2023年最新的楊絳百歲感言19篇

1、第 PAGE13 頁 共 NUMPAGES13 頁2023年最新的楊絳百歲感言19篇楊絳 我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。 我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。 我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。 在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。 你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們

2、周旋，還得準備隨時吃虧。 少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。 上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。 保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。 一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾

3、如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。求知若饑,虛心若愚. 幸福的人生活里不是沒有不堪和瑣碎，不是沒有疲憊和失望，而是不管生活給了多大的泥沼，也要讓生命拔腿出來，也要在心中修籬種菊，怡養(yǎng)內在的優(yōu)雅和高貴。幸福是一種自我剝離的能力，以及自我生成的能力。生活中，沒有多少幸福是現(xiàn)成的，有幸福的人，只是會幸福罷了。 大冰他們最幸福 能在名利圈里把自己揣摩透了，不拘著不端著，不眼紅不嗜貪，這才是真學問。 主題是“向老子問道”，主講人是國學大師傅佩榮老先生。那一場講座可以說，讓我一生受益，我時不時會找出

4、筆記來反復細看和感悟。其中最讓我感受深刻的是關于“道家的啟發(fā)智慧”，說到老子的修養(yǎng)方法有兩個字“虛”和“靜”?！疤摗辈皇翘摕o，而是單純、沒有雜念；“靜”有三步，為安靜、平靜、寧靜，三靜的順序不能顛倒。傅老先生說到，與人相處要用儒家，與自己相處則要用道家。儒家思想是人文主義，以人為中心，倡導做人要真誠、負責任，真誠即不計較，盡自己的責任做好自己，不計較別人，有社會使命感。道家的道是萬物的來源與歸宿，人活著就要悟道，用“虛”和“靜”感悟自己的道，平常心即是道。道家與儒家的差異：不再以人為一切價值的核心，讓萬物自己展現(xiàn)價值，顯示豐富的美感。 楊絳百歲感言(2) 讀楊絳一百歲感言有感 世界是自己的 讀

5、楊絳一百歲感言有感 喻長志 馬鞍山師范高等?？茖W校 7月17日，是楊絳先生的105歲生日。楊絳是著名作家錢鐘書先生的夫人，稱她為先生，是因為她老人家不僅僅是錢老的夫人，而且是著名的翻譯家、戲劇家、學者，更是人生智者，她是一位安靜、優(yōu)雅、博學的女性，高貴、生動而深刻的靈魂，扣動著從知識界到普通老百姓的心。她是一個從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個世紀令人感動的平民情懷，是我們人生道路上的楷模。 楊絳先生出生于1911年7月17日，是中國封建社會最后一個王朝清朝的最后一年宣統(tǒng)三年出生的。她在100歲時發(fā)表了自己的一百歲感言，并以自己豐富的人生閱歷，向世人道出了她的人生感受，讓我們讀來受益匪淺。 ”我今

6、年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快回家了”.”上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償”.”保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|的勝利，這便是人生哲學”.”一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容我們曾如此期盼外界的認可，到最后才

7、知道：世界是自己的，與他人毫無關系”. 當我讀到”世界是自己的，與他人毫無關系”時，如醍醐灌頂，驚嘆楊絳先生這位百歲老人，大徹大悟，以自己所走過的人生之路，總結提煉出人生真諦。楊絳一輩子與清華有緣，她與清華同齡。年少時一心想上清華，結果當年清華不向南方招文科生，只得上家鄉(xiāng)的東吳大學，后來向父親軟磨硬泡，硬是到清華外文系借讀，圓了清華夢，又促成了中國文壇上一對傳世姻緣佳話，與錢鐘書結為伉儷。夫婦兩人攜帶周歲的女兒，遠渡重洋，赴英倫牛津大學留學。本可以繼續(xù)讀博士，但是夫婦二人在烽火抗戰(zhàn)中回到祖國，不做亡國奴，表現(xiàn)出文人的愛國情懷。1949年新中國成立，夫婦倆堅定地留在大陸，用楊絳自己的話說：我們是

8、倔強的老百姓，不愿做外國人。她從大家閨秀、留學生、教授，回國后成為家庭主婦、”灶下婢”、中小學代課教師，無怨無悔。上世紀50年代末下鄉(xiāng)時，她居然學會了掌握平衡難度很大的推獨輪車，裝載著比人還高的秫秸稈上坡下坡。文革中，夫婦倆受到沖擊，被批斗，住大雜院，為羞辱楊絳，造反派讓她打掃廁所，可她卻能安然處之，把廁所打掃得干干凈凈。當自己的愛女錢瑗、愛人錢老接連去世，92歲高齡的她在悲痛之中，把自己的思念寫成著名的回憶錄我們仨，寄托思念。之后又出版了走在人生邊上散文集，編撰錢鐘書筆記二十卷出版。近十年來，她把錢老和自己的稿費捐獻給清華大學，成立”好讀書獎學金”,共有基金一千多萬元，恩澤學子。 我們都知道

9、錢鐘書有著名的小說圍城，但是楊絳其實出名比錢老還早，她的成就也非常突出。特別是她47歲自學西班牙語，翻譯出塞萬提斯的作品堂吉訶德，而且在第一次翻譯到七章半（總共八章）接近尾聲的時候，自己感覺不滿意后，推倒重來。堂吉訶德中文版后來作為國禮，由鄧小平贈送給西班牙國王。1988年，她出版了自己的長篇小說頂峰之作洗澡，時年77歲。問及她藝術上得來成就的”秘訣”時，她說：”藝術就是克服困難”,而珍惜光陰和自強不息就是她克服困難的重要法寶。 對于一位度過105歲生日的老人，估計她所走過的橋，比我們走過的路還要多。對人生、生死、榮辱、苦樂，有著自己的切身體驗，這不是她的”研究成果”,而是她實實在在一步一步走

10、出來的，體驗出來的。她認為人要有”念想”,就是要有信念。人活一輩子，總是為理想信念活著。每個人有每個人的理想，談不上高低、貴賤，文人雅士有自己的家國情懷，凡夫俗子有自己最通俗、最實際的想法，有念想，就有希望，就支持著自己走得更遠。一個人不可能什么都滿意，我們常常祝愿萬事如意，其實只是一個美好的愿望。不滿意怎么辦？楊絳說：”保持知足常樂的心態(tài)”,”一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質的勝利”.知足者常樂，人生不滿意是常有的事，要學會忍耐，學會忍受，學會接納，精神上的享受大于物質上的享受。 楊絳百歲感言(3) 楊絳：一百歲感言 本文是關于經典美文的，僅供參考，如果覺得很

11、不錯，歡迎點評和分享。 楊絳：一百歲感言 我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。 我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。 在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。 少年貪玩，青年迷戀

12、愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。 上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。 一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風

13、景，竟是內心的淡定與從容 我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。 感謝閱讀，希望能幫助您！ 楊絳百歲感言(4) 百歲感言是楊絳先生對自己漫長而又燦爛的人生的感會體悟， 近日，讀楊絳的一百歲感言，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定和從容;我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系?！蔽闹械膬蓚€“到最后”，是她內心世界的剖析和解讀，也是她對人生過往的歸納和總結，句句都觸及到生命的本質。 也許你認為，她的觀點里面有些宿命的成分;也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性。可

14、是，作為一位百歲老人，作為一位富有才情的知識女性，她的這種領悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗，如果說夠不上你所認為的什么人生真諦，那它至少是真話實話，她不會參假。 楊絳曾著有我們仨一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個“圍城”，沒有也不愿意走出來。 人不到一定階段，是不會盤點過去的;人不到一定年齡，也是不會沉下心來思考人生的。因為，人是帶著夢想來的，是帶著新奇來的，從年少到年老，總想瀟

15、灑走那么一回。人是一種過活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個人去感知，喜怒哀樂總得自己去體驗，別人代替不了，也代替不得。 既然自己的人生自己走，別人的體驗當然也就代替不了自己的體驗，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經驗可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當我們面對同樣一個世界，同樣需要尋求生命本真的時候，那些先哲們，許多大家們，其實已經給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。 滾滾紅塵，世事變遷，浮躁的往往是人心;誘惑世界，物欲橫流，糾結的往往是心態(tài)。人啊，

16、都在日復一日，年復一年，或喜悅或憂傷，或逍遙或沉重，或盲目或輕浮地過活，何時能夠沉淀內心，不隨波逐流，不為雜念所困，不為繁碎所累，認認真真地做回自己，聆聽和感受一下寧靜的內心，明白自己的來去和歸路 世事維艱，靜觀人間滄海桑田;千古昭昭，閑看天上云卷云舒。雖然我們達不到也不必追求這種超然的境界，但我們深知，每個生命總有了結的時候，每個人生總有走完的那天，人生的經歷不同，其生命的精彩程度和價值份量也不相同， 楊絳終身與書為伴，平生喜愛看書與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實，內心強大而坦然。她的心里裝著一個特立的世界，她本身也是一個特立的世界。她凝結人生精華，所散發(fā)出的

17、，始終是知識的力量和品格的芬芳。她與世無爭，心靜如水，保持知足常樂的心態(tài)，把一切快樂的享受都歸于精神。這便是她的人生哲學。 我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來 7月17日是楊絳先生102歲生日，我在網上讀到了她兩年前寫的百歲感言一文。讀后深受感動和教育，便將此文粘貼到我的微信上，供大家學習享受。對于楊絳先生，我了解得并不太多，只知道作為錢鐘書的夫人，她和錢先生一樣，都屬于狷介之士孤僻高傲，潔身自好。據(jù)說， 下臺后，在家閑著無事，寫了兩首詩，請錢先生幫忙修改，錢先生回信：既不幫忙，也不幫閑。由此可見，他們狷介到了什么程度。她們一家三口，都以讀書、研究為志業(yè)。1997年，他們唯一的女兒

18、、北師大外語系教授錢媛去世，1998年，錢鐘書先生去世，留下楊絳先生一個人“打掃戰(zhàn)場”。 十多年來，她不僅出版了錢鐘書先生遺留的幾麻袋讀書筆記、日記，還替女兒完成了記述他們一家三口的我們仨，還寫了大量的回憶紀念性的文章、散文等。她對人生的看法通達透徹，給人以警醒和啟發(fā)。我雖然達不到她那樣的境界和水平，但卻無限向往。也許是我的人生閱歷不到，也許是我的知識積累不夠，人生最曼妙的風景淡定與從容，我還遠遠難以達到。雖然已有所領悟，但期盼外界的認可，還是我難以擺脫一個魔咒。有時想，為什么自己如此在乎別人的看法和認可，其實是自己真正的價值感還未確立的表現(xiàn);為什么還會經常生氣發(fā)火，是因為內在的評價標準還未確

19、立的標志。而這一切，皆源于自己的知識積累、品行修養(yǎng)都嚴重欠缺。“一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益?！碧煜聸]有的午餐，不努力而期盼成功，希望獲得內心的寧靜，看來是“南柯一夢”?！澳阋慌c人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。”說得多好啊!如果沒有實力，即使你與世無求，別人說不定也會欺負到你的頭上，所以生存的第一前提必須是具備生存的實力。這個世界的第一法則還是“弱肉強食”，道德還必須依附在利益之上。錢鐘書、楊絳夫婦之所以能夠這么高傲，還是因為他們具有超強的實力所致。為了我們靈魂的高貴和內心的平和，我們必須提高自身的實力! 本文： 內容僅供參考 楊絳百歲感言(1

20、9) 楊絳一百歲感言讀后 張明亮 最近在網上發(fā)現(xiàn)楊絳先生有一百歲感言一文，讀著愛不釋手，乃以“夾注”的形式，簡略的寫點讀后感。 一百歲感言：世界是自己的，與他人毫無關系！ 作者：楊絳 我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。 我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。 【案】兩小節(jié)有三個“回家”。1947年觀察第二卷第一期載有錢鐘書一篇短文說“回家”。錢鐘書在該文說：“中國古代思想家，尤其是道家和禪宗，每逢思辨得到結論，心靈

21、的追求達到目的，就把回家作為比喻”；又說：“這個比喻在西洋神秘主義里也是個基本概念。新柏拉圖派大師潑洛克勒斯（Proclus）把探討真理的歷程分為三個階段：家居，外出，回家；諾梵立斯（Novalis）說過：“哲學其實是思家病，一種要歸居本宅的沖動”；解釋說：“回是歷程，家是對象。歷程是回復以求安息；對象是在一個不陌生的，識舊的，原有的地方從容安息。我想，我們追思而有結果，解疑而生信仰，那些時的心理狀況常是這樣”。中外思想家其實“都主張返求諸己，發(fā)明本心”。（參看錢鐘書散文第541-5頁，浙江文藝出版社。又管錐編第447-8頁。） 此外，冰心我的家在哪里？也是我喜歡的一篇散文，我也寫過一篇議論該

22、文的小文章。 在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。 你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。 【案】確實，人生夠苦。海德格爾存在與時間主旨之一便是“煩”。錢鐘書認為“悲劇”的品格高于“喜劇”（參看詩可以怨）。張愛玲的名言：在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。（天才夢） 少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。 【案】西班牙諺云：“干什么事