一起學(xué)《論語(yǔ)》7.10述而篇-子于是日哭,則不歌

1、一起學(xué)論語(yǔ) 7.10 述而篇子于是日哭，則不歌一起學(xué)論語(yǔ) 7.10 述而篇子于是日哭，則不歌【原文】子于是日哭，則不歌?！景自挕靠鬃釉谶@一天吊喪哭過(guò)，就不再歌唱了?！踞屧~】哭： 吊喪。說(shuō)文：“哭，哀聲也。歌，詠也?！备瑁?正義：“毛詩(shī)園有桃傳：曲合樂(lè)曰 歌。謂人聲與樂(lè)齊作也?！薄鞠荣t精義】曲禮曰： 哭日不歌。檀弓曰： 吊于人，是日不樂(lè)。鄭康成曰：君子哀樂(lè)不同日 。答臨碩曰： 一日之中，既以哀事哭，又以樂(lè)而 歌，是為 哀樂(lè)之心無(wú)常 。朱子曰： 一日之內(nèi)， 余哀未忘，自不能歌也 。李炳南曰： 孔子是日為吊親友之喪，或?yàn)槠渌粗露拚?，是日則不歌。孔子好樂(lè)，歌是樂(lè)詞。是日不但不奏樂(lè)，亦不唱歌。余

2、哀未盡。 是誠(chéng)心，是直心 。陳祥道曰： “ 鄰有喪，舂不相；里有殯，巷不歌。 ”況哭之日歌乎？孔子所以未嘗飽與不歌者， 執(zhí)禮 故也張栻曰： 哭者，哀之至；歌者，樂(lè)之著。一日之間， 二者不容相襲若此 也。錢(qián)穆曰： 余哀不歡，是其厚；余歡不哀，則為無(wú)人心。顏淵不遷怒，孔子稱其好學(xué)。是哀可余，樂(lè)與怒不 可余。 此非禮制，乃人心之仁道 。謝氏曰： 學(xué)者于此二者，可見(jiàn) 圣人情性之正 也。能識(shí) 圣人之情性，然后可以 學(xué)道 。徐英曰： 一日之內(nèi)，歌哭無(wú)端，哀樂(lè)過(guò)情，亦 非中庸 之道 也。此言 夫子忠厚忳摯之至 也。四書(shū)近指曰： 哀樂(lè)皆情也，圣人 中節(jié) 焉而已。然樂(lè)可以驟哀，哀不可以驟樂(lè)，故不能歌，此中有 天

3、則 焉。四書(shū)解義曰： 記者謂吾夫子德性純粹， 哀樂(lè)適當(dāng)乎中 。夫圣人之不飽、不歌，豈有心行乎其間？ 乃隨所遇而各中其節(jié)，圣人自然之忠厚也 。學(xué)者能識(shí)圣人用情 之忠厚，其亦足以 進(jìn)于道 矣夫！【附錄】論語(yǔ)正義曰： 何休公羊注引魯詩(shī)傳“大夫士日琴瑟”，曲禮云“ 大夫無(wú)故不撤縣，士無(wú)故不撤琴瑟”，注“故謂災(zāi)患喪病”，此吊人之喪，既以情親哀哭 之故。一日之內(nèi)，亦不得歌也?！颈菊聟⒖紩?shū)目】禮記論語(yǔ)集解論語(yǔ)注疏論語(yǔ)集注論語(yǔ)正義癸巳論語(yǔ)解論語(yǔ)全解論語(yǔ)集釋論語(yǔ)新解論語(yǔ)講要論語(yǔ)會(huì)箋說(shuō)文解 字答臨碩四書(shū)近指四書(shū)解義。20180402-0408 期間所學(xué)內(nèi)容卡片一起學(xué)論語(yǔ)課程公告我們倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法：述而不作，信而好古，學(xué)而時(shí)習(xí)；尊重文化道 統(tǒng)（薦讀論語(yǔ)的文化傳統(tǒng)系列文章）；多措并舉，解悟經(jīng)典，感應(yīng)圣賢氣質(zhì)：誦讀原文、抄寫(xiě)原文、了解基礎(chǔ)字意詞意、領(lǐng)會(huì)先賢精 義、品味原文并嘗試自己解讀、了解相關(guān)故事、旁通相關(guān)經(jīng)典、與學(xué) 友交流討