中外建筑史緒論

1、一、序言（一）課程開設(shè)目的建筑師、規(guī)劃師應(yīng)具備的基本素質(zhì)：.表現(xiàn)技法.設(shè)計(jì)與規(guī)劃理論.相關(guān)法規(guī).歷史理論與經(jīng)驗(yàn)（二）主要內(nèi)容上篇中國建筑史第一部分：古代建筑的發(fā)展概況、城市建設(shè)第二部分：住宅與聚落第三部分：宮殿、壇廟、陵墓第四部分：宗教建筑與園建筑第五部分：古代木構(gòu)建筑的建筑特征與祥部演變第六部分：清式建筑做法第七部分：近代城市建設(shè)、建筑類型、形式與建筑思潮第八部分：現(xiàn)代城市建設(shè)與規(guī)劃、建筑作品與思潮、港澳臺(tái)建筑中篇外國古代建筑史第九部分：古埃及建筑第十部分：古西亞建筑（古兩河流域和伊朗高原建筑）第十一部分：古希臘建筑第十二部分：古羅馬建筑第十三部分：哥特建筑下篇外國近現(xiàn)代建筑史第十四部分：外

2、國第二次世界大戰(zhàn)后建筑活動(dòng)概況第十五部分：高層建筑與大跨度建筑第十六部分：建筑發(fā)展史的主要脈絡(luò)三）學(xué)習(xí)方法與手段第九部分：二、中國古代建筑的特征（一）中國古代建筑形成的兩個(gè)因素：.實(shí)物結(jié)構(gòu)技術(shù)上取法及發(fā)展木構(gòu)材為主梁架式建筑的構(gòu)架制斗拱為結(jié)構(gòu)關(guān)鍵，并為度量單位外輪廓特異；屋頂、高臺(tái)基、屋身、院落、絕對對稱與絕對自由.環(huán)境思想方面不求原物長存（材料的不可耐久性）建筑活動(dòng)受道德觀念制裁，重布置規(guī)制建筑技術(shù)師徒傳承不重書籍（以匠人為主）（二）中國古代建筑的特征.建筑多樣性與主流福建土樓、北京四合院、黃土高原窯洞、新疆吐魯番維吾爾族葡萄干晾房.木構(gòu)架特色木架建筑長期使用的優(yōu)勢：取材方便適應(yīng)性強(qiáng)“梁柱式

3、建筑”的構(gòu)架制型制：立柱四根，上施梁坊，牽制成一間 （前后橫木為坊，左右為梁）斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位。斗拱斗拱的功用一一用伸出的拱承受上部之荷栽，轉(zhuǎn)于下部立柱之上，是大建筑物所必用的.單體建筑的構(gòu)成特點(diǎn)簡明、真實(shí)、有機(jī)：簡明一平面輪廓與結(jié)構(gòu)布置都十分簡潔明確真實(shí)一在各類建筑物 中暴露梁架、斗拱、柱子等全部木構(gòu)架部件。展示了中國建筑的結(jié)構(gòu) 美有機(jī)一指室內(nèi)空間可以靈活分隔，易于和環(huán)境融為一體平面、結(jié)構(gòu)、造型三者的不可分割性。中國古典建筑是沒有獨(dú)立的立面設(shè)計(jì)的，也就是說建筑物的外觀必須和它的平面、 結(jié)構(gòu)同時(shí)考慮.建筑群的組合中國古代建筑以群體組合見長。中國建筑的完整印象，必須與它的院 落綜合

4、考慮。庭院是中國古代建筑群體布局的靈魂。庭院的圍合方式大致有三種：是在主房與院門之間用墻圍合；是主房與院門之間用廊圍合，通常稱之為“廊院”；是主房前兩側(cè)東西相對各建廂房一座，前設(shè)院墻與院門，通常稱之為“三合院”。.建筑與環(huán)境古代兩大主流哲學(xué)派別一儒家與道家都主張“天人合一”的思想。善擇基址：春秋伍子胥“相土嘗水”選擇城址（今蘇州），明初朱元璋命劉基為新 宮覓址于鐘山之陽（今南京）。因地制宜唐代柳宗元“逸其人、因其地、全其天”的主張，就是提倡因地制宜、 節(jié)省人力、保存自然天趣。整治環(huán)境對環(huán)境的不足之處作補(bǔ)充與調(diào)整，以保障居住者的生活質(zhì)量。也 就是說，人們對環(huán)境不是完全被動(dòng)的因順，而要作適當(dāng)加工。

5、通過對 環(huán)境的處理，達(dá)到人、建筑、自然三者的和諧統(tǒng)一。心理補(bǔ)償采用文學(xué)的和風(fēng)水的手段進(jìn)行補(bǔ)償。.建筑類型居住建筑一各地區(qū)、各民族、各階層的城市與鄉(xiāng)村住宅政權(quán)建筑及其附屬設(shè)施一帝王宮殿、中央政府各部門及府縣衙署等禮制建筑一以天地、鬼神為崇拜核心而設(shè)立的祭祀性建筑。宗教建筑一佛教寺院、道教宮觀、基督教教堂、摩尼教（明教）寺 廟等。商業(yè)與手工業(yè)建筑一商鋪、會(huì)館（商賈集會(huì)場所）、旅店、酒 樓、 作坊等。教育、文化、娛樂建筑一官辦學(xué)校、觀象臺(tái)、文會(huì)館（文人集會(huì)之所）、戲臺(tái)、戲場等。園林與風(fēng)景建筑一皇家園林、衙署園圃、寺廟園林及風(fēng)景區(qū)、風(fēng)景點(diǎn)內(nèi)的樓、館、亭、臺(tái)類建筑。市政建筑一鼓樓與鐘樓、望火樓、路亭、橋

6、梁以及官辦慈善 機(jī)構(gòu)等。標(biāo)志性建筑一風(fēng)水塔、航標(biāo)塔、牌坊、華表等。建防御性建筑一城垣、城樓、窩鋪（軍士值夜）、串樓（南方長 廊周 匝城墻以避烈日淫雨）、墩臺(tái)等。.工官制度工官是城市建設(shè)與建筑營造的具體掌管者和實(shí)施者，對古代建筑的發(fā)展有重要影響。周至漢國家最高的工官稱為“司空”；漢以后稱為“將作”。隋代開始 在中央政府設(shè)立“工部”。歷史上著名的有作為的工官：隋，宇文凱，隋代都城大興城的規(guī)劃出自他手；宋，李誡，他的突出貢獻(xiàn)在于編修了營造法式一書。（宋徽宗朝 將作少監(jiān)，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)的官式建筑做法）（三）中國古代建筑的發(fā)展模式：.官式建筑工官掌管下建造的官式建筑設(shè)計(jì)、預(yù)算、施工都由將作、內(nèi)府或 工部統(tǒng)一掌握，不論建筑物造于何地，都有圖紙、法式和條例加以約 束，還可派工官和工匠去外地施工，所建筑樣式統(tǒng)一，無地區(qū)的差別 性。這些建筑能反映當(dāng)時(shí)全國的最高技術(shù)和藝術(shù)水平。.民間建筑各地自主建造的民間建筑則由各