中國音樂史講稿

1、關(guān)于中國音樂史第一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月目 錄 第一章 遠古及夏商的音樂 第二章 西周與春秋、戰(zhàn)國時期 第三章 秦漢時期 第四章 三國、兩晉、南北朝時期 第五章 隋唐五代時期 第六章 宋遼金元的音樂 第七章 明、清時期 第八章中華民國第二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第一章 遠古及夏商的音樂（約8000年前公元前11世紀）第一節(jié) 歷史概述 一、歷史發(fā)展: 1、 原始社會時期 170萬年前公元前21世紀 2、 夏朝的建立 公元前21世紀公元前16世紀 3、 商朝的興起 公元前16世紀公元前11世紀 第三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月二 、商

2、代音樂發(fā)展條件: 1、手工藝的進步 2、青銅鑄造業(yè)的發(fā)展 3、文字的使用 4、音階觀念的成熟 第四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月三、為以后的音樂發(fā)展提供條件 商代音樂的發(fā)展為以后周代盛大的禮樂活動提供了條件。第五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié)音樂的起源 一、我國音樂可考歷史: 我國是世界上音樂文化發(fā)展最早的國家之一,我國的音樂可考歷史可上溯至新石器時代.第六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月二 音樂的起源1、作為精神力量的需要而產(chǎn)生（巫術(shù)起源說）2、為表達感情和娛樂而產(chǎn)生3、模仿大自然與鳥類的鳴聲（模仿自然說） 4、在集體的生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生（勞動

3、起源說）第七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三 用歷史唯物主義觀考察音樂起源： 音樂的起源是復(fù)雜的，可謂眾說紛紜,但用歷史唯物主義的觀點考察音樂的起源,則應(yīng)相信它與人類勞動有著最為密切的聯(lián)系。第八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié)古歌與古樂舞 一 原始音樂的形式:原始音樂的形式是歌、舞、樂三位一體的樂舞，主要是歌舞或樂舞的形式。 二 古歌 1、反映狩獵生活 2、反映農(nóng)牧生活 3、反映古代祭祀 4、反映愛情生活 第九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月三 古樂舞: 1、云門 2、咸池3、韶 4、大夏5、大濩第十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年

4、6月第四節(jié)遠古及夏商的樂器 一 樂器是音樂的重要組成部分 樂器是音樂表現(xiàn)的手段和工具,是音樂文化的一個組成部分,有著鮮明的時代屬性,與生產(chǎn)力的發(fā)展有著密切的關(guān)系。 第十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二 吹奏樂器 1、骨哨 2、骨笛 3、塤 4、籥與龢 三 打擊樂器 1、鼓 2、磬 3、鐘返回目錄第十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第二章 西周與春秋戰(zhàn)國時期（約公元前11世紀公元前221年）第一節(jié) 歷史概述一 武王伐紂二 西周滅亡三 概況： 由于政治、經(jīng)濟出現(xiàn)新的不平衡，各諸侯國文化獲得空前發(fā)展，音樂在更加廣闊的范圍內(nèi)擴散和傳播，造成了各諸侯國的音樂文化趨向繁

5、榮的局面，為我國古代音樂多元化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 西周的禮樂制度與音樂教育 一 統(tǒng)治手段：禮 樂 刑 政 二 禮樂制度 統(tǒng)治者為了推行“禮治”，制定了一整套嚴格而完整的君臣、父子、兄弟、尊卑、貴賤有別的等級制度，再依照等級地位的不同，制定十分繁瑣的禮儀和與之相配的音樂，這就是禮樂制度。第十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 1、與典禮相配的禮樂 祀天神：奏黃鐘，歌大呂，舞云門 祭地示：奏太簇，歌應(yīng)鐘，舞咸池 兩君相見：用大雅文王 諸侯招待他國使臣：用小雅鹿鳴、四牡、 皇皇者華二 禮樂制度第十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作

6、于2022年6月2、歌舞隊的編制天子用六十四人，列成八行，稱“八佾”；諸侯用三十六人，列成六行，稱“六佾”；大夫用十六人，列成四行，稱“四佾”；士用四人，列成二行，稱“二佾”。注：佾（yi）指行列 二 禮樂制度第十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 3 、樂隊的編制 王：樂隊可排列在東南西北四面； 諸侯：可用三面之樂； 卿和大夫：樂隊可排成兩面； 士的樂隊：只能排成一面。 所有這些關(guān)于禮樂的規(guī)定，是為了加強人們的 等級觀念，最后達到鞏固其統(tǒng)治的政治目的。二 禮樂制度第十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三 音樂教育 1、音樂機構(gòu) 2、教育對象 3、教育科目 樂德：

7、樂的思想 樂語：樂的表現(xiàn)形式 樂舞：大型樂舞 小舞：規(guī)模較小的樂舞 第十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 春秋戰(zhàn)國的音樂美學(xué)思想 一 儒家 1、孔子 2、孟子 3、荀子 4、樂記:我國最早的一部具有比較完整體系的音樂理論著作。 a 音樂的本質(zhì)和特征 b 音樂的社會功能 c 音樂與政治關(guān)系第十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二 道家 1、老子：老子認為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”他的音樂觀念是“大音稀聲”，認為最美的音樂是一種自然的，無聲的境界。 2、莊子：主張“清靜無為”。否定人為造作的音樂。他把音樂分為“天籟”、“地籟”和“人籟”三類

8、。第二十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三 墨家 墨子對于音樂持否定的態(tài)度，他認為王公貴族愛好音樂，就定會“厚措檢平民”。第二十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 音樂家與樂器的發(fā)展 一 春秋 1、晉國音樂家:師曠 2、衛(wèi)國樂師：師涓 二 戰(zhàn)國時的民間音樂家 秦青 韓娥 伯牙 第二十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 金：鐘 鈴 石：磬 鳴球 土：塤 缶 革：鼓 絲：琴 瑟 木：柷 匏：簧 笙 竹：簫 三、樂器返回目錄第二十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三章 秦漢時期（公元前221年公元220年）第一節(jié)概述一秦的統(tǒng)一：公元前

9、221年，秦始皇滅六國，結(jié)束了幾百年來的割據(jù)局面，建立起統(tǒng)一的封建帝國。二楚漢戰(zhàn)爭：公元前206年，秦二世被農(nóng)民起義推翻后，經(jīng)過五年的劉、項之爭，最后由劉邦統(tǒng)一了全國。三東漢建立：公元25年，劉秀重建漢政權(quán)，定都洛陽，史稱東漢。第二十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié)樂府一 樂府 1、機構(gòu) 2、詩歌 3、體裁二 李延年：根據(jù)少數(shù)民族摩訶兜勒，改編成新聲二十八曲。第二十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 樂府民歌 一、相和歌：民歌經(jīng)過樂府整理，加上管弦樂器伴奏，就是所謂的“相和歌”。 徒歌但歌相和歌 江南 江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚

10、戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 第二十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月二、鼓吹樂 秦漢時得名并發(fā)展起來的鼓吹樂，是一種以吹管樂器和打擊樂器為主兼有歌唱的器樂合奏形式。 1、鼓吹 上邪 我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地和，乃敢與君絕！ 2、橫吹第二十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié)民間歌舞和百戲一 歌舞: 1、巴渝舞 2、巾舞 3、盤舞 4、踏歌二 百戲：漢代的百戲，上承周代的“散樂”，是多種民間藝術(shù)的匯合。第二十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié)樂器的發(fā)展一 樂器: 1、吹管樂器：排簫 笛 羌笛 笳

11、 角 2、彈撥樂器：箜篌 琵琶 古琴二 琴曲 1、具有情節(jié)性 2、在演奏形式上，琴的演奏開始與歌唱相結(jié)合 廣陵散胡笳十八拍第二十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月十大名曲 1、夕陽簫鼓 2、十面埋伏 3、陽春白雪 4、漢宮秋月 5、平沙落雁 6、梅花三弄 7、漁樵問答 8、高山流水 9、胡笳十八拍 10、廣陵散返回目錄第三十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第四章 三國、兩晉、南北朝時期（公元220年589年） 第一節(jié) 歷史概述 一 三國鼎立 魏（220年265年） 蜀（221年263年） 吳（222年280年） 二 西晉建立 公元265年,司馬炎廢魏自立,建立晉朝,

12、史稱西晉。 第三十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三 東晉十六國 南方建立起東晉政權(quán)，北方先后建立起十六個割據(jù)政權(quán)，形成了東晉與十六國對峙的局面。 四 南北朝 北朝： 北魏 東魏 西魏 北齊 北周 南朝： 宋齊梁陳 五 音樂大融合 第三十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié)清商樂 東晉南北朝間，承襲東漢、魏相和諸曲，吸收當時明間音樂發(fā)展而成的俗樂說稱。一 清商樂第三十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月燕歌行 曹丕秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游多思暢，慊慊思歸念故鄉(xiāng)，君何淹留寄他鄉(xiāng)。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚

13、下沾衣裳。撫琴鳴瑟發(fā)清商，短歌徽音不能長，明月皎皎照我床。星漢西流夜未央，牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁。第三十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月二 吳聲歌 子夜歌 淵冰厚三尺，素雪覆千里。 我心如松柏，君情復(fù)何在？ 吳聲歌也稱吳曲，原是東晉以來采自江南一帶的明歌，流行于以健康為中心的地區(qū)，一般用篪、箜篌、琵琶等樂器伴奏。第三十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 1、舞曲：均為集體歌舞，其音樂特點是常用“送和聲”，多半是由眾人齊唱的，而且不一定是虛詞，有些歌曲的和聲部分發(fā)展的相當長大。 2、倚歌：一種獨唱性質(zhì)的歌曲，主要用笙及鈴鼓等樂器伴奏，風(fēng)格比較豪爽、奔放，其情

14、趣與“吳聲歌”頗有不同。 三西曲歌 ：又稱 “ 西曲 ”第三十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 歌舞戲 歌舞戲是指南北朝末年興起的一種有故事情節(jié)、有角色化妝表演、載歌載舞、或同時兼有伴唱和管弦樂伴奏的戲曲雛形。 一、代面：又稱大面，是一種戴面具表演的歌舞形式。 二、撥頭：是一種有故事情節(jié)的歌舞形式，表現(xiàn)的是西域胡人的故事。 三、踏謠娘 ：是一出諷刺喜劇，表演形式為且步且歌，載歌載舞。第三十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié)魏晉時期的文人音樂家 一 文人音樂家的特點 1、有很高的音樂天賦，但不以音樂為職業(yè) 2、多數(shù)擅長于彈琴 3、兼及音樂創(chuàng)作和理論著述

15、4、往往是音樂世家 5、具有憂國憂民的思想第三十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二 代表人物 1、阮籍：三國時代著名的文學(xué)家和音樂家，曾任步兵校尉，后世稱阮步兵，他有八十二首五言詠懷詩。代表作酒狂 2、嵇康：三國時代著名的文學(xué)家、思想家和音樂家，他創(chuàng)作的長清、短清、長側(cè)、短側(cè) 四首琴曲，被稱為“嵇康四弄”。 嵇康彈奏的嵇康廣陵散最負盛名。他有兩篇著名的音樂論著：琴賦、聲無哀樂論。第三十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié)樂器及樂曲 一 打擊樂器類 方響：由塊定音鐵片分上、下兩層， 鑼 ：后魏開始有銅鑼出現(xiàn)，當時稱為大沙鑼。鈸 ：隨著“天竺樂”由印度傳入，北魏

16、時民間十分流行。星 ：即碰鈴，南北朝時已有之。 第四十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二 琵琶類樂器 曲頸琵琶：我國現(xiàn)通用琵琶的前身，曲頸，梨形音箱，東晉十六國時經(jīng)印度傳如我國。 五弦琵琶：與曲頸琵琶相似，略小，直項，五弦，與曲頸琵琶同時傳入。 第四十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三 吹管樂器 木制管子：也稱篳篥，有九個按指孔，管上口插一蘆哨，約在公元384年隨著龜茲樂傳入內(nèi)地。 四 碣石調(diào).幽蘭： 幽蘭是我國唯一的一首用文字譜記寫的琴曲。全譜分為四拍，224行，每行2024字不等，共有4954個漢字。 返回目錄第四十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于202

17、2年6月第五章 隋唐五代時期 （公元581年960年） 一 隋朝的統(tǒng)一:公元581年北周隋王楊堅稱帝，建立隋朝它的建立實現(xiàn)了南北的統(tǒng)一，結(jié)束了從東漢末以來近四百年的分裂局面。 第一節(jié) 歷史概述第四十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二 唐朝的繁盛：大唐統(tǒng)治近300年尤其是自唐太宗的“貞觀之治”到唐玄宗的“開元盛世”的100多年間，國家強盛、民族和睦、經(jīng)濟繁榮使唐王朝一度成為我國歷史上最為強盛穩(wěn)定的朝代。 三 五代十國：唐朝滅亡以后，北方黃河流域相繼出現(xiàn)了五個朝代，與五代并存的先后由南方和陜西的十個割據(jù)政權(quán)，合成五代十國。第四十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第二

18、節(jié) 宮廷燕樂 1、七部樂 1）國伎：即西涼樂，泛指流行于甘肅一帶的音樂 2）清商伎：又名“清樂”，是漢族傳統(tǒng)的民間樂舞。 3）高麗伎：古代朝鮮的樂舞。 4）天竺伎：古代印度的樂舞。 5）安國伎：當時中亞細亞地區(qū)的音樂。 6）龜茲伎：古龜茲國的音樂，在燕樂中有著舉足輕重的地位。 7）文康伎：又名“禮畢”是漢族的一種面具舞。 一 隋的“七部樂”和“九部樂”第四十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 2、九部樂 增：疏勒 即今新疆喀什噶爾一帶，乃是維吾爾族聚居的地區(qū)。 康國 位于烏茲別克境內(nèi)，規(guī)模小。 第四十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 3、唐的“九部樂”和“十部樂”

19、 1、 九部樂：貞觀十一年，廢除“禮畢”，十四年，增設(shè)“燕樂”。 2、 十部樂：貞觀十六年，加奏“高昌伎”。 第四十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三 “坐部伎”和“立部伎”： 是晚于多部伎形成的唐代宮廷音樂。它共有十四部樂舞，有著各自的表演特色。第四十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 民間俗樂一 曲子：隋唐時期一種新興的民間歌曲。 楊柳枝是隋唐著名的曲子。二 變文：唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱 形式，其名稱來源于佛教語匯。 它是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說唱形式。第四十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月三 散樂：包括雜技、武術(shù)、幻術(shù)、

20、滑稽表演、歌舞戲、參軍戲等形式在內(nèi)的樂舞雜技表演的總稱。第五十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié)音樂機構(gòu) 一太常寺：是掌管禮樂的最高行政機關(guān)由太常卿主管，隋代太常寺有很大擴展，是監(jiān)管雅樂和俗樂的機構(gòu)。 、大樂署：兼管雅樂和燕樂，是太常寺所管轄的主體機構(gòu)之一。 、鼓吹署：專門管理儀仗中間的鼓吹音樂和一部 分宮廷禮儀活動唐代的鼓吹署是由“清商署” 和“鼓吹署”合并而成。 第五十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二“教坊”與“梨園”： 唐代由宮庭直接管轄的音樂機構(gòu)有“教坊”和“梨園”，乃是適應(yīng)唐代宮廷燕樂高度發(fā)展的客觀需要而建成的。 、教坊：宮廷中訓(xùn)練、培養(yǎng)樂工，傳

21、習(xí)、管理宮廷音樂的機構(gòu)。 、梨園第五十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié) 著名音樂家 一 萬寶常：在隋代，被譽為“識音人”的著名音樂家。 1、優(yōu)秀的理論家 2、杰出的作曲家 第五十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二、李隆基：天資聰明，具有多方面的音樂才能，他擅長于作曲，而且才思敏捷，隨意即成，一生中，作曲從未斷過。 1、擅長作曲 2、熱衷演奏 3、杰出的排練者與指揮者 第五十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 2、念奴: 天寶年間的著名歌手，“飛上九天歌曲，二十五郎吹管逐”念奴卓越的歌唱技藝，千百年來為人所津津樂道。 三 歌手1、永新：開元年

22、間著名的宮廷歌手，本名許和子，“喉囀一聲，響傳九陌”永新聲腔委婉激越。 第五十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 四 樂器家： 唐代的樂器藝術(shù)以豐富多彩著稱，琵琶是唐代最時髦的樂器，琵琶名手也燦若繁星。 1、賀懷智，琵琶名手2、段善本，琵琶名家返回目錄第五十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第六章 宋遼金元的音樂（公元960年1368年） 第一節(jié) 歷史概述 一 遼、宋、夏的并立 960年，趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”建立北宋經(jīng)歷十幾年的時間，北宋陸續(xù)消滅其他割據(jù)政權(quán)，結(jié)束了五代十國的分裂局面，當時，與北宋并立的有北方的遼和西北的西夏等少數(shù)民族政權(quán)，北宋與它們之間發(fā)生過多次

23、戰(zhàn)爭，后來通過和議維持了和平局面，各民族間進行著經(jīng)濟，文化交流。第五十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二 金與南宋的對峙 女真族于己于11世紀勃興于白山黑水之間，他的首領(lǐng)完顏阿骨打于己于115年稱皇帝，建立金朝。 第五十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三 元朝的統(tǒng)一 (元曲四大家) 十二世紀末，十三世紀初，蒙古族崛起于北方蒙古高原，先后滅掉西夏和金，127年，忽必烈正式定國號為元，幾年后，元軍占領(lǐng)南宋都域臨安，南宋滅亡，1279年，元朝統(tǒng)一全國。第五十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 宋代曲子與元代散曲 一、宋代曲子：在隋唐燕樂中孕育而

24、出的曲子詞，至宋代盛極一時，民間歌曲基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種藝術(shù)歌曲。 第六十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 1、概念：曲子是在民間歌曲基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種藝術(shù)歌曲，音樂部分稱“曲子”，歌詞部分稱“曲子詞”，簡稱“詞”。 2、成分：曲子詞的音樂成分大致包括傳統(tǒng)古曲、外來樂曲、民間曲調(diào)和自度新曲四個方面。第六十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 3、體裁：主要有令，慢，引，近等 4、名稱：“小唱”、“吟叫”、“嘌唱” 5、唱賺： 1）纏令 結(jié)構(gòu)：引子ABCD尾聲 2）纏達 結(jié)構(gòu)：引子ABA1B1A2B2第六十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 1、概念：近

25、人根據(jù)曲牌的用途將“曲分為兩種不同的文學(xué)體裁，用于抒情，寫境，敘事等且采用清唱形式者稱散曲，用于演奏故事且采用代言體者稱雜劇。2、體制 1）小令 2）帶過曲 3）散套3、 特點 二 金元的散曲第六十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 宋代的說唱音樂 一 鼓子詞:鼓子詞流行于宋代，因主要用鼓伴奏而得名。 二 諸宮調(diào)：北宋時期，在汴京瓦子勾欄中有一位來自澤州的民間藝人孔三傳創(chuàng)造出一種新的大型說唱音樂形式，即諸宮調(diào)，從而使我國說唱音樂發(fā)展到一個新的高度。第六十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三 陶真：是流行與農(nóng)村的一種說唱藝術(shù)，大約起源于北宋而盛行于金元。 四

26、貨郎兒 ：它最初是流行于民間的一種歌曲形式。后又演變?yōu)橐环N說唱藝術(shù)。第六十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 戲曲音樂的成熟和發(fā)展 一 雜劇 1、宋代雜劇 1）概念：宋代雜劇是一種戲劇藝術(shù)形式，又是各種伎藝(如：滑稽戲、傀儡戲、皮影、說唱、雜技、武術(shù)等)的統(tǒng)稱。 2）結(jié)構(gòu) 艷段（正劇前表演的日常生活瑣事） 正雜?。ㄇ楣?jié)完整的雜劇主體表演） 散段(又稱散段，是滑稽表演） 3）形式 第六十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月2、元代雜劇1）概念:一種包含有“唱”、“念”、“做”的戲劇樣式。2）結(jié)構(gòu)3）藝術(shù)形式(七個方面)： A.“四折一楔子” B. 音樂曲調(diào)方面 C

27、. 雜劇角色 D. 主唱 E. 賓白 F. 科介第六十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月二 南戲 南戲又稱戲文或南曲，是北宋末葉到明初流行于我國南方的戲曲，以唱南曲為主的一種戲曲形式，明代又稱“傳奇”。隨著南戲的發(fā)展，產(chǎn)生了在我國戲曲史上有重大影響的優(yōu)秀作品。 如荊釵記、拜月亭、劉知遠諸宮調(diào)等。第六十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 第五節(jié) 樂器的發(fā)展 一 笙：在宋代較流行有竽笙，巢笙，和笙三種，均為本簧 二 琵琶：琵琶在宋元時期已出現(xiàn)很多“品”，音域較寬 宋代時期出現(xiàn)新的樂器： 1、三弦之名，始于元代 2、云鑼 3、火不思 4、興隆笙 返回目錄第六十九張，PPT

28、共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 第七章 明、清時期（公元1368年1911年） 第一節(jié) 歷史概述 一 明朝建立 1368年朱元璋建立明朝。隨著城市的擴展，人口的增加，適用市民生活的戲曲，說 唱藝術(shù)在宋，元的基礎(chǔ)上得到進一步的發(fā)展 第七十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月二 清朝統(tǒng)治 1644年，清軍入關(guān)占領(lǐng)北京，清朝把都域遷到那里，從此開始了對全國的統(tǒng)治清中葉至末期，清政腐敗，閉關(guān)自守政策，使中國科技日趨落后，民間音樂卻仍自由發(fā)展。 明清時期，傳統(tǒng)音樂中的說唱，民歌，戲曲歌舞音樂，預(yù)期五大類均已形成自身特有的體系，這是本時期音樂發(fā)展的重要特征。第七十一張，PPT共一百九十五頁

29、，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 戲曲的發(fā)展 一 、四大聲腔 1、海鹽腔：產(chǎn)于浙江海鹽，音樂風(fēng)格文靜、優(yōu)雅、伴奏用羅鑼、鼓、拍板等打擊樂，不用弦管。 2、余姚腔：產(chǎn)于浙江余姚 3、戈陽腔 4、昆山腔：它是四大聲腔中流傳最廣，留存最久的戲曲音樂。二、“亂彈”諸腔 1、梆子腔 2、皮黃腔 第七十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三、梆子腔的形成 梆子腔也稱西秦腔、亂彈、秦腔，是起源于陜西、山西、甘肅一帶的古老戲曲曲種。 音樂特點：聲音高亢激越，氣勢雄壯。 梆子腔使用的樂器各地不同，但擊節(jié)均用木質(zhì)梆子，主奏樂器用音色高亢的拉弦樂器，其他打擊樂器則大同小異。第七十三張，PPT共一百九十五頁

30、，創(chuàng)作于2022年6月 四、京劇的形成 清代中期，北京是全國戲班薈萃的地方，1790年，乾隆皇帝詔令四大徽班進京，進京后的徽班藝人與其他劇種藝人進行頻繁的交流，吸取各種劇種的藝術(shù)營養(yǎng)，逐漸演變成京劇。 京劇是板腔戲曲中最完整的戲曲腔調(diào)，以原板為基礎(chǔ)，衍化出一系列不同的板式，使京劇音樂更為豐富。京劇問世以后，在許多著名演員、琴師、劇作家的努力下，藝術(shù)上愈益成熟。第七十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 湯顯祖及其代表作 1、湯顯祖（1550-1616）：我國明代著名的文學(xué)家和 戲曲家。 2、代表作：一生寫詩2000多首，辭賦文章600章，以戲曲臨川四夢名聞天下，“四夢”是紫釵記還魂

31、記南軻記邯鄲記,其中成就最高,影響最大的是還魂記(即牡丹亭) 第七十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 民間歌舞、說唱 一、歌曲 明清歌曲極為豐富，特別是民歌，在明中葉以后得到很大發(fā)展，其內(nèi)容十分廣泛。 明清民歌中詞字的安排既不受格律詩的束縛，又突破了詞牌的框架，往往根據(jù)內(nèi)容的需要靈活運用，音樂較為自由、豐富。 明清時期的藝術(shù)歌曲也有部分遺存，明末移居日本的音樂家魏雙侯，帶去了200余首曲譜。第七十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二、說唱 1、鼓詞：明清時期流行于我國北方諸省的說唱藝術(shù)，它的前身是宋、元鼓子詞、詞話。它的演奏形式是演唱者自擊鼓板掌握節(jié)奏、伴

32、奏為大三弦。唱詞以七字句為主，輔以十字句，念白常用詩詞格式，不論說唱都很注重吐字行腔。 第七十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 2、子弟書：它雖然是從鼓詞派生出來的，但詞語過于雅訓(xùn)，音樂沉于和緩，缺乏廣大群眾所需要的開朗、明亮、活潑的情趣，流行不到百年就衰亡了。 3、西河大鼓：在唱腔中糅進從戲曲、民歌里吸收進來的新腔和新板式，伴奏改小三弦為大三弦，以鐵片代替木板，使西河大鼓日趨完善，不久由農(nóng)村進入城市，象京調(diào)西河就出現(xiàn)在天津、北京等地。 第七十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月4、梨花大鼓 流行于山東城鄉(xiāng)的梨花大鼓，受益于西河大鼓它的曲調(diào)剛健、明快、唱腔委婉，華麗

33、、長于抒情，屬“南口”，另一派稱“北口”，創(chuàng)始人何老鳳，曲調(diào)渾厚樸實，咬字有力，富于鄉(xiāng)土氣息。 第七十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 5、京韻大鼓 亦稱京音大鼓，主要流行于北天津一帶京韻大鼓是在木板的基礎(chǔ)上，與子弟書相結(jié)合，并不斷吸收京劇，梆子腔等聲腔發(fā)展而成。它的曲調(diào)流暢明亮、跌宕起伏有致強調(diào)字正腔圓，后來劉寶全、白云鵬、韓永祿等再次革新，以北京話作為說唱的標準語言，伴奏除三弦增加四胡，吸收戲曲唱腔進一步豐富了說唱藝術(shù)。 第八十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月6、彈詞 主要流行于我國東南沿海的江浙江地區(qū)的說唱曲種，與陶真有直接淵源關(guān)系，明代中葉，彈詞已在江南流

34、行，清代中期，除蘇州、杭州、揚州、南京等廣大城鄉(xiāng)外，還流傳大北方大中城市，同時出現(xiàn)了一批有成就的彈詞藝術(shù)家， 1840年后，彈詞進入上海，女藝人增多。為適應(yīng)市民需要，產(chǎn)生“彈詞開篇”，“拆唱”等短篇演唱形式，唱腔流派也越來越多。第八十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 樂器的發(fā)展 一、古琴藝術(shù) 明清時期，各地琴人因受民間音樂、地方語言因素的影響，形成了各自的風(fēng)格，產(chǎn)生了不同的流派，各流派有自己的曲目、劇本，有各自的審美要求和欣賞情趣，理論著作也日益增多。第八十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（一）琴派 1、浙操徐門：浙江寧波著名琴家徐冼，繼承家學(xué)，琴藝高超，

35、創(chuàng)作文王思舜等曲藝以歌頌最高統(tǒng)治者。 2、虞山派：創(chuàng)作人是嚴澂，曾主編松弦管琴譜，收入他彈過的29曲和撰寫色文論琴川譜江論文章強調(diào)琴藝應(yīng)發(fā)揮音樂本身的表現(xiàn)力。 第八十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 3、廣陵派 在清初至太平天國這一段時間，徐常遇、徐祺秦維瀚等琴人，形成了以江蘇為中心的 一大琴派等廣陵派。徐常遇為清初著名琴家，編有琴譜指法，他強調(diào)“古人本來所有”。第八十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 （二）琴曲 1、平沙落雁 2、漁樵問答 曲譜最早見于明萬歷四十二年嚴澂刊印的松弦管琴譜，它短小精致。但“起承轉(zhuǎn)合，井井有條，濃淡合度，意味身長”。 3、良宵引第八

36、十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月二、琵琶與三弦 明清時期是其我國琵琶藝術(shù)的又一高峰，這個時期出現(xiàn)了一批卓越的演奏家。 十面埋伏 樂譜最早見于華秋萍琵琶譜卷上，樂曲按楚漢相爭的歷史故事，將各樂段用琵琶技法貫穿起來，成為武套琵琶大曲。 第八十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 月兒高 最早見于明代抄本琵琶譜高和江東是一首文套大曲。 三弦又名弦子，方形大三弦以粗獷，豪放流行于北方，圓形小三弦以柔婉，纖麗流行于南方。第八十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三、民間器樂合奏 明清時期，民間的鼓吹樂，絲竹樂等形式遍布全國，每逢節(jié)日或婚喪喜慶時，專業(yè)或業(yè)余藝人

37、便集會演奏，重要樂種如下： 1、十番鑼鼓：它的曲調(diào)源于元、明南北曲曲牌和地方民間小曲，所用樂器較多，按演奏形式可分笛吹鑼鼓、苼吹鑼鼓。粗細絲竹鑼鼓和清鑼鼓等多種編制，演奏是管弦樂更番迭奏，形成音色變化豐富、情緒熱烈的風(fēng)格。 第八十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 2、潮州音樂 流行于廣東潮州、汕頭地區(qū)的民間樂器樂種。分廣場樂和室內(nèi)樂兩類，潮州樂器的曲調(diào)源于當?shù)孛窀栊≌{(diào)。 3、福建南音 又稱南曲，流行于閩南泉州、晉江廈門、龍溪、臺灣等地和東南亞一帶。南音的樂隊編置分為上四管與下四管，上四管比較清閑淡雅，下四管較活潑流暢。第八十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 4、

38、西安鼓樂 流行于陜西西安地區(qū)的民間樂器樂種，鼓樂的曲調(diào)源于宋詞，無雜劇曲牌、南北曲，亦有少量民間小曲，器樂曲牌，演奏形式分坐樂，行樂兩種。 5、山西八大套 俗稱八大套，主要流行于山西五臺，定襄兩縣的民間樂器樂種，其曲調(diào)源于民歌，民間樂器曲，戲曲曲牌和宗教音樂，演奏風(fēng)格簡樸清雅、快板部分情緒歡快，氣氛熱烈。第九十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月6、遼南鼓吹 流行于遼寧省海城、牛莊、南臺、鞍山和沈陽等地區(qū)的民間鼓吹樂種，曲調(diào)源于元、明以來的南北曲和民間樂器曲牌和民歌，演奏風(fēng)格熱烈、高亢。 思考：明清時期說唱音樂的形式與流行情況怎樣？返回目錄第九十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于20

39、22年6月第八章中華民國（公元1912年1949年） 第一節(jié) 歷史概述 1912年1月1日在南京成立了中華民國臨時政府，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，結(jié)束了兩千多年的帝制，實現(xiàn)了社會的歷史變革。 1912年至1949年的37年間，中國音樂與中國社會文化的發(fā)展趨勢大體一致，而且形成了其獨有的特色。 第九十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 第二節(jié) 傳統(tǒng)音樂 傳統(tǒng)音樂一般是指世代相傳，具有民族特色的本土音樂。 一、戲曲音樂 戲曲是這一時期傳統(tǒng)音樂中對社會藝術(shù)生活影響最大的部類，也是受到城市文化和市民意識影響最為突出的一類。 第九十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 1、辛亥革命

40、至20年代是京劇的黃金時代，在北方尤其繁盛，30年以后，京劇每況愈下，由于城市商業(yè)化的影響，未了適應(yīng)當時市民的欣賞趣味，在表演藝術(shù)上出現(xiàn)了破壞京劇藝術(shù)體系的現(xiàn)象。第九十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 2、平劇約于1910年由河北蓮花落子與東北的“蹦蹦”合流而成。1935年定名為“評劇”，農(nóng)民劇作家成兆才為評劇寫了近百個劇目，為評劇奠定了基礎(chǔ)，其中楊三姐告狀在北方轟動一時，成為評劇的重要代表劇目。第九十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 3、越劇發(fā)源于古越國所在地浙江嵊縣一帶，故名。它最初是男演員組成的“的篤班”.1916年入上海演出，1921年改稱“紹興文戲”，

41、這是男班的黃金時期。1936年后，女班盛行于浙江、上海，時稱“女子之戲”，約在此時，開始用“越劇”之名越劇以其優(yōu)美、抒情、文雅的風(fēng)格，在近代成為擁有眾多劇團，觀眾，有全國性影響的劇種，在南方尤其繁盛。第九十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二、說唱音樂 ：說唱音樂在近代的繼續(xù)發(fā)脹，使之有著比以前更大的社會影響。 1、河南墜子是由河南的道情與“穎歌柳”、“三弦書”等合流而成，在三、四十年代，已遍及全國許多大城市，是近代流傳最廣的說唱曲種之一，以墜胡為主要伴奏樂器。 第九十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 2、四川清音原來是流行于農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的曲種，原名“唱琵琶”或“

42、唱月琴”，30年代進入成都，重慶等大城市，并成立“清音歌曲演唱會”，四川清音的曲目豐富，以女演員為主，坐唱自彈樂器者居多。第九十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 3、蘇州彈詞在30 年代，隨著廣播、唱機的逐漸普及，彈詞進入了鼎盛期，許多藝人對老唱腔予以秒的發(fā)揮，形成 了近代彈詞音樂流派紛呈，風(fēng)格各異的繁榮局面。第九十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 4、京韻大鼓在近代有重要的發(fā)展，30年代在前輩流派的基礎(chǔ)上，白鳳鳴創(chuàng)超了以蒼涼悲壯見長的“少白派”，駱玉笙創(chuàng)造抒情寬闊的“駱派”，京韻大鼓的板式以一板三眼和有根無眼的板式為主。第一百張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2

43、022年6月 三、傳統(tǒng)樂器 近代傳統(tǒng)樂器的發(fā)展主要體現(xiàn)在民間樂器社團地方性樂種，以及一些流浪藝人的創(chuàng)作、演奏的等方面，從總體上看，傳統(tǒng)合奏音樂的社會影響和藝術(shù)的發(fā)展都大于獨奏音樂。 1、江南絲竹是中國傳統(tǒng)樂器中絲竹類的重要樂種，它原先流行于蘇南、浙江一帶，近代在上海獲得大的發(fā)展，并進一步擴大其影響，成為全國著名的樂種。 第一百零一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 2、廣東音樂是在近代獲得迅速發(fā)展，令人矚目的樂種，最初流行于廣州，20年代，開始采用粵胡 主奏，輔以揚琴、秦琴的“三件頭”為主的形式。 3、弦管在近代的發(fā)展，十分顯著，民國期間，各曲集搜集了當時的指、譜類弦管樂曲，對弦管

44、的傳承與流播起了重要的作用。第一百零二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 4、漢樂具有潮州音樂風(fēng)格，在近代也有大的發(fā)展，20年代這個樂種由“外江弦”改稱“漢樂”。主要在客家人中流傳，漢樂由“和弦索”，“清樂”，“鑼鼓吹”三類構(gòu)成，分別為絲竹樂、弦索樂、吹打樂性質(zhì)。第一百零三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 5、華彥鈞 對近代傳統(tǒng)器樂作出較大貢獻的還有一些民間藝人，華彥鈞是其中突出的代表，它的二胡、琵琶演奏都有深湛的技巧，他創(chuàng)作了二胡曲二泉映月聽松寒春風(fēng)曲和琵琶曲大浪淘沙昭君出塞龍船。第一百零四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 第三節(jié) 聲樂 中國近代創(chuàng)作的

45、聲樂作品是近代新音樂文化的主體，近代聲樂創(chuàng)作的發(fā)展和聲樂作品的廣泛傳播是新音樂文化 逐漸成為近代中國音樂主流的重要原因。 近代聲樂在發(fā)展歷程中主要經(jīng)歷了兩個音樂潮流的洗禮，就是學(xué)校音樂和抗日救亡歌詠。第一百零五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 一、群眾歌曲 群眾歌曲是為大眾歌曲而創(chuàng)作的歌曲其內(nèi)容多與政治、社會活動有關(guān)，常在群眾性生活中演唱，群眾歌曲的音樂結(jié)構(gòu)以簡單，小型者為多，音域不太寬，多采用齊唱或簡易合唱的形式。 第一百零六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（一）填詞的群眾歌曲 舊曲填詞，是早期群眾歌曲最常用的一種創(chuàng)作方式，通常根據(jù)現(xiàn)成曲調(diào)調(diào)配以選擇或創(chuàng)作歌曲，為

46、了適應(yīng)歌曲的內(nèi)容和形式，也常調(diào)整原有曲調(diào)，近代，以填詞方式創(chuàng)作的歌曲，大多是群眾歌曲。第一百零七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）改編的群眾歌曲 現(xiàn)代改編歌曲始于學(xué)堂樂歌時期，清末民初的樂歌，軍歌有不少是改編而成的，20年代，黎錦暉在兒童歌舞音樂創(chuàng)作中，把采用傳統(tǒng)民歌，戲曲音樂予以改編，作為一種重要的創(chuàng)作方法。第一百零八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 （三）創(chuàng)作的群眾歌曲 近代群眾歌曲創(chuàng)作的源頭，也可以追溯到清末民初的學(xué)堂樂歌，當時的不少學(xué)堂歌曲是適于群眾歌唱的，但是，完全由作曲家新創(chuàng)作的群眾歌曲直到20年代才開始有較大的影響。 1、“五四”時期的群眾歌曲創(chuàng)作

47、 2、日救亡時期的群眾歌曲創(chuàng)作 3、全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的群眾歌曲創(chuàng)作 4、兒童歌曲的創(chuàng)作第一百零九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 二、獨唱歌曲 獨唱歌曲是代表近代歌曲創(chuàng)作藝術(shù)水平的主要部類，這類歌曲，在“五四”前后開始其初創(chuàng)階段，蕭支梅、趙元任等人在這方面做出了重要的貢獻。 獨唱歌曲在30年代逐漸成熟，不僅油料專為音樂會而作的優(yōu)秀獨唱曲，更有一大批既在音樂會又在各種社會活動中經(jīng)常演唱，流傳全國，不僅為音樂界接受，也為人民群眾歡迎的佳作。第一百一十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月三、合唱歌曲 中國的多聲部合唱歌曲創(chuàng)作約從清末民初開始陸續(xù)面世，在30年代以后獲得了日益顯著

48、的發(fā)展，抗日救亡和全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的幾年間，合唱作品大量出現(xiàn)。 第一百一十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 四、電影、戲劇歌曲 話劇自“五四”以來，電影從30年代開始在中國文藝生活中占居重要地位，話劇加唱，電影配樂的形式，也隨著這些藝術(shù)的發(fā)展日益為人們所重視。 近代電影歌曲在20 多年間取得了許多可喜的發(fā)展，成功地 運用了幾乎所與歌唱形式，不僅豐富了電影的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且促進了以電影歌曲為主的電影音樂藝術(shù)的發(fā)展，促進了歌曲的創(chuàng)作。第一百一十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 五、作曲家與作曲家辭 近代聲樂創(chuàng)作的發(fā)展是與近代作曲家的成長密切相關(guān)的。 （一）二十年代著名

49、作曲家 蕭友梅 中國近代專業(yè)音樂教育的先驅(qū)，杰出的音樂教育家，對于中國新音樂的貢獻以音樂教育最為突出。 趙元任 歌曲創(chuàng)作鮮明地反映了“五四”時期科學(xué)，民主精神，在音樂寫作方面有重要的創(chuàng)新。 第一百一十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 （二）救亡歌詠作家群 聶耳 近代作曲家音樂創(chuàng)作成功率最高者之一，他的歌曲音樂在表現(xiàn)內(nèi)容與藝術(shù)形式方面都體現(xiàn)了時代精神與革命傾向，他是左翼音樂的主要骨干，也是中國無產(chǎn)階級音樂的重要奠基人。 冼星海 音樂創(chuàng)作涉及當時新音樂的眾多體裁，由于在近代音樂創(chuàng)作、音樂教育、音樂活動等方面的突出成績，逝世后被譽為“人民音樂家”。第一百一十四張，PPT共一百九十五頁

50、，創(chuàng)作于2022年6月 第四節(jié) 器樂 近代樂器是由新型器樂與傳統(tǒng)器樂兩部分組成，新型器樂的發(fā)展比傳統(tǒng)更豐富多彩，與傳統(tǒng)器樂具有許多歷代流傳下來的作品不同，新型器樂的各類作品幾乎都是新創(chuàng)作的。 一、中國樂器音 1、二胡 代表人物：劉天華 代表曲目：病中吟良宵光明行 第一百一十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 2、琵琶 代表人物：劉天華 代表作品：歌舞引改進操虛籟 3、合奏器樂 劉天華：絲竹合奏曲變體新水令 朱踐耳：南泥灣主題變奏曲 聶耳：金蛇狂舞 任光：彩亡追日 第一百一十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月二、西洋樂器音樂1、鋼琴音樂：最早的鋼琴音樂作品 趙元任：和

51、平進行曲（1915年) 賀綠汀：牧童短笛（1934年） 2、小提琴音樂 馬思聰：搖籃曲(1935年）、第一回旋曲(1937年）、綏遠組曲（1937年）、牧歌（1944年） 第一百一十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 第五節(jié) 音樂教育 一、 普通音樂教育：是指在中、小學(xué)校中，通過音樂課向少年兒童進行的美感教育。 中國近代普通教育的興起和發(fā)展，大體可分為以下兩個階段. 1、清末民初學(xué)堂樂歌階段 2、“五四”后中小學(xué)音樂教育發(fā)展階段第一百一十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月二、社會音樂教育 社會音樂教育，在提高人民音樂文化素質(zhì)方面，與學(xué)校音樂教育有著類似的功能，并起著

52、相輔相成的作用。 清末民初，隨著學(xué)堂樂歌在中國推行，早期的社會音樂教育也同步地開展起來。 “五四”前后，隨著各種新式音樂社團的建立，社會音樂教育較前更加普遍地得到的開展。 30年代及抗戰(zhàn)時期，通過各種宣傳，服務(wù)性藝術(shù)團體的音樂演出、培訓(xùn)、出版音樂書刊等活動，展開了多種形式色社會音樂教育工作，使社會各階層的人從中受到音樂的激勵和熏陶。 第一百一十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 三、專業(yè)音樂教育 中國專業(yè)音樂教育始于本世紀20年代之處“五四”后，在蔡元培的積極倡導(dǎo)與蕭支梅等歸國留學(xué)生的努力開拓下，中國開始出現(xiàn)最早的幾所專門音樂教育機構(gòu)。 抗戰(zhàn)期間，教學(xué)活動難以正常開展，有的學(xué)校被

53、迫停辦，但新的音樂院校與系科，依然不斷興建，體現(xiàn)出專業(yè)音樂教育之所以有如此進展，仍是時代潮流的需要。結(jié)課第一百二十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 思考題 1、近代說唱曲種的發(fā)展趨勢 2、牧童短笛在中國鋼琴音樂史上的地位 3、中國專業(yè)音樂教育的興起與發(fā)展概況返回目錄第一百二十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月程硯秋返回第一百二十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月阮籍返回第一百二十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月程硯秋第一百二十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月關(guān)漢卿第一百二十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月

54、華彥均返回第一百二十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月京劇四大名旦第一百二十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月李隆基第一百二十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月李隆基返回第一百二十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月梅蘭芳第一百三十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月梅蘭芳第一百三十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月尚小云第一百三十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月尚小云第一百三十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月元曲四大家返回第一百三十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月劉天

55、華返回第一百三十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月聶耳返回第一百三十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月冼星海返回第一百三十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月嵇康返回第一百三十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月蕭友梅返回第一百三十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月趙元任返回第一百四十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月孔子返回第一百四十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月孟子返回第一百四十二張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月荀子返回第一百四十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 原

56、始人常以守獵為主，因此反映狩獵內(nèi)容的比較多：例如：黃帝時作的彈歌斷竹，續(xù)竹，飛土，逐穴 返回第一百四十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 反映原始農(nóng)牧生活的有： 呂氏春秋古樂篇 記載的“八闋”： 載民 玄鳥 逐草木 奮五谷 敬天常 達帝功 依地德 總禽獸之極 返回第一百四十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月禮記郊特牲記載的一首祭歌，歌詞的是這樣的： 土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤返回第一百四十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 傳說中的情歌以寫禹的妻子等待他回來而唱的一首為最早，禹行功，見涂山之女，禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女令其妾往返于涂

57、山之陽，女乃作歌，歌曰：“侯人兮猗”返回第一百四十七張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 黃帝時的云門，傳說中的黃帝氏族是以云圖騰的，圖騰，是原始社會中最早出現(xiàn)的宗教信仰，原始人相信每個氏族都與一些動植物有著特殊的關(guān)系，因此常舉行崇拜儀式，即圖騰崇拜，云門就是一種崇拜云圖騰的樂舞。返回第一百四十八張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 堯時的咸池，咸池是天上西宮星名，古人稱它是太陽落山后洗澡的地方，人們祭祀它是認為它主管五谷，為了祈求五谷豐收，莊子天運篇對咸池之樂有著非常出色的描繪。所謂“充滿天地，苞裹六極”，洋溢著浪漫主義氣息。返回第一百四十九張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作

58、于2022年6月 舜時的韶是一部反映原始社會最高水平的樂舞作品。它由編管樂器簫作為主要的伴奏樂器，稱為簫韶，樂舞有九個段落，又叫九韶，有九次歌唱，也稱九歌，有九次變化，所以又叫九辨，后來孔子在齊國看到了“韶”樂陶醉得“三月不知肉味”，并且給予了“盡善盡美”的高度評價。返回播放第一百五十張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 夏時的大夏內(nèi)容是贊頌禹治水功績的古樂舞以頌天、頌神轉(zhuǎn)向頌人，是內(nèi)容上的重大變化，這個樂舞用籥(古代一種樂器，形式像笛）伴奏，故又稱“夏籥九成”。返回第一百五十一張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 商湯的大濩，是歌頌商湯武功的樂舞。 返回第一百五十二張，P

59、PT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 帗舞： 執(zhí)彩綢而舞 羽舞： 持鳥羽而舞 旄舞： 拿牦牛尾而舞 干舞： 持盾而舞 皇舞： 持五彩羽而舞 人舞： 徒手憑袖而舞返回第一百五十三張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 黃帝云門 堯咸池 舜韶 夏大夏 商大濩 周大武返回第一百五十四張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 梨園 梨園是唐玄宗在宮廷設(shè)立的音樂、歌舞機構(gòu)，以教習(xí)法曲為主，因地點設(shè)在禁苑宮中的梨園而得名。返回第一百五十五張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月“四折一楔子” 是元雜劇最常見的劇本結(jié)構(gòu)形式，合為一本，每個劇本一般由四折戲組成，有時再加一個楔子。所謂的

60、“折”相當于現(xiàn)在的“幕”，是音樂組織的單元，也是全劇矛盾沖突的自然段落；四折即是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個階段。元雜劇在四折戲外，為了交代情節(jié)或貫穿線索，往往在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨立的戲，稱為“楔子”。安排在第一折之前的，稱為開場楔子；置于在各折之間的，稱為過場楔子。楔子本義是木器榫合處為彌縫填裂而楔入的小木片，在元雜劇中它所起的是綿密針線或承前啟后的作用。一本四折的形式并不是一成不變的，如趙氏孤兒五折，秋千記六折，西廂記五本二十一折，吳昌齡的西游記六本二十四折。返回第一百五十六張，PPT共一百九十五頁，創(chuàng)作于2022年6月音樂曲調(diào)方面 元雜劇以北方音樂為基礎(chǔ)，采用的是北曲聯(lián)套的