父親一個官職，于是贈光祿丞。蘇軾（到徐州赴任），有洪水決堤要淹沒曹村，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁訐u民心， 那我還和誰來守城呢？只要我在這里，水就絕不會沖了城。將富民們趕回城中。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長呼出說：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁