學(xué)習(xí)內(nèi)在邏輯的觀念

1、高效學(xué)習(xí)方法培訓(xùn)課程云南萬(wàn)策企業(yè)治理顧問(wèn)有限公司2003年6月20日前 言美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，全世界最憂郁的民族是俄羅斯人，其次確實(shí)是我們中國(guó)人。該項(xiàng)調(diào)查在個(gè)國(guó)家總共萬(wàn)多人中進(jìn)行，分不從金鈔票，物質(zhì)生活，工作，空余時(shí)刻，宗教，家人朋友關(guān)系和性生活等方面評(píng)估每個(gè)民族的人民歡樂(lè)指數(shù)。調(diào)查的部分結(jié)果如下：國(guó)不自認(rèn)為歡樂(lè)的人俄羅斯中國(guó)英國(guó)印度美國(guó)那個(gè)結(jié)果表明只有百分之九的中國(guó)人認(rèn)為自己是個(gè)歡樂(lè)人。換句話講，十個(gè)中國(guó)人中有九個(gè)認(rèn)為自己不歡樂(lè)。中國(guó)人什么緣故不歡樂(lè)呢？有分析講是因?yàn)槲覀儾蝗缑绹?guó)人那樣有鈔票。然而比中國(guó)人更沒(méi)有鈔票的印度人，什么緣故其中自認(rèn)為歡樂(lè)的人要四倍于同樣的中國(guó)人呢？我認(rèn)為，除去一些社

2、會(huì)緣故讓大陸的中國(guó)人不歡樂(lè)以外，另外一個(gè)重要緣故是由于我們中國(guó)人從小所受的讀書(shū)觀，也確實(shí)是為何而讀書(shū)的教育不對(duì)頭。中國(guó)人普遍重視小孩的教育。哪個(gè)作父母的沒(méi)有用過(guò)“少小不努力，老大徒傷悲”的話來(lái)警告小孩？臺(tái)灣陳水扁選上總統(tǒng)后，臺(tái)灣報(bào)紙連篇累牘地介紹陳水扁的奮斗史，講他出身寒苦，從小就明白“書(shū)中自有黃金屋”而發(fā)憤讀書(shū)。問(wèn)題是如此教育出來(lái)的小孩什么緣故長(zhǎng)大了倒十個(gè)有九個(gè)不歡樂(lè)呢？假如你講他們差不多上少小不努力讀書(shū)的人。我絕對(duì)不能同意。不要講現(xiàn)在的年輕人（他們自小到大差不多上在考場(chǎng)上滾爬摸打出來(lái)的），確實(shí)是我們這些經(jīng)歷過(guò)文革被稱為“荒廢的一代”的中年人，哪一個(gè)不明白讀書(shū)有用？在我們于年代末，年代初上中

3、學(xué)時(shí)，有一道作文題目是要翻來(lái)覆去地寫(xiě)的：批判讀書(shū)無(wú)用論。記得我們?cè)诶蠋熞龑?dǎo)下，寫(xiě)出的所謂批判文差不多上如此的：讀書(shū)如何會(huì)無(wú)用？不讀書(shū)如何能造南京長(zhǎng)江大橋，研制原子彈，放衛(wèi)星上天？只是我們后來(lái)的命運(yùn)卻是相反：批判了幾年讀書(shū)無(wú)用論后，我們都被發(fā)配到農(nóng)村當(dāng)知青修理地球。所讀的那點(diǎn)悲傷的“工基”和“農(nóng)基”也確實(shí)無(wú)用了。今天看來(lái)，當(dāng)年以讀書(shū)有用論來(lái)批判讀書(shū)無(wú)用論是專門滑稽的。假如讀書(shū)是為了什么目的，那么一旦發(fā)覺(jué)這目的達(dá)不到，讀書(shū)豈不確實(shí)是無(wú)用了嗎？假如小孩們都象陳水扁那樣讀書(shū)，那么我敢打賭，今后不歡樂(lè)的成年人就不止了，而是，因?yàn)榕_(tái)灣只有一個(gè)總統(tǒng)位置。那個(gè)地點(diǎn)我還沒(méi)考慮以后的陳水扁是否確實(shí)歡樂(lè)。只是我們都

4、明白，克林頓總統(tǒng)是不歡樂(lè)的，否則他就可不能和前白宮實(shí)習(xí)生有那么一嘴。一般來(lái)講，少小越努力的小孩，長(zhǎng)大了對(duì)自己的期望值就越高。然而社會(huì)給每個(gè)人的機(jī)會(huì)并不和他的學(xué)識(shí)成正比，盡管有某種相關(guān)性。我們常常觀看到，對(duì)自己的期望值越高的人往往越容易產(chǎn)生挫折感。正所謂少小雖努力，老大亦傷悲。前幾年在美國(guó)發(fā)生的物理學(xué)博士盧剛槍殺同窗和教授而后吞槍自盡的事件確實(shí)是一個(gè)典型的例子。因此我們?cè)诙酱傩『W(xué)習(xí)的時(shí)候，還必須注意適時(shí)地培養(yǎng)小孩正確的讀書(shū)觀。那么什么是正確的讀書(shū)觀呢？筆者認(rèn)為：讀書(shū)求知是人生的一種境地。強(qiáng)調(diào)因?yàn)樽x書(shū)有用而讀書(shū)，例如“少小不努力，老大徒傷悲”，或象陳水扁那樣，“書(shū)中自有黃金屋”，因此不錯(cuò)，但這只

5、是一個(gè)方面，依舊低層次上的需要，如同人要吃飯工作睡覺(jué)做愛(ài)一樣。更高一層次的境地，是滿足人作為智能動(dòng)物與生俱來(lái)的好奇心。最高的境地則是不什么緣故而讀書(shū)。讀書(shū)確實(shí)是讀書(shū)，不必有什么目的。中國(guó)古人把萬(wàn)般事物和讀書(shū)相比皆視為下品，并有嗜書(shū)如命一詞?？梢?jiàn)他們?cè)缫衙靼鬃x書(shū)是生命過(guò)程的一個(gè)組成部分。正所謂“不為功名亦讀書(shū)”。我相信，以如此的觀念教育出來(lái)的小孩，長(zhǎng)大了一定屬于那百分之九的歡樂(lè)的中國(guó)人。一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代：兩種全然不同的學(xué)習(xí)觀念摘要：本文從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的要求動(dòng)身，強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)教育的核心應(yīng)該是學(xué)習(xí)方法的教育，提出了高效快速學(xué)習(xí)方法的概念，并對(duì)高效快速學(xué)習(xí)方法的具體內(nèi)容作了深入細(xì)致的探討。關(guān)鍵詞：素養(yǎng)

6、教育，學(xué)習(xí)方法當(dāng)前，我們正處在一個(gè)信息爆炸時(shí)代，世界科技進(jìn)展異常迅猛，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，如何樣造就一大批高素養(yǎng)人才，已成為一個(gè)事關(guān)國(guó)家民族前途和命運(yùn)的重大課題。對(duì)此，筆者認(rèn)為，關(guān)鍵是要研究出一整套高效快速學(xué)習(xí)方法，并加以推廣應(yīng)用。本文擬將筆者多年來(lái)潛心研究的成果作一詳細(xì)介紹，以供志同道合者參考。方法總是服務(wù)于一定的目的的，不同的歷史時(shí)代，學(xué)習(xí)目的不同，相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法也就不同。在我國(guó)古代封建制度下，教育的目的要緊是培養(yǎng)各級(jí)官吏，這確實(shí)是孔子所謂學(xué)而優(yōu)則仕。因此，當(dāng)時(shí)的教育制度和教學(xué)方法，從全然上來(lái)講，是由封建的社會(huì)政治制度所決定的。我們明白，封建國(guó)家由于建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，其整

7、體統(tǒng)治目標(biāo)是比較保守的，封建國(guó)君要緊考慮的不是如何進(jìn)一步進(jìn)展，而是如何守住現(xiàn)成的江山。周禮：以官府之六職辨邦治：一曰治職，以平邦國(guó)，以均萬(wàn)民，以節(jié)財(cái)用；二曰教職，以安邦國(guó)，以寧萬(wàn)民，以懷來(lái)賓；三曰禮職，以和邦國(guó)，以諧萬(wàn)民，以事鬼神；四曰政職，以服邦國(guó)，以正萬(wàn)民，以聚百物；五曰刑職，以詰邦國(guó)，以糾萬(wàn)民，以除盜賊；六曰事職，以富邦國(guó)，以養(yǎng)萬(wàn)民，以生百物。講得十分清晰，治理國(guó)家的要緊目標(biāo)確實(shí)是求得一個(gè)和平安靜的局面。在如此一個(gè)總的社會(huì)政治戰(zhàn)略背景下，以培養(yǎng)封建官吏為要緊目的的封建教育制度，也就只能以對(duì)封建君主的絕對(duì)忠誠(chéng)作為其人才培養(yǎng)的首要目標(biāo)。其所培養(yǎng)人才，盡管也需要具備一定的知識(shí)和才能，但最要緊的

8、卻是對(duì)封建君主的絕對(duì)忠誠(chéng)，其最典型的表現(xiàn)確實(shí)是強(qiáng)調(diào)君叫臣死，臣之不死不忠。封建統(tǒng)治者的如意算盤(pán)是，只要各級(jí)大小官吏都死心塌地甘當(dāng)奴才，老老實(shí)實(shí)聽(tīng)命于封建君主，一切唯君主之命是從，天下就能夠太平無(wú)事了。這一點(diǎn)，具體反映到教學(xué)方法上，確實(shí)是不同意學(xué)生有任何思想自由，只能照著書(shū)本一字不差地死記硬背，為文寫(xiě)作都只能代圣賢立言。否則，假如同意學(xué)生獨(dú)立考慮，就可能對(duì)書(shū)本知識(shí)發(fā)生懷疑，并進(jìn)而連皇帝的權(quán)威也懷疑起來(lái)，那就會(huì)危及封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。因此，在這種封建教育制度下，學(xué)生只能死讀死學(xué)。這是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念的第一個(gè)全然特征。一旦學(xué)生的思想和個(gè)性被束縛起來(lái)，一律照著書(shū)本死記硬背，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念中的第二個(gè)差不多特征：苦

9、學(xué)，也確實(shí)是專門自然的了。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)觀念一直認(rèn)為學(xué)習(xí)要緊靠下苦功夫，同時(shí)留下了許多千古傳誦的名言佳句，如勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才、只要功夫深，鐵杵磨成針以及書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟等等，另外還有專門多關(guān)于刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)典佳話，如頭懸梁，錐刺股、鑿壁偷光、螢窗映?quot;等等，以為后學(xué)晚輩的榜樣。之因此形成如此一種專門苦的學(xué)習(xí)觀念，講到底，確實(shí)是因?yàn)榉饨ㄅ越逃谋举|(zhì)不同意學(xué)生有自己獨(dú)立的思想，從而也就不同意學(xué)生除了苦學(xué)以外，不能有其它使人感到歡樂(lè)的效率更高的學(xué)習(xí)方法。這是因?yàn)?，一旦同意學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋查找適合自己實(shí)際的歡樂(lè)而高效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生就會(huì)獲得某種程度的思想自由，就可能對(duì)所

10、學(xué)的內(nèi)容發(fā)生某些懷疑，進(jìn)而威脅到皇帝的統(tǒng)治權(quán)威，這是與封建奴性教育的本質(zhì)全然對(duì)立的。因此，封建教育制度本質(zhì)上既然不能同意學(xué)生有思想自由，也就不同意學(xué)生有改善學(xué)習(xí)方法的自由，而只能一味埋頭于苦讀苦學(xué)。這種苦，是雙重的，一方面是生理上的苦，由于這種學(xué)習(xí)不講究方法，完全靠死記硬背，對(duì)人的體力和腦力損耗極大，會(huì)使人感到十分疲勞；其次是心理上的苦，由于這種學(xué)習(xí)不同意個(gè)人獨(dú)立考慮，沒(méi)有絲毫自由思想權(quán)利，會(huì)使人感到極度的壓抑和苦悶。上述死學(xué)苦學(xué)的結(jié)果，緊接著確實(shí)是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的第三個(gè)差不多特征：逼學(xué)。顯而易見(jiàn)的是，由于死學(xué)苦學(xué)，學(xué)生本人關(guān)于學(xué)習(xí)是可不能有什么好感的，他們常常采取消極應(yīng)付的態(tài)度，或遲到，或早退

11、，或曠課，或逃學(xué)，輪到考試便作弊，如此等等，不一而足。對(duì)此，作為老師和家長(zhǎng)看在眼里，氣在心頭，卻不無(wú)良策，只有強(qiáng)迫一法。因此舊私塾里專門用來(lái)懲戒學(xué)生的戒尺發(fā)明出來(lái)了，并得到了廣泛推廣應(yīng)用。至于家長(zhǎng)，則信奉棒下出孝子，動(dòng)輒拳腳相加，棍棒伺候。上學(xué)讀書(shū)，竟形同坐牢服刑一般。這便導(dǎo)致傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的第四個(gè)差不多特征：低效。學(xué)習(xí)是一種高度復(fù)雜的腦力活動(dòng)，需要大腦高效的運(yùn)轉(zhuǎn)。但在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念指導(dǎo)下，學(xué)生卻沒(méi)有絲毫的思想自由，只能死記硬背，這就從全然上制約了學(xué)習(xí)效率，并導(dǎo)致學(xué)生的反感。至于老師和家長(zhǎng)的強(qiáng)迫，不但絲毫無(wú)助于學(xué)習(xí)效率的提高，反而更增強(qiáng)了學(xué)生的逆反心理。結(jié)果是越學(xué)越不想學(xué)，越不想學(xué)就越要強(qiáng)迫著學(xué)

12、，越是強(qiáng)迫著學(xué)就越是更不想學(xué)，形成惡性循環(huán)。即使少數(shù)學(xué)生牽強(qiáng)敢庥霉埃膊還罌滓壹閡謊缺鶉碩嘀佬?quot;茴字有四樣寫(xiě)法一類毫無(wú)實(shí)際價(jià)值的東西。接著低效，便導(dǎo)致了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的第五個(gè)差不多特征：重復(fù)。記得有句名言講：重復(fù)是最好的老師，孔夫子也講：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦講乎？確實(shí)是已讀過(guò)的書(shū)，再一遍一遍地反復(fù)翻看，反復(fù)背誦。這恰恰反證了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的效率低下，否則差不多掌握了東西，為必再來(lái)一遍一遍地重復(fù)？這還多虧當(dāng)時(shí)知識(shí)總量比較少，無(wú)非是四書(shū)五經(jīng)之類，而且知識(shí)更新速度特不慢，給人提供了充裕的時(shí)刻，同意人一遍一遍地重復(fù)；若放在現(xiàn)代如此信息爆炸的時(shí)代，是斷然行不通的。以上概括起來(lái)，由于封建國(guó)家建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

13、基礎(chǔ)之上，國(guó)家整體進(jìn)展目標(biāo)趨于保守，對(duì)人才的要求以絕對(duì)忠誠(chéng)為主，因而決定了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法只能是死學(xué)、苦學(xué)、逼學(xué)、低效和重復(fù)。時(shí)至今日，盡管我們差不多告不了封建時(shí)代，開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，但長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)觀念是專門難一下子改變的，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念至今仍然占據(jù)著許多人的頭腦，仍然相當(dāng)普遍地在社會(huì)上、在學(xué)校里、在家庭中存在著。其極端者，甚至有父母為了督促小孩學(xué)習(xí)將小孩棒打致死的嚴(yán)峻事件。這種狀況與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的要求是格格不入的，必須從全然上予以革新，進(jìn)行一場(chǎng)學(xué)習(xí)方法上的革命。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不同，它是一種競(jìng)爭(zhēng)的、進(jìn)展的經(jīng)濟(jì)，因而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的要求也與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不同。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)校教育的

14、目的要緊不是培養(yǎng)政府官員，而是為企業(yè)培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)治理和技術(shù)人才；其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的不是封建時(shí)代那種絕對(duì)忠從的奴才，而是富有自主創(chuàng)新精神的人才。這就從全然上決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的學(xué)習(xí)方法具有與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法完全相反的全新的特征。第一，自主研討。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，是一種進(jìn)展的經(jīng)濟(jì)，要求企業(yè)經(jīng)營(yíng)治理者和技術(shù)人員必須具備自主創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。只有通過(guò)創(chuàng)新，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和進(jìn)展。這一點(diǎn)，反映在學(xué)校教育方面，就要求在教學(xué)上注意培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，相比較之下，書(shū)本知識(shí)的掌握則是比較次要的。因此，在教學(xué)上，就不能要求學(xué)生死記硬背書(shū)本知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行自主研討，提出自

15、己的看法。特不是關(guān)于書(shū)本上的謬誤，要敢于懷疑，敢于糾正。如此學(xué)生的思想和精神，就完全得到了解放，從而為全新的學(xué)習(xí)方法奠定了全然。第二，歡樂(lè)享受。學(xué)習(xí)本身是無(wú)所謂歡樂(lè)或痛苦的，關(guān)鍵要看學(xué)生在精神上是否自由。自覺(jué)自愿地學(xué)習(xí)，再苦再累也快樂(lè)；而強(qiáng)制高壓下的學(xué)習(xí)，即使短短的一時(shí)半刻也覺(jué)得專門痛苦。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景本質(zhì)上要求學(xué)生自主研討，這就決定了學(xué)習(xí)在本質(zhì)上應(yīng)該是專門歡樂(lè)的。事實(shí)上，也是如此，一個(gè)用心致志地讀書(shū)學(xué)習(xí)的人，常常能從中獲得專門多外人難以理解的歡樂(lè)。關(guān)于這些人來(lái)講，學(xué)習(xí)不再是一件不得不完成的任務(wù)，而是一種人生樂(lè)趣和享受。這也好比自?shī)首詷?lè)的唱歌跳舞一樣，幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，盡管常常累得人力倦神疲，但內(nèi)

16、內(nèi)心卻十分暢快。第三，高效快速。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)展的經(jīng)濟(jì)，因而特不注重辦事效率。假如一個(gè)企業(yè)辦事不講效率，產(chǎn)品生產(chǎn)成本過(guò)高，生產(chǎn)周期過(guò)長(zhǎng)，就會(huì)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。在如此激烈競(jìng)爭(zhēng)的大背景下，企業(yè)為了生存和進(jìn)展，常常會(huì)要求自己的職員在專門短的時(shí)刻內(nèi)掌握一些過(guò)去沒(méi)有學(xué)過(guò)的新知識(shí)和新技能。特不是當(dāng)前號(hào)稱信息爆炸時(shí)代，世界科技進(jìn)展日新月異，一日千里，不僅知識(shí)總量極其龐大，而且知識(shí)更新速度特不迅速。這就要求人們必須掌握一種高效快速的學(xué)習(xí)方法，假如接著連續(xù)以往那種傳統(tǒng)的低效學(xué)習(xí)方法，就必定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐。另外，上述自主研討和歡樂(lè)享受式學(xué)習(xí)，也為高效快速提供了可能。在自主、歡樂(lè)的心理狀

17、態(tài)下，人的大腦都特不易于興奮，從而使得學(xué)習(xí)效率大大提高。當(dāng)前，社會(huì)上專門多人都在談?wù)撍仞B(yǎng)教育，談?wù)撆囵B(yǎng)通才，那么什么是素養(yǎng)教育呢？如何樣才確實(shí)是通才呢？筆者認(rèn)為，素養(yǎng)教育最重要的，確實(shí)是要掌握一種迅速學(xué)會(huì)，迅速學(xué)好的學(xué)習(xí)方法。所謂通才確實(shí)是要通在這種高效快速的學(xué)習(xí)能力上?，F(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)方法的教育應(yīng)該成為素養(yǎng)教育的核心。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息爆炸時(shí)代，知識(shí)和技能的教育因此也是專門重要的，然而更重要的是學(xué)習(xí)方法的教育。只有掌握了科學(xué)的高效快速學(xué)習(xí)方法，才能真正適應(yīng)時(shí)代的要求，隨時(shí)學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技能。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)注意將知識(shí)和技能的教育與學(xué)習(xí)方法的教育結(jié)合起來(lái)，在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，將學(xué)習(xí)

18、方法的教育滲透到里面去，并以學(xué)習(xí)方法的教育來(lái)貫穿整個(gè)教育的全過(guò)程。二、學(xué)習(xí)的差不多概念上文在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的大背景下，探討了現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)的差不多特征?，F(xiàn)在我們來(lái)進(jìn)一步探討學(xué)習(xí)的差不多概念。首先我們要強(qiáng)調(diào)一下，明確學(xué)習(xí)的差不多概念十分重要。在生活中，有時(shí)人們會(huì)認(rèn)為，概念純粹是一種抽象的理論詞句，沒(méi)有多大用處。人們一般更情愿學(xué)習(xí)具體有用的學(xué)習(xí)技巧，而不肯花費(fèi)一點(diǎn)功夫來(lái)搞清學(xué)習(xí)的差不多概念。這就好比一個(gè)人全然不明白什么叫游泳，便直接下水學(xué)習(xí)游泳的技能一樣，效果是可想而知的。現(xiàn)代治理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)一種觀念，叫戰(zhàn)略決勝，即一件情況的成敗，要緊不在于人們直接花費(fèi)在這件情況本身上的努力的多少，而在于

19、一些背后的戰(zhàn)略性因素。如一個(gè)老農(nóng)拿一條扁擔(dān)，與十九個(gè)敵人對(duì)陣，孤立地來(lái)看，顯然是老農(nóng)必?cái)o(wú)疑。然而，假如看過(guò)徐向前元帥所著歷史的回憶一書(shū)，你就會(huì)明白1948年7月在晉中戰(zhàn)役進(jìn)行到第三時(shí)期，當(dāng)敵趙承綬集團(tuán)主力被殲，晉中敵人全線潰敗之際，一個(gè)老農(nóng)硬是拿著一條扁擔(dān)俘虜了十九個(gè)拿槍的敵人。這是一個(gè)特不典型的例子，它啟發(fā)我們一定要有一個(gè)戰(zhàn)略觀念，一事當(dāng)前，首先注意在戰(zhàn)略上創(chuàng)設(shè)成功的差不多條件。讀書(shū)學(xué)習(xí)也是如此，也要有一個(gè)戰(zhàn)略觀念，而其中最差不多最重要的，確實(shí)是首先下功夫弄清學(xué)習(xí)的差不多概念。不要以為這種花在概念上的功夫，只是咬文嚼字，沒(méi)有用處。事實(shí)上，一個(gè)科學(xué)的概念，確實(shí)是一個(gè)行動(dòng)的指南，它盡管不能給人

20、以直接的具體效果，但卻能指引人們一步步走向成功。這就好比北斗七星一樣，盡管不能直接代替人們走路，但卻能引導(dǎo)人們沿著正確的方向到達(dá)預(yù)定的地點(diǎn)。在實(shí)際生活中，我們會(huì)發(fā)覺(jué)，不同的人學(xué)習(xí)方法是大不一樣的。之因此如此，講到底也是因?yàn)椴煌娜藢?duì)學(xué)習(xí)的差不多概念具有不同的理解。關(guān)于這方面的情形，大體可歸納為以下幾種：第一，有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)確實(shí)是一個(gè)強(qiáng)制同意的過(guò)程，因此，對(duì)學(xué)生采取強(qiáng)迫填鴨式教學(xué)方法。這種現(xiàn)象在大學(xué)里比較少見(jiàn)，但在中小學(xué)則相當(dāng)普遍。一個(gè)小學(xué)生做錯(cuò)了作業(yè)，或做錯(cuò)了不的什么事，老師就強(qiáng)迫他抄寫(xiě)一百遍生字。這種做法，確實(shí)是強(qiáng)制同意式學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的具體表現(xiàn)。第二，有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)只是一個(gè)單純經(jīng)歷的過(guò)程，

21、由此形成死記硬背式學(xué)習(xí)方法。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，例如一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)好，不人就會(huì)問(wèn)他：你記性如何那樣好，如何就把老師講的都記住了？這種發(fā)問(wèn)，就表示在發(fā)問(wèn)人的頭腦里，學(xué)習(xí)確實(shí)是一個(gè)單純經(jīng)歷的過(guò)程。第三，有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)被動(dòng)同意的過(guò)程，由此形成消極跟進(jìn)式學(xué)習(xí)方法。這種現(xiàn)象也相當(dāng)普遍，確實(shí)是老師講什么，他學(xué)什么，老師沒(méi)有講的，他就不學(xué)；老師講過(guò)的內(nèi)容，則一切以老師的話為標(biāo)準(zhǔn)，以老師的是非為是非，老師講對(duì)的，他就不敢講錯(cuò)；老師講錯(cuò)的，他不敢講對(duì)。第四，有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)只是單純知識(shí)和技能的同意。這種看法就更為普遍了。目前在提倡素養(yǎng)教育中，就出現(xiàn)一種現(xiàn)象，即訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)做四菜一湯，或?qū)W習(xí)唱歌跳舞等。這實(shí)際上

22、只是是改換了一種具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并沒(méi)有觸及真正的內(nèi)在素養(yǎng)。以上四種不同的學(xué)習(xí)概念，導(dǎo)致四種不同的學(xué)習(xí)方法，差不多上與當(dāng)前所處的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景和信息時(shí)代的要求不相稱的，實(shí)質(zhì)上仍然是過(guò)去那種傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念的殘余。許多人之因此感受學(xué)習(xí)仿佛是一件專門難專門苦的事，其總的病根就在這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)個(gè)人主動(dòng)探究和同意人類已有知識(shí)和技能的過(guò)程。那個(gè)概念的核心和靈魂是主動(dòng)探究，這實(shí)際上也確實(shí)是一種科學(xué)研究，只只是它研究的對(duì)象是不人差不多研究過(guò)同時(shí)差不多獲得成果的內(nèi)容，而不象一般科學(xué)研究那樣對(duì)人類未知的領(lǐng)域進(jìn)行探究。具體來(lái)講，首先，學(xué)習(xí)一定要主動(dòng)，也確實(shí)是要學(xué)會(huì)自學(xué)，不要總是等待不人

23、講授。一支軍隊(duì)假如失去了主動(dòng)權(quán)，陷入被動(dòng)之中，就意味著失敗和毀滅。同樣的道理，一個(gè)學(xué)生假如沒(méi)有學(xué)會(huì)自學(xué)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那就等于自陷絕境，是專門難取得什么學(xué)習(xí)效果的。因此，在學(xué)習(xí)中，一定要盡量通過(guò)自己的努力來(lái)掌握所學(xué)的東西，只有個(gè)人努力實(shí)在解決不了的問(wèn)題，才去請(qǐng)教不人，同時(shí)在請(qǐng)教不人的時(shí)候，也仍然注意以我為主，不要過(guò)多地依靠他人。其次，學(xué)習(xí)是一個(gè)探究的過(guò)程，而不是一個(gè)死記硬背的過(guò)程。前面差不多講過(guò)，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息爆炸時(shí)代，具體的知識(shí)和技能并不是最重要的，最重要的是知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)方法。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的算術(shù)為例，234432？那個(gè)計(jì)算的結(jié)果是不重要的，也沒(méi)有必要去經(jīng)歷，在那個(gè)地點(diǎn)真正有價(jià)值的

24、東西是計(jì)算方法。只要掌握了計(jì)算方法，一切自然數(shù)相加都能夠?qū)ｉT快地算出它的結(jié)果。再比如，學(xué)習(xí) WORD 排版軟件，啟動(dòng) WORD 以后一看，上下左右差不多上如此那樣的按紐圖標(biāo)，若要完全記在腦子里，確實(shí)是一個(gè)專門大負(fù)擔(dān)。事實(shí)上沒(méi)有必要經(jīng)歷，只需學(xué)會(huì)按圖索驥即可。主動(dòng)探究是本文所述現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)方法的精髓，在學(xué)習(xí)中能否真正做到高效快速，關(guān)鍵就在這四個(gè)字，對(duì)此一定要予以高度重視。三、學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過(guò)程現(xiàn)在來(lái)探討學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過(guò)程。人到底是如何樣主動(dòng)探究和同意新知識(shí)和新技能的？筆者研究的結(jié)果，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過(guò)程大體上可分為以下幾個(gè)差不多步驟：1，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。即依照實(shí)際生活和工作的需要，確定學(xué)習(xí)的

25、任務(wù)和所要解決的問(wèn)題。這是主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)的首要步驟，只有學(xué)習(xí)目標(biāo)明確了，才能談得上主動(dòng)探究。2，搜索和感受外界信息。即依照所確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有意識(shí)地利用自身各種感受器官，包括眼看、耳聞、鼻嗅、舌嘗、手摸、腳踩等，主動(dòng)地搜索和感受各種外界信息。3，選擇汲取。即以頭腦里原有的知識(shí)信息體系作為參照物，依照學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目標(biāo)，對(duì)感受到的外界信息加以比較鑒不，有選擇地進(jìn)行汲取。4，系統(tǒng)定位。立即新同意的知識(shí)和信息定位于原有知識(shí)信息系統(tǒng)的一定位置，構(gòu)成新的知識(shí)信息系統(tǒng)，這實(shí)際上確實(shí)是用原有的知識(shí)信息來(lái)解釋新的知識(shí)信息。5，內(nèi)化鞏固。即建立和進(jìn)展新知識(shí)和信息與原有知識(shí)和信息之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，使之完全融合在一起

26、，這也確實(shí)是通常所謂理解。6，功能進(jìn)化。即在新的知識(shí)信息被完全同意并建立了新的知識(shí)信息體系之后，大腦作為思維器官的整體功能得到改善和進(jìn)展，并以各種有形的方式表現(xiàn)出來(lái)，最終使人的實(shí)際能力得到提高。到此，一個(gè)差不多的學(xué)習(xí)過(guò)程即算完成，之后便是又一個(gè)新的學(xué)習(xí)過(guò)程。如此不斷地連續(xù)進(jìn)行下去，就表現(xiàn)為人的知識(shí)不斷長(zhǎng)進(jìn)，能力不斷提高。依照如此一種學(xué)習(xí)過(guò)程觀點(diǎn)來(lái)反觀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法就會(huì)發(fā)覺(jué)，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種專門不完整的學(xué)習(xí)：首先，只明白死記硬背書(shū)本知識(shí)，但卻不明白什么緣故要學(xué)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確；其次，僅憑眼看耳聞，學(xué)習(xí)感官運(yùn)用不全面；第三，不管正確與否，統(tǒng)統(tǒng)死記硬背，毫無(wú)自主選擇性；第四，孤立地經(jīng)歷一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)

27、，所學(xué)知識(shí)缺乏應(yīng)有的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)；第五，只管死記，不管應(yīng)用，學(xué)了白學(xué)。總括起來(lái)，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法實(shí)際上只相當(dāng)于上述學(xué)習(xí)過(guò)程中的第 23 時(shí)期中的一部分。這就好比一座樓房只壘了幾堵不相連貫的圍墻，是個(gè)半拉子工程，也就無(wú)怪傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法效率低下，苦不堪言了。四、學(xué)習(xí)自覺(jué)性的培養(yǎng)如前所述，學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)探究的過(guò)程。因此，現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)方法，首先需要做的第一件情況，確實(shí)是學(xué)習(xí)自覺(jué)性的培養(yǎng)。假如一個(gè)人全然缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性，那么具體學(xué)習(xí)方法再好，也無(wú)濟(jì)于事。學(xué)習(xí)的自覺(jué)性并不是與生俱來(lái)的，而是能夠逐漸培養(yǎng)的。具體來(lái)講，能夠通過(guò)以下途徑培養(yǎng)：1，明確學(xué)習(xí)的責(zé)任不管做什么事，都需要有點(diǎn)責(zé)任心。學(xué)習(xí)也是如此，一個(gè)人要想獲得

28、較高的學(xué)習(xí)效率，就必須有一點(diǎn)學(xué)習(xí)責(zé)任心。也確實(shí)是講，要明白你為誰(shuí)而學(xué)？對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)？關(guān)于那個(gè)問(wèn)題，我們國(guó)家歷來(lái)有兩種觀點(diǎn)：一種是強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、為國(guó)家、為人民而學(xué)，見(jiàn)之于我們的報(bào)章、雜志以及各種表態(tài)作秀性質(zhì)的豪言壯語(yǔ)之中；另一種觀點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)為個(gè)人出路而學(xué)，見(jiàn)之于人們?nèi)粘＝终勏镒h之中。筆者認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)盡管都有它一定的道理，但卻都不全面，都不利于一個(gè)人真正自覺(jué)地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不利于學(xué)習(xí)效率的迅速提高。單純強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、為國(guó)家、為人民利益而學(xué)，學(xué)習(xí)好壞與個(gè)人利益完全脫鉤，這就好比過(guò)去人民公社時(shí)期吃大鍋飯一樣，是不可能促使數(shù)量最寬敞的學(xué)生真正自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的，因?yàn)楝F(xiàn)在怎么講還處于社會(huì)主義的初級(jí)時(shí)期，怎么講還存在

29、個(gè)人物質(zhì)利益的差不，表面上聲嘶力竭地高?為社會(huì)、為國(guó)家、為人民而學(xué)最終不免流于空泛。但由此走到另一個(gè)極端，單純強(qiáng)調(diào)為個(gè)人出路學(xué)習(xí)，同樣也不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，因?yàn)閷W(xué)習(xí)既然只是為了個(gè)人利益，那么學(xué)生就會(huì)想我學(xué)得好不行，與不人毫不相干。你講不行好學(xué)習(xí)，就找不到好工作，就會(huì)吃苦，我情愿，你管得著嗎？因此乎自己對(duì)自己采取自由主義態(tài)度，快樂(lè)起來(lái)學(xué)一陣子，不快樂(lè)起來(lái)就盡情玩耍，特不是學(xué)習(xí)中稍遇到一點(diǎn)困難就專門容易打起退堂鼓來(lái)。因此，比較正確的講法，應(yīng)該是既為個(gè)人出路學(xué)習(xí)，也為社會(huì)、為國(guó)家 、為人民而學(xué)，如此將自己個(gè)人利益與社會(huì)利益結(jié)合在一起，就能夠大大提高學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性。每當(dāng)學(xué)習(xí)中遇到困難和挫

30、折的時(shí)候，就會(huì)自覺(jué)地督促自己堅(jiān)持到底。例如，西方曾流傳一個(gè)笑話，老師問(wèn)：債權(quán)人與債務(wù)人有什么區(qū)不，學(xué)生答：債權(quán)人記性好，債務(wù)人記性差。這盡管只是一個(gè)笑話，但也講明了一個(gè)道理，即經(jīng)歷力與人的責(zé)任心關(guān)系極大，假如一個(gè)人認(rèn)為某件事關(guān)系重大，責(zé)任重大，他就會(huì)時(shí)時(shí)惦記著這件事，就可不能不記得。以此來(lái)反觀學(xué)習(xí)生活中的遺忘現(xiàn)象，可能真正的緣故還在于，學(xué)習(xí)的責(zé)任心不強(qiáng)，覺(jué)得記住記不住關(guān)系不大，或者甚至還有逆反心理，認(rèn)為經(jīng)歷這些內(nèi)容純屬多余。抱著如此一種心態(tài)因此不可能取得理想的經(jīng)歷效果。經(jīng)歷是如此，理解、運(yùn)用等又何嘗不是如此。因此，作為學(xué)生一定要首先培養(yǎng)自己強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，一定要真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的頭等大

31、事。2，行動(dòng)在明確了學(xué)習(xí)的責(zé)任以后，就要進(jìn)一步落實(shí)到行動(dòng)上，有意識(shí)地主動(dòng)地去學(xué)習(xí)課本上的和課本以外的各種各樣的知識(shí)和技能。一定要有主動(dòng)性，只有真正主動(dòng)了，才能講明真正明確了學(xué)習(xí)的責(zé)任，也才能真正做到自覺(jué)地學(xué)習(xí)。具體來(lái)講，確實(shí)是要走在老師的前面，課前一定要預(yù)習(xí)；其次，要注意課外知識(shí)的學(xué)習(xí)，突破課堂教學(xué)的局限。一旦真正如此去做了，真正做到主動(dòng)了，學(xué)習(xí)也就真正具有自覺(jué)性了。3，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件愉快的事，只有從學(xué)習(xí)中獲得歡樂(lè)，才能保持長(zhǎng)期自覺(jué)的學(xué)習(xí)。因此，一定要努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。其中關(guān)鍵是戰(zhàn)勝自我，投入到里面去，堅(jiān)持到底，爭(zhēng)取成功。一般在開(kāi)始的時(shí)候，往往對(duì)所學(xué)內(nèi)容興趣不大，這時(shí)候要靠責(zé)任心來(lái)

32、操縱自己，戰(zhàn)勝自己，硬著頭皮去學(xué)，同時(shí)全身心投入到里面去；在遇到困難的時(shí)候，不要輕易退縮，要堅(jiān)決堅(jiān)韌，不達(dá)目的誓不罷休，一定要堅(jiān)持到完全掌握所學(xué)知識(shí)為止。這時(shí)，一種成就感和自豪感就會(huì)在心中油然而生，從而激發(fā)出濃厚的興趣，并渴望重新體驗(yàn)。記得有一位聞名的紅學(xué)家，原本對(duì)紅樓夢(mèng)不感興趣，后來(lái)由于文化大革命的干擾，一般人文社會(huì)科學(xué)研究幾乎完全停滯，只有紅學(xué)由于毛澤東的支持一枝獨(dú)秀，無(wú)可奈何之際，他只好同意領(lǐng)導(dǎo)安排，硬著頭皮開(kāi)始研究紅樓夢(mèng)，結(jié)果一遍一遍地看，一遍一遍地研究，慢慢地對(duì)紅樓夢(mèng)發(fā)生了濃厚的興趣，認(rèn)為紅樓夢(mèng)的確是一部偉大的著作。這位紅學(xué)家的經(jīng)歷十分典型地展示了興趣培養(yǎng)的差不多過(guò)程。其中，最關(guān)鍵的

33、是兩個(gè)因素在起作用，一個(gè)責(zé)任，一個(gè)意志。沒(méi)有責(zé)任心，就可不能有持久不竭的興趣；沒(méi)有堅(jiān)韌的的意志力，同樣也可不能有濃厚的興趣。興趣的敵人是簡(jiǎn)單重復(fù)。在心理學(xué)上有一條差不多定理，即心理效應(yīng)遞減規(guī)律，一個(gè)人重復(fù)感受同一外界刺激，一開(kāi)始心理反應(yīng)比較強(qiáng)烈，以后便逐漸減弱。有一句成語(yǔ)，叫熟視無(wú)睹，確實(shí)是專門常見(jiàn)的一例。因此，在學(xué)習(xí)中一定要注意幸免簡(jiǎn)單重復(fù)以往學(xué)過(guò)的內(nèi)容。正確的做法是制造性地重復(fù)，即同樣的一部分內(nèi)容，每看一遍都有新的收獲，都有新的體驗(yàn)，如此就會(huì)保持長(zhǎng)期濃厚的興趣，同時(shí)興趣越來(lái)越大。這種制造性重復(fù)，講白了實(shí)際上確實(shí)是要對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行自主研究。只要主動(dòng)地進(jìn)行研究，那么平常看來(lái)特不枯燥的事，也會(huì)

34、妙越橫生，余香滿口。4，適度的壓力學(xué)習(xí)自覺(jué)性的培養(yǎng)，還需要適度的外來(lái)壓力。特不是小學(xué)生、中學(xué)生，由于年齡關(guān)系，許多情況的利害尚不知曉，還不太明白得學(xué)習(xí)的意義。他們一般更對(duì)各種有味的游戲感興趣，而不情愿在課本知識(shí)上多下功夫。這時(shí)，就需要老師和家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生施加適當(dāng)?shù)膲毫?，而不能?tīng)?wèi){學(xué)生完全自由行事。首先，老師和家長(zhǎng)要通過(guò)各種方式，講清晰學(xué)習(xí)的意義，逐漸培養(yǎng)他們自覺(jué)的學(xué)習(xí)意識(shí)；其次，要注意經(jīng)常關(guān)懷和詢問(wèn)他們的學(xué)習(xí)情況，對(duì)他們所取得的每一個(gè)進(jìn)步表示祝賀；第三，要注意改進(jìn)教學(xué)方法，盡量從正面激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；第四，當(dāng)他們表現(xiàn)不佳時(shí)，要給予適當(dāng)?shù)呐?。在教學(xué)實(shí)踐中，如何適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批判是一個(gè)難點(diǎn)。一方面

35、，常常有一些學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大，只知貪玩，不想學(xué)習(xí)，對(duì)這些人放任自流，不進(jìn)行批判顯然是不對(duì)的。但另一方面，過(guò)于嚴(yán)厲的責(zé)罰，又常常引起學(xué)生逆反心理，使學(xué)生僅存的一點(diǎn)學(xué)習(xí)興趣也消滅殆盡。對(duì)此究竟應(yīng)該如何辦呢？首先，要注意關(guān)懷學(xué)生，培養(yǎng)親熱的師生感情，一旦學(xué)生對(duì)老師發(fā)生好感，就會(huì)對(duì)老師的話言聽(tīng)計(jì)從；其次，要講究批判的藝術(shù)，先對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行確信，然后再就缺點(diǎn)與錯(cuò)誤進(jìn)行批判；第三，要注意批判的深度，不能只是泛泛地指責(zé)，而是要具體分析錯(cuò)誤的表現(xiàn)，錯(cuò)誤的緣故，并指出改正錯(cuò)誤的方法；第四，要操縱好批判的力度，一方面要使學(xué)生感到錯(cuò)誤的痛苦，另一方面又要愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，不要使他們過(guò)分受傷；第五，要伸手相助，有些

36、學(xué)生限于個(gè)人能力，確實(shí)無(wú)法自己糾正錯(cuò)誤，這時(shí)候作為老師和家長(zhǎng)不能只是站在旁邊監(jiān)督，而要下去幫他一把，助他一臂之力；第六，要有足夠的耐心，特不是中小學(xué)生，由于年齡的關(guān)系，常常前邊講后邊忘，反反復(fù)復(fù)，專門難一下子變得自覺(jué)起來(lái)，對(duì)此作老師和家長(zhǎng)一定要有足夠的耐心，反復(fù)進(jìn)行教育。5，成績(jī)反饋美國(guó)心理學(xué)家斯金納等人曾提出一個(gè)強(qiáng)化理論，認(rèn)為一種行為一旦得到確信，就會(huì)使它得到強(qiáng)化，并使今后重復(fù)該行為的可能性增強(qiáng)。用這一理論來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)自覺(jué)性的培養(yǎng)，確實(shí)是要注意經(jīng)常的成績(jī)反饋。每隔一段時(shí)刻，就要對(duì)學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生看到自己努力學(xué)習(xí)的成果，并充分享受學(xué)習(xí)進(jìn)步的樂(lè)趣。為了更好地利用成績(jī)反饋來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺(jué)性，

37、在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要注意適當(dāng)操縱學(xué)習(xí)目標(biāo)，盡量將復(fù)雜龐大的學(xué)習(xí)任務(wù)分解為若干較小較容易的學(xué)習(xí)任務(wù)。否則，假如一開(kāi)始確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)過(guò)大，致使學(xué)生通過(guò)專門大的努力仍然難于完成，就會(huì)使學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒，進(jìn)而降低學(xué)習(xí)自覺(jué)性。五、擁有一個(gè)愉快的心情上文曾指出，決定學(xué)習(xí)成敗的緣故，要緊不在于具體的學(xué)習(xí)過(guò)程，而在于這一過(guò)程背后的一些戰(zhàn)略性因素，為此我們不惜篇幅討論了學(xué)習(xí)的差不多概念，分析了學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過(guò)程，又接著探討了培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺(jué)性的方法，但這仍然不夠，為了真正實(shí)現(xiàn)高效快速的學(xué)習(xí)，我們還需要設(shè)法使自己愉快起來(lái)。一個(gè)人假如心情不愉快，大腦就會(huì)處于抑制狀態(tài)，就專門難用心學(xué)習(xí)，也專門難收到良好的學(xué)習(xí)效果。那么，

38、如何樣才能擁有一個(gè)愉快的心情呢？要緊有以下幾點(diǎn)：1，淡泊名利在實(shí)際生活中，人們之因此不快樂(lè)，多半是因?yàn)榻锝镉?jì)較，患得患失。 例如，一個(gè)人受到表?yè)P(yáng)，就會(huì)樂(lè)得眉飛色舞，反之，假如受到批判，就會(huì)悶悶不樂(lè)，如此等等。這些都屬人之常情，專門難禁絕。但一個(gè)人既然矢志學(xué)習(xí)，就應(yīng)該超脫一些，努力做到淡泊名利。否則，名利心太重，天天氣鼓鼓的，就不可能愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)。三國(guó)時(shí)諸葛亮有一句名言：淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，這的確是至理名言，值得我們永久銘記在心，并付諸行動(dòng)。2，少操閑心在生活中，有那么一些人閑來(lái)無(wú)事，總喜愛(ài)對(duì)不人的一舉一動(dòng)評(píng)頭論足，使人不勝其煩，最終落得個(gè)自討沒(méi)趣。還有一批追星族，整天圍著明星轉(zhuǎn)，到處打聽(tīng)

39、明星戀愛(ài)乎？失戀乎？結(jié)婚乎？生小孩乎？如此等等，純屬?zèng)]事找事，自尋苦惱。人的精力是有限的，一個(gè)人終其一生只能用心于少數(shù)幾項(xiàng)事業(yè)，假如這也關(guān)懷，那也關(guān)懷，什么閑心都操，什么閑話都講，必定是煩不勝煩，何來(lái)愉快的心情？因此，為了獲得一個(gè)愉快的心情，以利于高效快速學(xué)習(xí)，一定要將精力高度集中在自己的學(xué)習(xí)上。原則上，除了有必要對(duì)處于困難中的人予以關(guān)心外，其它生活瑣事，應(yīng)一概不管。3，注意勞逸結(jié)合人的心情愉快與否，還與軀體疲勞程度緊密相關(guān)。當(dāng)一個(gè)人疲勞的時(shí)候，往往容易生氣上火，容易與人吵架，心情也就不大可能愉快了。因此，在學(xué)習(xí)和工作中，一定要注意勞逸結(jié)合，掌握好學(xué)習(xí)、生活和工作的節(jié)奏，不要打疲勞戰(zhàn)。古人講，

40、文武之道，一張一弛。原則上，不管工作也好，學(xué)習(xí)也好，自我感受都應(yīng)該有一種興奮感。一旦開(kāi)始感到厭倦，就應(yīng)該中斷當(dāng)前的工作和學(xué)習(xí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹?，除非迫不得已，一般不要硬行?qiáng)迫自己堅(jiān)持。古人頭懸梁、錐刺股，精神是可嘉的，但事實(shí)上專門不值得效法。4，要注意保持軀體健康軀體健康與否對(duì)人的心情阻礙專門大。不管大病小病，都常常會(huì)給人造成專門大的心理負(fù)擔(dān)，使人感到一種難以言狀的壓抑。因此，一定要注意保持軀體健康，才有可能獲得一個(gè)愉快的心情。下面是一些經(jīng)驗(yàn)之談，供讀者參考：第一，注意休息。人一旦疲勞過(guò)度，軀體對(duì)疾病的抵抗能力降低了，就容易生病。現(xiàn)在有些文章常常宣傳某某人如何起早貪黑，連續(xù)奮戰(zhàn)，節(jié)日假日也不放過(guò)

41、等等，這種做法除了能博得幾聲廉價(jià)的喝彩外，實(shí)在沒(méi)有什么不的價(jià)值，專門不值得世人學(xué)習(xí)。第二，適當(dāng)談天。談天是保持軀體健康的一個(gè)特不簡(jiǎn)便特不有效的方法。學(xué)習(xí)或工作之余，找一個(gè)貼心知己聊一通天，一方面能轉(zhuǎn)移注意方向，緩解心理壓力，另一方面還能夠通肺理氣，促進(jìn)大腦興奮，特不是興致高漲之時(shí)，往往還要手舞足蹈起來(lái)，那就更具有全身運(yùn)動(dòng)的意義了，其功效等于一次徹里徹外的生理心理雙重按摩，對(duì)人體健康極為有益。只是需要注意的是，一定要慎重選擇談天的話題，不要過(guò)多涉及周圍的生活瑣事，以免禍從口出，惹事生非，反而阻礙身心健康。第三，半饑不飽。這是許多長(zhǎng)壽老人的經(jīng)驗(yàn)之談。從生理方面來(lái)講，一個(gè)人吃飯?zhí)?，大量的血液就?huì)跑

42、到胃和腸道里去消化和汲取食物，四肢和大腦供血供氧大大減少，人就會(huì)感到困倦無(wú)力，運(yùn)動(dòng)也就相應(yīng)減少，這對(duì)軀體健康是不利的。因此，飯固不可不吃，但也不可太吃，吃到八分飽可矣！第四，喝足開(kāi)水。這一條實(shí)在太一般了，因此常常被人忽略。特不到夏天，常常見(jiàn)有人在課堂上打瞌睡，一副萎蔫不振的模樣。緣故因此是多方面的，但專門重要的一條可能確實(shí)是喝水喝得太少。只要多吃幾口水，就會(huì)精神大振。這也能夠從人的生理方面來(lái)作出解釋：夏季氣溫高，人體新陳代謝相對(duì)旺盛，代謝所產(chǎn)生的廢料也就比較多，假如喝水不足，這些廢料不能及時(shí)排出體外，就會(huì)在軀體血液中積存過(guò)多，阻礙人腦養(yǎng)分和氧氣的供應(yīng)，人就容易感到困倦。因此，一定要注意多喝開(kāi)水

43、。第五，輕松活動(dòng)。按現(xiàn)代體育健身理論，過(guò)于激烈的體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人體健康是不利的，因此作為大眾健身來(lái)講，一般多提倡那些比較輕松的活動(dòng)。其中最簡(jiǎn)便易行的確實(shí)是散步，于工作或?qū)W習(xí)之余，到校園里或公園里散散步，一邊觀賞詩(shī)情畫(huà)意，一邊舒展勞臂累足，于身于心兩得其益。第六，盡情高歌。唱歌對(duì)人的身心健康是極為有益的，它能夠調(diào)節(jié)人的心緒，促進(jìn)心肺功能，提高思維效率，其作用正好比催化劑一樣，能極大地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率。學(xué)到佳境，興奮至極，不妨便唱便學(xué)，自會(huì)收到良好的效果。假如能學(xué)會(huì)一兩樣樂(lè)器，于學(xué)習(xí)工作之余，來(lái)個(gè)自?shī)首詷?lè)，那就更好了。5，切忌失戀關(guān)于年輕的大學(xué)生來(lái)講，要保持一個(gè)愉快的心情，還必須特不注意切忌失戀。這方面教

44、訓(xùn)專門多，一旦失戀，常常弄得人萎靡不振、凄苦不堪，嚴(yán)峻的甚至精神失常、自絕人世。對(duì)此，比較理想的選擇是：要么堅(jiān)決不談戀愛(ài)，要么確保戀愛(ài)成功。但兩種情況都比較罕見(jiàn)，多數(shù)人依舊免不了要失戀的，對(duì)此只能開(kāi)出三個(gè)字的藥方，那確實(shí)是：不在乎。只要你滿不在乎，身心就完全解放了，區(qū)區(qū)失戀其奈我何！那么如何樣才能做到不在乎呢？有兩條：一是要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，有了遠(yuǎn)大志向，自然就可不能過(guò)分在乎兒女情長(zhǎng)了；二是要學(xué)會(huì)理智，什么事該做，什么事不該做，都要理智地去考慮，去分析，認(rèn)真權(quán)衡利弊，絕不能因?yàn)閮号殚L(zhǎng)阻礙自己的遠(yuǎn)大理想?？偠灾?，為了實(shí)現(xiàn)高效快速的學(xué)習(xí)，必須保持愉快的身心狀態(tài)。一定要努力學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的心理情緒

45、，隨時(shí)將那些不愉快的因素快刀斬亂麻似地清除潔凈。六、 學(xué)習(xí)的差不多方法現(xiàn)在來(lái)探討學(xué)習(xí)的差不多方法。那個(gè)地點(diǎn)首先要強(qiáng)調(diào)一下，任何方法都只有在一定的實(shí)力和努力基礎(chǔ)之上才能生效。不可能找到一種方法，使你頓悟一切，立地成才。輕輕松松賺大鈔票、不醫(yī)不藥去百病一類投機(jī)取巧心理是絕然行不通的?？茖W(xué)的方法是實(shí)實(shí)在在的方法，它一方面能關(guān)心你提高效率，但另一方面你仍需要勤奮努力。1，明確目標(biāo)要提高學(xué)習(xí)效率，首先必須明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。曾有一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：找來(lái)兩組大學(xué)生，分不給他們朗讀同一篇材料，其中一組事先就被告知所要回答的問(wèn)題，另一組事先什么也不告訴，朗讀完以后，要求他們回答問(wèn)題，結(jié)果事先被告知問(wèn)題的那一組差不多都答

46、對(duì)了，而另一組成績(jī)則差得專門遠(yuǎn)。那個(gè)實(shí)驗(yàn)清晰地表明，有目的地學(xué)習(xí)，能夠極有效地提高學(xué)習(xí)效率。那么，如何樣選擇確定學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？第一，要看社會(huì)需要。你所學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是為社會(huì)所需要的知識(shí)和技能。那個(gè)地點(diǎn)要特不強(qiáng)調(diào)的是，一定要注意選擇學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，要突出一個(gè)新字。這一點(diǎn)，我們中國(guó)人普遍重視不夠，常常有人出于應(yīng)付考試的目的，學(xué)習(xí)專門多早已過(guò)時(shí)的東西，如計(jì)算機(jī)等級(jí)考試確實(shí)是這方面的一個(gè)典型。應(yīng)該講，這種做法是專門不明智的。第二，要看本人條件。盡管人類一再追求平等，但人與人依舊專門不相同的，有的適合唱歌，有的適合跳舞，各有所長(zhǎng)。因此在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，一定要充分考慮自己的特長(zhǎng)，努力做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。例如，

47、諸葛亮的特長(zhǎng)確實(shí)是羽扇綸巾、神計(jì)妙算，假如放著這一特長(zhǎng)不用，改學(xué)橫刀躍馬、沖鋒陷陣，那就大大失策了。第三，要善于發(fā)覺(jué)問(wèn)題。這是具體確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的第一步，只有發(fā)覺(jué)了問(wèn)題，才能真正明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。那么如何樣才能發(fā)覺(jué)問(wèn)題呢？（1）要有一種獨(dú)立考慮、大膽質(zhì)疑的精神，不管什么普遍公理都要敢于懷疑。（2）從苦惱中發(fā)覺(jué)問(wèn)題，遇到苦惱，不要熟視無(wú)睹，而要多問(wèn)幾個(gè)什么緣故，什么緣故會(huì)有如此的苦惱呢？能不能想個(gè)方法予以解決呢？如此一想，問(wèn)題就來(lái)了，下一步就能夠帶著這些問(wèn)題有意識(shí)、有目的地去學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能。（3）從常識(shí)中發(fā)覺(jué)問(wèn)題，一般人們以為是公理或真理的東西，往往是謬誤所在，如大地是平的、恒星不動(dòng)、日月星辰

48、繞地球運(yùn)動(dòng)等都曾是人們的常識(shí)，但科學(xué)的進(jìn)展卻證明這些常識(shí)差不多上謬誤。（4）反思是發(fā)覺(jué)問(wèn)題的差不多方法，如水往低處流，這是生活常識(shí)，那么水什么緣故不往高處流呢?quot;一反思，問(wèn)題就產(chǎn)生了。（5）用現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證理論，能夠發(fā)覺(jué)二者常常存在反差。如現(xiàn)代哲學(xué)認(rèn)為人是有意識(shí)的，將這一命題與現(xiàn)實(shí)一比較就發(fā)覺(jué)問(wèn)題了：植物人有意識(shí)嗎？暈厥過(guò)去的人有意識(shí)嗎？（6）字面意思與人的真實(shí)意思常常不一致。如兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮，字面上看來(lái)是不必朝朝暮暮的，但實(shí)際上恰好相反，是渴望朝朝暮暮的意思。（7）全面的、歷史的比較常常發(fā)覺(jué)某些理論自相矛盾，如價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波，這兩句話假如分不單獨(dú)拿

49、出來(lái)看，大概不存在什么問(wèn)題，但假如將它們放在一起進(jìn)行比較，問(wèn)題就出現(xiàn)了：既然價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，那么二者之間當(dāng)屬形式與內(nèi)容的關(guān)系，是不能進(jìn)行量的比較的，價(jià)格如何能圍繞價(jià)值上下波動(dòng)呢？自相矛盾?。?）概括總結(jié)，即在學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要反復(fù)考慮：作者究竟要講明一個(gè)什么問(wèn)題，要緊意思是什么？第四，目標(biāo)難度要適中。原則上一個(gè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該使人看到成功的希望。目標(biāo)太低了，與高效快速學(xué)習(xí)的初衷相違，顯然是不對(duì)的；目標(biāo)太高了，欲速則不達(dá)，也難以實(shí)現(xiàn)高效快速學(xué)習(xí)的要求。我國(guó)歷史上曾有一個(gè)望梅止?quot;的故事：三國(guó)時(shí)，有一次行軍途中，曹操對(duì)他的疲乏已極的士兵們講，前面樹(shù)林里有許多梅子。士兵們聽(tīng)了，眼睛一

50、粒翊笳瘢肷淼鈉投偈幣簧狻綣懿偎登懊娑倮锿庥幸黃妨鄭峙戮痛鋝壞秸庵?quot;止渴鼓氣的效果了。這能夠講是一個(gè)適當(dāng)確定目標(biāo)的典型事例。第五，學(xué)習(xí)目標(biāo)要集中。原則上一次只能確定一個(gè)目標(biāo)。在生活中有些人學(xué)習(xí)興趣專門廣泛，什么政治經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)治理、天文地理、物理化學(xué)、唱歌跳舞等等都想學(xué)。這因此不能算錯(cuò)，但要一下子把這么多知識(shí)技能都學(xué)到手，實(shí)在無(wú)異于癡人講夢(mèng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東曾提出集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人，即每次只選擇敵軍陣營(yíng)中比較好打的某一部分，然后集中數(shù)倍于敵的軍力，將其予以殲滅。打仗是如此，學(xué)習(xí)也是如此，一次只能確定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，如此才能集中精力，確保學(xué)習(xí)成功。第六，學(xué)習(xí)目標(biāo)要有系統(tǒng)性。知識(shí)本

51、身確實(shí)是一個(gè)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)確實(shí)是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程。因此在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候，一定要注意目標(biāo)的系統(tǒng)性，要有意識(shí)地、有打算地構(gòu)建屬于自己的知識(shí)系統(tǒng)，其中各部分知識(shí)和技能之間要有一種內(nèi)在的聯(lián)系，并形成一定的結(jié)構(gòu)。例如，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生，在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候，就要注意圍繞農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)那個(gè)核心，把計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、哲學(xué)等基礎(chǔ)打好，并向相關(guān)社會(huì)學(xué)科、農(nóng)業(yè)科技等方面拓展，如此形成一個(gè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)知識(shí)系統(tǒng)。另外，任何一個(gè)專業(yè)的學(xué)生，都要注意掌握一些業(yè)余知識(shí)系統(tǒng)，如下棋、唱歌、跳舞、書(shū)法、體育等。第七，要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)不學(xué)，學(xué)什么，都要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，不能急功近利。首先，知識(shí)是一個(gè)極其龐大的系統(tǒng)，只有當(dāng)你的知識(shí)

52、總量積存到一定程度，同時(shí)形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，才能發(fā)揮效用，平常不燒香，臨時(shí)抱腳佛，是行不通的。其次，社會(huì)是進(jìn)展變化的，不同的時(shí)代對(duì)知識(shí)的具體要求是不同的，假如不從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，盲目追逐熱門專業(yè)，今后專門可能是要吃虧的。最后，書(shū)到用時(shí)方恨少,一種知識(shí)臨時(shí)仿佛沒(méi)有用，但改日或者后天也許就用到它了。例如，消防滅火知識(shí)，可能一輩子都未必能用上一次，但一旦意外發(fā)生火災(zāi)，這些知識(shí)的作用就大了?？傊?，我們?cè)诖_定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候，一定要立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，精心構(gòu)筑屬于自己的知識(shí)大廈。第八，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在實(shí)際工作和生活中，常常需要去學(xué)一些不太適合自己的知識(shí)和技能，有時(shí)甚至毫無(wú)商量的余地，必須學(xué)習(xí)。在此種情況下

53、，就需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，硬著頭皮迎難而上，努力完成所要求的學(xué)習(xí)任務(wù)。2，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)本身確實(shí)是一個(gè)系統(tǒng)，各部分知識(shí)之間是按一定結(jié)構(gòu)有機(jī)地聯(lián)系在一起的。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，一定要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，努力做到心中有樹(shù)，這是學(xué)習(xí)的一個(gè)最差不多的方法。具體來(lái)講，一本書(shū)就好比一顆大樹(shù)，它的書(shū)名就相當(dāng)于大樹(shù)的主干，各章的標(biāo)題相當(dāng)于大樹(shù)的主枝，位于各章之下的節(jié)是大樹(shù)的側(cè)枝，各節(jié)所闡述的具體概念、定義、定理、公理、公式、原理、規(guī)律等能夠看成是大樹(shù)的小枝和葉片，至于每一個(gè)文字、標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)等則能夠看成是大樹(shù)的細(xì)胞。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，就要注意按照如此的結(jié)構(gòu)，把所學(xué)的知識(shí)組織起來(lái)。如此做的好處是：第一，化多為少，減輕經(jīng)歷負(fù)擔(dān)；

54、第二，形象經(jīng)歷，迅速可靠；第三，將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，能夠加深理解，鞏固經(jīng)歷，熟練應(yīng)用。值得注意的是，在生活中人們常常出于某種投機(jī)心理，出于應(yīng)付考試的心理，不情愿全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，而情愿采納一種劃重點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，以為如此能夠省力速效。事實(shí)上恰好相反，打亂知識(shí)本身固有的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，孤立地經(jīng)歷一個(gè)個(gè)重點(diǎn)，就好比撒落一地的葉片，要一個(gè)個(gè)撿起來(lái)，那是專門費(fèi)事的。更可慮的是，由于缺了線索，好不容易記住的幾個(gè)重點(diǎn)，要想保持住也專門困難，稍不留神就又忘到九霄云外去了。同時(shí)，由于缺少頭緒，各部分重點(diǎn)往往容易混在一起，張冠李戴。總之，重點(diǎn)學(xué)習(xí)法是一種專門不科學(xué)的低效率的學(xué)習(xí)方法，一定要完全拋棄，代之以科學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)法。那

55、個(gè)地點(diǎn)還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：上述知識(shí)樹(shù)必須由自己親自栽培才能真正有效?；◣自n票在書(shū)攤上購(gòu)買現(xiàn)成的知識(shí)樹(shù)，如一覽圖、一覽表之類，是可不能有什么關(guān)心的。3，協(xié)同學(xué)習(xí)協(xié)同學(xué)習(xí)，實(shí)際上是系統(tǒng)學(xué)習(xí)的延伸和外推，確實(shí)是在學(xué)習(xí)時(shí)要注意到不同門類知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，盡量協(xié)同一致地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)某門專業(yè)課時(shí)，選讀有關(guān)英文資料，就能夠在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，使英語(yǔ)水平得到提高。再如，學(xué)習(xí)電腦打字時(shí)，將上課筆記拿來(lái)作為練習(xí)材料，就能夠一邊練習(xí)打字，一邊復(fù)習(xí)課堂內(nèi)容。如此等等，專門多知識(shí)都能夠象如此結(jié)合在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)。協(xié)同學(xué)習(xí)，是一個(gè)十分重要的學(xué)習(xí)方法。特不是在現(xiàn)代社會(huì)中，人的工作和生活節(jié)奏普遍大大加快，時(shí)刻十分稀缺

56、和寶貴。假如不能協(xié)同學(xué)習(xí)，每一門知識(shí)和技能都專門劃出一塊時(shí)刻來(lái)學(xué)習(xí)，一是不可能，二是效率低。如能協(xié)同學(xué)習(xí)，則可一舉數(shù)得，事半功倍，學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提高。4，分時(shí)期有步驟地學(xué)習(xí)這也確實(shí)是化整為零，化繁為簡(jiǎn)，化多為少，化難為易的方法，這是提高學(xué)習(xí)效率的一個(gè)特不有效且普遍適用的差不多學(xué)習(xí)藝術(shù)。舉一個(gè)實(shí)例：假定要記住圓周率小數(shù)點(diǎn)后一百位數(shù)字。要一下子都記住是特不困難的。如何辦呢？能夠采納分組的方法。如下所示，首先將每三十位小數(shù)分為一排，最后十位作為尾巴跟在第三排后面；然后每排再按十位數(shù)字分為三個(gè)大組；最后每個(gè)大組再按五位數(shù)字分為兩個(gè)小組。3.14159 26535 89793 23846 26433

57、8327950288 41971 69399 37510 58209 7494459230 78164 06286 20899 86280 3482534211 70679如此分組之后，就能夠按五位數(shù)字一組的單位來(lái)順序經(jīng)歷了：第一步，先記第一小組五位小數(shù)，這無(wú)疑是專門容易的；第二步，再記第二小組的五位小數(shù)，這同樣也是專門容易的；第三步，復(fù)習(xí)鞏固第一大組十位小數(shù)；第四步，照前三步方法，記住第二大組十位小數(shù)；第五步，照前三步方法，記住第三大組十位小數(shù)；第六步，復(fù)習(xí)鞏固第一排三十位小數(shù)； 第七步，按前六步過(guò)程同樣方法，記住第二排的三十位小數(shù)；第八步，鞏固復(fù)習(xí)前六十位小數(shù)；第九步，按前六步過(guò)程同樣方法

58、，記住第三排的三十位小數(shù)；第十步，鞏固復(fù)習(xí)前九十位小數(shù)；第十一步，重復(fù)第一、二、三步做法，記住最后十位小數(shù)。第十二步，鞏固經(jīng)歷全部一百位小數(shù)。如此一步一步去做，專門快就能夠?qū)⑷恳话傥恍?shù)記在內(nèi)心。那個(gè)地點(diǎn)需要注意的是，給知識(shí)分組時(shí)，每個(gè)小組所容納的知識(shí)量一定要小一些，原則上要能夠毫不吃力、輕而易舉地將其消化汲取。5，抓住特點(diǎn)，模糊經(jīng)歷，細(xì)部校準(zhǔn)關(guān)于所學(xué)的知識(shí)，找到它最要緊、最差不多的特征，記在內(nèi)心，然后依照自己的理解對(duì)局部的細(xì)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充和校正。這確實(shí)是把經(jīng)歷、理解和發(fā)揮三者結(jié)合起來(lái)，能夠大大減輕經(jīng)歷的負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率。一定要記住，只有不超過(guò) 20的核心內(nèi)容需要牢牢經(jīng)歷，其余 80的內(nèi)容只需

59、模模糊糊有個(gè)印象。就拿本文正在討論的那個(gè)小題目來(lái)講，你只需記住抓住特點(diǎn)，模糊經(jīng)歷，細(xì)部校準(zhǔn)這十二個(gè)字即可，至于其它闡釋文字，看一看，聽(tīng)一聽(tīng)，有個(gè)印象就行了。假如答題的話，你完全能夠依照自己的理解自由發(fā)揮。那個(gè)地點(diǎn)要特不強(qiáng)調(diào)的是，模糊經(jīng)歷只能是關(guān)于局部細(xì)節(jié)問(wèn)題而言，而關(guān)于最差不多、最要緊的關(guān)鍵性內(nèi)容，則一定要牢牢地記住，不能有絲毫的模糊。否則，就可能導(dǎo)致重大的錯(cuò)誤。例如，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，邊際效用那個(gè)概念，就一定要明白它屬于消費(fèi)者行為理論。否則，就可能將邊際效用遞減規(guī)律與邊際收益遞減規(guī)律混淆起來(lái)，張冠李戴。再如，學(xué)習(xí)電腦時(shí)，常常會(huì)遇到退出、取消、刪除、卸裝等字面意思十分相近的操作命令，這時(shí)可千萬(wàn)不

60、能模糊，否則一不小心，就會(huì)將某些程序從硬盤(pán)上完全刪除，導(dǎo)致系統(tǒng)癱瘓，悔之莫及。6，立即回想學(xué)了一樣新東西之后，立即回想一遍。這時(shí)效果最好，最容易將所學(xué)內(nèi)容記住。那個(gè)地點(diǎn)首先有一個(gè)情緒問(wèn)題，一般人第一次接觸到新奇知識(shí)，往往興趣濃厚，大腦呈興奮狀態(tài)，正是學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，學(xué)了以后，立即回想，就能收到事半功倍的效果。反之，假如當(dāng)時(shí)不立即回想一下，而是隔了一段時(shí)刻以后再?gòu)?fù)習(xí)，則事過(guò)情遷，舊夢(mèng)難尋，學(xué)習(xí)效果就差遠(yuǎn)了。其次，據(jù)心理學(xué)家研究，人的遺忘有一種先快后慢的規(guī)律，學(xué)了一樣?xùn)|西以后，還只是在人腦里形成短時(shí)經(jīng)歷，假如不及時(shí)復(fù)習(xí)，專門快就會(huì)遺忘。反之，假如立即回想一遍，短時(shí)經(jīng)歷就會(huì)變成長(zhǎng)時(shí)經(jīng)歷，就不容易不記