2011高考二輪復習 作文之深刻、豐富升格專題講解 新人教版

1、PAGE PAGE 13用心 愛心 專心2011高考二輪專題講解 作文之深刻、豐富升格2009年普通高考語文科考試說明（課程標準實驗版）對作文發(fā)展等級提出了四項要求包括“深刻，豐富”。（1）深刻：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。（2）豐富：材料豐富，論據(jù)充實，形象豐滿，意境深遠。一、深刻（一）透過現(xiàn)象深入本質(zhì) 世界上的任何事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)兩個方面，現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的理性概括。我們對待任何事物要善于透過現(xiàn)象看清本質(zhì)。一般來說，寫記敘文，應著眼于人物思想品質(zhì)和精神世界的發(fā)掘；寫議論文，應在紛紜復雜的事物表象中，剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼，抓住問題的核心，高屋建瓴地

2、確立自己的觀點。具體來說，做到以下幾點：1. 要獨具慧眼，認真細致地觀察事物。對閱歷尚淺的高中生來說，觀察時不放過生活中那些“不起眼兒”的凡人小事，如果能開動腦筋，透過那些“芝麻綠豆”的小問題去發(fā)現(xiàn)蘊含的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見大千”的卓爾不群的立意。2. 掌握把握本質(zhì)的一些方法。要用理性的睿智之光，對觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。注意運用比較的方法，對事物的現(xiàn)象進行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，進而“上升”“飛躍”，形成對事物理性化的認識。同時，注意對事物發(fā)展過程進行動態(tài)分析，探求事物在各個不同的發(fā)展階段上的特殊性 3. 把握一些“

3、理論武器”。事物的現(xiàn)象是錯綜復雜的，往往真假交織，魚龍混雜，不易分辨，同時事物的本質(zhì)往往也有個逐步暴露、逐漸展開的過程，因而，對事物本質(zhì)的認識并非易事。這就要求我們平時多積累，政治課本里的一些辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點要注意吸收消化，其他一些理論書籍和文章里的精彩論析，也得時時留意。這樣，帶一點“理論武器”走進考場，根據(jù)需要，適當?shù)?、妥帖地加以運用，往往會收到很好的效果。4. 文體不同，把握本質(zhì)的方法不同。記敘文是以敘述描寫為主要表現(xiàn)方法的，在文章中一般是通過議論與抒情來體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”。記敘中的議論和抒情，雖然篇幅一般都比較短，但在體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”上有其獨特的作用。比如通

4、過它可以深化敘事的內(nèi)容，可以在篇末出現(xiàn)，也可以在文章中或是開頭出現(xiàn)。通過它還可以讓情感得以升華，無論是飽含哲理的抒情還是與抒情相結(jié)合的議論，還是賦予議論以形象化、情感化的色彩，這些都能透過所敘內(nèi)容揭示這些內(nèi)容的本質(zhì)意義。議論文中議論本身就必須“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”才能“深刻透徹”。因此具體要求為：議論文要有深刻的哲理性，它是訴諸理性的，議論文不僅要有正確、科學的理，而且這個理還要盡量講得深入、切實，能真正揭示事物的本質(zhì)；還要有周密的論辯性，理應是正確的、科學的，但理不能自明，不能自現(xiàn)，要明理、闡理和揚理，就要論辯、闡發(fā)和證明，讀者通過作者周密地論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發(fā)掘出來，才能夠體

5、現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”；還要有強烈的說服力，這是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的本質(zhì)目標，以理取勝，以理服人，循循善誘，讓讀者真正能夠接受作者所揭示的“本質(zhì)”。說到底，事物“本質(zhì)”的核心是“人心”，即人們的思想根源。任何不良的社會現(xiàn)象，追來追去，最后定能追到“私心”上；任何好的社會現(xiàn)象，追來追去，一定能追到“公心”上。比如環(huán)境問題，似乎是與“私心”沒什么聯(lián)系，是人類的共性的問題，如果刨根問底地問幾個“為什么”，就會發(fā)現(xiàn)問題的根源。草原為什么會衰退?是因為過度放牧。人們?yōu)槭裁匆^度放牧?是為了滿足人們對牛奶、牛皮、羊毛越來越大的需求，是為了多賺錢。所以問題的關(guān)鍵，在于人們越來越大的貪欲。由此推想，所有破壞

6、環(huán)境的行為，都是為了滿足人們的各種貪婪的欲望。所以，每個人對環(huán)境的破壞都有不可推卸的責任。人類把本屬于這個地球所有生命的環(huán)境當成了只供自己消費的資源。如果能分析到這一點，就是找到了問題的本質(zhì)，文章就很深刻了。（二）揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系透過現(xiàn)象深入本質(zhì)是解決“是什么”的問題，而揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系是解決“為什么”的問題。對本質(zhì)的追溯是逆向的，而對因果關(guān)系的探求則是順向的。揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。文章不但要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然，認識事物的根源，才稱得上深刻。揭示事物內(nèi)在因果關(guān)系一般從三個角度進行考慮：（1）探究并揭示現(xiàn)象存在的背景；（2）探究并揭示現(xiàn)象的共同特征；（3）探究并揭示

7、現(xiàn)象的特殊意義。以下面的試題為例：一網(wǎng)友說“傷害自己的只能是自己，給自己幸福的也是自己”，她離婚多年，獨自帶女兒生活，她說她很幸福。一老師說“成功的途徑是沒有欲望，幸福的途徑是沒有幻想”，但他卻是一個相當成功的老師。朋友說“沒有遠大目標和理想的人生是黑暗的人生”，他憑自己的執(zhí)著辦了公司，成了企業(yè)界的名人。聽到這些，很多人迷茫了。年輕的你是清楚的嗎？請以“幸福/成功的源泉”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬。從材料現(xiàn)象上看是相反的，從結(jié)果上看則是相同的，為什么相反的現(xiàn)象會有相同的結(jié)果呢？我們可以采取追溯原因的方法，研究現(xiàn)象背后的共同特征以認真和負責任的態(tài)度對待生活才

8、是“幸福/成功”的源泉。也可以落腳為成功其實就是一種心態(tài)，只有良好的人生態(tài)度才能獲得幸福和取得成功。在當下日趨浮躁的社會，以上兩種立意既具有時代感，又有深度。也可以采取透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法來立意，探究“沒有欲望”“沒有幻想”“理想和追求”等的真正內(nèi)涵。以“沒有欲望”為例：沒有欲望不是無所作為，不是死水一潭，而是認真做好當下，走好腳下路，自然到天涯。這個立意也是對世風的匡正，有時代的活水，華美的篇章自然會呈現(xiàn)。（三）觀點具有啟發(fā)性文章不僅要有過目不忘之功效，而且要給人以啟迪引人以深思。這啟迪往往來源于具有啟發(fā)意義的觀點。所謂“觀點”，就是人們對事物和現(xiàn)象的看法。所謂“啟發(fā)”，就是闡明的道理能引起

9、讀者的思考并使其有所領(lǐng)悟。所謂“觀點具有啟發(fā)性”，主要指觀點富含哲理，具有思辯性。就是說，文中的觀點新穎獨到，使人看后豁然開朗；或者觀點較為辯證，使人加深了對某個問題認識的深度；或者觀點雖不全面，但能使人產(chǎn)生對某個問題其他側(cè)面的思考，拓展了讀者對該問題認識的廣度；或者觀點引發(fā)人們的聯(lián)想，從而豐富了該觀點的內(nèi)涵，等等。下面就從這幾個方面具體說明：1. 新穎獨到的觀點亮人眼眸。要想使“觀點具有啟發(fā)性”，必須闡發(fā)自己的獨特理解，想他人之未想，言他人之未言。避免寫那些陳詞濫調(diào)，避免空談泛論。例如2009年福建卷高考優(yōu)秀作文這也是一種承諾：然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網(wǎng)友語）。在離512還沒一周年之

10、際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時網(wǎng)友嘩然。指責聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個好男兒。沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關(guān)心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家人的關(guān)愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責他呢？每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結(jié)婚，我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。吳家芳不是圣人，也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他

11、還要生活。溫總理告訴災區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷？這段文字作者為吳家芳鳴不平，入情入理。特別是論述吳家芳的身份，他不過是一個普通的人，是一個地震的受害者，富有哲理，讓人同情。2. 辯證分析的觀點引人深思。要想使“觀點具有啟發(fā)性”，必須作點辯證分析，才能加深人們對某個問題認識的深度；如果對事物的某一方面強調(diào)的過分，或者只注意事物的一面，不注意另一面，就不會有很強的說服力，也不能啟發(fā)讀者以深思。例如重慶高考滿分作文走與停：當走則走，當停則停。它直接導向了你我的人生，走是奮斗不止的過程，而停是一種歷經(jīng)大風大浪后的心境。走是停的前提，而停是走

12、累了時的慰藉。正確的走與停，讓人用理性的畫筆為人生揮灑出濃重而精彩的一筆!這段文字作者辯證分析，入情入理。特別是論述走與停的關(guān)系，富有哲理，給人以啟迪。加深了人們對走與停關(guān)系的理解。3. 提升層面的觀點令人警策。要想使“觀點具有啟發(fā)性”，還必須把一般認識提升到新層次。同樣一個道理，大家都能講出一些道理來。在這樣的情況下，要做到“觀點具有啟發(fā)性”，就要鞭辟入里，入木三分，抓住問題的癥結(jié)，把問題說到點子上，抓住事物之間最關(guān)鍵最本質(zhì)的聯(lián)系。例如作文自嘲：然而，不得不重視的是，自嘲不是自欺，不是要我們在一次次的自我嘲弄中學會麻木不仁，不是讓我們摔碎中華文明五千年的道德瓷罐！自嘲是解圍的小技巧，是偶爾的

13、阿Q一回，卻不是自我麻醉，喪失人格尊嚴以求茍全的止痛針，所以請“阿Q”一回兩回，卻不要“阿Q”一生。這段文字，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，首先肯定了“阿Q”精神中積極的一面，但作者并沒有停留在這一層面上，而是深入分析，提出“自嘲不是自欺”、“阿Q一回兩回，卻不要阿Q一生”的觀點。提升了文意,深化了中心，令人警策。4. 突破常規(guī)的觀點激人奮發(fā)。要想使“觀點具有啟發(fā)性”，必須打破傳統(tǒng)的思維模式。只有徹底打破傳統(tǒng)思維模式的束縛，才能激發(fā)起自己的發(fā)散思維、逆向思維、多向思維、立體思維；也只有這樣，在我們的文章中才能闡發(fā)出全新的、發(fā)人深思的觀點。如“近墨者未必黑”“阿Q也有積極的一面”“弄斧必到班門”“名師未必出高

14、徒”“酒香也怕巷子深”“開卷未必有益”“不想當將軍的士兵也是好士兵”等。這一組全新的觀點，帶給人的是一種時代精神的弘揚。例如作文自嘲：總也忘不了魯迅先生筆下那位形神兼?zhèn)涞娜宋铮喊。先生寫他時是以筆為矛，直刺向國人心靈深處那層紙糊的玄虛，而時至今日，又有人大膽提出，阿Q也有積極的一面。這段文字，突破常規(guī)的思維，提出與眾不同的新觀點：阿Q也有積極的一面。思維獨特，見解新穎。5. 預測未來的觀點彰顯力量。要想使“觀點具有啟發(fā)性”，必須能預感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果?；茨献诱f山訓中說：“以小明大，見一葉落而知歲之將暮；睹瓶中之冰知天下之寒?！彼嬖V我們從與事物密切相關(guān)的某些細微跡象中，可預知事物的發(fā)展趨

15、向和變化。對事物發(fā)展的趨向和結(jié)果的正確估計，往往反映著一個人思維的睿智。例如高考滿分作文勿以好惡論斷之：勿以好惡論斷之，楚王如不聽信鄭袖之詞而疏遠屈原，楚國自不會為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，李存勖如不寵信伶人，重用伶人，不談國事，自不會因一人之亂而欺廟堂，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，諸葛亮如不聽信馬謖自以為是的承諾，自不會痛失街亭，一敗千里，死不瞑目。舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭“滑鐵盧”？古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。對真理的探索是獨立的，對事物的認知也不能摻雜感情。這段文字，作者抓住事物發(fā)展變化的實際情況去研究分析，明確地提出觀點：古代如此，今天亦如

16、此，或許，將來也如此。預知事物的發(fā)展趨向和變化。反映出思維的睿智。二、豐富（一）材料豐富孟子曾說：充實之謂美，充實而有光輝謂之大。如果把這句話放到材料的運用上，就是說在基礎(chǔ)等級“內(nèi)容充實”的基礎(chǔ)上還要進一步使材料“豐富”起來。材料豐富了，記敘文就會形象豐滿，細節(jié)生動典型；議論文就能把問題分析得透徹，把道理論述得更充分，把觀點論證的更準確。那么選取何種材料才能使內(nèi)容豐富呢？可從以下幾方面入手：1. 選取典型性材料。典型性材料能準確揭示事物的本質(zhì)，鮮明地表現(xiàn)文章的主題，傳達作者的觀點。寫記敘文要選具有社會意義和價值的事情；寫議論文要選能有力證明觀點的材料。例如海南滿分作文思維，請守住幸福：厚厚的史

17、冊中，從未缺少幸福的記錄。有過去、有現(xiàn)在、還有未來。劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，因為他有權(quán)了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。于是，時間在追問歷史：“幸福何在？”我追著時間，在現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！”材料豐富，使行文厚重充實。作者從厚厚的史冊中，找到了劉邦、武則天、楊國忠和項羽、唐中宗、杜甫等人的典型性例子，以反思“勝者王，敗者寇”的幸福觀引出“幸福在自己的心中”的觀點。2. 選取新穎性材料 作文的選材也貴在新鮮。如果我們文章談的道理是眾所周知的，而所用的材料又是耳熟能詳?shù)模?/p>

18、那么，我們的文章就毫無吸引力，讀起來味同嚼蠟，當然更無法贏得閱卷老師的青睞。因此，選擇新鮮材料也是材料豐富的一個重要方面。我們要選擇那些最具表現(xiàn)力和說服力，能表現(xiàn)事物發(fā)展的新情況、新趨勢，能代表事物的本質(zhì)特征，具有旺盛的生命力；給讀者帶來耳目一新之感，能拓寬讀者的認知視野，還能給讀者以新的思考和新的啟迪的材料。 為此我們可以從社會生活中選取新近出現(xiàn)的人和事，新近看到的社會熱點、科技信息等。為了獲得新鮮材料，我們要善于及時準確地把握時代脈搏，經(jīng)常讀書看報，留心生活中的新鮮事，并注意多角度多方面地深入思考，只有這樣，我們才能寫出材料豐富且有新意的文章來。例如作文是金子，終究會發(fā)光：小沈陽卻在不聲不

19、響、堅持不懈的努力中，創(chuàng)造了走紅的基本條件。長年的二人轉(zhuǎn)表演的摸爬滾打，為他積累了豐富的舞臺經(jīng)驗，打下了堅實的基本功基礎(chǔ)，在首次實行真唱的2009年春晚上，他在不差錢中的唱功著實令人叫絕。臺上三分鐘，臺下十年功。成功當然需要機遇。但機遇只垂青時刻準備著的人。是金子，終究會發(fā)光；是金子，在哪里都會發(fā)光。這段材料選材新穎，并從中提煉出中心“是金子，終究會發(fā)光”。3. 選取充足性材料。沒有材料的文章干癟得像個癟三，很難打動閱卷老師。為了避免這種毛病，我們可以選擇充足性的材料，多角度的選材。時間上可以從古到今，地域上可以由中而外；人物上可以是偉人，可以是科學家；論據(jù)還可有正面的，也可有反面的；既可舉例

20、，又可引用。這樣，記敘文就會形象生動，議論文就會論據(jù)充足。例如高考滿分作文坐定人生，人生精彩：在“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的長恨下，李白明白：官場污濁，又怎能容下自己飄逸的心。于是他游歷群山，書寫山河，終成一代詩仙。在“采菊東籬下，悠然見南山”的清新中，陶淵明明白：躬耕壟畝適合自己的人生，“田園詩”從此傳誦千古。班超投筆從戎，在對抗匈奴的戰(zhàn)場上，找到了屬于自己的英勇與豪邁。魯迅棄醫(yī)從文，拿起了如投槍如刀箭的筆，諷喻萬世。此段既采用舉例論證，又使用引言論證，來論述他們找到了屬于自己的人生位置，他們?nèi)松?。材料非常豐富。（二）論據(jù)充實 多數(shù)同學的作文中存在“議論文材料觀點”的弊病。事實

21、上，舉例只是議論的手段，說理才是議論的目的。因此，要力求做到精選事例與深入說理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應與闡發(fā)，舉例之后的分析是少不得的。下面介紹幾種常用的分析論據(jù)的方法。1.揭示實質(zhì)法這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點。如：作文片斷：徐霞客一生只走一條路，一部游記映千古；司馬遷一生只寫一本書，一部史記絕唱人間；李時珍一生只種草采草寫草甘為“草民”，本草一書堪為巨典。一生中，只做一件事，一件對人民有益的事，一件無愧于心的事，更可謂光耀千古的事，是縝密的勇者最終的目標。只有敢為人先，堅

22、持不懈，才能真正成就胸中醞釀已久的事業(yè)！這段中舉三個事例后，點明了其中共同的道理，使中心論點“敢為人先，堅持不懈，才能真正成就胸中醞釀已久的事業(yè)”得到了有力的論證。2.正反對比法這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，從而揭示材料的意義，發(fā)揮事例的論證作用論證觀點。如：2006年河北高考優(yōu)秀作文認識自我與忘我奮斗：于是想：日本，一個國家，一個民族，也應該認識自己的實力，再行忘我奮斗。自明治維新以后，國家綜合實力大增，又加入侵略中國的行列，時值清政府腐敗無能之際，頗得了些甜頭。于是野心大增，在軍國主義的教唆下，妄圖稱霸世界，實為可笑，可憐。最終在二戰(zhàn)中一敗涂地。這便是沒有認識自己的實力的結(jié)

23、果，雖為達到目的，孤注一擲，也可說成“義無反顧”到頭來只是賠了夫人又折兵。但是戰(zhàn)后的日本，我們卻應刮目相看。他們確實是一個優(yōu)秀的民族，他們用了30年又重新崛起。是認識了自我，是認清了目標。終于進入了世界經(jīng)濟強國之列。以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“一個國家，該認識自己的實力，再行忘我奮斗”這一中心論點。3.反向假設法這種方法，就是列舉事實論據(jù)后，從正面或反面假設分析，以揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：高考優(yōu)秀作文文化生活厚與重：自古以來，文化是作為一種高尚被人們所敬仰的。古人們?yōu)榱藙?chuàng)造出一部驚世駭俗的文作，往往要花上好多年。看那曹雪芹，畢生的心血才造鑄了前八十回的紅樓夢?？茨?/p>

24、李時珍，為了一本本草綱目經(jīng)歷了多少艱辛。沒有付出的厚重，怎來心靈的觸動？對于一個學生來說，我們的思維還很淺，但這并不意味著我們就必須做那蜻蜓，在文化的生活中輕舞飛揚，淺淺點水。如果不是在我們的腳中灌下了文化的重鉛，又怎會在成長的道路上留下堅定的腳印。如果不是我們的風箏系在一處風雨無奈的磐石上，我們又怎能頂住風雨的摧殘，沖破云霧見日月。如果不是文化的洪流為我們洗凈心中的雜念，那我們將在歧路中迷陷。上面的文字有的是正面論據(jù)，接著用三個：“如果不是又怎會”從反面來論證“我們需要文化生活的厚與重”的中心論點。體現(xiàn)考生嚴密的邏輯思維。4.正面推理法這種方法，就是通過對所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推

25、證出其具有的普遍意義，強化論點。如：高考優(yōu)秀作文出入人生：“莊生曉夢迷蝴蝶”，莊子所向往的自由，正是像蝴蝶在花間飛舞一般不受拘束的情景，即在夢我與夢蝶的暢想中遨游。這也許就是他人生境界中的最高境界吧!這種表面上自由灑脫，而在本質(zhì)上拘束又牽絆的狀態(tài)，其實就是莊子生活的本來面目。生活其中，當受其約束；思想超然物外，方得自由灑脫。與之相比，史鐵生就不一樣了。他由于疾病而在行動上失去了應有的自由。堂堂男兒，只能端坐在輪椅上續(xù)寫人生，當時他無法接受這個事實，整天閉門不出，把心中的怨氣都撒向他的母親，抱怨老天的不公。可是經(jīng)過長時間的思考，母親的關(guān)愛，他才慢慢從失去自由的陰影中走出圈外。直到他母親的去世，才

26、使他真正看透這世上的一切。從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來。這個世上，洋洋大觀，雖然我們無法享受莊子的絕對自由，但像史鐵生一樣踏實地走向開朗人生還是可以做到的?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”，許多事情換一個角度看，走出思想的局限會不一樣，就會給人以新的啟示。本段先后有層次地分析了兩個人物：莊子和史鐵生。莊子體會到生活中的諸多牽絆帶來的困惑，終于超然物外，得出一種絕對自由的追求，其絕對自由的境界不是一般人能做到的；而史鐵生青年殘疾陷入痛苦的深淵，最后走出痛苦的泥潭，其入其出卻是人人都可能做到的。這樣就水到渠成地得出“跳出思維的局限就能走進一個廣闊的宇宙”的結(jié)論。5.引申類比法

27、這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，評價人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價值、意義的大小，聯(lián)系實際，突出其觀點的現(xiàn)實意義。如：河北高考滿分作文找準位置發(fā)揚自我：“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入濤濤江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于江，為祖國獻出了自己寶貴的生命。司馬遷忍辱負重，受過種種刑罰，甚至受過使人生不如死的宮刑，然而他忍受著身體的疼痛與精神的壓力，找準自己的位置，為

28、國家為社會寫下了真實的歷史，真正的中華兒女的精神?，F(xiàn)代的社會更有許多找準自己位置的人，不盲目羨慕高官厚祿、富足生活的人為祖國的安定、進步、發(fā)達作出了貢獻。這段文字用屈原和司馬遷的事例，引申出“每個人都有自己的位置，在人生茫茫的大海之中，找準自己的位置才能為祖國做出貢獻”的道理。這樣能體現(xiàn)考生的思想深度。從而使讀者從中得到啟發(fā)和教育。（三）形象豐滿“形象豐滿”，主要是指記敘類文章所塑造的人物形象豐滿可人，給人以“呼之欲出”的感覺。它主要是通過人物的肖像、心理、語言、行動等多種描寫方式，來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)、精神面貌、性格特點、文化素養(yǎng)等，使人物活起來，使人物有血、有肉、有感情地躍然紙上。具體可采

29、用以下幾種方法：1. 肖像描寫，突現(xiàn)你的形象。肖像描寫就是對富有特征的外貌（包括容貌、身材、姿態(tài)、服飾）的描寫。成功的肖像描寫能通過對人物的外部特征的描繪,形象的表現(xiàn)人物的身份地位、生活環(huán)境、性格特征、心理狀態(tài)等。例如魯迅的祝福中寫“我”在河邊遇到祥林嫂時，有這樣一段描寫：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。這一肖像描寫，把祥林嫂因喪夫喪子及魯四老爺?shù)热说膰乐卮驌艉?/p>

30、，已經(jīng)陷入極度的悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木的形象凸現(xiàn)了出來。2. 語言描寫，活現(xiàn)你的形象。語言描寫就是對人物的對話或獨白的描寫。它也是展示人物個性，豐富人物形象的重要手段。因為不同的身份，不同的性格，不同的心理的人物，說出來話就會不同，人物的形象就會迥然不同。例如：孫犁的荷花淀中描寫四個青年婦女尋夫前在水生家里的一段對話描寫是這樣的： “聽說他們還沒有走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳?！薄拔矣芯湟o的話，得和他說說?！薄奥犓f，鬼子要在同口安據(jù)點”水生的女人說?！澳睦锱龅眠@么巧，我們快去快回來?！薄拔冶緛聿幌肴?，可是俺婆婆非叫我再去看看他有什么看頭??！”這段描寫把第一位精明細心，第二

31、位膽大爽朗，第三位謹慎小心，第四位天真溫順的特點活現(xiàn)出來了。人物形象鮮明。3. 動作描寫，展現(xiàn)你的形象。動作描寫指通過對人物的具體行動過程的描寫來展現(xiàn)人物形象的方法。例如巴爾扎克的守財奴中對葛朗臺老頭生動精確的描寫，活生生地刻畫出了一個守財奴形象。例如：當看到金梳妝匣時：“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒”。彌留之際，“歐也妮把金路易鋪在桌上，他幾小時地用眼睛盯著，好像一個才知道觀看的孩子呆望著同一件東西；他露出一點兒很吃力的笑意”，“本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時候，十字架、燭臺和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻復活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉

32、瘤也最后地動了一動。神父把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命”。這里的“一縱”“撲”“抓”等動作就活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出葛朗臺守財奴的本性。4. 心理描寫，彰顯你的形象。心理描寫是指對人物特定情境下的感情、情緒、意識等心理活動的描寫。心理活動是現(xiàn)實生活中的矛盾沖突在人內(nèi)心深處的反映，因此直接揭示人物的內(nèi)心隱秘和思想沖突，能有力地展現(xiàn)人物的性格特征，能彰顯人物的形象。例如：莫泊桑的項鏈中描寫路瓦栽夫人向她的朋友佛來思節(jié)夫人借項鏈出席晚會而如愿以償時的心理活動。借助了動作描寫，來刻畫她欣喜若狂的心態(tài)。文中這樣描寫到：她跳了起來

33、，摟住朋友的脖子，狂熱的親她，接著就帶著這件寶物跑了。這“一跳”“一摟”“一親”“一跑”的動作，使她欣喜若狂的形象再現(xiàn)在讀者面前。5. 細節(jié)刻畫，豐富你的形象。細節(jié)描寫指的是對現(xiàn)實生活中本不引人注意的細小的枝節(jié)的情節(jié)的描寫。它是展現(xiàn)人物個性的重要手段。好的細節(jié)描寫，能使人物性格豐滿，活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，增強文章的形象性和感染力。當然，細節(jié)描寫并不是孤立存在的對象，而是依附于人物的肖像、動作、表情、語言之中的。一個人做了什么以及怎么做的，都表現(xiàn)在他的言談舉止、神情之中，寫好這個細節(jié)，讀者才能感知他的個性，了解他的形象。例如孫犁的荷花淀中水生嫂聽說水生明天要到大部隊去時心理反應時：女人的手指震動了

34、一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴里吮了一下。這一細節(jié)，就把水生嫂聽到丈夫參軍時的復雜心情及急于掩飾的心理展現(xiàn)在讀者面前。人物鮮活。6. 情景描寫，渲染你的形象。情景描寫就是通過對一定場所，一定環(huán)境的描寫來襯托人物的行動，渲染人物的內(nèi)心活動，顯示人物的思想性格，達到以景襯人的作用的描寫。例如：高考滿分作文昭君的選擇，作者一開始就營造了深深的庭院、迷茫的燈光、撲火的飛蛾這樣一種壓抑的情景，而“就在這時，傳來了和親的消息。像春日里的第一聲驚雷，在死一般的后宮里炸開了?！睘榱送怀稣丫男蜗?，作者這樣描寫到：“天明時，有人奉旨來挑選宮女。一遍遍地述說著皇帝的封賞、嫁妝的豪華、國家的邊患、戰(zhàn)

35、事的緊張。宮女一個個雙眉緊鎖，一想到遙遠的異域他邦，就舌底打顫。官員失望了，哀嘆著準備離去，”這時她想到“和親的隊伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無辜的父兄沙場喋血”這時的昭君走了出來，淺淺地笑著，一如當年的明麗。這樣，昭君為國獻身的形象就突現(xiàn)出來。7. 側(cè)面描寫，襯托你的形象。描寫人物可以有正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫就是直接對所要表現(xiàn)的對象的描寫。側(cè)面描寫就是把描寫的對象對準其它的人或者物，讓外界事物充當最佳配角，從不同的側(cè)面烘托人物，以達到“不著一字，盡得風流”的至高境界的一種方法。例如：樂府陌上桑中為突出羅敷的美貌，沒有直接描寫羅敷的如何漂亮，而是寫行者，耕者、鋤者

36、等一睹羅敷的美竟然停止工作，便把羅敷美貌傳神的表現(xiàn)出來。（四）意境深遠“意境”就是作品所塑造的形象中蘊涵的或者體現(xiàn)出的含義雋永的境界，它是對形象更高的要求?？坍嬕粋€人物，描摹一種情狀，如果只是表面的形似，只求其生動逼真，而不能揭示生活哲理，不能表現(xiàn)作者崇高的精神境界，不能引起讀者的聯(lián)想和深思，那么就難說這樣的形象是真正的生動的形象。寫景狀物可以通過象征、暗示等含蓄的手法或借景抒情、托物言志的手法把所要表達的感情表達出來；寫人敘事可以虛實相間，給讀者留下想像的空間。意境深遠是那些富有才華才情的考生一顯身手的著力點。高考作文怎樣才能做到“意境深遠”呢?首先，要理解“意象”和“意境”的關(guān)系?！跋蟆焙?/p>

37、“境”是辯證統(tǒng)一在一起的?！跋蟆敝傅氖亲髌分芯唧w的藝術(shù)形象，“境”指的是產(chǎn)生于具體意象之外的東西，比如傳達作者的情感、觀點、態(tài)度等。因此，能否達到意境美，重要的不在于逼真無誤地刻畫實境，而在于實中蘊虛，在意象之外傳達意境。這就是所謂“象外傳神”。深刻的意境往往依附于一定的具體事物，也就是說要通過具體的形象來展示作者的思想、觀點、認識，表達作者的情感，所以，要能達到意境美，還必須用力刻畫好意象，寫好實境。因此要“化理為象”。其次，要善于運用“意境深遠”的方法。采用比喻象征方法。比喻直接表現(xiàn)為一種形象化的描寫。有形象不一定有意境，有意境一定會有形象。一連串的比喻營造的往往是一個意境深遠的畫面。如果

38、我們描寫的內(nèi)容有畫面感，同時采用象征手法暗示作者的意念，“意境深遠”的目的也就達到了。例如高爾基筆下的海燕：“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔?！眱删湓捑凸蠢粘鲆环╋L雨到來之前的大海景象，一個比喻描寫海燕，象征著英勇無畏的俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)。這不是意境深遠的顯示嗎?借助虛化空白藝術(shù)。虛實相伴而生。虛中有實，實中有虛。實主要指具體而直接可感的藝術(shù)形象，虛指由物象引起的聯(lián)想、想像。一般來說，往往是先實后虛。我們的作文完全可以借鑒古代詩畫虛實相生中的空白藝術(shù)。不要把話說得太滿，多給讀者一點想像的空間。例如有一篇作文寫一個中學生先前對生活感到很悲觀，

39、后來是一位盲人樂觀的生活態(tài)度感染了他，文章最后寫他早晨起床，有這么一段：“他飛快地拉開窗簾，然后推開窗子，面對東升的旭日，大口地吸了一口氣：多好，太陽每天都從我的窗前升起?！边@樣的句子表面在寫實，實際是寫虛，空白處分明是暗示讀者他對生活充滿了信心和希望。一篇作文在開頭、中間或結(jié)尾，有那么處(有幾處當然更好)這樣意境深遠的描寫，文章一定會獲得發(fā)展等級高分。寓哲理于描寫抒情?！耙饩成钸h”的作文表現(xiàn)在語言上往往蘊含哲理情趣。顯然，這種哲理不是直露的，而是寓于描寫抒情之中的一種理念。請看一篇寫雪的作文：“好大一場雪，大地一塵不染，白茫茫一片，晶瑩純潔。太陽出來了，雪化了，污水溝顯露了出來，令人掃興，不

40、過，寬闊的路面被雪水洗得比原來更干凈，路邊的常青樹更加顯得蒼翠。”僅僅幾句話，意味深長?？词澜?，雖然也有黑暗、污濁，但更有光明、美麗，應一分為二，不能只看一面。當然，寫作的高手還善于通過在藝術(shù)畫面的描繪中追求語言的音樂性，或者在藝術(shù)畫面中融入與文章水乳交融相得益彰的音樂內(nèi)容，達到詩樂結(jié)合、一唱三嘆的藝術(shù)效果。一、真題回放（2009湖北高考）請以站在的門口為題寫一篇文章。 要求：請先將題目補充完整，并寫在答題卡上，然后作文。立意自定。文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想像，等等。不少于800字。二、考題解析湖北2009年高考作文題，回歸傳統(tǒng)的無提示的標題命題，采用了比較特別的充滿活

41、力的半命題標題模式?！伴T口”，首先要思考什么“門”。有家門、有校門等具體義的“門”；有理想之門、歷史之門、國家之門、數(shù)學之門、18歲之門、牛年之門等抽象義的“門”。有高中基本閱讀積累和寫作訓練的考生，在“門口”的前面，補充上有修飾意義的限制詞語，并不困難。由于是“門”這樣熟悉的事物命題與2008年的“舉手投足之間”一樣，有很強的親和力，所以考生作文一般應該可以比較順手地從極細微處切入，不會流于假大空，不需要靠宿構(gòu)拼湊。“站在”這個動詞是動作，是行為狀態(tài)，有探究性，有入世欲望，充滿了進取精神。站在了門口，是一個近距離的體驗，是一個親密化的認知起點，表達了義無反顧的信念，或者更深刻領(lǐng)悟的感恩狀態(tài)，

42、熔許多遠距離的許多太抽象的積累、涵詠、感悟于一爐。 還有一個可以創(chuàng)新的思考角度，那就是“誰”是站在門口的人。如果有這個思考，思路會頓時為之開闊，有了更大的更深層次的也更為活潑的立意取材空間，可以讓評卷者眼睛為之一亮。寫作指導：此題的文體要求是“文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，抒發(fā)想像，等等?！睆囊罂磥?，此題記敘文或議論文、抒情散文或科幻小品都可以寫。當然，和任何命題一樣，想寫好不是那么容易的。要有新穎的個性的選材剪裁，才能讓你脫穎而出。如果寫記敘文，要注意突出記敘的價值或意義。無論是怎樣的門，都能寫出對于特定個人，對于特定團體絕然不同的價值或意義來。而這種價值或意義，要通過具體的

43、事例去展開。是什么吸引自己站到門口，是什么使得自己敢于或樂于站到門口，站在門口有了怎樣全新的認知，站在門口有了怎樣新的飛躍。這種種思考中，門口里面，發(fā)生了什么，應該是記敘的重頭戲所在。如果寫議論文，要注意突出議論的立場與觀點。既然能夠站在也愿意站在，那么，站者精準的眼光、批判的意識、審美的胸襟、開放的心態(tài)、進取的精神等，都可以在議論中表現(xiàn)出來。可以論證站者眼光、意識和胸襟等，也可以深層次探討站在門口的社會原因、人文原因等，還可以論證站在門口的作用與可能產(chǎn)生的結(jié)果，好處或者危害。高分策略：寫記敘文，要注意有經(jīng)典的讓人過目不忘的細節(jié)提煉。與許多命題不同的是，從具象義上落筆，從非主流落筆，可能不容易

44、撞車，比較容易獨樹一幟。例如，寫服飾演變，寫餐飲小吃興旺，寫家裝潮流，寫歷史建筑等等。寫議論文，在議論三要素清晰明確的基礎(chǔ)上，要注意觀點的格言化包裝；要注意論證的對象類別化特征，在同一分類標準下，集中行文，把不同方面說清楚；議論語言透徹活潑，有利于培養(yǎng)和抓住閱卷者的閱讀專注。三、例文賞析站在文學的門口青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內(nèi)流轉(zhuǎn)的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，西窗紅燭，我站在文學的門口，窺見那門內(nèi)流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水

45、，流入門內(nèi)的世界。站在文學的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對于崇高的向往。當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。被文學藝術(shù)化

46、了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。當我站在文學的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。站在文學的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。自嘲“職業(yè)是生病，寫作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關(guān)于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀鋼鐵是怎樣煉成的，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀魯濱遜漂流記，我欣賞生命與自然

47、的契合被文學具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走得堅強并且詩意。站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。【簡評】欣賞文學里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學的海洋，體味藝術(shù)的靈魂與生命，領(lǐng)略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅強且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學門內(nèi)的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對文學的熱愛和語文素

48、養(yǎng)看來，走進文學殿堂指日可待！作文題目（2009濟南模擬）牽掛，是人類的一種美好的情感，也是自古以來文學作品所熱衷于表現(xiàn)的主題?！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”，這是對友人的牽掛；“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”，這是游子對家鄉(xiāng)的牽掛。在這些作品中，牽掛之情不是飄忽的、不可捉摸的，而是寓于具體的事或景中，那樣的真切可感。請以“牽掛”為話題作文，在具體的敘事中、在真切的寫景中表現(xiàn)這一情感。失誤作文牽掛龔晶晶母親是一個很遠很遠地方的人，從當初離開家到現(xiàn)在，已有十幾年未回去了。母親經(jīng)常會給我講她家鄉(xiāng)的一些事，特別是每年過年時，母親都會給我講一些她們那里過年過節(jié)的習俗。母親說她家鄉(xiāng)過年很熱鬧、很有趣，每年

49、過年村里都有許多人參加賽馬、爬山等比賽。母親還說，她那里一年四季都有好多水果吃，還有些連名字都沒聽說過的好吃的，母親經(jīng)常是講得我口水直流，可母親心里卻是眼淚直流，雖然有時我覺得母親講得很無聊，但我從來沒有說過一句煩，因為我知道母親要找一個傾聽她心事的人很難。（開篇交待了一切，文章沒有懸念?！澳赣H心里卻是眼淚直流”給人先入為主的感覺。）每次望著母親那發(fā)呆的樣子，我就知道母親肯定是又想家了，又開始牽掛家中的親人了。母親無時無刻不想著那個令她日夜牽掛、晚上做夢都會夢到的家；母親無時無刻不想著那個令她日夜牽掛、風景優(yōu)美的家鄉(xiāng)。（僅用“發(fā)呆”難以表現(xiàn)母親的牽掛，宜展開具體描繪。）記得三年前，外婆去世了，

50、舅舅來信讓母親回去一趟。母親找父親商量，父親毅然回絕，說家中困難，等過幾年生活好些了再說。那年家中確實很窮，開學的學費都是向鄰居借的。就這樣，母親背了一個“不孝”的罪名。過幾年家中生活好些了，母親想回去，可父親又說，外婆、外公都已經(jīng)死了，回去還看誰?。吭僬f都回去了，家里的事誰來料理??？因此母親沒有再回過家，她只能在夢里回家，回到那個令她日夜牽掛的家。我現(xiàn)在讀高中，學校離家很遠，每星期只能回家一次，并且還只能呆兩天。每到星期五，我都會很興奮，因為我終于可以回家了。而每到星期天，我又得依依不舍地離開家。我總覺得在學校里的時間很難熬，而在家里，時間又過得飛快。（用自己來襯托母親。）我每星期回家一次都

51、如此地牽掛家、牽掛家中的親人，而母親十幾年都未回過家，她又是如何地牽掛家，牽掛家中的親人呢？我想，母親對家的牽掛是永遠也無法用一個字、一個詞來形容的。（結(jié)尾沒有意蘊，是否可以以景結(jié)情，增加文章的意蘊？）病因分析：這篇作文代表了大部分中學生的作文水平的狀況。它的優(yōu)點是顯而易見的，那就是敢于寫實，表達自己的真情實感，全文在敘事中始終彌漫著一層感傷的情調(diào)。它的缺點也是不言而喻的，作文陷于一種簡單的平鋪直敘中，幾乎找不到刻畫母親的詞句，就像在一部表現(xiàn)母親的影片中找不到有關(guān)母親的鏡頭，另外，一些細節(jié)的處理還比較粗糙，例如，寫母親回憶家鄉(xiāng)有好多好吃的東西的句子，“母親經(jīng)常是講得我口水直流，可母親心里卻是眼

52、淚直流”，這就給人以先入為主的感覺。蘊含的情感不見波瀾，“雖然有時我覺得母親講得很無聊，但我從來沒有說過一句煩，因為我知道母親要找一個傾聽她心事的人很難”，開篇就表明了對母親牽掛家鄉(xiāng)之情的理解和同情，文章就沒有了波瀾，也不利于形成情感的爆發(fā)點。表現(xiàn)手法還比較單一，不會用景物描寫來烘托情感。這些缺點都讓文章大為遜色。升格例文牽掛四月，地里的棉花快一尺高了，母親忙著在地里鋤草。風一陣陣地從母親的臉上掠過，扯亂了母親的頭發(fā)，只有這時，母親的手才會停下來，捋一捋滿頭的亂發(fā)。母親說，她喜歡有風的天氣，母親說，一個人干活的時候，她喜歡跟風說話。而此刻，遍地的棉花苗也正在風中搖頭晃腦地鼓動著它們的葉子，嘰嘰喳喳的，也好像在說著什么。它們跟母親真親熱。母親肯定在說，在她老家那里，一年四季都有好多好吃的水果，還有好多我連名字都沒聽說過的好吃的糕點。說到這里的時候，母親肯定會咽一下口水。母親肯定在說，在她老家那里，過年過節(jié)都會很熱鬧，很有趣，那里有賽馬，有廟會。說到這里的時候，母親的臉上一定掛滿了平時少有的笑容?？墒?，母親以前每次跟我說到這些的時候，我都沒有當真過。村里人都說，母親就是因為她老家那里太窮才肯遠嫁給父親的。母親除了走了從老家嫁到這里來這一趟路就從未出過遠門。六月，水稻揚花的時候，舅舅來電話了，說外婆去世了，讓母親回去一趟。母親抹了抹眼淚望著父親，父