16.2《登泰山記》導學案（教師版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 16.2登泰山記導學案（教師版）班級： 姓名： 16.登泰山記素養(yǎng)目標課文預習案（任務一）一、介紹姚鼐（17311815），字姬傳，一字夢谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚州等書院講學四十多年。著有惜抱軒全集、九經(jīng)說等書。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。他所選編的古文辭類纂，在近代是一部家傳戶誦的文章總集。他的文筆雅潔、嚴謹，自成一格。二、背景介紹乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫

2、下了這篇游記。三、文體介紹記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運用最廣泛的一種文體。四、資料鏈接桐城派是清代散文影響最大的一個流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。他們對散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的“義法”，“義”即“言有物”，“法”即“言有序”，主張古文“清正雅潔”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強調“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”。桐城派的文章內容多是宣傳儒家思想，語言力求簡明達意，條理清晰。方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。

3、1泰山在山東省中部，古稱東岳，別稱岱岳、岱宗，與南岳衡山（在湖南）、西岳華山（在陜西）、北岳恒山（在山西）、中岳嵩山（在河南）并稱五岳，而泰山居東，突兀挺拔，雄偉壯麗，被尊為“五岳獨長”“五岳獨尊”。泰山自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國教科文組織定為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山風景以壯麗著稱。累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國山水名勝的集大成者。2泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。山南水北為陽，山北水南為陰。3戊申晦五鼓戊申，以干支來紀日，這一天又是

4、月末，故稱“晦”（古時農(nóng)歷每月第一天叫朔，十五稱望，十六稱既望，最后一天叫晦）。五鼓，也就是五更天。古時夜擊鼓報更，故以“鼓”為更的代稱。語言建構與運用（任務二）一、認讀字音（1）汶水（wn）（2）濟水（j） （3）磴（dn）（4）徂徠（c）（li）（5）皓（ho） （6）絳（jin） （7）鼐（ni） （8）罅（xi）（9）樗蒱（ch）（p）（10）岱祠（di）二、積累名句1蒼山負雪，明燭天南。2極天云一線異色，須臾成五采。3絳皓駁色，而皆若僂。（三）總覽全文（四）精讀課文一、誦讀第1段，回答以下問題。1解釋下列加點的詞語。（1）泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流_（2）當其南北分者_明確（

5、1）陽、陰：古時稱山南水北為陽，山北水南為陰。西、東：分別指向西、向東，名詞用作狀語。（2）當：在，正。2翻譯下面句子，并探究句式特點。當其南北分者，古長城也。譯文：明確處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古長城。（判斷句）3對文章第一段分析鑒賞錯誤的一項是（）A這段文字是寫登上泰山之前看泰山，是高瞻遠矚，山外看山，使讀者在入泰山探勝地之前，就先產(chǎn)生一種氣勢雄竣的總體感受。B這段文字中點出古長城，表明泰山曾是古代兩國的邊界，并且是重要的戰(zhàn)略要地，從而進一步突出泰山的地位。C文章先寫汶水和濟水分流，再寫兩水的分界線古長城，然后點明泰山最高峰日觀峰的位置，這是由面到線再到點的寫法。D日觀峰是以古長城為

6、參照來寫的，寫日觀峰為下文敘述登山線路和觀日出做好了鋪墊。明確選B文中點明古長城是為了總寫泰山的地理形勢，交代古長城是兩水的分界線，以古長城為參照物，點明泰山的最高峰日觀峰的位置。二、誦讀第2段，回答以下問題。4解釋下列加點的詞語。（1）乘風雪_（2）至于泰安_（3）越長城之限_（4）是月丁未_（5）余始循以入_（6）及既上_（7）蒼山負雪_（8）明燭天南_明確（1）乘：趁，冒著。（2）至于：古義：動詞“至”和介詞“于”連用，表示到達。今義：連詞，表示另提一件事情。（3）限：界限，這里指城墻。（4）丁未：丁未日（十二月二十八日）。（5）循：順著。（6）上：登上山頂。（7）負：背負。（8）燭：名

7、詞作動詞，照。5翻譯下列句子，并探究句式特點。（1）余始循以入。譯文：（2）東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。譯文：（3）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒摺Ｗg文：明確（1）我起初順著（中谷）進去。（省略句）（2）這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的地方。（判斷句）（3）現(xiàn)在我所經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖。（定語后置句，“限當?shù)勒摺笔恰把隆钡亩ㄕZ）6列出自京師至泰安的有關動詞，品味其作用。答：明確“乘”，好像風雪隨駕馭，比“冒”“頂”多一份生動?！俺孙L雪”乃全文點睛之筆，悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難、覽之豪興創(chuàng)造了條件?！皻v”“穿”“越”“至”，一氣讀來

8、讓人感到不辭漫長的旅途和行程的艱辛，正頂著風雪由遠而近，快速行進，以歸返自然，縱情登山覽勝。其游興之豪、向往之切溢于言表。7下面對這段文字意思的概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢記敘了登泰山的經(jīng)過，著重記敘了登山的艱難和到達山頂后所見的景象。B記敘了到達山頂后所見的景象，著重記敘了登泰山的經(jīng)過。C記敘了登泰山的經(jīng)過，著重記敘了登山時的激動心情。D記敘了到達山頂后所見的景象，著重描述了登山后的激動心情。明確選A梳理段意，很容易得出答案。三、誦讀第3段，回答以下問題。8解釋下列加點的詞語。（1）戊申晦_（2）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者_（3）絳皓駁色_（4）極天云一線異色_明確（1）晦：農(nóng)歷每月最后一天。（

9、2）稍見：逐漸看見。（3）絳：大紅；皓：白。（4）極：盡。9翻譯下列句子，并探究句式特點。（1）亭東自足下皆云漫。譯文：（2）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。譯文：（3）極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。譯文：（4）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。譯文：明確（1）日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧。（被動句）（2）逐漸看見云中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山。（定語后置句，“數(shù)十立者”是“白若樗蒱”的定語；判斷句）（3）天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。（4）回頭看日

10、觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。10.泰山日出有何特點？是如何描繪的？答：明確泰山日出場面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩；是按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。四、誦讀第4、5段，回答以下問題。11解釋下列加點的詞語。（1）僻不當?shù)勒達（2）多平方，少圜_明確（1）僻：偏僻。（2）平方：古義：平整，方形的。今義：指數(shù)是2的乘方。平方米。12翻譯下面句子。僻不當?shù)勒?，皆不及往。譯文：明確那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。13最后兩段有什么作用？答：明確從行文看，最后兩段對泰山的人文

11、景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無論在哪個季節(jié)都能看見而且是人人皆知的，所以略寫。但略寫這些，仍讓其發(fā)揮了作用：寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風貌和悠久的歷史文化，而風雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看，它與第二段相照應，行程有始有終，文章脈絡清晰。將泰山的特點進一步完整地表現(xiàn)出來而不顯啰嗦。14下列六句話分成四組，全是表現(xiàn)泰山冬季特有景色的一組是（）穿泰山西北谷，越長城之限今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云及既上，蒼山負雪，明燭天南大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡ABCD

12、明確選B抓住題干中關鍵詞“泰山冬季特有景色”作答即可。15下列各景觀中屬于人文景觀的一項是（）或曰，此東海也岱祠石刻樗蒱碧霞元君祠皇帝行宮A BC D明確選B東海、樗蒱非人文景觀。思維提升與發(fā)展（任務三）1熟讀課文，概括各段內容明確：?第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰日觀峰的地理位置。? ?第二段：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達山頂后所見的景象。? ?第三段：主要描寫泰山日出的動人景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。? 第五段：介紹泰山的自然景觀。小結：文章思路：交代泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿。文章主要寫了兩個方面的內容：登山

13、和觀景，通過所感所見從不同的視角寫了風雪中的泰山特點。2再讀課文。本文是一篇游記，請思考：本文從登山到觀景一共有幾天的游程？明確：兩天。依據(jù)一：運用天干地支和書下注解推出丁未和戊申兩天的具體日期。依據(jù)二：第三段中游者登上山頂后所觀之景是“晚日照城郭”，而第四段中寫“五鼓與子穎坐日觀亭待日出” ，由此可推出他們在山頂宿了一晚，而且極有興致。登山路線如何？（展示登山線路）明確：有兩條。一條是與友人從泰安南麓登中谷中嶺西谷山巔（全程45里）；一條是古人登山路徑既從泰安東谷天門（山巔）四、具體研讀分析第二段1請一生讀，師生評價。2此段泰山給我們留下了哪些深刻的印象？明確：首先，泰山是古老而險峻的。依據(jù)

14、是：第一，不畏風雪不遠萬里不放棄機會，可見傾慕泰山已久，足見泰山的魅力；第二，既然泰山上有石級，有酈道元、古人、世人的記述傳聞，沿途有名勝就知其古老聞名了；第三，山路上“迷霧冰滑，蹬幾不可登”更是令人膽顫心驚；其次，泰山是雄奇高遠的。石級“七千有余”已顯其高，全程45里，其遠不言而喻；山頂上落日、白雪、青山、流水、城郭，盡收眼底，好一幅絢麗壯觀的夕照圖，怎不神奇？賞讀第三段1大家放開聲音讀，老師巡視。2泰山日出景象，提問：泰山日出有何特點？是如何描繪的？明確：泰山日出場面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩；是按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。（學

15、生回答后展示日出經(jīng)過）待日出五鼓，與子穎坐日觀亭待日出。（主觀心情：滿懷逸興，心情急切盼日出）日出前大風揚積雪擊面。自亭東足下皆云漫。（四周迷蒙為日出作鋪墊）日將出稍見山巒微露，極天云一線異色，須臾成五彩 。（聚焦云色變幻）日正出正赤如丹，下有紅光動搖承之 。（兼繪日色云狀）日已出西峰“降皓駁色”“而皆若僂”（掉轉鏡頭掃描承照陽光的山色山形）? 小結過渡：此段景物描繪極有層次性，手法高妙正面描寫側面烘托，比喻生動有趣，給人以想象的依托。文章寫到此，泰山的詳景應該已經(jīng)見到了，那么文章最后兩自然段有什么作用？分析最后兩個自然段（分析后放映泰山雪景，從圖中進一步體會泰山冬景特點）從行文看，最后兩個自

16、然段對泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無論在哪個季節(jié)都能看見而且是人人皆知的，所以略寫。但略寫這些仍讓其發(fā)揮了作用：寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風貌，和悠久的歷史文化，而風雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看它與第二自然段相照應，行程有始有終，文章脈絡清晰。補寫將泰山的特點進一步完整的表現(xiàn)出來而不顯羅嗦。第五段寫自然景觀更見功力。這一段完美地寫出了冬季泰山的特征，這段寫景補充讓人對冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石與土，石頭較之于土堅硬，顯得剛勁有力，多石少土，突出了泰山的陽剛之氣；平方意為方方正正，有棱有角，而圜則顯得柔和流暢

17、，少了偉丈夫的氣概，多平方少圜，泰山雄偉之勢自出；雜樹給人零亂之感，松卻傲霜斗雪，令人欽佩，風雪中那生長在石頭罅隙里的松樹，屹立在泰山之巔更顯得莊嚴肅穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪無瀑水無鳥獸音跡給了泰山一種晶瑩凝固靜穆的美；“至日觀數(shù)里內無樹而雪與人膝齊”則寫出了大雪中泰山的人跡罕至和安靜神秘。這是游山之后對泰山的總體印象。此段并非只為體現(xiàn)桐城派的考據(jù)特色，看似平淡無奇，實際上不可缺少?？偨Y過渡：冬天泰山登上去了，雪后天晴的泰山、積雪后的泰山日出和積雪中的泰山給了獨特的感受，也給了我們美的享受。既然是從第二段開始登山，那么文章第一自然段是否是多余的？分析第一自然段（展示泰山地理）明確：文章

18、開篇介紹“泰山之陽”“其陰”“古長城”“日觀峰”的位置由面線點為下文的描寫登山所見營造氛圍埋下伏筆；也正因為泰山特殊的地理位置和得天獨厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著頂風冒雪而來，對祖國河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內容就顯得突兀而模糊?？偨Y：本文只有八九百字卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。用筆巧妙，貌似閑筆卻無一處閑筆；詳寫處濃墨重彩生動形象，略寫處一筆帶過卻又緊扣事物特征，這是本文的寫作藝術之一章法嚴明剪裁得當審美鑒賞與創(chuàng)造（任務四）登泰山記賞析東岳泰山，巍巍峨峨，猶如一個頂天立地的巨人，以其拔地通天之勢，擎天捧日之姿，雄距于齊魯大地。其實，泰山險不過華山，雄不過恒山，海拔

19、高度在五岳中僅排第三位。學者王克煜認為，它之所以被尊為五岳之首，與它的地理位置分不開。東漢應劭在風俗通義中記載：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，長也。萬物之始，陰陽交代，故為五岳長。”此外，泰山之所以被視為五岳之尊，與它在歷史上曾具有的濃重的政治、宗教色彩分不開。司馬遷史記援引管子封禪篇說，上古之時，封禪泰山的就有七十二家帝王。后來，歷代帝王幾乎無不封禪泰山。泰山別名“天孫”，意為天地之孫，主招魂，知人生命之長短，這大概是歷代帝王鐘情于泰山的重要原因吧。從這個意義上說，泰山是一座政治色彩濃厚的文化山。泰山又是一座自然風光優(yōu)美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水長，風卷云舒，歷來就吸引著許多文人

20、墨客為它長嘯短吟，為它潑墨揮毫，為它錦上添花。姚鼐也是其中的一位。姚鼐寫過多篇有關泰山的文：登泰山記、游靈巖記、歲除日與子穎登日觀觀日出歌(詩)、泰山道里記序等。登泰山記是歷代泰山游記中的佼佼者。讀這篇游記，我們被濃厚的游興所感染。文人登泰山，多選春秋良時，姚鼐卻選擇了一條特殊的路線和一個特殊的日子?！坝嘁郧∪拍晔?，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！币话闳瞬粫┨┥轿鞅惫鹊诌_泰安，也不可能借機去考察齊長城。姚鼐這位主張“義理、考據(jù)、文章”的桐城派代表，偏要“越長城之限”，實地考察古長城之貌，其精神令人由衷敬佩。登山這天，是除夕的前一夜，觀日出時正值中華

21、民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日年三十。冬天登山已不多見，選擇歲除之日觀日出則更加少見。你想，在萬家團聚共度良時之日，于泰山之巔皚皚白雪之中翹首迎接新一輪紅日噴薄而出，這是不是表現(xiàn)了一種崇高的人生境界?正如他在詩中所寫：“男兒自負喬岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復猶如世上人?”的語言十分洗練?！疤┥街?，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也?！绷攘热嘧郑瑢⑻┥降牡乩砦恢?、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整飭，朗朗上口。接下來，連用“乘、歷、穿、越、至”五個動詞寫出自己的行進路線，語句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一條游動的長龍。寫景的語言也是非常簡練的

22、?！吧n山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@幾句寫了泰山雪景、夕陽、云霧，如詩如畫，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。寫日出盛景，用墨極少，卻能將正面描寫和側面描寫結合起來，再次收到以少勝多的藝術效果?！叭丈?，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。”這是正面描寫?！盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！边@是間接描寫。文末描寫也是精彩之筆?！吧蕉嗍?，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內無樹，而雪與人膝齊?！庇米钌俚恼Z言傳達最豐富的信息，這是本文的一大特色。桐城派主張義理、考據(jù)、文章

23、缺一不可。在這篇文章中，這點體現(xiàn)得是很好的。單說考據(jù)，文中處處可見?！肮砰L城”、“三谷”、“環(huán)水”、“東谷”、“石刻”、“天門”等都是考證的內容。也許有的讀者會說，對自己的內心感情壓抑得太過分了，以至于全篇無一句抒情語。我們不好臆測當時的心境，但從他寫的詩句來看，能夠感覺出他是有很多感慨的。但他遠不像范仲淹岳陽樓記那樣盡情抒發(fā)。如果不進行一番“考據(jù)”，僅從桐城派文章風格上解釋這一現(xiàn)象，恐難講通。乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲。他參加纂修的四庫全書于三十七年告成，以御史記名。此年以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）同上泰山。泰山氣勢雄偉，風景壯麗，歷代文人騷客多在

24、春秋佳日，聯(lián)袂登山，吟哦題詠，留下了許多優(yōu)秀的篇章，姚鼐的登泰山記把泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出的壯觀場面真實動人地描繪出來。且記述的是冬日的游歷，有別于徐志摩、李健吾、楊朔、馮驥才等諸公的文字，因而顯得不落窠臼，更具特色。從地理環(huán)境著筆，山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，分外壯觀。巧妙地利用介紹山谷而引出齊國修筑的古長城，從古長城又引出“最高日觀峰”的所在位置。為下文描寫登山所見，做好了必要的準備。胸有成竹，把山、水和長城置于廣闊的天地之中。從大處著眼，高屋建瓴。接著，寫自己由京師至泰安的沿途經(jīng)歷，交代清了事情的來龍去脈。他動身起程那天，“乘風雪”出發(fā)，氣候十分惡劣，這似乎是一巧合，其

25、實這正是的匠心獨運之處。他悄悄地埋下一條貫穿全文的伏線，以便為描寫登山的艱難、游覽的豪興而創(chuàng)造出有利條件。接著他記敘丁未（二十八日）那天，由南面山腳處登山，誰知那山竟高達四十五里，石階竟有七千余級，這用數(shù)字來顯示峰巒險峻的手法實在高明。選擇的路線是循中谷入,“道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其顛”?？此戚p描淡寫，但讀至下文，“所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)馈?，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感。登上山巔，廣闊的視野中，山、水、城郭盡收眼底，座座青峰身披皚皚白雪，照亮南天，鳥瞰泰安城，汶水和徂徠山，沐浴在夕照中；環(huán)繞山間的云霧，就像輕柔的腰帶。用落日、青山、流水、白雪、城郭，組成了一

26、幅波瀾壯闊的夕照圖，真可謂尺幅千里，呼之欲出。于二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕（當年十二月?。┪甯鼤r分，與子穎至日觀峰之日觀亭，坐候日出。他不惜濃筆潑墨，分三個步驟：一曰日將出，“云一線異色”；二曰日正出，“須臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，變幻莫測，形諸文字，有些棘手，他卻能窮形盡相地正面描摹旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態(tài)，而且還把長天、云彩、大海作為背景，有力地烘托出日出的壯觀。寥寥數(shù)語，氣勢磅礴的日出就宛然在目。詩仙李白也在此看過日出，“攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動遠山，天雞已先鳴。”雖有特色，卻稍有遜色。杜甫途經(jīng)泰山，賦有望岳，“會當凌絕頂，一覽眾山小”成

27、為千古絕唱。這和姚鼐的“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”有異曲同工之妙。之后，又欣然回視西峰，見雪后初晴，日光照射，顏色相雜。這一筆，似乎可削，但它卻表現(xiàn)了日出的效果和影響，是絕不可缺少的。山頂?shù)慕ㄖ?，山道中的石刻，記敘收放自然，詳略有序。這都與登山活動的對象的主次、個人感受的深淺息息相關。最后綜述泰山冬景的特點：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，眾鳥飛絕。用凝練的語言把自己的游覽所見歸結為“三多”、“三少”、“三無”。結句照應冰雪，戛然而止，令人回味。桐城派古文以簡潔著稱。姚鼐的登泰山記是其代表作之一。登泰山，可記可寫的東西很多，要是信馬由韁，洋洋幾千字亦不為多。以本文而論，登泰山路見何物，路遇

28、何人，與子穎有何談論，泰山有何傳說，有何感慨，可挑可揀。但卻只寫了“道皆砌石為磴，其級七千有余”和“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”兩句，算是路途所見。他把重點放在登山路徑和山頂景物上。他覺得路徑復雜而艱難，為后來者著想，需詳細交代。山頂奇觀，乃眾人向往，不可不細細描摹。名勝古跡，土石動植冰雪，自有特色，作“記”自然不可忽略。歷來的大家都講究起承轉合，講究扣題，文章高手總是為突出題“目”而或收或放。從始至終緊扣“登”這個“目”，本文開始介紹泰山的山水形勢，為“登”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，“形散而神不散”是其共同特點，。但用這個標準來衡量本文卻發(fā)現(xiàn)，本文的“形散”是有限度的，無非在取材上較

29、為自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開“登”山，故取材上的散是有限度的。在表現(xiàn)方法上，也以記敘為主，兼有描寫，沒有議論。故本文取材和表現(xiàn)方法上的聚和凝，是桐城派簡潔的文風“言有物”的有力注腳。用語準確，不事渲染，更無鋪陳。以記登山經(jīng)過而言，“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”。“乘、歷、穿、越、至”五個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，并能讓人悟出當時冒風雪，過縣城，穿山越嶺的艱辛。以描寫山頂景色而言，七句話描繪了七個畫面：“與子穎坐日觀亭，待日出”；“大風揚積雪擊面”；“亭東自足下皆云漫”；“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”；“極天云一線異

30、色，須臾成五采”；“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之”；“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”?？梢娪谜Z何等準確。如寫山頂?shù)娘L，不用烘托或渲染的方法，只用“大風揚積雪擊面”七個字，便可使人想見。不但寫出了“風揚積雪”的視覺，而且寫出了“擊面”的觸覺?！皳P”、“擊”二字把風力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會。文化的傳承與發(fā)展（任務五）登泰山記文化解讀桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。姚鼐是桐城派的集大成者，他強調“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，語言則力求簡明達意、條理清晰、“清真雅正”，登泰山記一文就體現(xiàn)了這一特點。一、清文章主旨純凈、寂靜、不媚俗、不煽情文章寫了泰山的位置，登泰山的經(jīng)過，泰山觀日出，泰山其他古跡，泰山的自然環(huán)境，只采用了記敘、描寫的表達方式，未見一字抒情、議論之語，無有純凈、寂靜心境不可能如此，這在游記類文章中是少有的：王安石的游褒禪山記借游褒禪山抒發(fā)盡志、盡物、盡力無至可以無悔之嘆，借古書之不傳議深思而慎??；蘇軾的石鐘山記寫景之余，嘆酈道元之簡，笑李渤之陋。此類的文章不勝枚舉，正因為如此，才顯姚公心清之不易，姚公作文不媚俗，不煽情，不感慨，不議論，不激昂，不抑郁，從這一點說，此文當屬“清”字第一篇。