2023年最新的紅色文化在幼兒教育中的意義8篇

1、第 PAGE22 頁(yè) 共 NUMPAGES22 頁(yè)2023年最新的紅色文化在幼兒教育中的意義8篇紅色文化在幼兒教育中的意義(1) The datong word Cultural Media Co., Ltd 文 化 傳 媒 傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒教育的意義 傳統(tǒng)文化是民族的靈魂是社會(huì)的良知是文明的根基，我們的一切精神果實(shí)和智慧花朵，都是在傳統(tǒng)文化的胚基上孕育滋長(zhǎng)并逐漸成熟起來的。今天，在經(jīng)濟(jì)與科技空前發(fā)展，生活日趨富裕的時(shí)代，無(wú)論是東方還是西方令人憂慮的問題就是道德危機(jī)，一批諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎指出一條路徑：人類要在21世紀(jì)美好的生活下去，就必須回首2500年前，去孔子那里尋找智慧，汲取東方傳統(tǒng)倫

2、理道德的精髓，來實(shí)施人格教育，培養(yǎng)普遍的倫理道德。 幼兒教育是人生的底色教育,環(huán)境、氛圍、氣味等等一切細(xì)微的感知因素，都在不同程度上影響著幼兒的世界觀，而同時(shí)孩子超強(qiáng)的感悟能力又往往被家長(zhǎng)或老師所忽略，總把他們當(dāng)小孩子看待，認(rèn)為孩子太小，他們不懂。其實(shí)千萬(wàn)不能低估孩子們的理解和感悟能力，孩子們對(duì)這個(gè)世界的感知能力比大人強(qiáng)很多倍，他們感知世界的方法和方式更無(wú)邪更接近于生命的本源。 俗話說的好“從小看大，三歲至老”，就是說人在3-8歲的幼兒時(shí)期，是形成一個(gè)人性品格的關(guān)鍵階段，這個(gè)年齡段所受到的教育將對(duì)人一生的成長(zhǎng)起到重要的作用。毋庸質(zhì)疑，孩子在幼兒園的成長(zhǎng)經(jīng)歷將會(huì)伴隨他的一生，使他終身難忘。我國(guó)有

3、5000年的歷史文明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)一代又一代的中國(guó)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如現(xiàn)實(shí)生活中的待人接物，言行舉止，道德規(guī)范等，無(wú)一不打上傳統(tǒng)文化的深深烙印。對(duì)孩子從小灌輸一些我們祖先遺留下來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，我認(rèn)為并不過時(shí)，恰恰相反，在當(dāng)今這個(gè)人心浮躁，唯利是圖，物欲橫流的時(shí)代，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正好如一劑鎮(zhèn)靜劑，能讓人以平靜而自信的心態(tài)來看待當(dāng)今社會(huì)。能讓我們的孩子，在今后的人生道路上，以不屈不撓的精神去面對(duì)一切困難和坎坷。 可見，傳統(tǒng)文化教育對(duì)一個(gè)人的思想、性格、品行、禮儀、道德、氣質(zhì)、風(fēng)度等各方面的塑造，都起到至關(guān)重要的作用，是值得我們幼兒家長(zhǎng)和幼教工作者引起重視的事情.特別是對(duì)人生起步階段

4、的幼兒而言，我認(rèn)為是十分必要的。 紅色文化在幼兒教育中的意義(2) 紅色文化在幼兒教育中的傳承與創(chuàng)新 紅色文化在幼兒教育中的傳承與創(chuàng)新 摘要：紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，兒童繼承和發(fā)揚(yáng)反映這些內(nèi)容和精神的紅色文化具有重大的意義。遵義地區(qū)的紅色文化資源非常豐富，在幼兒園里以幼兒能接受的方式進(jìn)行紅色文化的傳承必須考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)和可接受程度，因而更需要對(duì)紅色文化進(jìn)行創(chuàng)新。 關(guān)鍵詞：遵義地區(qū)；紅色文化；幼兒教育；傳承；創(chuàng)新 一、紅色文化及其價(jià)值 1.紅色文化 中國(guó)紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在偉大斗爭(zhēng)實(shí)

5、踐中所創(chuàng)造的豐富多彩的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，具有極其豐富的內(nèi)涵，它是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三者的有機(jī)統(tǒng)一體。物質(zhì)文化一般包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等；制度文化指的是在革命時(shí)期形成的革命理論、路線、方針、政策等文獻(xiàn)作品；精神文化即革命時(shí)期形成的革命精神、革命道德傳統(tǒng)等，包括戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及建設(shè)時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神等。 2.中國(guó)紅色文化在幼兒教育中的價(jià)值 文化是可以傳承的。在所有文化傳遞的途徑和方式中，有一種是最為重要的，這便是教育。一方面，教育的天職就是傳遞文化，讓文化在個(gè)體身上成活，從而使人類文化得以順利傳承；另一方面，一定社會(huì)文化中的兒童教

6、育會(huì)濃縮該社會(huì)文化中最基礎(chǔ)最核心最根本的東西，會(huì)體現(xiàn)該文化最為珍視的內(nèi)容。從理論上說，紅色文化有著強(qiáng)大的生命力和無(wú)限的魅力，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，能夠極大地激發(fā)廣大群眾特別是廣大兒童的愛國(guó)主義激情和民族情懷，并在智力開發(fā)、道德教育、美感教育和人格培養(yǎng)方面起著非常重要的作用。在遵義，許多孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，是“泡在蜜罐里”長(zhǎng)大的“小皇帝”、“小公主”。父母和家長(zhǎng)的種種不正確做法使得他們從小就嬌生慣養(yǎng)，形成怕苦怕累、過分依賴、自私自利、不愿分享等缺點(diǎn)，而紅色文化中所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗等思想和精神正好可以彌補(bǔ)和修正這些缺點(diǎn)。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化具有重大的意義和價(jià)值。 二、遵義地

7、區(qū)紅色文化的資源優(yōu)勢(shì) 遵義，是一塊神奇而熾熱的土地，這塊土地創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)革命里程碑式的紅色標(biāo)記。目前，遵義地區(qū)政府等機(jī)構(gòu)先后完善和開發(fā)了遵義會(huì)議會(huì)址系列紀(jì)念點(diǎn)、紅軍烈士陵園、婁山關(guān)、四渡赤水紀(jì)念館、紅軍街、紅九軍團(tuán)司令部舊址、紅軍四渡赤水博物忱、烏江等20多個(gè)重點(diǎn)紅色旅游旅游區(qū)（點(diǎn)），部分紅色旅游區(qū)先后被評(píng)為國(guó)家4A和3A級(jí)旅游區(qū)。主要有遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)、赤水、習(xí)水土城等。這里只介紹幾種具有鮮明特色的現(xiàn)代紅色文化資源。 1.紅軍書屋 遵義市的紅軍街上，有一方寧?kù)o的小天地“紅軍書屋”，同時(shí)也是“黔北作家書社”，成立至今已有9年。這里出售不少與中國(guó)革命、紅軍長(zhǎng)征、遵義會(huì)議相關(guān)的書籍，毛澤東

8、詩(shī)詞、紅色歌曲、老革命家的故事一本本紅色圖書排列得整整齊齊。9年來，苗族姑娘王雪梅店主精心管理，將書屋打造成宣揚(yáng)遵義會(huì)議精神的一個(gè)重要平臺(tái)。 2遵義會(huì)議會(huì)址 這是中國(guó)歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略主張，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也使中國(guó)的革命最終走向了勝利。現(xiàn)在的遵義會(huì)議會(huì)址經(jīng)過整修和保護(hù)，面貌已煥然一新，但其精神卻依然存在。 3紅色題材的剪紙藝術(shù) 在遵義師范學(xué)院的春暉園廣場(chǎng)，每年都要舉辦一場(chǎng)以紅色為主題的剪紙展覽，內(nèi)容以紅軍進(jìn)入遵義、遵義會(huì)議以及遵義會(huì)議后紅軍四渡赤水為線索，以剪紙的形式來表現(xiàn)紅色的題材，宣傳紅

9、色文化，這也是遵義師范學(xué)院向黨獻(xiàn)禮的一個(gè)重要組成部分。這種紅色剪紙作品還會(huì)在遵義老城步行街、遵義博物館陸續(xù)展出。 三、紅色文化在幼兒教育中的傳承與創(chuàng)新 1.紅色文化在幼兒教育中的傳承 幼兒因其特殊的年齡特點(diǎn)及接受程度的不同，在繼承方面應(yīng)注意以適宜的方式進(jìn)行。在課程目標(biāo)上，紅色文化教育應(yīng)著眼于長(zhǎng)期效果，堅(jiān)持“大教育觀”，將紅色文化中所蘊(yùn)含的精神與培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)、親社會(huì)行為等方面起來。因此，課程目標(biāo)重在培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，使幼兒受到紅色文化精神的熏陶，從而發(fā)展幼兒堅(jiān)強(qiáng)、自立等各種非智力因素，使幼兒得到全面和諧的發(fā)展。故紅色文化傳承的重點(diǎn)應(yīng)放在基本情感態(tài)度的培養(yǎng)和熏陶上。有關(guān)紅色文化的知識(shí)應(yīng)

10、以創(chuàng)新的形式與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，“古為今用，洋為中用”。在課程組織上應(yīng)讓幼兒走進(jìn)遵義、走進(jìn)自然，在真實(shí)的環(huán)境中獲得有益身心發(fā)展的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)技能，促進(jìn)幼兒了解紅色文化、體驗(yàn)紅色文化。傳承紅色文化的方式多種多樣，主要可分為幼兒園教育和家庭教育兩大部分。幼兒園教育可通過環(huán)境熏陶法、欣賞感受法、實(shí)地體驗(yàn)法等進(jìn)行；在家庭教育方面，可以讓家長(zhǎng)給自己的孩子講講有關(guān)四渡赤水的故事，或帶孩子看看遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍書屋、紅色剪紙藝術(shù)，和孩子們一起踏著英雄們的足跡一步步地再次體驗(yàn)婁山關(guān)戰(zhàn)役，也是一種紅色文化教育的有效途徑。在課程評(píng)價(jià)上要堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本，重在過程評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)，還應(yīng)正確看待評(píng)價(jià)的結(jié)果，多以

11、正面地、積極地態(tài)度來評(píng)價(jià)幼兒，目的是讓幼兒得到紅色文化的精神熏陶。 2.紅色文化在幼兒教育中的創(chuàng)新 在建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的新時(shí)期，如何實(shí)踐紅色文化精神，是我們需要解決的新課題。紅色文化所蘊(yùn)含的精神是永恒的，開拓創(chuàng)新、自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、獨(dú)立自主等等，現(xiàn)在依然是祖國(guó)的傳家之寶。但是，由于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的事件、戰(zhàn)役等畢竟離我們現(xiàn)在的生活比較遙遠(yuǎn)，所以在傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化的過程中，幼兒教師和家長(zhǎng)一定要注意把紅色文化的教育與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活和已有經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)新，用適合兒童理解和接受的方式來進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，且重點(diǎn)放在幼兒情感的熏陶上。例如在活動(dòng)室里，當(dāng)孩子們端坐著聽教師神情嚴(yán)

12、肅地講述邱少云、董存瑞等英雄的故事而開始走神時(shí)，這位教師就應(yīng)及時(shí)調(diào)整方法，可利用多媒體、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等手段模擬一個(gè)“真實(shí)情境”，讓幼兒們?cè)凇吧砼R其境”中感受和體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的狀況，并通過角色扮演等開動(dòng)自己的腦筋，想想怎樣用現(xiàn)代的方法來解救英雄和完成任務(wù)，這樣的創(chuàng)新不僅讓幼兒了解和體驗(yàn)紅色文化，還能把以前的事件和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，培養(yǎng)幼兒愛思考和解決問題的能力。 總之，紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，承載了我們這個(gè)時(shí)代需要的民族精神、革命精神。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，紅色文化教育應(yīng)從幼兒抓起，通過選擇適宜的課程內(nèi)容，運(yùn)用適合于兒童身心發(fā)展的教育方法，讓紅色文化教育穿越時(shí)空，在兒童身上獲得恒

13、久的生命力。 參考文獻(xiàn)： 1.孫和平著，四川紅色文化資源開發(fā)與利用研究m，四川大學(xué)出版社，xx：1 2.劉曉東著，兒童文化與兒童教育m，教育科學(xué)出版社，2023：44 3.王中強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)視域中的紅色文化傳承與創(chuàng)新j，山東社會(huì)科學(xué)，xx，10:134-137 4.蒙臺(tái)梭利，童年的秘密m，馬榮根譯，人民教育出版社，1990：350 5.賈平凹，我的老師N，文匯報(bào)，1994，05：5 6.虞永平，學(xué)前課程價(jià)值論m，江蘇教育出版社，2023年:196 7.程?hào)|旺、黃偉良，紅色文化的價(jià)值形態(tài)與德育功能探析j，現(xiàn)代教育科學(xué)，2023，02 8.劉曉東著，兒童精神哲學(xué)m，南京師范大學(xué)出版社

14、，1999年:9 9.龐麗娟，文化傳承與幼兒教育m，浙江教育出版社，2023年 1下列溫度最接近23 的是( C ) A人體的正常體溫 B北方冬季的平均氣溫 C讓人感覺溫暖、舒適的房間溫度 D冰水混合物的溫度2當(dāng)溫度發(fā)生變化時(shí)，物質(zhì)的狀態(tài)通常會(huì)發(fā)生變化。下列現(xiàn)象中物態(tài)變化判斷正確的是( C ) A初秋的早晨，草葉上出現(xiàn)的晶瑩剔透的露珠屬于固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)現(xiàn)象 B曬在太陽(yáng)下的濕衣服變干是氣態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)現(xiàn)象 C擦在皮膚上的酒精很快變干是液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)現(xiàn)象 D初冬樹上的霜是液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)現(xiàn)象3下面是四位同學(xué)用溫度計(jì)測(cè)水溫的實(shí)驗(yàn)操作過程，其中正確的是( C )4在測(cè)量水的溫度時(shí)，甲、乙、丙三位同學(xué)按如圖所示方法

15、讀數(shù)，正確的是_乙_，水的溫度是_42_，溫度計(jì)的工作原理是利用液體的_熱脹冷縮_。5攝氏溫度規(guī)定，在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，沸水的溫度為( B ) A.120 B.100 C.90 D.80 6.下列溫度值最接近實(shí)際的是( B ) A健康成年人的體溫是39 B讓人感覺溫暖而舒適的室內(nèi)溫度是25 C洗澡時(shí)淋浴的適宜水溫是60 第一節(jié) 物態(tài)變化與溫度 D在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下鹽水的凝固點(diǎn)是0 7下面分別表示幾位同學(xué)在“練習(xí)用溫度計(jì)測(cè)液體的溫度”實(shí)驗(yàn)中的做法，正確的是( D )8如圖所示的溫度計(jì)，關(guān)于它的說法正確的是( D ) A該溫度計(jì)是根據(jù)固體熱脹冷縮的原理制成的 B在使用該溫度計(jì)測(cè)量物體溫度時(shí)，可以離開被

16、測(cè)物體讀數(shù) C該溫度計(jì)的量程是20 100 D該溫度計(jì)此時(shí)的示數(shù)約為21 9.如圖所示是實(shí)驗(yàn)室常用溫度計(jì)，關(guān)于它的說法正確的是( A ) A該溫度計(jì)的示數(shù)為39 B該溫度計(jì)的分度值是0.1 C常用溫度計(jì)是根據(jù)固體熱脹冷縮的原理制成的 D在使用該溫度計(jì)測(cè)量物體溫度時(shí)，可以離開被測(cè)物體讀數(shù)10物質(zhì)通常有三種狀態(tài)：_固_態(tài)、_液_態(tài)和_氣_態(tài)。在1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下5 的酒精、氫氣、鐵三種物質(zhì)中，有固定的體積和形狀的是_鐵_，既沒有固定的體積又沒有固定的形狀的是_氫氣_。11把糖、醋、白霧、碗、勺子、味精、水蒸氣、二氧化碳、干冰按物質(zhì)的狀態(tài)進(jìn)行分類：屬于氣態(tài)的是_；屬于液態(tài)的是_；屬于固態(tài)的是_。(均填

17、序號(hào))12氣象學(xué)里的平均氣溫是一日當(dāng)中的2時(shí)、8時(shí)、14時(shí)、20時(shí)這四個(gè)時(shí)刻氣溫的平均值，若某地某日這四個(gè)時(shí)刻的氣溫如圖所示，則此地的最高氣溫是_5 _，最低氣溫是_2 _，一天的溫差為_7 _，平均氣溫是_1.25 _。13在寒冷的冬天，河面上結(jié)了一層厚厚的冰，若冰面上方氣溫是10 ，那么，下列說法中正確的是( A ) A冰的上表面為10 ，下表面是0 B整個(gè)冰層的溫度都是10 C整個(gè)冰層的溫度都是0 D冰層下表面的溫度是10 14.科學(xué)家發(fā)明了一種世界上最小的溫度計(jì)“碳納米管溫度計(jì)”。研究人員在長(zhǎng)約106米，直徑107米的碳納米管中充入液態(tài)的金屬鎵，當(dāng)溫度升高時(shí)，管中的金屬鎵會(huì)膨脹，通過電

18、子顯微鏡就可讀出溫度值。其測(cè)量范圍為18 490 ，且精確度高，可用于檢查電子線路是否異常毛細(xì)血管的溫度等許多方面。根據(jù)以上信息，你認(rèn)為下列推測(cè)錯(cuò)誤的是( C )A碳納米管的體積在18 490 之間隨溫度變化很小，可忽略不計(jì)B金屬鎵的熔點(diǎn)很低，沸點(diǎn)很高C金屬鎵的體積在18490之間隨溫度變化很小，可忽略不計(jì)D金屬鎵的體積在18490之間隨溫度變化比較均勻15如圖所示，甲是體溫計(jì)，乙是實(shí)驗(yàn)室用溫度計(jì)，它們都是利用液體_熱脹冷縮_的性質(zhì)制成的?？捎脕頊y(cè)沸水溫度的是_乙_；沒有甩過的體溫計(jì)的讀數(shù)是38，用兩支這樣的體溫計(jì)給兩個(gè)病人測(cè)體溫，如果病人的體溫分別是37.3和38.6，則這兩支體溫計(jì)的讀數(shù)將

19、分別是_38_和_38.6_。16如圖所示是小明同學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)氣體溫度計(jì)的示意圖。瓶中裝的是氣體，瓶塞不漏氣，彎管中間有一段液柱。(1)這個(gè)溫度計(jì)是根據(jù)_氣體_的熱脹冷縮來測(cè)量溫度的。(2)將此裝置放在室內(nèi)，溫度升高時(shí)液柱向_左_(選填“左”或“右”)移動(dòng)。(3)若放到冰水混合物中，液柱處的刻度應(yīng)標(biāo)_0_。(4)該溫度計(jì)測(cè)量溫度時(shí)_會(huì)_(選填“會(huì)或“不會(huì)”)受到大氣壓的影響17有一只刻度均勻，但實(shí)際測(cè)量不準(zhǔn)確的溫度計(jì)，把它放在冰水混合物中，示數(shù)是4 ；把它放在1標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下的沸水中，示數(shù)是94 。把它放在某種液體中時(shí)，示數(shù)是22 ，則該液體的實(shí)際溫度是_20 _，當(dāng)把該溫度計(jì)放入實(shí)際溫度為40

20、 的溫水中時(shí)，溫度計(jì)的示數(shù)為_40 _。第四節(jié) 地球上的水循1水是生命的乳汁、經(jīng)濟(jì)的命脈，是自然界奉獻(xiàn)給人類的寶貴資源。下列關(guān)于地球上的水循環(huán)和水資源，認(rèn)知正確的是( A )A水循環(huán)的過程伴隨著水的物態(tài)變化過程B水循環(huán)按照固態(tài)液態(tài)氣態(tài)的固定順序循環(huán)進(jìn)行C地球上的淡水大約占地球總水量的3%，淡水資源豐富D大量開采地下水，對(duì)環(huán)境不會(huì)造成損害，可以解決部分地區(qū)飲水問題2霜、露、霧、冰、“白氣”中，由液化而形成的是( C ) A霜、霧、“白氣” B霜、露、“白氣” C露、霧、“白氣” D露、霧、冰3冬天晾在室外的濕衣服里的水會(huì)結(jié)成冰，但是冰凍的濕衣服也能晾干，這是因?yàn)開衣服上的冰升華成水蒸氣了_。4有

21、下列物態(tài)變化：灑在地上的水慢慢變干的過程；放入衣箱中的樟腦球變小的過程；冬天室內(nèi)的水蒸氣在玻璃窗上形成“冰花”的過程；出爐的鋼水變成鋼錠的過程。其中屬于凝華的是_，屬于吸熱過程的是_(填寫序號(hào))。5.有一天，雨、露、冰、雪四姐妹在一起爭(zhēng)論自己的出生由來，誰(shuí)也不認(rèn)同誰(shuí)。下列她們的說法中，你認(rèn)為正確的是( C )A雨說：我是水汽化而來B露說：我是水蒸氣凝華而來C冰說：我是水凝固而來D雪說：我是水升華而來6.對(duì)下列現(xiàn)象的成因解釋正確的是( D ) A早春，河中的冰逐漸消融汽化 B盛夏，剝開包裝紙后冰棒會(huì)冒“白氣”熔化 C深秋，清晨的霧在太陽(yáng)出來后散去液化 D嚴(yán)冬，堆起的雪人逐漸變小升華7.下列有關(guān)物

22、態(tài)變化的敘述中正確的是( D ) A蒸發(fā)和沸騰在任何溫度下都能發(fā)生 B燒水時(shí)在壺口上方看到的“白氣”是水蒸氣 C衣柜里的樟腦丸逐漸減少是汽化現(xiàn)象 D霜的形成是凝華現(xiàn)象，放出熱量8.以下常見的物態(tài)變化實(shí)例中，放熱的是( C ) A春天，冰雪消融 B夏天，積水干涸 C秋天，草木上出現(xiàn)了霜 D冬天，冰凍的衣服變干9.下列有關(guān)物態(tài)變化的判斷，正確的是( C ) A擦在皮膚上的酒精很快變干，是升華現(xiàn)象，需要吸熱 B夏天會(huì)看到冰棒周圍冒“白氣”，是汽化現(xiàn)象，需要吸熱 C秋天的早晨花草上出現(xiàn)小露珠，是液化現(xiàn)象，需要放熱 D寒冷的冬天室外飄起了雪花，是凝固現(xiàn)象，需要放熱10關(guān)于自然界的水循環(huán)，下列說法中正確的

23、是( C ) A水蒸氣在高空遇冷吸熱液化成小水珠 B冰山上的積雪只能先熔化，再蒸發(fā)成水蒸氣升騰至空中 C江河湖海中的水吸熱蒸發(fā)成水蒸氣升騰至空中 D積雪放熱熔化成水歸入大海11.英國(guó)科學(xué)家研發(fā)出一種“激光橡皮”。在激光照射下，紙張上的黑色碳粉直接_升華_(填物態(tài)變化名稱)為高溫碳蒸氣，字跡消失；經(jīng)過特殊冷卻裝置，高溫碳蒸氣又直接_凝華_成碳粉。這樣，廢紙和碳粉重新得到了利用，可有效地節(jié)約資源并保護(hù)環(huán)境。12夏天，從冰箱中取出飲料瓶，可觀察到瓶子表面有小水珠，擦干后很快又形成，這個(gè)過程中發(fā)生的物態(tài)變化是_液化_；南極地區(qū)年平均氣溫是25 ，降水量很小，但這里的空氣卻很濕潤(rùn)，這是由于冰發(fā)生了升華現(xiàn)

24、象，升華過程需要_吸熱_(選填“吸熱”或“放熱”)。13隨著科技的發(fā)展，過去“呼風(fēng)喚雨”的神話已成為現(xiàn)實(shí)。人工降雨的原理是用飛機(jī)在空中噴灑干冰(固態(tài)二氧化碳)，干冰在空氣中迅速吸熱_升華_，使周圍空氣溫度急劇下降，空氣中的水蒸氣遇冷_凝華_成小冰粒，冰粒逐漸變大而下落，下落過程中遇到暖氣流就_熔化_成水滴，水滴降落就形成了雨。(均填物態(tài)變化名稱)14農(nóng)諺說“霜前冷，雪后寒”，其中蘊(yùn)含的道理是：氣溫低的時(shí)候水蒸氣會(huì)_凝華_形成霜，雪熔化形成水的過程中需要_吸_熱。15陽(yáng)光照射下，海洋、陸地上的水會(huì)不斷地_汽化_成水蒸氣；夜間氣溫降低時(shí)，水蒸氣會(huì)_液化_成小水珠，附著在空氣中的浮塵上，形成了霧。冬

25、天，夜晚氣溫如迅速降到0 以下，你家窗戶的玻璃上會(huì)形成一層冰花，這是水蒸氣_凝華_而成的，這層冰花在你家窗戶玻璃的_內(nèi)側(cè)_(選填“外側(cè)”或“內(nèi)側(cè)”)。16某同學(xué)在探究物態(tài)變化的實(shí)驗(yàn)中，在試管中放入少量碘。塞緊蓋子放入熱水中，觀察到試管中固態(tài)碘逐漸消失，變?yōu)樽仙牡庹魵獠⒊錆M試管。(1)此過程固態(tài)碘發(fā)生的物態(tài)變化是_升華_(填物態(tài)變化名稱)。(2)在上述實(shí)驗(yàn)中，小明同學(xué)猜想：固態(tài)碘是先變成液體，再變成氣體，因?yàn)樗俣忍?，液態(tài)碘出現(xiàn)的時(shí)間太短，因而沒有觀察到。為驗(yàn)證猜想，他查詢了一些小資料：碘的熔點(diǎn)是113.5 ；碘的沸點(diǎn)是184.4 ；水的沸點(diǎn)是100 。請(qǐng)你根據(jù)上述資料分析說明小明的猜想是錯(cuò)誤

26、的原因：_熱水溫度低于碘的熔點(diǎn)，碘不可能熔化_。(3)為了進(jìn)一步探究此類現(xiàn)象，小明在試管中放入適量溫水，然后放入一小塊干冰(固態(tài)二氧化碳)，此時(shí)觀察到水中有大量氣泡產(chǎn)生，同時(shí)水面上有大量白霧。水中大量的氣泡是由_干冰升華吸熱_形成的。水面上大量的白霧是由_水蒸氣遇冷液化_形成的17有霜的季節(jié)，農(nóng)作物常被凍壞，這就是人們常說的遭到霜凍。實(shí)際上，農(nóng)作物不是因?yàn)樗軆龅模? 以下的低氣溫才是真正的兇手。當(dāng)空氣干燥時(shí)，即使溫度降低到20 10 ，也不會(huì)出現(xiàn)霜，但此時(shí)農(nóng)作物早就被凍壞了，農(nóng)民們稱這種情況為“黑霜”。(1)霜是由_水蒸氣_直接變?yōu)樾”纬傻?，?duì)應(yīng)的物態(tài)變化名稱是_凝華_。(2)請(qǐng)根據(jù)短

27、文，對(duì)“霜”形成的條件提出猜想。猜想：霜的形成條件是_空氣濕潤(rùn)_和_氣溫在0 以下_。(3)某同學(xué)為驗(yàn)證上述猜想，做了如下實(shí)驗(yàn)：從冰箱取出一些10 的冰塊，放在不銹鋼杯子里，一段時(shí)間后可看到在杯底出現(xiàn)一些白色的小冰晶(即霜)。你認(rèn)為該實(shí)驗(yàn)?zāi)芊耱?yàn)證上述猜想，請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述理由第三節(jié) 汽化和液1下列措施中，能使蒸發(fā)加快的是( D )A給播種后的農(nóng)田覆蓋地膜B把新鮮的蔬菜裝入保鮮袋中C把盛有酒精的瓶口蓋嚴(yán)D給濕頭發(fā)吹熱風(fēng)2下列哪一種現(xiàn)象屬于液化？( C )A鋼水澆鑄成火車輪B倒在地上的水一會(huì)兒變干了 C清晨，草的葉子上有露水凝結(jié)D用久了的燈泡的鎢絲比新時(shí)3如圖是對(duì)一定質(zhì)量的水持續(xù)加熱過程中溫度隨加熱時(shí)間

28、變化的圖像，由圖像可知：水的沸點(diǎn)是_98_；水在沸騰過程中，需要不斷_吸熱_(選填“吸熱”或“放熱”)，其溫度_保持不變_。第3題圖題圖4如圖是草葉上出現(xiàn)的露珠，露珠的形成是_液化_現(xiàn)象，形成的過程中需要_放_(tái)(選填“吸”或“放”)熱。5張家界景區(qū)雨后云霧繚繞，猶如仙境。關(guān)于霧，下列說法中正確的是( D ) A霧是水蒸氣 B霧是山中冒出來的煙 C霧是水蒸氣凝固形成的 D霧是水蒸氣液化形成的6.人游泳上岸以后，風(fēng)一吹感覺身上很涼。這是因?yàn)? C )A水中的溫度比岸上的氣溫高B人的皮膚產(chǎn)生的錯(cuò)覺C人身上的水分蒸發(fā)，要從人體吸熱D風(fēng)把身上的熱量帶走了下列說法正確的是( B ) A春天，早晨經(jīng)常出現(xiàn)大

29、霧，是汽化現(xiàn)象 B夏天，從冰箱中取出的易拉罐過一會(huì)兒表面出現(xiàn)水珠，是液化現(xiàn)象C深秋，枯草上出現(xiàn)的霜，是凝固現(xiàn)象 D冬天，窗玻璃上會(huì)出現(xiàn)冰花，是汽化現(xiàn)象8.如圖甲、乙所示，是在“探究水的沸騰”實(shí)驗(yàn)時(shí)，兩組同學(xué)分別安裝的實(shí)驗(yàn)裝置，圖丙是他們根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)繪制的水的溫度跟時(shí)間的關(guān)系圖像。根據(jù)有關(guān)信息，下列說法中正確的是( C )A圖線a對(duì)應(yīng)的是乙實(shí)驗(yàn)中的數(shù)據(jù)B圖線b對(duì)應(yīng)的是甲實(shí)驗(yàn)中的數(shù)據(jù)C水的沸點(diǎn)跟水的多少無(wú)關(guān)D到100 時(shí)溫度不再上升是因?yàn)樗辉傥鼰?.夏天，人們常吃雪糕解暑，剝開雪糕包裝紙時(shí)，雪糕周圍冒“白氣”，下列說法正確的是( C ) A吃雪糕解暑，是因?yàn)檠└馊刍瘯r(shí)要放熱 B吃雪糕解暑，是因?yàn)?/p>

30、雪糕汽化時(shí)要放熱 C雪糕周圍冒“白氣”是液化現(xiàn)象 D雪糕周圍冒“白氣”是汽化現(xiàn)象10下列關(guān)于水沸騰的實(shí)驗(yàn)說法正確的是( B ) A水沸騰時(shí)冒出的“白氣”是水蒸氣 B水的沸點(diǎn)隨氣壓的降低而降低 C水沸騰的現(xiàn)象只發(fā)生在液體的表面 D水沸騰后繼續(xù)加熱，水的溫度會(huì)不斷升高11.取一只大的注射器吸進(jìn)適當(dāng)?shù)囊颐?，用橡皮帽堵住注射器的小孔，向?紅色文化在幼兒教育中的意義(3) The datong word Cultural Media Co., Ltd 文 化 傳 媒 傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒教育的意義 傳統(tǒng)文化是民族的靈魂是社會(huì)的良知是文明的根基，我們的一切精神果實(shí)和智慧花朵，都是在傳統(tǒng)文化的胚基上孕育滋長(zhǎng)并逐

31、漸成熟起來的。今天，在經(jīng)濟(jì)與科技空前發(fā)展，生活日趨富裕的時(shí)代，無(wú)論是東方還是西方令人憂慮的問題就是道德危機(jī)，一批諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎指出一條路徑：人類要在21世紀(jì)美好的生活下去，就必須回首2500年前，去孔子那里尋找智慧，汲取東方傳統(tǒng)倫理道德的精髓，來實(shí)施人格教育，培養(yǎng)普遍的倫理道德。 幼兒教育是人生的底色教育,環(huán)境、氛圍、氣味等等一切細(xì)微的感知因素，都在不同程度上影響著幼兒的世界觀，而同時(shí)孩子超強(qiáng)的感悟能力又往往被家長(zhǎng)或老師所忽略，總把他們當(dāng)小孩子看待，認(rèn)為孩子太小，他們不懂。其實(shí)千萬(wàn)不能低估孩子們的理解和感悟能力，孩子們對(duì)這個(gè)世界的感知能力比大人強(qiáng)很多倍，他們感知世界的方法和方式更無(wú)邪更

32、接近于生命的本源。 俗話說的好“從小看大，三歲至老”，就是說人在3-8歲的幼兒時(shí)期，是形成一個(gè)人性品格的關(guān)鍵階段，這個(gè)年齡段所受到的教育將對(duì)人一生的成長(zhǎng)起到重要的作用。毋庸質(zhì)疑，孩子在幼兒園的成長(zhǎng)經(jīng)歷將會(huì)伴隨他的一生，使他終身難忘。我國(guó)有5000年的歷史文明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)一代又一代的中國(guó)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如現(xiàn)實(shí)生活中的待人接物，言行舉止，道德規(guī)范等，無(wú)一不打上傳統(tǒng)文化的深深烙印。對(duì)孩子從小灌輸一些我們祖先遺留下來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，我認(rèn)為并不過時(shí)，恰恰相反，在當(dāng)今這個(gè)人心浮躁，唯利是圖，物欲橫流的時(shí)代，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正好如一劑鎮(zhèn)靜劑，能讓人以平靜而自信的心態(tài)來看待當(dāng)今社會(huì)。能讓我們的

33、孩子，在今后的人生道路上，以不屈不撓的精神去面對(duì)一切困難和坎坷。 可見，傳統(tǒng)文化教育對(duì)一個(gè)人的思想、性格、品行、禮儀、道德、氣質(zhì)、風(fēng)度等各方面的塑造，都起到至關(guān)重要的作用，是值得我們幼兒家長(zhǎng)和幼教工作者引起重視的事情.特別是對(duì)人生起步階段的幼兒而言，我認(rèn)為是十分必要的。 紅色文化在幼兒教育中的意義(4) 淺談中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的傳承策略及意義 作者：陳靜 來源：魅力中國(guó)2023年第21期 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是有內(nèi)部凝聚力的文化，是文化科學(xué)精神的體現(xiàn)。同時(shí)也是我們中國(guó)人民精神素質(zhì)的體現(xiàn)。加強(qiáng)幼兒的民族傳統(tǒng)

34、文化教育，是刻不容緩的事情，我們必須加以重視。繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，從幼教開始著手，讓燦爛的中華文化長(zhǎng)流不惜！ 關(guān)鍵詞：幼兒教育；傳統(tǒng)文化；融入 教育要從娃娃抓起，我們從事幼兒教育工作，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到幼兒教育中傳統(tǒng)文化融入的重要及肩上的重任，在與幼兒進(jìn)行教育溝通過程中，將傳統(tǒng)文化潛移默化的運(yùn)用到與幼兒的交流中來。幼兒的健康成長(zhǎng)，不是靠說教，更多的是靠熏陶。在幼兒教育活動(dòng)中滲透著我國(guó)勞動(dòng)人民的結(jié)晶，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的魅力！如何能夠更好地將傳統(tǒng)文化融入到幼兒教育工作中呢？我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行淺述。 一、以培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣為基礎(chǔ) 培養(yǎng)孩子們對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，是長(zhǎng)時(shí)間耳濡目染的結(jié)果，并

35、非一朝一夕之功，所以要讓孩子感受到傳統(tǒng)文化的巨大魅力，從而培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。 首先，要營(yíng)造傳統(tǒng)文化環(huán)境。幼兒對(duì)于某個(gè)事物認(rèn)知，往往是從視覺上開始的，所以濃烈的氣氛渲染能讓他們?nèi)ジ惺?、想象、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造。我們可以在走廊、樓梯轉(zhuǎn)角及專門的活動(dòng)區(qū)域擺放相應(yīng)的表現(xiàn)民族文化的手工制作品，如：花燈、剪紙、京劇臉譜及古詩(shī)詞展板等。 其次，結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在玩中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。我們每天都會(huì)組織幼兒進(jìn)行各種活動(dòng)，然而卻很少有人注意其實(shí)幼兒在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)并沒有什么具體的、偉大的、直接的目標(biāo)。他們就是玩，因?yàn)橥娣纤麄兊呐d趣、符合他們的內(nèi)在需要。幼兒把什么都當(dāng)成玩，當(dāng)然，學(xué)習(xí)也成了玩，他們?cè)谕嬷邪l(fā)現(xiàn)問題、解決

36、問題，獲得知識(shí)、技能，養(yǎng)成一定的品質(zhì)。幼兒的思維特點(diǎn)是具體形象的，幼兒要通過具體的實(shí)物和自身的活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，幼兒主要的活動(dòng)是游戲，他們以玩的方式進(jìn)行游戲，在游戲過程中，從嘗試對(duì)物體的實(shí)際操作發(fā)展到表現(xiàn)事物的意義。我在組織幼兒游戲時(shí)，有意識(shí)地把民間游戲滲透在幼兒的游戲中。如語(yǔ)言游戲，我和幼兒玩童謠誦讀、繞口令、問答游戲等；體育游戲時(shí)，我和幼兒玩跳房子、丟手帕、吹泡泡、跨大步和石頭人等游戲，使幼兒既體會(huì)到傳統(tǒng)游戲的快樂，又豐富了運(yùn)動(dòng)技巧，有效的發(fā)揮了身體運(yùn)動(dòng)的潛能。中國(guó)民間玩具花色品種繁多，制作材料龐雜，各種物質(zhì)幾乎都可以被用來制作。我們?cè)谔峁┎牧蠒r(shí)，把玩具和材料一體化，材料既是玩具，也是學(xué)

37、具，從而體現(xiàn)游戲、學(xué)習(xí)一體化，寓教于樂。例如節(jié)令玩具，民間指特定節(jié)日中的應(yīng)時(shí)玩具，通常具有較強(qiáng)的時(shí)間性，與民俗活動(dòng)緊密結(jié)合，是民俗活動(dòng)的重要組成部分。如：元宵節(jié)所用的花燈；春節(jié)所用的鞭炮、煙花；端午節(jié)所用的香包；清明時(shí)節(jié)所用的風(fēng)箏等。通過這些節(jié)令玩具，不僅讓幼兒了解了一些節(jié)日的風(fēng)俗、意義，而且在玩的過程中發(fā)展了能力。 紅色文化在幼兒教育中的意義(5) 戲劇文化在幼兒教育中的應(yīng)用分析 作者：孫華 梁志霞 衛(wèi)三強(qiáng) 來源：知音勵(lì)志社科版2023年第05期 摘 要 戲劇文化活動(dòng)是一門兼具藝術(shù)性和創(chuàng)造性的活動(dòng)形式，其可以通過語(yǔ)言、動(dòng)作和音樂來進(jìn)行戲劇內(nèi)容的表達(dá)。幼兒教育中，由于幼兒年齡小、機(jī)動(dòng)性差、理解

38、能力低，普通活動(dòng)模式的效果較差，因此要將戲劇文化活動(dòng)應(yīng)用在幼兒教育中，通過多種形式的戲劇文化活動(dòng)來引導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)和藝術(shù)表演。文章對(duì)戲劇文化活動(dòng)在幼兒教育中的作用進(jìn)行分析，并嘗試探究戲劇文化活動(dòng)的實(shí)際應(yīng)用，旨在讓幼兒在創(chuàng)意十足、富含樂趣的教學(xué)活動(dòng)中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。 【關(guān)鍵詞】戲劇文化；幼兒教育；應(yīng)用 戲劇是我們最為常見的藝術(shù)表演形式之一，當(dāng)戲劇與教育聯(lián)系起來，就要考慮二者的關(guān)系，要將戲劇文化活動(dòng)充分與幼兒活動(dòng)結(jié)合起來。戲劇文化活動(dòng)是一種多學(xué)科藝術(shù)形式，包括文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等基本學(xué)科，且其具有極大的藝術(shù)創(chuàng)造性，其構(gòu)成決定了戲劇與幼兒教育存在共性，它能夠?yàn)橛變旱某砷L(zhǎng)

39、設(shè)定特定的情境，讓幼兒在文化活動(dòng)參與中，感受戲劇教育的魅力，培養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)積極性和樂趣，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力和思維能力，讓幼兒更加適應(yīng)幼兒園生活。 1 戲劇文化活動(dòng)在幼兒教育中的作用 1.1 提升幼兒教學(xué)的趣味性 幼兒園的學(xué)生年齡多為36歲，這一時(shí)期的兒童只有滿足興趣需求，才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從36歲兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展指南（以下簡(jiǎn)稱指南）可知，幼兒園教育旨在培養(yǎng)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，因此要著重培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。幼兒時(shí)期，兒童對(duì)形象、動(dòng)態(tài)的藝術(shù)活動(dòng)會(huì)自發(fā)表現(xiàn)出極大的熱情和興趣，也比較容易集中注意力，但幼兒注意力最多集中10分鐘，因此必須要開發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)。戲劇文化活動(dòng)屬于綜合性藝

40、術(shù)活動(dòng)形式，其跌宕起伏的劇情表演、生動(dòng)的音樂活動(dòng)可以有效提高幼兒教學(xué)的趣味性，提高幼兒參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。 紅色文化在幼兒教育中的意義(6) 安全教育在幼兒教育中的意義 2023年甘肅省中小學(xué)幼兒園教師師德師風(fēng)培訓(xùn)研討心得 近些年來，關(guān)于幼兒安全事故新聞層出不窮，并引發(fā)了一系列的悲劇。在這種社會(huì)環(huán)境下，幼兒安全問題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)幼兒來說，安全教育不僅需要家長(zhǎng)的配合，還需要幼兒園采取積極的滲透措施。 一、家庭教育的缺失是幼兒安全問題常發(fā)主要原因 家庭是幼兒生活主要場(chǎng)所，幼兒更多的時(shí)間是與家庭成員在一起，所以家庭成員對(duì)幼兒的影響和教育是非常重要的，家庭教育是幼兒安全教育重點(diǎn)教育領(lǐng)域，

41、幼兒的安全教育大多是家長(zhǎng)監(jiān)管不到位，家長(zhǎng)的示范教育差，家長(zhǎng)的安全意識(shí)差造成的。如果家庭對(duì)幼兒的安全沒有足夠重視，家長(zhǎng)對(duì)幼兒的好奇心和冒險(xiǎn)心理未加防范，非常容易導(dǎo)致意外的發(fā)生。例如：家中物品隨便擺放，幼兒能夠很容易的觸摸到并拿去隨便玩耍；打火機(jī)放在茶幾上，容易放生火災(zāi)；家中藥品，殺蟲劑隨便亂放，幼兒很容易誤食，威脅自己的生命安全等。這些道理很多的家長(zhǎng)都懂，可是在日常生活中真正注意到這些細(xì)節(jié)的人又有多少呢？大家反思一下，發(fā)生在我們身邊幼兒安全事件哪一個(gè)不與我們家長(zhǎng)的疏忽，大意，有關(guān)，事情發(fā)生了再追悔已經(jīng)晚亦。 二、幼兒園的安全教育在幼兒時(shí)期安全教育關(guān)鍵時(shí)期 幼兒園老師的一言一行是幼兒模仿示范，幼兒

42、老師的話比任何一個(gè)家庭成員都管用，所以幼兒園教師的安全意識(shí)，幼兒園教師的安全技能在幼兒成長(zhǎng)時(shí)期非常重要。家庭安全教育與幼兒園的案卻教育相互促進(jìn)是幼兒安全教育發(fā)揮最佳效果重要途徑。記的某年，我們班的一個(gè)小男孩，他個(gè)子低低的，臉蛋白白的、圓圓的，非常的可愛，但是卻異常操動(dòng)不安的“調(diào)皮”。每天他都會(huì)從家里帶來各種各樣的東西，各種各樣的玩具，如：小刀、玩具槍、紙牌、小鳥、小動(dòng)物、一大包橡皮泥而且拿來東西后老師都拿不下來，必須自己拿著，自己玩，影響了其他幼兒，其他幼兒也悄悄私自到小東西，從安全角度，從衛(wèi)生角度都給班級(jí)安全帶來了隱患。更夸張的是，有一天這個(gè)小男孩居然拿來了一個(gè)“打針器”，上面的針頭居然也在

43、，我經(jīng)過好一凡勸說才把上面的針頭拔了下來。事后經(jīng)過了解我才知道，這個(gè)小男孩是家里的獨(dú)生子，父母非常的有錢，對(duì)孩子非常溺愛，對(duì)孩子的要求來著不拒。而哪天家里有人打了針，小孩看見了就想玩一玩，而且母親又拒絕不了孩子的要求所以就讓孩子把打針器帶到了幼兒園。通過這一例子，我們知道家庭安全教育與幼兒園的安全教育的相互融合才能為幼兒的茁壯成長(zhǎng)筑起安全的屏障。 總之，存在安全隱患很多，家庭安全教育不能忽視，幼兒園的案卻教育不能大意，家長(zhǎng)與幼兒老師是孩子們模仿的對(duì)象，我們一定要做好幼兒安全教育學(xué)習(xí)的榜樣。 紅色文化在幼兒教育中的意義(7) 紅色文化在幼兒教育中的傳承與創(chuàng)新 兒童繼承和發(fā)揚(yáng)反映這些容和精神的紅色

44、文化具有重大的意義。 地區(qū)的紅色文化資源非常豐富，在幼兒園里以幼兒能接受的方式進(jìn)行紅色文化的傳承必須考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)和可接受程度，因而更需要對(duì)紅色文化進(jìn)行創(chuàng)新。 關(guān)鍵詞：地區(qū)；紅色文化；幼兒教育；傳承；創(chuàng)新一、紅色文化及其價(jià)值1. 紅色文化中國(guó)紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的豐富多彩的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，具有極其豐富的涵，它是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三者的有機(jī)統(tǒng)一體。 物質(zhì)文化一般包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等；制度文化指的是在革命時(shí)期形成的革命理論、路線、方針、政策等文獻(xiàn)作品；精神文化即革命時(shí)期形成的革命精神、革命道德傳

45、統(tǒng)等，包括戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及建設(shè)時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神等。 2. 中國(guó)紅色文化在幼兒教育中的價(jià)值文化是可以傳承的。 在所有文化傳遞的途徑和方式中，有一種是最為重要的，這便是教育。 一方面，教育的天職就是傳遞文化，讓文化在個(gè)體身上成活，從而使人類文化得以順利傳承；另一方面，一定社會(huì)文化中的兒童教育會(huì)濃縮該社會(huì)文化中最基礎(chǔ)最核心最根本的東西，會(huì)體現(xiàn)該文化最為珍視的容。 從理論上說，紅色文化有著強(qiáng)大的生命力和無(wú)限的魅力，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，能夠極激發(fā)廣大群眾特別是廣大兒童的愛國(guó)主義激情和民族情懷，并在智力開發(fā)、道德教育、美感教育和人格培養(yǎng)方面起著非常重要的作用。 在，許

46、多孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，是“泡在蜜罐里”長(zhǎng)大的“小皇帝”、“小公主”。 父母和家長(zhǎng)的種種不正確做法使得他們從小就嬌生慣養(yǎng)，形成怕苦怕累、過分依賴、自私自利、不愿分享等缺點(diǎn)，而紅色文化中所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗等思想和精神正好可以彌補(bǔ)和修正這些缺點(diǎn)。 因此，繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化具有重大的意義和價(jià)值。 二、地區(qū)紅色文化的資源優(yōu)勢(shì)，是一塊神奇而熾熱的土地，這塊土地創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)革命里程碑式的紅色標(biāo)記。 目前，地區(qū)政府等機(jī)構(gòu)先后完善和開發(fā)了會(huì)議會(huì)址系列紀(jì)念點(diǎn)、紅軍烈士陵園、婁山關(guān)、四渡赤水紀(jì)念館、紅軍街、紅九軍團(tuán)司令部舊址、紅軍四渡赤水博物忱、烏江等20多個(gè)重點(diǎn)紅色旅游旅游區(qū)（點(diǎn)），部分紅色旅游區(qū)

47、先后被評(píng)為國(guó)家4A和3A級(jí)旅游區(qū)。 主要有會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)、赤水、習(xí)水土城等。 這里只介紹幾種具有鮮明特色的現(xiàn)代紅色文化資源。 1. 紅軍書屋市的紅軍街上，有一方寧?kù)o的小天地“紅軍書屋”，同時(shí)也是“黔北作家書社”，成立至今已有9年。 這里出售不少與中國(guó)革命、紅軍長(zhǎng)征、會(huì)議相關(guān)的書籍，詩(shī)詞、紅色歌曲、老革命家的故事一本本紅色圖書排列得整整齊齊。 9年來，苗族姑娘王雪梅店主精心管理，將書屋打造成宣揚(yáng)會(huì)議精神的一個(gè)重要平臺(tái)。 2會(huì)議會(huì)址這是中國(guó)歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，肯定了的軍事戰(zhàn)略主，確立了在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也使中國(guó)的革命最終走向了勝利

48、。 現(xiàn)在的會(huì)議會(huì)址經(jīng)過整修和保護(hù)，面貌已煥然一新，但其精神卻依然存在。 3紅色題材的剪紙藝術(shù)在師學(xué)院的春暉園廣場(chǎng)，每年都要舉辦一場(chǎng)以紅色為主題的剪紙展覽，容以紅軍進(jìn)入、會(huì)議以及會(huì)議后紅軍四渡赤水為線索，以剪紙的形式來表現(xiàn)紅色的題材，宣傳紅色文化，這也是師學(xué)院向黨獻(xiàn)禮的一個(gè)重要組成部分。 這種紅色剪紙作品還會(huì)在老城步行街、博物館陸續(xù)展出。 三、紅色文化在幼兒教育中的傳承與創(chuàng)新1. 紅色文化在幼兒教育中的傳承幼兒因其特殊的年齡特點(diǎn)及接受程度的不同，在繼承方面應(yīng)注意以適宜的方式進(jìn)行。 在課程目標(biāo)上，紅色文化教育應(yīng)著眼于長(zhǎng)期效果 ，堅(jiān)持“大教育觀”，將紅色文化中所蘊(yùn)含的精神與培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)、親社會(huì)

49、行為等方面聯(lián)系起來。 因此，課程目標(biāo)重在培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，使幼兒受到紅色文化精神的熏，從而發(fā)展幼兒堅(jiān)強(qiáng)、自立等各種非智力因素，使幼兒得到全面和諧的發(fā)展。 故紅色文化傳承的重點(diǎn)應(yīng)放在基本情感態(tài)度的培養(yǎng)和熏上。 有關(guān)紅色文化的知識(shí)應(yīng)以創(chuàng)新的形式與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，“古為今用，洋為中用”。 在課程組織上應(yīng)讓幼兒走進(jìn)、走進(jìn)自然，在真實(shí)的環(huán)境中獲得有益身心發(fā)展的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)技能，促進(jìn)幼兒了解紅色文化、體驗(yàn)紅色文化。 傳承紅色文化的方式多種多樣，主要可分為幼兒園教育和家庭教育兩大部分。 幼兒園教育可通過環(huán)境熏法、欣賞感受法、實(shí)地體驗(yàn)法等進(jìn)行；在家庭教育方面，可以讓家長(zhǎng)給自己的孩子講講有關(guān)四渡赤水的故事，或帶孩子看看會(huì)議會(huì)址、紅軍書屋、紅色剪紙藝術(shù)，和孩子們一起踏著英雄們的足跡一步步地再次體驗(yàn)婁山關(guān)戰(zhàn)役，也是一種紅色文化教育的有效途徑。 在課程評(píng)價(jià)上要堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本，重在過程評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)，還應(yīng)正確看待評(píng)價(jià)的結(jié)果，多以正面地、積極地態(tài)度來評(píng)價(jià)幼兒，目的是讓幼兒得到紅色文化的精神熏。 2. 紅色文化在幼兒教育中的創(chuàng)新在建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的新時(shí)期，如何實(shí)踐紅色文化精神，是我們需要解決的新課題。 紅色文化所蘊(yùn)含的精神是永恒的，開拓創(chuàng)新、自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、獨(dú)立自主等等，現(xiàn)在依