專題一：中西古代政治制度的發(fā)展演變

1、PAGE PAGE PAGE 10 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書歷史（人教版兼岳麓版） 專題一 中西古代政治制度的發(fā)展演變【課標(biāo)考綱考點(diǎn)】1.古代中國(guó)的政治制度（1）分封制的內(nèi)容、作用 宗法制的內(nèi)容及作用 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)（2）秦王嬴政創(chuàng)立皇帝制度 秦朝的郡縣制 秦朝的中央官制 中央集權(quán)制的影響（3）漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施 隋唐時(shí)期的三省六部制及其評(píng)價(jià) 宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施 元朝的中央機(jī)構(gòu) 漢與宋中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng) 中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)（4）明太祖廢除丞相制度 內(nèi)閣制的確立及演變 軍機(jī)處的設(shè)立及其評(píng)價(jià) 君主專制制度對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響2.古代希臘羅馬的政治制度（1）希臘多山多島

2、的自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響 希臘的小國(guó)寡民的城邦制特點(diǎn)對(duì)希臘文明的影響 西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件（2）梭倫改革 伯利克里時(shí)代的民主政治 公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭等機(jī)構(gòu)， 民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義（3）羅馬法的內(nèi)容和作用 十二銅表法 查士丁尼民法大全 法律在人類社會(huì)中的價(jià)值【專題知識(shí)梳理】1.分封制與宗法制制度對(duì)比分封制宗法制目的“封建親戚，以藩屏周”，鞏固周王朝的統(tǒng)治為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序內(nèi)容周王高高在上，邦國(guó)臣屬于周王，并進(jìn)而分封屬下，構(gòu)成金字塔形等級(jí)秩序;周王與封國(guó)通過一系列權(quán)利義務(wù)關(guān)系為紐帶聯(lián)系在一起宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制；宗法制確立了嚴(yán)格的土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力

3、的繼承制度;表現(xiàn)為血緣紐帶與政治關(guān)系的結(jié)合歷史作用周王形成了天下共主的地位；形成了周王諸侯卿、大夫士的等級(jí)序列保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)；有利于凝聚宗族，強(qiáng)化王權(quán)。相互關(guān)系分封是為了解決小宗與大宗關(guān)系問題而立；宗法制是家族制度和國(guó)家組織的緊密結(jié)合；有宗法便有分封，宗法制與分封制互為表里，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)，宗法制是分封制實(shí)施的主要依據(jù)。中國(guó)早期的政治特點(diǎn)西周實(shí)行宗法制原則下的分封制；其核心是形成了以周天子為核心的宗法制為基礎(chǔ)分封制下的集權(quán)。2.專制主義中央集權(quán)制度的演變朝代帝王 主 要 內(nèi) 容特 點(diǎn) 影 響建立秦朝秦始皇A皇帝制度；B三公九卿、；C郡縣鄉(xiāng)里；D嚴(yán)刑峻法；皇

4、權(quán)至上官員任命開始形成的中央集權(quán)的政治體制發(fā)展兩漢漢武帝設(shè)“中朝”； 各置刺史；頒布“推恩令”；削弱相權(quán)；削弱封國(guó)鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)；導(dǎo)致東漢時(shí)期宦官外戚專權(quán)隋唐隋文帝唐太宗三省六部制；尚書省（負(fù)責(zé)執(zhí)行）、中書（負(fù)責(zé)起草詔令）、門下（負(fù)責(zé)封駁審議）吏、戶、禮、兵、刑、工六部削弱了相權(quán)，提高了工作效率；有利于加強(qiáng)皇權(quán)。進(jìn)一步發(fā)展宋元時(shí)期宋太祖元世祖宋：收精兵（“兵”）統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)的分離；制錢谷（“錢”） 設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，設(shè)三司；削實(shí)權(quán)（“權(quán)”）設(shè)通判、文臣、二府；元：中央中書省、地方行省制；削弱宰相和地方的權(quán)力改變了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面；造成了三冗、兩積貧。頂峰明清時(shí)期明太祖 明成祖雍正明：廢除丞相

5、權(quán)分六部、設(shè)殿閣大學(xué)士；設(shè)內(nèi)閣；清：內(nèi)閣與議政王大臣會(huì)議并存設(shè)軍機(jī)處。君主專制推向頂峰封建制度日趨腐朽；阻礙社會(huì)進(jìn)步。3.古代希臘與羅馬政治制度對(duì)照表希臘民主羅馬法律歷史條件古希臘多山多島、城邦小國(guó)寡民、雅典貴族與平民矛盾、梭倫改革、克里斯提尼改革羅馬建立帝國(guó)及獨(dú)裁統(tǒng)治；羅馬奴隸制社會(huì)矛盾沖突與發(fā)展的產(chǎn)物主要內(nèi)容雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。通過設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭等機(jī)構(gòu)，保證民主制度的正常運(yùn)作；創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作的方式。羅馬法包括十二銅表法和查士丁尼民法大全，其中后者由查士丁尼法典、查士丁尼法學(xué)總論、和查士丁尼學(xué)說

6、匯纂和查士丁尼新敕組成。歷史作用希臘的古代民主政治為輝煌的古希臘的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的極盛提供了條件，也為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源。它的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。對(duì)人的行為做出詳細(xì)的法律規(guī)范，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段，成為維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工具。是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。古代希臘與羅馬政治制度的認(rèn)識(shí)古希臘文明是西方文明的發(fā)源地，古希臘城邦政體所形成的民主制度，有利地推動(dòng)著古希臘經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，對(duì)近代西方民主制度的形成也具有重要意義。而羅馬的法律則是構(gòu)成古羅馬政治文明的重要內(nèi)核，羅馬法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，直到今天我們?nèi)栽谑芤嬗诠帕_馬的文明，現(xiàn)在的許多法律制度就來

7、源于羅馬法?！局攸c(diǎn)知識(shí)點(diǎn)撥】1.西周分封制與宗法制示意圖2.中國(guó)古代封建專制主義中央集權(quán)制度圖解君主專制皇權(quán)至上政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、文化形成于戰(zhàn)國(guó)確立于秦朝 手段專制主義（決策方式）核 心封建專制主義中央集權(quán)制 度鞏固于西漢中央集權(quán)（組織形式）概念完善于隋唐發(fā)展經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)過程加強(qiáng)于宋元經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)思想：法家思想空前強(qiáng)化于明清思想來源 趨勢(shì) 功能：內(nèi)組織生產(chǎn)；鎮(zhèn)壓人民；調(diào)整矛盾；外抵御外患加強(qiáng)皇權(quán)削弱相權(quán)中央集權(quán)地方分權(quán)兩對(duì)矛盾3. 西周宗法制和分封制的基本內(nèi)容，概括中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。分封制是西周鞏固政權(quán)的重大政治措施，它將親族、功臣、先代貴族分封各地，建立侯國(guó)，目的是“封邦建國(guó)，以屏

8、宗周”；受封者則須對(duì)周王盡各種義務(wù)，并受周王控制。宗法制是與分封制緊緊糅合在一起的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，嫡長(zhǎng)子繼承制使周天子世代皆為大宗，為所有諸侯國(guó)政治上的共主。宗法和政權(quán)實(shí)際合二為一。西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。以維護(hù)宗法制的禮樂制度，與封邦建國(guó)的分封制以及嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制構(gòu)成西周古代宗族國(guó)家制度的核心內(nèi)容。分封制度、宗法制度和禮樂制度，三者互為表里，緊密相連，反映了周朝政治制度的成熟。4.漢朝到元朝政治制度演變的史實(shí)，說明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。專制主義中央集權(quán)制是我國(guó)封建社會(huì)基本的政治制度，它包括專制主義和中央集權(quán)制兩個(gè)概念：專制主義是就中央的決策方式而言，主要特征

9、是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身。中央集權(quán)則相對(duì)于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、軍事等方面沒有獨(dú)立性，一切受制于中央。這樣，這一制度的發(fā)展過程中存在著兩個(gè)基本矛盾：中央和地方的矛盾，皇權(quán)和相權(quán)的矛盾。5.自秦朝建立的君主專制主義中央集權(quán)制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.積極作用： = 1 * GB3 有利于多民族封建國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。能有效的組織人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動(dòng)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境下有利于民族的融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流、發(fā)展和提高。消極作用： = 1 * GB3 容易形成暴政

10、統(tǒng)治和導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。在思想方面，鉗制了人民的思想，出現(xiàn)了萬馬齊喑的局面。明清時(shí)期，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。專制主義中央集權(quán)制度的積極作用和消極作用，自始至終相伴而存在；以明清時(shí)期為界，明清以前以積極作用為主，明清時(shí)期消極作用占了上風(fēng)。6. 知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。雅典民主的特點(diǎn)是人民主權(quán)和“輪番而治”，公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭的產(chǎn)生及運(yùn)作就充分體現(xiàn)了雅典民主的上述特點(diǎn)。雅典民主雖然有其社會(huì)和時(shí)代的局限性，尤其是它的民主僅是雅典男性公民的民主，而非全體國(guó)民的民主，但它畢竟創(chuàng)造出一系列民主運(yùn)作的方式，為后世提供了一個(gè)最

11、值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，它對(duì)人類民主政治以至人類文明的發(fā)展都有無可替代的意義。7.羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)中的價(jià)值。以十二銅表法和查士丁尼民法大全為主的古羅馬的一系列法律、法規(guī)構(gòu)成了羅馬法的主要內(nèi)容。羅馬法法淵源于羅馬奴隸制度，僅使用于羅馬公民內(nèi)部，奴隸則被排除在法律的保障和所賦予的權(quán)力之外，因此它又被稱為“公民法”。隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張范圍的擴(kuò)大，羅馬法中又逐漸形成了一種適用于各民族的新的共同法律“萬民法”。羅馬法的創(chuàng)設(shè)，有力地規(guī)范了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，調(diào)節(jié)了社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)秩序，對(duì)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到了

12、有力的維系作用。這也為后世人們理解法律對(duì)社會(huì)生活的意義提供了重要啟示，法律成為人類政治活動(dòng)和政治文明中的基本條件?！踞岆y知識(shí)解析】1.如何理解西周分封制與宗法制的關(guān)系?所謂的分封制度又稱封邦建國(guó)，是在保證王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親分派到各地，廣建子國(guó)。分封制和宗法制是緊密聯(lián)系的。宗法是把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施。宗法制確立了嚴(yán)格的土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承制度。這樣，就通過分封制和宗法制建立了上起王下至庶民的等級(jí)制度，有利于王朝統(tǒng)治的鞏固。根據(jù)宗法制與分封制，形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)。各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。

13、每一個(gè)等級(jí)都必須服從上一個(gè)等級(jí)，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不婚” 、“娶于異姓” 的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。宗法制與分封制不但解決了為王權(quán)而相互爭(zhēng)斗的問題，也解決了周王室的鞏固問題，于是，宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。2.如何認(rèn)識(shí)古代希臘羅馬的政治特色?俗話講：古希臘的民主，古羅馬的法治。民主與法治分別是古希臘和古羅馬政治制度的顯著標(biāo)志。西方人把希臘羅馬的思想文化視為自己文化和政治制度的淵源，它們二者既有共性也有各自的明顯特點(diǎn)。它們都是在奴隸制度條件下產(chǎn)生的，也都取得了偉

14、大的成就。所謂“輝煌”，是指雅典的民主思想與制度達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了巨大成就；而羅馬文明的特征是其實(shí)用性，比如它的法律制度。兩者之間也有相互聯(lián)系和影響。作為西方文明的根源，它們對(duì)世界歷史也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。雅典同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，有其自身的盛衰史。在其繁盛期間，創(chuàng)造出了世界上嘆為觀止的成就，無論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是藝術(shù)上。尤其是其被后世稱為“古典模式”的民主政體，對(duì)地中海沿岸的國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。直至現(xiàn)在，輪番為治、主權(quán)在民的政制特點(diǎn)也依然為許多西方國(guó)家所借鑒。但就是這樣一個(gè)政體，在經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)的輝煌后，迅速地、無可挽救地衰敗下去，為后世留下了無限廣闊的思考空間，對(duì)現(xiàn)代

15、的政治生活提供一些借鑒。西方的較發(fā)達(dá)的民主政治和較完善的法律體系是建立在海洋文明基礎(chǔ)上，并且經(jīng)過了二千多年的發(fā)展、完善，民主法制的觀念已深入人心。其他國(guó)家不可能在短時(shí)期內(nèi)照搬其制度。每個(gè)國(guó)家制度選擇都有其本身的國(guó)情和民情。【知識(shí)拓展綜合】中國(guó)古代政治制度專制主義中央集權(quán)制度一、概念：專制主義中央集權(quán)制度，包含專制主義和中央集權(quán)兩個(gè)概念。專制主義，是就中央的的決策方式而言的，具體說就是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策至行使立法、行政、司法等權(quán)力都具有獨(dú)斷性和隨意性；中央集權(quán)這是針對(duì)地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化上沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令受制于中

16、央政府。這是我國(guó)封建社會(huì)基本的政治制度。（1）專制主義：是與民主政體相對(duì)立的概念，指一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人獨(dú)裁的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)政大權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。 （2）中央集權(quán)：是相對(duì)于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。（3）二者之間的聯(lián)系：地方和中央都必須服從皇帝一人。專制主義皇權(quán)加強(qiáng)時(shí)，往往是中央集權(quán)比較有效時(shí)，專制主義皇權(quán)削弱時(shí)，往往也是中央集權(quán)不力時(shí)。二、實(shí)行原因：（1）經(jīng)濟(jì)根源：維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，

17、社會(huì)生產(chǎn)力提高導(dǎo)致舊的生產(chǎn)關(guān)系解體，秦國(guó)商鞅變法確立了封建經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位，這種經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)便是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。是封建的個(gè)體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這一政治制度的出現(xiàn)是由封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，因?yàn)榉饨ǖ淖匀唤?jīng)濟(jì)具有分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；。這種封建的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了中央集權(quán)制的建立。（2）政治根源：鞏固、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的需要。秦吸取周無子在諸侯割據(jù)局面下無能力的教訓(xùn)，在統(tǒng)一全國(guó)后建立專制主義中央集權(quán)制度，以消除地方割據(jù)勢(shì)力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。新興的地主階級(jí)也需要建立中央集權(quán)制度來鞏固其統(tǒng)治地位，維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)其土地所有制度（3）理論

18、根源：法家思想奠定理論基礎(chǔ)。秦自商鞅變法后，一直以法家思想為統(tǒng)治思想。韓非子總結(jié)諸子百家學(xué)說，創(chuàng)造了一套完整的中央集權(quán)的政治理論，為秦始皇創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度奠定理論基礎(chǔ)。三、基本內(nèi)容：（1）皇帝制；（2）中央行使制度；（3）地方行政制度，其核心是集一切權(quán)力于皇帝。四、特點(diǎn)：（1）皇權(quán)至上原則；（2）帝位終身制和皇位世襲制；（3）從中央到地方的各級(jí)官吏一律由皇帝直接任免；（4）皇帝從決策到行使立法、司法、行政等獨(dú)斷權(quán)力；（5）宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；（6）思想文化的專制統(tǒng)治。五、基本矛盾：兩大矛盾：在中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)的過程中始終伴隨著兩大基本矛盾，即中央政府與地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾，君權(quán)

19、與相權(quán)的矛盾?；蕶?quán)加強(qiáng)，相權(quán)削弱；中央權(quán)力加強(qiáng)，地方勢(shì)力削弱是專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)的基本趨勢(shì)。還有第三個(gè)趨勢(shì)是對(duì)人們的思想控制日益加強(qiáng)。六、發(fā)展演變：（1）萌芽（戰(zhàn)國(guó)）：商鞅建立縣制，百官服，從君主法令的封建官僚制度建立。(2)確立（秦朝）：一整套封建君主專制主義中央集權(quán)的政治制度的建立。（確立皇權(quán)的至高無上的皇帝制，中央三公九卿的官制，地方推行郡縣制）。(3)鞏固（西漢）：漢景帝“削藩”平定七國(guó)三亂。漢武帝頒布“推恩令”削奪王侯爵位，解決王國(guó)問題。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”加強(qiáng)思想專制，鞏固了專制主義中央集權(quán)制度。(4)完善（隋唐）：三省六部制，三省長(zhǎng)官相當(dāng)于宰相，相互牽制和制約，避免宰相的專權(quán)

20、，又一定程度上牽制君主專制，是專制主義中央集權(quán)制度的進(jìn)一步完善?？婆e制，使門第不高的有才能的人參加到政權(quán)中來，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)。(5)加強(qiáng)（北宋）：采取“杯酒釋兵權(quán)”將地方的行政、軍事、財(cái)政權(quán)力收歸中央，防止了地方割據(jù)局面的出現(xiàn)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。(6)發(fā)展（元朝）：在中央設(shè)中書省，是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，保證了中央統(tǒng)一政令的實(shí)行。在地方設(shè)“行省”實(shí)行行省制度，對(duì)后也影響深遠(yuǎn)。(7)強(qiáng)化衰落（明清）：明朝廢丞相，形成君主獨(dú)裁的局面，在地方廢行省，設(shè)三司，進(jìn)一步削弱地方勢(shì)力，還遍設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，實(shí)行八股取士，這是專制主義強(qiáng)化的突出表現(xiàn)。清朝沿用明制，后增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄，使君權(quán)空前加強(qiáng)，形成極

21、端的君主專制統(tǒng)治，專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰。 七、歷史作用：(1)積極作用： 利于多民族封建國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展，利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。 能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 在統(tǒng)一的環(huán)境下，利于各民族的融合，利于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。(2)消極作用： 皇權(quán)專制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。 在思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，箝制了思想。 在封建社會(huì)末期，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展。古代希臘羅馬政治制度與中國(guó)古代政治制度形成的必然性古代希臘形成較發(fā)達(dá)的民主政治和羅馬形成較完善的法律體系，與古代中國(guó)形成專制主義中央集權(quán)制度都有其必然性。其必然性在于：(1)古代希臘、羅馬地處地中海南部沿海，山多地少，港灣、島嶼眾多，所以形成了以工商業(yè)、航海業(yè)為主的海洋型經(jīng)濟(jì)(海洋文明)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；這種經(jīng)濟(jì)要求社會(huì)有公平的法則，以及較自由、寬松、民主的政治氛圍，這樣，古代希臘就逐步形成了小國(guó)林立、民主政治發(fā)達(dá)、法制體系較完善的社會(huì)。另一方面，歐洲氣候宜人，溫暖多雨濕潤(rùn)，其麥田可以沿著山坡分布，不需要灌溉，也不需要排澇，也就不需要政府來協(xié)調(diào)水利，修河通渠。(2)古代中國(guó)區(qū)域廣大、土地遼闊，適于農(nóng)耕，逐漸形成了一種農(nóng)業(yè)文明(農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì))，農(nóng)