十一月上旬大學(xué)教育學(xué)專業(yè)心理學(xué)考試能力測(cè)試

1、一月上旬大學(xué)教育學(xué)專業(yè)心理學(xué)考試能力測(cè)試一、單選題（每題 1 分， 40 題，共計(jì) 40 分）1、以來訪者為中心的心理咨詢理論是（）A、精神分析理論B、行為學(xué)習(xí)理論C、人本主義理論D認(rèn)知理論【參考答案】： C2、伊扎德認(rèn)為，人格是由體內(nèi)平衡系統(tǒng)、內(nèi)驅(qū)力系統(tǒng)、情緒系統(tǒng)、 知覺系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)和動(dòng)作系統(tǒng)六個(gè)子系統(tǒng)組成。其中情緒是人格系 統(tǒng)的組成部分，也是（）的核心動(dòng)力。A、生理過程B、人格系統(tǒng)C、自然過程D物理過程【參考答案】： B3、生活中所謂的“愛屋及烏”、“厭惡和尚，恨及袈裟”反映了 哪一種知覺印象的效應(yīng)？（）A、首因效應(yīng)B、暈輪效應(yīng)C、近因效應(yīng)D刻板效應(yīng)【參考答案】： B4、在個(gè)體鍛煉時(shí)，會(huì)

2、呼吸加快吸進(jìn)更多的氧氣，機(jī)體釋放更多的葡萄糖進(jìn)入血液，心臟跳動(dòng)更快更強(qiáng)以運(yùn)輸這些東西。在下丘腦探測(cè) 到體內(nèi)失衡時(shí)，它啟動(dòng)這些改變。不過，下丘腦也接收（）極有可能 被將來的活動(dòng)損害的線索，幫身體做相應(yīng)的準(zhǔn)備。A、身體平衡B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A5、語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進(jìn)行思維 邏輯運(yùn)用和信息交互 / 傳遞的工具，是體現(xiàn)人類認(rèn)知 /識(shí)成果的載體。 語言具有（）（傳承性 / 無限傳播能力，一定條件下可以受公共大眾共 識(shí)保存）和民族性。A、奧爾波特B、穩(wěn)固性C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B6、“以小人之心度君子之腹”是以下哪種心理防御機(jī)制的

3、表現(xiàn)（）A、壓抑作用B、退化作用參考答案】： D參考答案】： AC、合理化作用D投射作用【參考答案】： D7、以下敘述正確的是（）A、遺傳素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素B、環(huán)境和教育是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)C、實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性是心理發(fā)展的關(guān)鍵因素D人的心理發(fā)展是遺傳和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。【參考答案】： D8、直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征是（）A、氣質(zhì)B、性格C、能力D智力【參考答案】： C9、社會(huì)刺激和個(gè)體社會(huì)行為之間的中介過程是（）A、社會(huì)心理B、社會(huì)知覺C、社會(huì)態(tài)度D社會(huì)歸因10、二因素說認(rèn)為品德構(gòu)成的要素是道德行為和（）A、道德認(rèn)識(shí)B、道德意識(shí)C、道德意、志D道德情感【參

4、考答案】： B11、認(rèn)知論者將態(tài)度看作是由認(rèn)知的、情感的、行為的三種成分 構(gòu)成的一個(gè)整體，是對(duì)態(tài)度對(duì)象的理解、情感和行為的相互關(guān)聯(lián)的（）的、某一個(gè)人內(nèi)部的 系統(tǒng)。A、奧爾波特B、比較持續(xù)C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B12、（）理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過由感官覺察、注意、辨別、轉(zhuǎn)換、 記憶等內(nèi)在的心理活動(dòng)以獲取和應(yīng)用知識(shí)的過程。A、意義學(xué)習(xí)B、行為主義學(xué)習(xí)C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)D信息加工學(xué)習(xí)參考答案】： B13、以來訪者為中心的心理咨詢理論是（）A、精神分析理論B、行為學(xué)習(xí)理論C、人本主義理論D認(rèn)知理論【參考答案】： C14、印象管理是指我們有意地控制和管理別人對(duì)自己形成印象的 過程，也叫做（）A、

5、印象整飾B、印象形成C、印象提升D印象策略【參考答案】： A15、具有成功智力的人（）到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，然后能夠想方 設(shè)法地利用自己的優(yōu)勢(shì) ,同時(shí)，能夠補(bǔ)償自己的劣勢(shì)或者不足。這是人們之所以成功的原 因之一。A、奧爾波特B、能夠認(rèn)識(shí)C、吉爾福特D艾森克16、“社會(huì)道德反應(yīng)測(cè)驗(yàn)”量表制定者是（）A、萊斯特B、吉布斯C、柯爾伯格D皮亞杰【參考答案】： B17、（）是從 20世紀(jì) 20年代中期，首先由瑟斯頓開始的。態(tài)度 測(cè)定是一項(xiàng)非常復(fù)雜和困難的工作，除了要考慮態(tài)度的特征、態(tài)度的 方向和態(tài)度的強(qiáng)度以外，還要考慮與態(tài)度相聯(lián)結(jié)的情感的強(qiáng)度，態(tài)度 的雙向性和重要性，認(rèn)知的復(fù)雜度，表現(xiàn)于行為的程度，以及與

6、其他 態(tài)度的關(guān)聯(lián)度、靈活性和意識(shí)化的程度等等。A、態(tài)度測(cè)量B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A18、在社會(huì)心理學(xué)中對(duì)社會(huì)態(tài)度有不同的理解，美國社會(huì)心理學(xué)家L.L.瑟斯頓和C、E.奧斯古德將態(tài)度視為評(píng)價(jià)或情感性反應(yīng)； F.奧 爾波特把態(tài)度看作為心理的神經(jīng)的（）。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、準(zhǔn)備狀態(tài)D制度文化參考答案】： B參考答案】： D【參考答案】： C19、流行于 80 年代，并在我國 90 年代引起教育界極大關(guān)注，被 認(rèn)為是“當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命”的學(xué)習(xí)理論是（）A、意義學(xué)習(xí)理論B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論C、行為主義學(xué)習(xí)理論D建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論【參考答案】： D20、（）是指學(xué)

7、生在學(xué)習(xí)情境中，通過自己的探索獲得問題答案 的學(xué)習(xí)方式。A、概念學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、意義學(xué)習(xí)D機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】： B21、“教師生涯發(fā)展模式”的提出者是（）A、費(fèi)斯勒B、伯頓C、卡茨D司德菲22、屬于大學(xué)教師的教育能力的是（）A、班級(jí)管理能力B、心理輔導(dǎo)能力C、敏銳的思維能力D教學(xué)的能力【參考答案】： D23、伊扎德認(rèn)為，情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的 （）。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、行為等人格子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒與其 他系統(tǒng)的相互作用。下面簡要介紹這個(gè)理論的主要內(nèi)容。A、動(dòng)力核心B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A24、某大學(xué)生既想自主創(chuàng)業(yè)，但同時(shí)又不想耽誤學(xué)習(xí)，這屬

8、于動(dòng) 機(jī)沖突中的（）A、趨避沖突B、雙趨沖突C、雙避沖突D雙重趨避沖突25、使用間接的方法，如行為觀察法、問卷法，對(duì)態(tài)度進(jìn)行測(cè)定， 并使之量表化，是態(tài)度測(cè)定中的（）。A、奧爾波特B、一般程式C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B26、心理輔導(dǎo)教師全神貫注地聆聽來訪者敘述，認(rèn)真觀察其細(xì)微 的情緒等變化，并表達(dá)對(duì)來訪者關(guān)注和理解的技術(shù)是（）A、簡述語意技術(shù)B、傾聽技術(shù)C、提問技術(shù)D澄清技術(shù)【參考答案】： B27、伊扎德從進(jìn)化的觀點(diǎn)出發(fā)，提出大腦新皮層體積的增長和功 能的分化，面部骨路肌肉系統(tǒng)的分化以及情緒的分化是平行的、同步的。情緒的分化是（） 的產(chǎn)物，具有靈活多樣的適應(yīng)功能，在有機(jī)體的適應(yīng)和生存

9、上起著核心的作用。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、進(jìn)化過程D制度文化【參考答案】： C28、人類的語言是通過（）一個(gè)一個(gè)地先后發(fā)出的，而動(dòng)物的所 謂的“語言”是不可分的，是以國闔一團(tuán)地叫喊或舞蹈表達(dá)某一意思。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、發(fā)音器官D制度文化【參考答案】： C29、變態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)取決于（），也就是說變態(tài)指的是行為和偏離了 社會(huì)普遍認(rèn)可的準(zhǔn)則。這是心理學(xué)上對(duì)變態(tài)的解釋。一般來說，變態(tài) 在任何一種文化中。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、社會(huì)D制度文化【參考答案】： C30、使用間接的方法，如行為觀察法、問卷法，對(duì)態(tài)度進(jìn)行測(cè)定， 并使之量表化，是態(tài)度測(cè)定中的（） oA、奧爾波特B、一般程式C、吉爾福

10、特D艾森克【參考答案】： B31、醫(yī)學(xué)典籍黃帝內(nèi)經(jīng)，最早列出“癲狂篇”，對(duì)變態(tài)心理 作了（），并且存錄了有關(guān)治療的資料。以后歷代醫(yī)家和學(xué)者在探討 醫(yī)藥或哲理的過程中，對(duì)于變態(tài)心理的表現(xiàn)、成因和矯治等屢有論述， 至明清時(shí)期，更在理論和實(shí)踐上有許多重要的進(jìn)展。A、生理過程B、醫(yī)學(xué)描述C、自然過程D物理過程【參考答案】： B32、以來訪者為中心的心理咨詢理論是（）A、精神分析理論B、行為學(xué)習(xí)理論C、人本主義理論D認(rèn)知理論【參考答案】： C33、二十世紀(jì) 20 年代后期，歐美各國有關(guān)變態(tài)心理學(xué)的著作陸續(xù) 介紹到中國。中國學(xué)者朱光潛等較系統(tǒng)地評(píng)價(jià)變態(tài)心理學(xué)的各種學(xué)派， 論述了這一學(xué)科的任務(wù)和研究方法，推

11、動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國變態(tài)心理學(xué)的科 學(xué)研究與（） o 其后，不少學(xué)者相繼撰寫有關(guān)變態(tài)心理學(xué)的著作，并開 展了實(shí)驗(yàn)與臨床的研究。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、實(shí)際應(yīng)用D制度文化【參考答案】： C34、成分性智力是指思維和問題解決等所依賴的（）。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、心理過程D制度文化【參考答案】： C35、語言是思維工具和交際工具，它同思維有密切的聯(lián)系，是思 維的載體和物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式。語言是指令系統(tǒng)，是以聲音 / 符號(hào) 為物質(zhì)外殼，以語義內(nèi)涵為意義內(nèi)容的，指令、含義結(jié)合的詞匯建筑 材料和語法（）的體系。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、組織規(guī)律D制度文化【參考答案】： C36、成功智力，就是為了完成

12、個(gè)人的以及自己群體或者文化的目 標(biāo)，從而去適應(yīng)環(huán)境、改變環(huán)境和選擇環(huán)境的能力。如果一個(gè)人具有 （），那么，他就懂得什么時(shí)候該適應(yīng)環(huán)境，什么時(shí)候可以改變環(huán)境， 什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)選擇環(huán)境，能夠在三者之間進(jìn)行平衡。A、物質(zhì)文化B、成功智力C、組織規(guī)律D制度文化【參考答案】： C37、產(chǎn)生態(tài)度和行為不一致的原因，除了可以歸之于（）及調(diào)查 等方法問題外，還由于從態(tài)度到具體的行為之間存在著各種中介因素， 主要包括：個(gè)體心理、人格因素。社會(huì)的環(huán)境因素。這兩類因素 往往共同起作用。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、態(tài)度測(cè)定D制度文化【參考答案】： C38、記憶過程包括（）。A、識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)B、識(shí)記、保持和遺忘

13、C、再認(rèn)、重現(xiàn)和回憶D識(shí)記、再認(rèn)和遺忘【參考答案】： A39、美國社會(huì)心理學(xué)家 C霍夫蘭德等人認(rèn)為，態(tài)度是后天習(xí)得的 產(chǎn)物，是由學(xué)習(xí)而來的反應(yīng)。強(qiáng)化、模仿是態(tài)度形成的機(jī)制。經(jīng)過肯定性強(qiáng)化的態(tài)度被接受，而經(jīng)過否定性強(qiáng)化的態(tài)度被放棄。（）應(yīng)強(qiáng) 調(diào)在信息傳遞過程中研究個(gè)體對(duì)信息的注意、理解與接收等因素。A、奧爾波特B、態(tài)度改變C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B40、人的智力是人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的實(shí)踐中逐漸發(fā)展起來 的。社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。 愛迪生的啟蒙教師是自己的母親，但實(shí)驗(yàn)是他創(chuàng)造發(fā)明的基礎(chǔ)，是他 才智形成的（）。A、生理過程B、重要條件C、自然過程D

14、物理過程【參考答案】： B二、多選題（多選少選都不給分，每題 2分，20 題，共計(jì) 40分）1、大學(xué)教師的職業(yè)特征包括（）A、教師勞動(dòng)的示范性B、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性C、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性D教師勞動(dòng)的長效性【參考答案】： ABCD2、大學(xué)生常見的社會(huì)行為有哪些？（）A、親和行為B、侵犯行為C、選擇行為D知覺行為【參考答案】： AB3、吉爾福特認(rèn)為，個(gè)體的智力活動(dòng)表現(xiàn)為哪幾種思維形態(tài)？（）A、形象思維B、聚合思維C、邏輯思維D發(fā)散思維【參考答案】： BD4、關(guān)于心理健康的含義，敘述正確的有（）A、描述個(gè)體的心理健康水平B、表示心理健康工作C、是一門學(xué)科D以上三者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)【參考答案】： ABC

15、D5、情緒和情感（）。A、以需要為中介B、是- 種主觀感受C、與認(rèn)識(shí)過程無關(guān)D會(huì)引起生理變化【參考答案】： ABD6、學(xué)習(xí)大學(xué)心理學(xué)的意義有（）A、有助于提高教學(xué)質(zhì)量B、有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和發(fā)展個(gè)性C、有助于維護(hù)師生心理健康D有助于提高學(xué)校管理效能【參考答案】： ABCD7、一般認(rèn)為，大學(xué)生品德形成與發(fā)展的影響因素主要有下下幾個(gè) 方面：表現(xiàn)性因素、知識(shí)性因素、（）A、生成性因素B、組織性因素C、專業(yè)性因素D大學(xué)生個(gè)體性因素【參考答案】： BCD8、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的發(fā)展過程包括（）A、初創(chuàng)階段B、過渡階段C、工作階段D結(jié)束階段【參考答案】： ABCD9、大學(xué)生人際關(guān)系不良的類型有（）A、

16、缺乏知心朋友B、與別人難以相處C、感到交往困難D社交恐懼癥【參考答案】： ABCD10、教師在對(duì)待大學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該做到（）A、認(rèn)識(shí)到氣質(zhì)沒有好壞之分B、幫助大學(xué)生正確評(píng)價(jià)和對(duì)待自己的氣質(zhì)C、幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)中積極的特征，防止和糾正消極特征D意識(shí)到每種氣質(zhì)類型的大學(xué)生都有成才的可能【參考答案】： BCD11、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的自身原因有（）A、天性的游戲傾向B、自制力不足C、對(duì)性缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)D個(gè)性特征【參考答案】： ABCD12、大學(xué)生社會(huì)知覺的途徑主要有（）A、對(duì)他人外部特征的觀察B、對(duì)交往中的動(dòng)作、表情、態(tài)度、語言、等進(jìn)行人際知覺C、通過對(duì)自己或他人在特定的社會(huì)或組織中的地位、權(quán)利等

17、由此 產(chǎn)生的行為知覺來進(jìn)行角色知覺D通過對(duì)物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我的知覺來進(jìn)行自我知覺【參考答案】： ABCD13、教師的教育機(jī)智在教學(xué)中主要體現(xiàn)在（）A、善于因勢(shì)利導(dǎo)B、善于隨機(jī)應(yīng)變C、善于對(duì)癥下藥D善于掌握分寸【參考答案】： ABCD14 、個(gè)體心理發(fā)展的影響因素有（）A、遺傳素質(zhì)B、學(xué)習(xí)C、社會(huì)生活環(huán)境與教育D自我反思【參考答案】： AC15、可以通過以下哪幾個(gè)方面來提升校園文化的整體品位？（）A、美化校園物質(zhì)環(huán)境B、倡導(dǎo)正確辦學(xué)理念C、促進(jìn)師生和諧的文化D加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)【參考答案】： ABC16、為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到（）A、精心組織教材，使教材知識(shí)具

18、有邏輯意義B、在教新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識(shí)C、一學(xué)生智力和知識(shí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)D考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容【參考答案】： ABCD17、在下面心理現(xiàn)象中屬于心理過程的是（）。A、認(rèn)知過程B、意志過程C、個(gè)性傾向性D個(gè)性心理特征【參考答案】： AB18、大學(xué)生的一般人際關(guān)系包括（）A、師生關(guān)系B、同學(xué)關(guān)系C、社會(huì)實(shí)踐關(guān)系D網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系參考答案】： ABCD19、大學(xué)生要學(xué)會(huì)品德修養(yǎng)的一些常用方法，如（）A、啟發(fā)誘導(dǎo)法B、學(xué)思并重法C、省察克治法D積善成德法【參考答案】： BCD20、大學(xué)生心理健康教育的原則有（）A、全體與個(gè)別兼顧的原則B、科學(xué)性原則C、主體性原則D發(fā)展性原則

19、【參考答案】： ABCD三、判斷題（每題 1 分， 20題，共 20分）1、自卑心理：有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至自己瞧不起自己，缺 乏自信，辦事無膽量，畏首畏尾，隨聲附和，沒有自己的主見。這種 心理如不克服，會(huì)磨損人的獨(dú)特個(gè)性?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)2、核心特質(zhì)是代表一個(gè)人主要特征的特質(zhì)，如誠實(shí)和樂觀。次要 特質(zhì)是有助于預(yù)測(cè)個(gè)人行為的特定的、個(gè)人的特征，但次要特質(zhì)對(duì)于 理解個(gè)體的人格幫助要小得多。對(duì)于食物和衣著的偏好是次要特質(zhì)的 例子。參考答案】：對(duì)3、如此看來，日常生活中心理沖突的困擾在所難免。甚至我們也可以想象，能力愈高條件愈好的人，在精神上愈可能感受到更多的心 理沖突困擾。因?yàn)椋麄儽纫话闳擞?/p>

20、更多的選擇機(jī)會(huì)，同時(shí)，他們比 一般人也有較多的動(dòng)機(jī)和追求目標(biāo)。【參考答案】：對(duì)4、當(dāng)你的心靈受挫復(fù)原后，重新估價(jià)你那本應(yīng)在一開始就為自己 確定的目標(biāo)，有必要的話重新裝備他們。目標(biāo)應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實(shí)并且有針對(duì)性， 但是這并不表明他們不能變通，并不表明它們只能容忍最小限度的挫 折?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)5、學(xué)術(shù)文化是校園文化中的主導(dǎo)文化。【參考答案】：對(duì)6、心理沖突的變形是神經(jīng)癥性的，而心理沖突的常形是大家都有 的經(jīng)驗(yàn)。如果陷入心理沖突的常形，甚至并沒有痛苦的心理沖突，那 么充其量是心理生理障礙，而不是神經(jīng)癥?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)7、兒童的身心發(fā)展是有先后次序的，早期教育必須在適宜的生理 成熟度的基礎(chǔ)上進(jìn)行適時(shí)的訓(xùn)練

21、，才能取得好的效果。過早和過晚都 會(huì)造成對(duì)孩子的傷害，我們都知道狼孩兒、豬孩兒的故事，他們就是 因?yàn)殄e(cuò)過了語言和社會(huì)規(guī)范等各種智能開發(fā)的時(shí)機(jī)，所以，即便科學(xué) 家提供良好的條件，也不能使他們趕上最普通的孩子的智力水平?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)8、與自然語言相對(duì)的是邏輯語言。自然語言是人腦與人腦的交際 工具，邏輯語言是人腦與電腦的交際工具。認(rèn)知科學(xué)認(rèn)為，思維和認(rèn) 知是知識(shí)的邏輯運(yùn)算，任何計(jì)算化的自然語言分析都主要依賴邏輯語 言對(duì)這種分析的表述。參考答案】：對(duì)9、怯懦心理：主要見于涉世不深、閱歷較淺、性格內(nèi)向、不善言 辭的人，由于怯懦 , 在社交中即使自己認(rèn)為正確的事，經(jīng)過深思熟慮之 后，卻不敢表達(dá)出來。這種心理別人也能觀察出來，結(jié)果對(duì)自己產(chǎn)生 看法，不愿成為好朋友?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)10、音樂韻律智能：指人的感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂的能力， 突出特征為對(duì)環(huán)境中的非言語聲