《瓦爾登湖》教案

1、教學內容瓦爾登湖賞析教學目標知識目標學習瓦爾登湖節(jié)選，把握課文主要內容能力目標了解梭羅的寫作風格，學習本文的表達技巧情感目標體會瓦爾登湖親近自然、熱愛自然的情感重點難點教學重點.學習作者對瓦爾登湖景色的寫作手法.體會作者對瓦爾登湖的熱愛之情教學難點體會作品所蘊含的精神追求和思想境界教學方法教法準備朗讀感悟法、講練綜合法、多媒體教學法學法指導.結合具體文學作品掌握寫作技巧；.課外互相交流文學作品，互相學習。教學時數2一、新課導入古有陶淵明隱于山林，享受著“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意；今有周 作人、林語堂等，倡導“隱土”式的“悠閑生活”。放眼世界，梭羅在瓦爾登湖 畔，過著屬于他的自然生活，追求

2、著精神的空靈境界。詩人海子，曾為其作詩： “梭羅這人有腦子/像魚有水、鳥有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩，四 方鄰國/的云彩，安靜/在豆田之西/我的草帽上“。梭羅到底為我們書寫了一個怎 樣的瓦爾登湖呢？就讓我們一同走進課文，品味其選段吧。二、講授內容(一)背景鏈接1.作者介紹亨利戴維梭羅(1817-1862年),生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)，美國著名作 家、實用主義哲學家，他反對美國與墨西哥的戰(zhàn)爭，一生支持廢奴運動。1837年，他從哈佛大學畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)以教書為業(yè)。1841年起，他放棄教書而轉為寫作。 在著名作家愛默生的支持下，他開始為超驗主義雜志日號創(chuàng)作詩歌、散文， 撰寫大量隨筆，并擔任

3、編輯。其思想也深受愛默生影響，提倡回歸本心、親近自 然，追求空靈的精神境界。梭羅才華橫溢，勤奮著書，一生共創(chuàng)作了 20多部一流的散文集。梭羅被稱為 自然隨筆的創(chuàng)始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文 中獨樹一幟。梭羅的文字明白曉暢、精煉準確，沒有維多利亞時代的渙散、抽象、 隱晦和傷感的情調。在這一點上，海明威、亨利-米勒都繼承了他的風格。在行 文中，梭羅注重使用地方語言，特別是雙關語等，使作品產生出一種“諷剌幽默”， 可以從中感受到諸如斯威夫特、伏爾泰、馬克吐溫和肖伯納等人的風格。比方, 在抵抗公民政府一文中他寫道，“我實難接受如此信條，即愈小之政府乃愈 佳之政府。廣推其

4、意，豈非取締政府為上善之策”。28歲的梭羅，來到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，單獨生活在自己建造的 小木屋里，漁獵、耕耘、沉思、寫作自耕自食，體驗簡樸和接近自然的生活, 并以此為題材，寫成了長篇散文瓦爾登湖。瓦爾登湖在美國文學中，被 公認為最受讀者歡迎的非虛構作品之一，與圣經諸書一起被美國國會圖書館 評為“塑造讀者的25本書”。.瓦爾登湖創(chuàng)作背景19世紀上半葉，美國正處于由農業(yè)時代向工業(yè)時代轉型的初始階段。伴隨著資本主義社會工業(yè)化的腳步，美國經濟迅猛開展，消費主義盛行，聚斂財富成為 人們生活的目標，整個社會彌漫著拜金和享樂的氣息。人們瘋狂貪婪，過度地攫 取、霸占有限的自然資源。機器的轟鳴聲隨處

5、可聞，大面積的森林隨之消失，鳥兒的歌聲難以尋覓。生態(tài)問題，持續(xù)爆發(fā)。森林覆蓋率急速下降，水土流失嚴重,生物的多樣性不斷減少生物的多樣性不斷減少自然生態(tài)遭受到前所未有的破壞與污染，人類自身的生存環(huán)境也變得岌岌可危。作者針對自然生態(tài)被無情破壞的現狀，提出要尊重自 然、熱愛自然，與自然和諧相處。.瓦爾登湖內容簡介瓦爾登湖是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多的所見、所聞和所思。他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他崇尚自然， 與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對話；在林中觀察動物和植物，在船上吹笛, 在湖邊釣魚；晚上，在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關注 靈魂的成長，

6、并以實際行動告訴我們：人們所追求的大局部奢侈品，以及所謂的 舒適生活，非但沒有必要，而且對人類進步大有阻礙。他在湖邊探索著自己的心 靈，“我的生活和自然一般樸素、純潔”。瓦爾登湖記述了作者在簡單生活中，深入思考與重塑自我的心路歷程， 文筆寧靜恬淡、內容豐厚、意義深遠，具有一種使人沉靜的力量，賦予了瓦爾登 湖新的意義。瓦爾登湖不僅是一個具體的地點，還代表著一種生活方式，一種對 理想的執(zhí)著追求，一份人與自然和諧共生的美好愿景。.書本評價梭羅是一位天才人物，他更是一位了不起的作家，寫出了本國最好的書。愛默生瓦爾登湖是一本超凡入圣的好書，嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜,所以梭羅的著作便被整個世界閱讀

7、和懷念了。喬治艾略特瓦爾登湖語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我衷腸。到了夜深人靜,萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了。徐遲（譯者）（二）課文講解.解析文章內容 節(jié)選（一）山林環(huán)繞，靜謐的瓦爾登。瓦爾登的美，不是雄渾壯闊，而是“低調卑微”； 瓦爾登湖，深邃清澈，是瓦爾登美的精髓。松樹林、橡樹林環(huán)繞在湖邊，四周的 山峰從水上升起，“山上全部都是森林”。這一片片密林，是自然的恩賜，受湖 水所滋養(yǎng)，它們與湖水、天空相伴，映射出彼此最美的色彩。湖光水色，演繹色彩變幻?？悼频碌乃?，“至少有兩種顏色”，一種是遠 處觀望的，一種是近處觀察的。光與天氣，如兩位畫師，共同為瓦爾登湖調

8、色。晴好夏日，湖水從蔚藍碧波延伸至一片深藍；風暴天氣，湖水換上了深石板色的 新裝；坐船俯看，忽藍忽綠，變幻著不同色彩。天空的投影、細砂的渲染、森林 的映襯，讓水色勾畫出斑斕，黃澄澄、淡綠色、深綠色，比天空更藍的淡藍色, 還有那湖中的碧綠，也生動鮮活起來。透明無色，呈現本真風貌。玻璃杯中的湖水，純澈透明，如同空氣一樣。湖 水的顏色，和玻璃板成色的原理一樣，只有到達一定的體積，才能呈現出些許色 彩。瓦爾登湖如此醇厚的綠色，需要多少水量才能泛出，它的深度可想而知。純 潔的湖水，讓游泳者不會像在其他河流游泳時，染上黃色，而是“白得像大理石 一樣”，好一番與水為樂的和諧景象。節(jié)選（二）第一局部:泛舟湖上

9、，享受自然時光（第1段）泛舟于瓦爾登湖上，看那重山密林、高山俊俏。穿過山凹藤蔓、天然涼亭，“我 仿佛置身于“一個圓形劇場”，欣賞水中的“山林舞臺劇”。年輕時的“我”， 總是喜歡將船劃到湖心，再任湖水將“我”推送至岸邊，只需“似夢非夢地醒著”, 享受著慵懶、偷閑的時光。自然給予的珍貴財富，不是金錢物質，而是“陽光照 耀的時辰以及夏令的日月”，“我”享受著它們，“揮霍著它們”，無怨無悔。第二局部:人類貪婪入侵，瓦爾登一如往昔（第2、3段）現代進程，入侵瓦爾登湖。伐木工人將湖岸一片片樹林先后砍光，湖底的樹 干、古老的獨木舟、黑魅魅的森林都已不復存在。村民想僅用一根管子、一個開 關、一個塞子，就把瓦爾

10、登湖的水引入村中；愛爾蘭人也已在湖邊建造了他們的陋室。鐵路線入侵了湖的邊境，冰藏商人在此取冰；希臘人對瓦爾登湖的開掘， 更像“特洛伊木馬”的傳說，惡魔般的鐵馬，用骯臟的腳步“使沸泉的水混濁了”。寧靜祥和，瓦爾登依舊如故。面對著人類的開掘、索取，“只有瓦爾登堅持得最久，最久地保持了它的純潔得最久，最久地保持了它的純潔O瓦爾登湖，還是“我”年輕時所見的面貌,雖然經歷磨難，泛起漣漪，卻不曾留下“一條永久性的皺紋”。飛燕從水面“銜 走一條小蟲”,這個畫面把“我”的記憶，拉回至初識這林中湖泊的瞬間，那么 純澈美好、安靜祥和。瓦爾登湖一定是造物主的恩賜，這一泓湖水凝聚著他的思 想，“予以深化，予以澄清“，

11、亙古未變。第三局部:書寫詩篇，只為“神的一滴”(第4、5段)寓情于詩，與湖共生。瓦爾登湖的純美、透澈，沒有一絲一毫的虛偽，它的 本真與自然，比起它的風景，更富有魅力。作者將自己對瓦爾登湖的向往、欣賞、 震撼，傾注于筆端，“裝飾一行詩”。瓦爾登湖的美是自然的賜予，給予人們精 神引導，指引著澄明之境；瓦爾登湖的美是博大的胸懷，包容著人們，讓人與自 然和諧共生、融為一體。瓦爾登湖蘊藏著深邃隱秘的審美品性，與之親近的人, 不僅享受著最本真、最純粹的呼吸，還能獲得高尚的思想、靈魂的頓悟。心之所向，“神的一滴” o “火車從來不停下來欣賞湖光山色”，“火車” 象征著工業(yè)文明，它向著遠方奔跑，急促而焦躁?；?/p>

12、車上的司機、火夫、制動手、 乘客，這些有血有肉的人，或多或少都會欣賞瓦爾登的景色，哪怕“只有一瞥”。 瓦爾登“莊嚴、純潔的景色”，只要一瞥就“可以洗凈國務街和那引擎上的油膩”， 洗去政治、工業(yè)的污垢，凈化現代生活中的靈魂。瓦爾登湖就像一雙明亮的眼睛, 以它的純潔、深邃和活力，讓人類重新認識自己、發(fā)現自己。瓦爾登湖就是這神 圣、莊嚴的“神的一滴”。.重點句子分析(1)我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望 鳴禽歌唱？繆斯女神在希臘神話中主司藝術，她們用輕歌曼舞為人們帶來喜悅與快樂。作者借繆斯女神的沉默，反思森林的哀傷?！吧忠驯豢撤?，怎能希望鳴禽歌唱？ ” 森林被大砍大伐

13、，失去家園的鳥禽驚恐逃竄、無家可歸。當人類肆無忌憚地攫取, 又怎能聽見動物們往日的吟唱？瓦爾登湖那么圣潔、那么美好，是人類的貪婪將 這片凈土撕裂，讓人心情沉重，扼腕嘆息。(2)它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了。它雖 然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。幾十年過去，瓦爾登湖不曾改變，“我反倒變了“。與瓦爾登湖的寧靜與永 恒相比，俗世人生顯得易變而虛幻?！拔摇睔v經世俗磨難之后，心境已不復當年, 而瓦爾登湖“沒有一條永久性的皺紋“，它在現代文明粗暴的蹂蹣中，保持著純 潔、年輕、富有活力的面貌，帶給人驚喜、快樂與幸福。(3)這兒，去年冬天被砍伐了一個森林，另一座林子已經

14、跳躍了起來，在湖 邊依舊奢麗地生長；同樣的思潮，跟那時候一樣，又涌上來了；還是同樣水露露 的歡樂，內在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。瓦爾登湖雖然經歷著人們貪婪的索取，卻依舊澄澈。“另一座林子已經跳躍 了起來”，奢麗地在湖邊生長，那么頑強。瓦爾登湖用博大的胸懷包容著一切生 靈，作者忍不住為它唱一首頌歌，“水露露的歡樂，內在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅”。 這份喜悅飽含對瓦爾登湖生命力的謳歌，對自然修復人類靈魂創(chuàng)傷的感恩。.寫作手法解讀玄思之妙，描寫細膩精湛。作者傾心于瓦爾登湖，用玄思的筆法描繪湖光水 色的美妙變幻。畫面由遠及近，從遠眺、近觀、俯看入手，又以陽光、天氣、水 深為軸，將湖水斑

15、斕多變的色彩，刻畫得飽滿鮮活、趣味盎然。作者觀察入微、 情思細膩，他的筆觸好似畫家手中的調色盤，用藍色、綠色、黃色、白色，輕松 自如地調配出屬于瓦爾登的絢爛。引經據典，蘊藏深刻寓意。作者善于用典，渲染情感，表達態(tài)度。希臘神話 中繆斯女神的“沉默”，是森林被砍伐后鳴禽的失聲；荷馬史詩中的特洛伊 木馬和摩爾人，象征著工業(yè)文明與自然環(huán)境的博弈；創(chuàng)造瓦爾登的“大勇者”， 那么隱喻北歐神話中智慧之泉的主人密米爾。這些神話傳說，賦予了自然清麗的瓦 爾登深邃的意境。瓦爾登湖引導人們在與大自然交融中，感知自然、重塑自 我，進入澄明、恬美、素雅的世界。三、課堂探討.分析以下句子所運用的修辭手法。(1)泛舟湖上，

16、四處眺望倒影，我發(fā)現了一種無可比較、不能描述的淡藍色,像浸水的或變色的絲綢，還像青鋒寶劍，比之天空還更接近天藍色，它和那波光 的另一面原來的深綠色輪番地閃現，那深綠色與之相比便似乎很混濁了。生動比喻，妙用比較。句中將湖水的淡藍色，比作“變色的絲綢”和“青鋒 寶劍”?！敖z綢”將湖水的飄逸、波光粼粼的觀感呈現，彰顯湖水的“柔”；“寶 劍”將湖面的凌厲、深沉厚重的質感凸現，刻畫湖水的“剛”。這湖水的淡藍色, “比之天空還更接近天藍色”，湖水與天空比“藍”，不僅讓“藍色”有比照物 參照，更讓這色彩富有畫面感。(2)這個湖水卻是這樣的純潔，游泳者會白得像大理石一樣，而更奇怪的是, 在這水中四肢給放大了，

17、并且給扭曲了，形態(tài)非?？鋸?，值得讓米開朗琪羅來做 一番研究。鮮活比喻，巧用夸張。句中將水中游泳者的膚色，比作白色大理石，突出湖 水的清澈、游泳者的矯健。通過水面的折射，四肢被放大、扭曲，形態(tài)夸張，甚至值得讓米開朗琪羅來研究。這樣夸張的寫法，雖然沒有提及水面，卻將水的清澈、透明、厚都襯托出來，足見作者寫作手法的精妙。.瓦爾登湖中不乏富有哲思的名言警句，例如“黎明帶回了英雄時代”，與中國古語：“茍日新，日日新，又日新”有異曲同工之妙。請在節(jié)選片段中任 選一處這樣的警句，與中國經典名句進行比照分析。原文:懶惰是最誘惑人的事業(yè)，它的產量也是最豐富的。中國經典名句:嫌惰無所容，力田有所望，力者欣而惰者懼

18、，那么稽人勸矣。宋書袁豹傳梭羅沒有對懶惰進行嚴肅的評判，而是以幽默的口吻、輕松的筆調來談“懶 惰”，將懶惰比作“最誘惑人的事業(yè)”。用“它的產量也是最豐富的”來形容生 活中懶惰情況的普遍，富有理趣、引人深思。在宋書中，懶惰是無法容忍的, 只有勤勞的人才有希望。中國古語沿襲著嚴肅說理的風格，將懶惰與勤勞進行比 較論證，強調懶惰的壞處，勸導人們要勤勞。二者說理風格迥然不同，卻同樣發(fā) 人深省。.每個人都有心中的“瓦爾登湖”，要以自己的方式去尋找。請你以心中 的瓦爾登湖為題，寫一篇不少于600字的文章。心中的瓦爾登湖“迎面有海風吹來，我心里一片蔚藍，伴著音樂，我在娛支洲島的沙灘上 漫步。它不像海參威的海那么大氣，也不像青島的海那么艷麗，更不像日照的海 那么粗暴。它是那么純潔、那么柔美，平靜時仿佛明鏡，倒映著藍天白云。這里 的海水，藍得透徹。這抹藍色，不似天空般淡藍，它比天空更深、更遠；這抹藍 色，不似湖泊般靜謐，它比湖泊更活潑、更悠然。這片海，這抹藍，似夢非夢的 暢想，亦真亦幻的期待，我在閱讀它，它在照耀我。海風總是淘氣的孩子，他總愛將海面的明鏡打破；陽光也來玩耍，他的快樂, 讓波光釋放出