兩岸故宮珍藏合璧

1、個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)兩岸故宮珍藏合璧中國(guó)2010年上海世博會(huì)特許商品北京故宮博物院結(jié)合授權(quán)監(jiān)制臺(tái)北故宮博物院“同根的文明”兩岸故宮珍藏書(shū)畫(huà)精品2010年上海世博會(huì)特許商品昨日首發(fā)“同根的文明”兩岸故宮珍藏書(shū)畫(huà)精品2010年上海世博會(huì)特許商品首發(fā)儀式1月21日在垂釣臺(tái)國(guó)旅館舉行，首發(fā)活動(dòng)特邀著名作家、田漢基金會(huì)理事長(zhǎng)蘇叔陽(yáng)先生作為主講貴賓。出席本次活動(dòng)的有故宮博物院、上海世博會(huì)特許經(jīng)營(yíng)辦公室的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，海峽兩岸商務(wù)發(fā)展基金會(huì)的代表，以及各界貴賓。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)1/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)上海2010年世界博覽會(huì)，“城市，讓生活更美好！”各界人士翹首以待的“經(jīng)濟(jì)、科技、文化

2、領(lǐng)域的奧林匹克盛會(huì)”將于100天后，在全球矚目的上海世博園區(qū)隆重開(kāi)幕。百多年來(lái)，每一屆的世界博覽會(huì)都會(huì)讓世界各地的人們分享各國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就、最新的科技成就和文化饕餮盛宴。5月1日，一場(chǎng)隆重的開(kāi)幕式和隨后184天的展期將會(huì)讓世界在2008年北京奧運(yùn)會(huì)后再度聚焦東方；也將令世人欣賞到一部世界博覽會(huì)歷史上最激感人心的輝煌篇章。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)從1855年巴黎世博會(huì)舉辦藝術(shù)展并為法國(guó)藝術(shù)戴上桂冠開(kāi)始，充分利用主辦國(guó)的優(yōu)勢(shì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化成就就成為世博會(huì)一大亮點(diǎn)。攜手為2010年上海世博會(huì)增添重磅中國(guó)元素，推出與中國(guó)館主展品相響應(yīng)的紀(jì)念品，經(jīng)過(guò)不懈努力讓歷經(jīng)劫難、睽違六十載的中華文化瑰寶

3、聚首世博、合璧重現(xiàn)成為2010年兩岸文化界同人的高尚2/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)使命。吳伯雄先生為此親筆題詞“同根的文明”。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)“同根的文明”兩岸故宮珍藏書(shū)畫(huà)精品2010年上海世博會(huì)特許商品一期選用的題材有7種，其主題按照涵義又分別體現(xiàn)為“雙清匯流”、“三希聚首”、“珠櫝合璧”。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)“雙清匯流”的涵義為：將現(xiàn)藏故宮博物院的北宋張擇端本清明上河圖和現(xiàn)藏臺(tái)北的清院本清明上河圖同期推出。前者是以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)技法翔實(shí)描述十二世紀(jì)中國(guó)城市的繁盛，國(guó)內(nèi)外聲名卓著；后者為清乾隆年間宮廷畫(huà)師遵皇命糅合西洋畫(huà)法，全景展現(xiàn)明清盛世城市勃勃活力，色彩明麗，遵古出

4、新。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)3/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)所有選用題材均秉著原汁原味體現(xiàn)、弘揚(yáng)、傳承中華文化藝術(shù)瑰寶的宗旨，采用原作文物保存單位提供的權(quán)威資料，按照“全圖、全貌、全權(quán)、全術(shù)”原則，以現(xiàn)代高科技數(shù)位技術(shù)和傳統(tǒng)裝裱工藝精工制作，近乎1：1地重現(xiàn)原作的精華，達(dá)成了跨越時(shí)空隔斷的中華文化瑰寶統(tǒng)一。國(guó)人與國(guó)際友人能夠?qū)崿F(xiàn)把中華文明請(qǐng)回家的心愿，永遠(yuǎn)保存對(duì)中國(guó)、對(duì)上海的美好記憶。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)“同根的文明”兩岸故宮珍藏書(shū)畫(huà)精品2010年上海世博會(huì)特許商品是上海世博局特許經(jīng)營(yíng)辦公室首次批準(zhǔn)，文物原作收藏單位授權(quán)、監(jiān)制。作為承載、弘揚(yáng)中華元素的特殊文化使者在位于王府井工

5、美大廈一層的2010上海世博會(huì)特許商品北京形象店同步推出；在世博會(huì)期間將在世博園區(qū)內(nèi)外的世博會(huì)特許零售店出售。每幅產(chǎn)品均有上海世博局特許商品防偽標(biāo)簽和唯一的珍藏編號(hào)；同時(shí)，根據(jù)館藏地的不同，4/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)分別擁有兩岸故宮的監(jiān)制表記，因而也擁有極高的收藏價(jià)值和紀(jì)念意義。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)2010年上海世博會(huì)開(kāi)幕在即，在社會(huì)各界人士的共同努力下，故宮博物院與臺(tái)北故宮博物院分別授權(quán)，將各自館藏的書(shū)畫(huà)藝術(shù)珍品高仿，匯聚成四大主題：“雙清匯流”、“三希聚首”、“珠櫝合璧”及“歲歲歡慶”，主題產(chǎn)品將在世博會(huì)限量刊行，讓世人得以仰望絕世珍品。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)權(quán)威價(jià)

6、值上海世博會(huì)、北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院，三家權(quán)威機(jī)構(gòu)授權(quán)，前所未有，北京故宮與臺(tái)北故宮珍藏七大書(shū)畫(huà)國(guó)寶首次團(tuán)聚，價(jià)值空前。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)文物價(jià)值七件書(shū)畫(huà)珍寶是中華文明一脈相傳的豐碑，是中國(guó)的國(guó)寶，世界的文化財(cái)富，是世界所有收藏家朝思暮想的至寶。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)藝術(shù)價(jià)值七件書(shū)畫(huà)國(guó)寶均出自歷朝名家大師之手，并世無(wú)雙。每件藏品都是中華文明的頂峰巨作，歷史上地位顯赫。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)收藏價(jià)值書(shū)畫(huà)文物流傳千年而不滅，使它走出宮門(mén)，讓廣大藏家能夠像真跡同樣去仰望、珍藏，收藏價(jià)值不可估量。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)附件1：5/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)

7、“雙清匯流”“雙清匯流”的涵義為：將現(xiàn)藏故宮博物院的北宋張擇端本清明上河圖和現(xiàn)藏臺(tái)北的清院本清明上河圖同期推出。前者是以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)技法翔實(shí)描述十二世紀(jì)中國(guó)城市的繁盛，國(guó)內(nèi)外聲名卓著；后者為清乾隆年間宮廷畫(huà)師遵皇命糅合西洋畫(huà)法，全景展現(xiàn)明清盛世城市勃勃活力，色彩明麗，遵古出新。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)清明上河圖是中國(guó)繪畫(huà)史上一座不朽的豐碑，被尊為“中華第一神品”。北宋畫(huà)家張擇端所繪，現(xiàn)藏北京故宮博物院。該畫(huà)描述了清明節(jié)氣北宋京城汴梁及汴河兩岸的繁華和熱鬧的情景及優(yōu)美的自然風(fēng)光。作品長(zhǎng)528CM、高24.8CM，以長(zhǎng)卷的形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁瑣光景歸入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)卷中。清明上

8、河圖歷十年畫(huà)成，宋徽宗作為第一收藏者，曾親筆為之題名。元、明、清三代輾轉(zhuǎn)飄零，歷經(jīng)劫難，清嘉慶時(shí)期再入內(nèi)府，清宣統(tǒng)帝溥儀將其偷運(yùn)出宮，解放后，由遼寧博物館入藏北京故宮。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)張擇端之后，歷代有大批摹仿之作，較著名者有仇英和清院本兩幅。清院本清明上河圖絹本設(shè)色，長(zhǎng)1152CM、高35CM，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。清院本是陳枚等五位畫(huà)家在乾隆元年（1736年）合作畫(huà)成。雖為仿本，實(shí)際上是以“清明上河”為題材，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景為素材的藝術(shù)再創(chuàng)作，擁有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。畫(huà)家參照各朝的仿本，集各家之特長(zhǎng)，增加了很多情節(jié)，如踏青、表演等。由于西洋畫(huà)風(fēng)的影響，街道房舍，均以透視原理作畫(huà)，曾

9、有西式建筑列置其中。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)今兩幅清明上河圖同時(shí)再現(xiàn)，有如兄弟攜手、訴說(shuō)中華古代繁華的都市生活。也相當(dāng)于把世博會(huì)的展示內(nèi)容向歷史延長(zhǎng)了上千6/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)年。在這兩幅畫(huà)延生的時(shí)代，中國(guó)在世界發(fā)展中居于前列，與任何民族的古代文明，都絕不遜色。曾經(jīng)的繁華，一流都市，城市之美，畫(huà)幅展示了中國(guó)古代物質(zhì)文明，精神文明的水平。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)雙清匯流全國(guó)限量刊行2010套全國(guó)統(tǒng)一收藏價(jià)39600元/套(張擇端本清明上河圖清院本清明上河圖)清明上河圖（清院本）【名稱(chēng)】清院本清明上河圖【類(lèi)型】中國(guó)古畫(huà)文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【年月】清代【簡(jiǎn)介】圖卷，絹

10、本，設(shè)色畫(huà)?？v：三十五點(diǎn)六厘米，橫：一千一百五十二點(diǎn)八厘米。清明上河圖是寫(xiě)實(shí)民俗畫(huà)的杰作，歷代臨仿者甚多，此卷是由清宮畫(huà)院的五位畫(huà)家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年公元一七三六年合作畫(huà)成，因此又稱(chēng)為清院本。此本能夠說(shuō)是按照各朝的仿本，集各家所長(zhǎng)之作品，再加上明清時(shí)代特殊民俗，如踏青、表演等娛樂(lè)活動(dòng)，因此增加了很多豐富的情節(jié)，如戲劇、猴戲、特技、擂臺(tái)等等，畫(huà)的事物眾多，同時(shí)，由于西洋畫(huà)風(fēng)的影響，街道房舍，均以透視原理作畫(huà)，并有西式建筑列置其中。此卷用色鮮麗光亮，用筆圓熟仔細(xì)，界畫(huà)橋梁、屋宇、人物皆細(xì)膩謹(jǐn)慎，是院畫(huà)中極精之作。雖然失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會(huì)民俗不可缺的材料。文檔收

11、集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)全國(guó)限量刊行2010套全國(guó)統(tǒng)一收藏價(jià)19800元/套清明上河圖（張擇端本）【名稱(chēng)】張擇端本清明上河圖【類(lèi)型】中國(guó)古畫(huà)文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【年月】北宋【文物現(xiàn)狀】北京故宮博物院【簡(jiǎn)介】圖卷，絹本，淡設(shè)色。縱二十四點(diǎn)八厘米，橫五百二十八厘米。此卷前有宋徽宗御筆所繪金鳥(niǎo)，卷后有金張著、明吳寬等十三家題記，鈐九十六方印。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，7/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)清明上河圖描述的是清明節(jié)氣北宋國(guó)都汴京（今河南開(kāi)封）東角子門(mén)內(nèi)外和汴河兩岸的繁華熱鬧情景。全畫(huà)可分為三段：文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)首段寫(xiě)市郊風(fēng)景，茅檐低伏，阡陌縱橫，其間人物往來(lái)。中段

12、以“上土橋”為中心，另畫(huà)汴河及兩岸風(fēng)光。中間那座規(guī)模宏敞、狀如飛虹的木構(gòu)造橋梁，概稱(chēng)“虹橋”，正名“上土橋”，為水陸交通的集合點(diǎn)。橋上車(chē)馬來(lái)往如梭，商販密集，行人熙攘。橋下一艘漕船正放倒桅桿欲穿過(guò)橋孔，梢工們的緊張工作吸引了很多群眾圍觀。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)后段描繪的是市區(qū)街道，城內(nèi)商鋪鱗次櫛比，大店門(mén)首還扎結(jié)著彩樓歡門(mén)，小商鋪只是一個(gè)敞棚。別的還有公廨寺觀等。街上行人人山人海，車(chē)馬轎駝紛至沓來(lái)。行人中有紳士、官吏、仆役、販夫、走卒、車(chē)轎夫、作坊工人、說(shuō)書(shū)藝人、理發(fā)匠、醫(yī)生、看相算命者、貴家婦女、行腳僧人、頑皮兒童，甚至還有乞丐。他們的身份不同，衣冠各異，同在街上，而忙閑不一，苦樂(lè)不

13、均。城中交通運(yùn)載工具，有轎子、駝隊(duì)、牛、馬、驢車(chē)、人力車(chē)等。車(chē)輛有串車(chē)、太平車(chē)、平頭車(chē)等諸種，再現(xiàn)了汴京城街市的繁華情景。高大的城門(mén)樓名東角子門(mén)，位于汴京內(nèi)城東南。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)全卷畫(huà)面內(nèi)容豐富生動(dòng)，集中歸納地再現(xiàn)了十二世紀(jì)北宋全盛時(shí)期國(guó)都汴京的生活相貌。此畫(huà)用筆兼工帶寫(xiě)，設(shè)色淡雅，不同一般的界畫(huà)，即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥(niǎo)瞰式全景法，真切而又集中歸納地描述了當(dāng)時(shí)汴京東南城角這一典型的地區(qū)。作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點(diǎn)透視法”組織畫(huà)面。畫(huà)面長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)實(shí)緊湊，如一呵而就。畫(huà)中所攝取的光景，大至沉寂的曠野，浩大的河流，高聳的城郭；小到舟車(chē)?yán)锏娜宋?，攤販上的擺設(shè)貨

14、物，市招上的文字，絲絕不失。在多達(dá)500余人物的畫(huà)面中，穿插著各樣情節(jié)，組織得有條不紊，同時(shí)又擁有情趣。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)全國(guó)限量刊行2010套全國(guó)統(tǒng)一收藏價(jià)19800元/套快雪時(shí)晴帖【作者】王羲之【年月】晉代【類(lèi)型】中國(guó)古畫(huà)文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【簡(jiǎn)介】帖冊(cè)，紙本，縱二十三厘米，橫十四點(diǎn)八米。釋文：羲之頓首。快雪時(shí)晴。佳想安善。未果為結(jié)。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。王羲之約三五三年至三六一年，原籍山東，出身仕族世家，西晉末隨父南渡，作過(guò)右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，東晉永和年間三四五年至三五六年去職，與東土名士8/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)盡山水之游。熱衷詩(shī)歌，音樂(lè)與書(shū)法。他學(xué)

15、書(shū)歷程是由近而古，轉(zhuǎn)益多師，取資廣博，尤其精研體勢(shì)，將秦篆漢隸各樣不同的筆法，融於真行草體中，形成最正確體勢(shì)，所以唐朝人稱(chēng)頌他兼撮眾法，備成一家，為萬(wàn)世宗師。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)這是一件行楷書(shū)短簡(jiǎn)，內(nèi)容是大雪之後向友人問(wèn)候。明朝鑒賞家詹景鳳指出，此跡筆法圓勁古雅，意態(tài)閑逸，對(duì)趙孟頫的行書(shū)有很深的影響。從用筆來(lái)看，此帖多圓鈍的用筆，點(diǎn)畫(huà)勾挑都不露鋒，結(jié)體平穩(wěn)勻稱(chēng)，在優(yōu)美的姿態(tài)之中，流露出質(zhì)樸內(nèi)斂的意韻。乾隆皇帝極珍愛(ài)此跡，譽(yù)之為天下無(wú)雙，古今鮮對(duì)。乾隆十一年，他將此跡與王獻(xiàn)之的中秋帖，王珣的伯遠(yuǎn)帖合稱(chēng)三希，寶藏在三希堂中。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)快雪時(shí)晴帖僅次于他所書(shū)的“天下第一

16、行書(shū)”蘭亭序的又一件行書(shū)代表作。趙孟頫、劉賡、護(hù)都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩(shī)正等人的跋語(yǔ)中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一世酷愛(ài)書(shū)法，故意搜求歷代書(shū)法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對(duì)快雪時(shí)晴帖極為珍愛(ài)，他在帖前寫(xiě)了“天下無(wú)雙，古今鮮對(duì)”八個(gè)小字，“神乎其技”四個(gè)大字。又說(shuō)：“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”。全書(shū)二十八字，字字珠璣，譽(yù)為“二十八驪珠”，他把此帖和王珣伯遠(yuǎn)帖、王獻(xiàn)之中秋帖，并藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，并御書(shū)匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。乾隆十二年又精選內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書(shū)家一百三十四家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名三希堂法帖。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石刻嵌在樓內(nèi)墻上

17、，拓本流傳以示臨池之典范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)根據(jù)此帖附頁(yè)的諸多題跋款識(shí)、收藏印章以及有關(guān)書(shū)籍錄載，快雪時(shí)晴帖曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，宋時(shí)入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時(shí)為朱成國(guó)、王稚登，清時(shí)為馮銓所有，于清康熙十八年（公元一六七九年）入內(nèi)府。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)全國(guó)限量刊行5000套全國(guó)統(tǒng)一收藏價(jià)6600元/套中秋帖【名稱(chēng)】中秋帖【類(lèi)型】中國(guó)書(shū)法文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【年月】晉【文物現(xiàn)狀】北京故宮博物院【簡(jiǎn)介】紙本，手卷，縱二十七厘米，橫十一點(diǎn)九米。中秋帖是著名的古代書(shū)法作品，曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽(yù)為“三?！敝?，意即

18、希世珍寶。卷前有乾隆御筆所題至寶二字，卷后有歷朝歷代收藏者為其題寫(xiě)的題跋。此卷現(xiàn)藏北京故宮博物院。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)9/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)行書(shū)三行，共二十二字，釋文：“中秋不復(fù)不得相還爲(wèi)即甚省怎樣然勝人何慶等大軍?！睙o(wú)署款。中秋帖是寶晉齋法帖、十二月割帖的不完全臨本，原帖在“中秋”以前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書(shū)寫(xiě)，這種紙東晉時(shí)尚制造不出，約到北宋時(shí)方出現(xiàn)。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無(wú)心筆，而晉朝使用的是居心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤(rùn)圓熟、線條連接、行氣貫通、瀟灑俊逸的效果是寫(xiě)不出來(lái)的。清吳升大觀錄云：“此跡

19、書(shū)法古厚，黑采氣韻鮮潤(rùn)，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！睋?jù)今世書(shū)畫(huà)判定家研究，大多認(rèn)為是宋米芾所臨，故同樣可貴。卷前引首清高宗弘歷行書(shū)題“至寶”兩字。前隔水乾隆御題一段。帖正文右上乾隆御題簽“晉王獻(xiàn)之中秋帖”一行。卷后有明董其昌、項(xiàng)元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫(huà)各一段。卷前后及隔水鈐有北宋“宣和”內(nèi)府、南宋內(nèi)府，明項(xiàng)元汴、吳廷，清內(nèi)府等鑑藏印。此帖曾經(jīng)宋代宣和、紹興內(nèi)府，明項(xiàng)元汴，清內(nèi)府收藏。民國(guó)時(shí)溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國(guó)前和王珣伯遠(yuǎn)帖一同被典當(dāng)于香港一家外國(guó)銀行。一九五一年末，典當(dāng)期將滿(mǎn)時(shí)，外國(guó)有人意圖購(gòu)獲，周恩來(lái)總理聞?dòng)?，立即指示有關(guān)部門(mén)購(gòu)回，入藏故宮博物院。宋內(nèi)

20、府宣和書(shū)譜、明張丑清河書(shū)畫(huà)舫、清河見(jiàn)聞表、清河秘篋表、汪砢玉珊瑚網(wǎng)書(shū)跋，清顧復(fù)一生壯觀、卞永譽(yù)式古堂書(shū)畫(huà)匯考、吳升大觀錄、內(nèi)府石渠寶笈初篇等書(shū)著錄。全國(guó)限量刊行5000套文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)全國(guó)統(tǒng)一收藏價(jià)6600元/套伯遠(yuǎn)帖【名稱(chēng)】伯遠(yuǎn)帖【類(lèi)型】中國(guó)書(shū)法文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【年月】晉【文物現(xiàn)狀】北京故宮博物院【簡(jiǎn)介】紙本，行書(shū)，五行共四十七字，縱二十五點(diǎn)一厘米，橫十七點(diǎn)二米。卷前有乾隆御筆所題江左風(fēng)華四字，卷后有歷朝歷代收藏者為其題寫(xiě)的題跋。此卷現(xiàn)藏北京故宮博物院。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)伯遠(yuǎn)帖是晉王珣(公元三五零至四零壹年)寫(xiě)的一封信。原文：“珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情

21、期群從之寶。自以羸患,志在優(yōu)游。始獲此出意不剋申。分別如昨永爲(wèi)疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨?！蔽臋n收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)卷前引首有乾隆御書(shū)：“江左風(fēng)華”四個(gè)大字，上有“乾隆御筆”一璽。并御題：10/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)“唐人真跡已不可多得，況晉人耶！內(nèi)府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅繭紙家風(fēng)信堪并美！幾余清賞亦臨池一助也。御識(shí)?！扁j“乾隆宸翰”、“涵虛朗鑒”二璽。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)前隔水御書(shū)：“家學(xué)世范，草圣有傳，宣和書(shū)譜”十二字。下有：“乾隆宸翰”、“幾暇臨池”、“耽書(shū)是宿綠”三璽。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)又御識(shí)：“乾隆丙寅春月，獲王珣此帖，

22、遂與快雪中秋二跡并藏養(yǎng)心殿溫室中，顏曰：三希堂，御筆又識(shí)”，鈐“乾”、“隆”二璽。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)后隔水上有明董其昌跋，后有乾隆御繪枯枝文石，并識(shí)：“王珣帖與其昌跋皆可寶玩，即裝池側(cè)理亦光潤(rùn)堪愛(ài)，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，長(zhǎng)春書(shū)屋御識(shí)”，鈐“幾暇怡情”一璽。后有“墨云”一璽。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)卷尾敕董邦達(dá)畫(huà)圖，邦達(dá)有記，又有沈德潛書(shū)“三希堂歌”。卷后有董其昌、王肯堂題記。本幅前后有古半印二，漫患不可識(shí)。清代所鈐寶璽有：“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“宜后代”、“養(yǎng)心殿鑒藏寶”諸璽。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)收傳印記上鈐有“

23、郭氏觶齋秘籍之印”。此帖與陸機(jī)平復(fù)帖為現(xiàn)今僅存的兩件晉代名人法書(shū)。王羲之作為“書(shū)圣”，垂范百代。但他的書(shū)作只以臨本、摹本和刻本的形式流傳，沒(méi)有一件真跡傳世。王氏家族世代擅書(shū)，名家輩出，然命運(yùn)亦大略相同。唯羲之族侄王珣有此短箋留在人間，實(shí)在是不幸中的大幸。我們能夠從中窺見(jiàn)“二王”行草書(shū)使轉(zhuǎn)用筆的精微之處，這是刻帖和雙勾填墨摹本所無(wú)法傳達(dá)的。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)王珣本人有書(shū)名，此帖風(fēng)神俊朗，瀟灑流暢，在王氏家族書(shū)風(fēng)的基礎(chǔ)上自具面目，在中國(guó)書(shū)法史上擁有高尚的地位。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)全國(guó)限量刊行5000套全國(guó)統(tǒng)一收藏價(jià)6600元/套懷素自敘帖【名稱(chēng)】唐懷素自敘帖【類(lèi)型】中國(guó)書(shū)法文

24、檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【年月】唐代【簡(jiǎn)介】帖卷，紙本，縱：二十八點(diǎn)三厘米，橫：七百五十五厘米。懷素約活動(dòng)于八世紀(jì)三十年月至七十年月本姓錢(qián)，字藏真，僧名懷素。生於湖南零陵縣，以后移居長(zhǎng)沙。幼年好佛，出家為僧，并熱衷草書(shū)藝術(shù)。約大歷七年西元七七二年北赴長(zhǎng)安及洛陽(yáng)，尋求進(jìn)一步發(fā)展。由於他個(gè)性灑脫，草書(shū)絕妙，受到顏真卿等書(shū)家、詩(shī)人及紳士貴卿的激賞，紛繁贈(zèng)以詩(shī)文。大歷十二年西元七七七年，他摘錄部分贈(zèng)詩(shī)和序，以狂草寫(xiě)成此卷。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)本卷用細(xì)筆勁毫寫(xiě)大字，筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)遒逸，如波折環(huán)繞的鋼索，收筆出鋒，銳利如鉤斫，所謂鐵畫(huà)銀鉤也。全卷強(qiáng)調(diào)連綿草勢(shì)，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，忽左忽右，起伏揮動(dòng)，其中有11/12個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)疾有速，有輕有重，像是節(jié)奏分明的音樂(lè)旋律，極富動(dòng)感。別的也有點(diǎn)畫(huà)分別者，則強(qiáng)調(diào)筆斷意連，生生不息的筆勢(shì)，筆鋒回護(hù)鉤挑，一字、一行，以至數(shù)行之間，點(diǎn)畫(huà)互相響應(yīng)。通幅於規(guī)矩法度中，奇蹤變化，神采動(dòng)亂，實(shí)為草書(shū)藝術(shù)的極致表現(xiàn)。共一百二十六行，六百九十八字。書(shū)於唐大歷十二年西元七七七年。首六行早損，為宋蘇舜欽補(bǔ)書(shū)。帖前有明李東陽(yáng)篆書(shū)引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年西元九四