!2023年春季古代詩(shī)歌散文專題網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)

1、第 PAGE 4頁(yè)共5頁(yè)古代詩(shī)歌散文專題網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)文本月15日古代詩(shī)歌散文專題網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)文本月15日時(shí)間：月15日：19：30主詩(shī)教師：關(guān)龍艷教師：網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)預(yù)告！今晚的網(wǎng)上教學(xué)主要以漢代散文為主，結(jié)合重點(diǎn)作品了解一下漢代散文的特點(diǎn)！尤其是史傳散文的興旺。 ?史記?是本次網(wǎng)上教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容 以下作品請(qǐng)同學(xué)們提前閱讀： 過(guò)秦論(賈誼) 七發(fā)(節(jié)選)(枚乘 毛遂自薦(司馬遷 報(bào)任安書(節(jié)選)(司馬遷 ?司馬遷傳?贊(班固 歸田賦(張衡)張朝霞：謝謝老師。教師：大家好，歡迎參加本次網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)！教師：歡迎叡松和朝霞！張叡松：老師好！張朝霞：老師好！教師：大家可以談?wù)剬?duì)漢代散文的理解張叡松：漢代

2、散文總體上帶有顯著的政治色彩和實(shí)用性質(zhì)，同時(shí)也講究文采。張朝霞：政論文及抒情、敘事文，是漢代散文創(chuàng)作的主流。教師：非常好，漢代散文還有縱橫浩蕩、雄渾勁鍵、氣度恢宏、工整對(duì)仗等特點(diǎn)。教師：請(qǐng)簡(jiǎn)單談?wù)勏惹厣⑽呐c漢代散文的區(qū)別。張朝霞：先秦散文有兩種 一是歷史散文 ?左傳?、?國(guó)語(yǔ)?、?戰(zhàn)國(guó)策?等是其代表。 ?左傳?是?春秋左氏傳?的簡(jiǎn)稱，是用歷史事實(shí)來(lái)解釋?春秋?的著作，相傳為魯國(guó)史官左丘明所作。?春秋?是概括的記述歷史，而?左傳?那么詳細(xì)的記載事件本末細(xì)節(jié)，此書豐富多彩，表達(dá)了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行。 ?左傳?擅長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，它不僅把紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)有條理的表達(dá)

3、出來(lái)，并且從大處著眼，通過(guò)人物對(duì)話，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，決定勝敗的因素等內(nèi)容。?曹劌論戰(zhàn)?和?秦晉肴之戰(zhàn)?等篇，都寫得非常出色。 ?國(guó)語(yǔ)?是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的一種國(guó)別史，記載周王朝和諸侯各國(guó)的大事。它的思想性和藝術(shù)性遠(yuǎn)不及?左傳?，然而它有的敘事比?左傳?更鮮明生動(dòng)，如寫“厲王弭謗和“勾踐復(fù)國(guó)的文字，就是這樣。 ?戰(zhàn)國(guó)策?記述的根本上是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說(shuō)，它的文風(fēng)是劇談雄辯，書中還刻畫了許多生動(dòng)的人物形象。例如寫唐且出使秦國(guó)，唐且與秦王談起“布衣之怒，秦王輕淡的說(shuō)，布衣之怒不過(guò)“免冠徒跣，以頭搶地爾。唐且慷慨陳詞：“此庸夫之怒，非士之怒。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月，聶政之刺說(shuō)完，拔劍而起

4、，這一番慷慨豪壯的言辭，打掉了秦王不可一世的凌人盛氣。 ?戰(zhàn)國(guó)策?中的縱橫家辯士，還擅長(zhǎng)運(yùn)用寓言進(jìn)行說(shuō)理、論證，象狐假虎威、畫蛇添足等成語(yǔ)故事，都出自?戰(zhàn)國(guó)策?。 ?左傳?和?戰(zhàn)國(guó)策?對(duì)后世的散文家有著深刻影響 。司馬遷的?史記?，曾經(jīng)大量采用這兩書的材料，并汲取了它們的寫作技巧和語(yǔ)言風(fēng)格。漢代 賈誼、晁錯(cuò)等人的政論文章，其雄辯風(fēng)格得之于這兩書也很多。歷代史書的編撰，以至唐宋散文家的記敘文，在語(yǔ)言和表現(xiàn)方法上，也都受到先秦散文的影響。 二是諸子散文 古文觀止春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“百家競(jìng)作，九流并起。各種思想流派的代表人物紛紛著書立說(shuō)，宣傳自己的社會(huì)政治主張。諸子的文章，各具風(fēng)采。 ?論語(yǔ)?是孔子的弟

5、子記述孔子言行的著作。?論語(yǔ)?風(fēng)格是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含義深遠(yuǎn)，雍容和順。其中許多形象化的語(yǔ)言，往往包含著深遠(yuǎn)的社會(huì)和道德含義。例如，孔子說(shuō)：“歲寒然后知松柏之后凋也。這既是對(duì)松柏的禮贊，又是對(duì)一種堅(jiān)強(qiáng)人格的稱頌，形象與哲理交融在一起。 ?墨子?一書，語(yǔ)言質(zhì)樸，但有很強(qiáng)的邏輯性，善于運(yùn)用具體事例來(lái)說(shuō)明道理，又經(jīng)常從具體問(wèn)題的爭(zhēng)論中作出概括性的總結(jié)。例如，?非攻?篇中說(shuō)：“今有一人，入人園圃，竊人桃李，眾聞那么非之，上為政者得那么罰之。此何也？以虧人自利也。以下又從盜竊別人雞狗說(shuō)到，侵略他人國(guó)家，指出這些行為的本質(zhì)都是“虧人自利的不義之舉。這樣的由小及大，層層推進(jìn)，既是演說(shuō)，又是比喻，論證明白而嚴(yán)謹(jǐn)。

6、?孟子?散文的特點(diǎn)是氣勢(shì)充分，感情強(qiáng)烈，筆端鋒芒顯露。例如，?孟子梁惠王下?中記述孟子與齊宣王的對(duì)話，孟子對(duì)齊宣王所問(wèn)“齊恒晉文之事避而不言，卻引齊王談?wù)撏醯?。在?duì)話中，孟子經(jīng)常連連發(fā)問(wèn)，步步緊逼。他的雄辯鋒芒，有時(shí)竟使得“王顧左右而言他。?孟子?的文章還善用比喻。他在談及不能和不為的區(qū)別時(shí)說(shuō)：“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：我不能。是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：我不能。是不為也，非不能也。他所用的比喻常常是多樣的，有時(shí)整段用，有時(shí)全篇用。就象“魚，我所欲也，就是層層深入，運(yùn)用曲折的比喻揭出所論主旨。 諸子圖在先秦思想中，莊子的思想具有一種虛無(wú)主義色彩。在先秦散文中，?莊子?是最具風(fēng)格的。大量的采

7、用虛構(gòu)的寓言故事，來(lái)說(shuō)明思想論點(diǎn)，這是?莊子?的一大特色，?莊子?想象神奇，在古代散文中獨(dú)樹一幟。?莊子?寓言豐富，并且很多出自作者自創(chuàng)。這些寓言也不是簡(jiǎn)單的比喻，而是有著奇幻斑斕的色彩。像寫河伯看到“秋水將至，百川灌河的景象，便“欣然自喜，以天下之美為盡在己。當(dāng)他來(lái)到北海，看到大海的浩瀚天際，這才感到天外有天，自己的沾沾自喜是可笑的。接著通過(guò)與河伯的對(duì)話，又道出宇宙之大，大海在其中也是渺小的等的道理，既是寓言，又有壯闊的景物描寫，充滿著浪漫主義色彩。還有，寫諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：有兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)建在蝸牛的左角，一個(gè)建在蝸牛的右角，“時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日可返象這樣的奇幻的想象，在

8、?莊子?中還很多。 ?韓非子?的文章注重論述，論事證理切中要害而又精辟深刻。在先秦諸子中，韓非子的分析力最強(qiáng)。有一篇寫亡國(guó)的理由，竟寫了47條之多。他的文章中也大量引用寓言故事和歷史知識(shí)，我們今天還在運(yùn)用的成語(yǔ)，如守株待兔、買櫝還珠等，都出自?韓非子?。 先秦諸子散文風(fēng)格多樣，或氣勢(shì)磅礴，或雄辯銳利，或浪漫奇幻。諸子散文對(duì)我國(guó)文學(xué)的開展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。張朝霞：先秦的散文 主要是諸子百家的散文，如孟子，莊子，韓非子等人的政治思想的表達(dá)。漢代的散文，如賈誼，晁錯(cuò) 他們的散文是政論散文.教師：先秦散文是中國(guó)古代文學(xué)的基石之作，澤備滋養(yǎng)后世；漢代散文更加成熟，且因?yàn)閲?guó)家統(tǒng)一、國(guó)力相對(duì)雄厚，氣度更加

9、恢宏，更加關(guān)注社會(huì)、政治生活。張叡松：漢代的散文，如賈誼，晁錯(cuò) 他們的散文是政論散文，借古諷今或者是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題的議論，但是后期大多是因皇帝的喜好而作，在寫作手法上，漢代散文用詞華美，多用駢句，這也是漢代大賦的特點(diǎn) 先秦的散文 主要是諸子百家的散文，如孟子，莊子，韓非子等人的政治思想的表達(dá)。在先秦的散文中，大多氣勢(shì)磅礴，旁征博引，也多引用典故比方，莊子。也有的以激辯對(duì)話為主，比方孟子。由于當(dāng)時(shí)天下為定因此在先秦的散文中能表達(dá)出各種各樣的思想，所謂百家爭(zhēng)鳴正是如此。先秦的散文可以稱得上是散文的經(jīng)典，有很多對(duì)后世影響頗深。而且她的寫作手法也為后代的開展提供了典范。教師：非常好，認(rèn)識(shí)深刻，角

10、度全面！教師：漢代散文的主要有幾種類型？張叡松：政論、抒情和歷史散文張朝霞：史傳文,政論文,賦三類教師：1.西漢前期政論散文：賈誼?過(guò)秦論? 2.西漢中期抒情散文：司馬遷?報(bào)任安書? 3.西漢歷史散文：司馬遷?史記? 4.東漢歷史散文：班固?漢書? 5.東漢抒情小賦：張衡?歸田賦? 5.東漢后期政論散文：王符的?潛夫論?和仲長(zhǎng)統(tǒng)的?昌言?.教師：閱讀分享：談?wù)勀銓?duì)賈誼?過(guò)秦論?的理解。?過(guò)秦論?，原文分為上、中、下三篇。載于?新書?第一卷，?文選?卷五十一，另見于?史記秦本紀(jì)?、?史記陳涉世家?及?漢書?。全文著重從各個(gè)方面分析秦王朝的過(guò)失，故名為?過(guò)秦論?。本文旨在總結(jié)秦速亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，以作

11、為漢王朝建立制度，穩(wěn)固統(tǒng)治的借鑒。張叡松：?過(guò)秦論?是一篇政論，因而重在說(shuō)理，敘史局部高度概括，如秦“取西河之外是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中只用“拱手二字概括。 ?過(guò)秦論?因要“過(guò)秦，便反復(fù)比照：秦先弱后強(qiáng)之比，九國(guó)之師與一秦之比，強(qiáng)秦與陳涉之比，九國(guó)之師與陳涉之師之比。兩兩比較，只為激出末句。“故正意一經(jīng)揭出，格外警悚出奇，可謂極謀篇之能事矣。?過(guò)秦論?多用駢偶，工整雄峻，使用了夸張、比喻等修辭手法，既形象，又生動(dòng)，給人以審美的愉悅。張朝霞：第一這篇文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。 第二賈誼在用寫賦的手法來(lái)寫說(shuō)理散文。 第三

12、賈誼寫這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。全篇比照到底的手法寫出了他的論點(diǎn)。比照手法并沒有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的比照：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的比照；秦與六國(guó)的比照；秦與陳涉的比照；陳涉與六國(guó)的比照。幾種比照交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的比照中顯現(xiàn)出來(lái)。教師：考考大家：賈誼還有哪些優(yōu)秀的散文作品？教師：?論積貯疏?本文寫于公元前178年，即漢文帝二年。當(dāng)是時(shí)，漢由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，因而造成經(jīng)濟(jì)凋敝，米價(jià)昂貴，這種情況一直延續(xù)到漢文帝時(shí)仍未改變。賈誼有感于此，作?論積貯疏?一文，

13、以勸誡皇帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積貯糧食。張叡松：?鵩鳥賦?、?吊屈原賦?、?陳政事疏?張朝霞：?過(guò)秦論?、?論積貯疏?、?陳政事疏?等都很有名.教師：調(diào)查：本次網(wǎng)教所推薦的重點(diǎn)篇目中，你最喜歡哪一篇？張叡松：?歸田賦?張朝霞：報(bào)任安書教師：大家對(duì)賈誼的?過(guò)秦論?一文都有很深刻的理解，非常好！教師：何謂漢大賦？其成熟的標(biāo)志是？張朝霞：枚乘的?七發(fā)?標(biāo)志漢大賦的正式形成。張叡松：漢大賦在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)就是采用鋪張揚(yáng)厲的手法和博富絢麗的辭藻，對(duì)事物作窮形極貌的描寫，顯示了綿密細(xì)致、華美堂皇的風(fēng)格特征。其特點(diǎn)為： 一，鋪張揚(yáng)厲、文繡鞶帨的夸飾；二，結(jié)構(gòu)宏大、場(chǎng)面雄偉壯觀，富有氣魄；三、詞匯豐富，文采華茂

14、；四、多用生字僻字，晦澀難懂；五、行文結(jié)構(gòu)上多用問(wèn)答體。漢大賦四大家：司馬相如、楊雄、班固、張衡。 枚乘的?七發(fā)?是漢大賦的成熟的標(biāo)志。教師：簡(jiǎn)單介紹：枚乘與?七發(fā)?七發(fā)?的作者枚乘，字叔，江蘇淮陰人，是西漢著名的詞賦家。其主要活動(dòng)時(shí)期是漢文帝和景帝兩代。在吳王劉濞和梁孝王劉武的宮廷里做過(guò)文學(xué)侍從。他的文筆流暢犀利，思想超凡。但他的作品多已散佚，今僅存?七發(fā)?等三篇收在?枚叔集?中，其中就以?七發(fā)?最為著名。枚乘的?七發(fā)?是賦體散文，主要內(nèi)容是假托楚太子與吳客兩個(gè)人物之間的對(duì)話，論述人生的至高哲理。而文中的“吳客顯然是枚乘自己的化身。?七發(fā)?的全文共分八段，而文章的開頭是：“楚太子有疾，吳客往

15、問(wèn)之，接著就從這個(gè)“疾字引發(fā)了一連串令人拍案叫絕的議論。吳客在楚太子面前沒有說(shuō)半句奉承獻(xiàn)媚的話，而是理直氣壯地告訴楚太子：你的病太重了，簡(jiǎn)直無(wú)藥可醫(yī)。其病根就在你天天迷戀于聲色犬馬，玩樂(lè)無(wú)度，如此庸俗腐朽的物質(zhì)刺激，造成了空虛的精神境界：于是病魔就在你這個(gè)空虛的精神境界中爆發(fā)出來(lái)。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，藥石無(wú)效。這是文章的首段，提出楚太子的病源何在。接著六段分別從音樂(lè)、飲食、車馬、宮苑、田獵、觀濤等生活的角度描述其中的利與害，啟發(fā)楚太子樹立正確的人生態(tài)度，然后在文章的最末一段就正面的向楚太子提出了養(yǎng)生之道，即所謂“要言妙道。他提醒楚太子要用精力來(lái)與有識(shí)之士“論天

16、下之精微，理萬(wàn)物之是非。要不斷的豐富自己的知識(shí)，用高度的文化修養(yǎng)來(lái)抵抗腐朽愚昧的生活方式。這樣一說(shuō)，使楚太子突然出了一身大汗，“霍然病已，病全好了。從而證實(shí)了?七發(fā)?中的“要言妙道，是治療楚太子疾病的惟一方法。 ?七發(fā)?之妙，就妙在用藝術(shù)形象論述物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系。教師：“史家之絕唱，無(wú)韻之?離騷?司馬遷?史記?司馬遷?史記?在中國(guó)散文開展史上起著承前啟后的作用，它既開創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué)。張叡松：說(shuō)明?史記?無(wú)論是在史學(xué)方面還是在文學(xué)方面都具有非常珍貴的價(jià)值。教師：RE:大家曬曬所搜集到的?史記?資料吧。?史記?全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)，三十世家，七十列傳，十表，

17、八書。共五十二萬(wàn)六千五百字，表達(dá)了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約000年的歷史；是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。張叡松：?史記?中一些著名的故事： 軒轅天子 出自?史記五帝本紀(jì)? 網(wǎng)開一面 出自?史記殷本紀(jì)? 囊血射天 出自?史記殷本紀(jì)? 酒肉池林 出自?史記殷本紀(jì)? 左支右絀 出自?史記周本紀(jì)? 焚書坑儒 出自?史記秦始皇本紀(jì)? 指鹿為馬 出自?史記秦始皇本紀(jì)? 拔山扛鼎 出自?史記項(xiàng)羽本紀(jì)? 先發(fā)制人 出自?史記項(xiàng)羽本紀(jì)? 破釜沉舟 出自?史記項(xiàng)羽本紀(jì)? 鴻門宴 出自?史記項(xiàng)羽本紀(jì)? 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公 出自?史記項(xiàng)羽本紀(jì)? 沐猴而冠 出自?史記項(xiàng)羽本紀(jì)? 霸王別姬 出自?史記項(xiàng)羽本紀(jì)? 四面楚歌

18、 出自?史記項(xiàng)羽本紀(jì)? 無(wú)顏見江東父老 出自?史記項(xiàng)羽本紀(jì)? 一敗涂地 出自?史記高祖本紀(jì)? 約法三章 出自?史記高祖本紀(jì)? 明修棧道，暗度陳倉(cāng) 出自?史記高祖本紀(jì)? 運(yùn)籌帷幄 出自?史記高祖本紀(jì)? 高屋建瓴 出自?史記高祖本紀(jì)? 臥薪嘗膽 出自?史記越王勾踐世家? 鳥盡弓藏 出自?史記越王勾踐世家? 一狐之腋 出自?史記趙世家? 招搖過(guò)市 出自?史記孔子世家? 韋編三絕 出自?史記孔子世家? 鴻鵠之志 出自?史記陳涉世家? 積毀銷骨 出自?史記張儀列傳? 毛遂自薦 出自?史記平原君列傳? 脫穎而出 出自?史記平原君列傳? 歃血為盟 出自?史記平原君列傳? 因人成事 出自?史記平原君列傳? 一

19、言九鼎 出自?史記平原君列傳? 完璧歸趙 出自?史記廉頗藺相如列傳? 負(fù)荊請(qǐng)罪 出自?史記廉頗藺相如列傳? 怒發(fā)沖冠 出自?史記廉頗藺相如列傳? 刎頸之交 出自?史記廉頗藺相如列傳? 膠柱鼓瑟 出自?史記廉頗藺相如列傳? 紙上談兵 出自?史記廉頗藺相如列傳? 一字千金 出自?史記呂不韋列傳? 奇貨可居 出自?史記呂不韋列傳? 圖窮匕見 出自?史記刺客列傳? 背水一戰(zhàn) 出自?史記淮陰侯列傳? 肝腦涂地 出自?史記淮陰侯列傳? 多多益善 出自?史記淮陰侯列傳? 雞鳴狗盜 出自?史記孟嘗君列傳? 狡兔三窟 出自?史記孟嘗君列傳? 張朝霞：?史記?中國(guó)古代最著名的古典典籍歷史著作之一與后來(lái)的?漢書?班

20、固、?后漢書?范曄、司馬彪、?三國(guó)志?(陳壽)合稱“前四史。 ?史記?對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的開展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史所傳承。同時(shí)，?史記?還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之?離騷?，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚。與司馬光的?資治通鑒?并稱“史學(xué)雙壁。教師：名家推薦：梁?jiǎn)⒊付ǖ?史記?十大名篇。大江東去 楚王流芳?項(xiàng)羽本紀(jì)? 禮賢下士 威服九州?信陵君列傳? 文武雙雄 英風(fēng)偉概?廉頗藺相茹列傳? 功成不居 不屈權(quán)貴?魯仲連鄒陽(yáng)列傳? 曠世奇才 悲涼收?qǐng)?淮陰侯列傳? 官場(chǎng)顯形

21、 栩栩如生?魏其武安侯列傳? 戎馬一生 終難封侯?李將軍列傳? 漢匈和親 文化交融?匈奴列傳? 商道貨殖 安邦定國(guó)?貨殖列傳? 史公記史 千古傳頌?太史公自序?教師：重點(diǎn)掌握：?史記?的體例?！氨炯o(jì)是用編年方式表達(dá)歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全書的大綱； “世家是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記； “列傳為本紀(jì)、世家以外各種人物的傳記； “表是用表格形式分項(xiàng)列出各歷史時(shí)期的大事，是全書敘事的補(bǔ)充和聯(lián)絡(luò)； “書是天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)等各類專門事項(xiàng)的記載。 還有一局部記載了中國(guó)邊緣地帶各民族的歷史。?史記?通過(guò)這五種不同體例相互配合、相互補(bǔ)充，構(gòu)成了完整的歷史體系。教師：推薦閱

22、讀：?史記太史公自序?。遷生龍門，耕牧河山之陽(yáng)。年十歲那么誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報(bào)命。 是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。而子遷適使反，見父於河洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復(fù)為太史，那么續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。 且夫孝始於事親

23、，中於事君，終於立身。揚(yáng)名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子脩舊起廢，論詩(shī)書，作春秋，那么學(xué)者至今那么之。自獲麟以來(lái)四百有馀歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！遷俯首流涕曰：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。卒三歲而遷為太史令。於是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣。退而深惟曰：“夫詩(shī)書隱約者，欲遂其志之思也。 昔西伯拘羑里，演周易

24、；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。教師：漢代另一部歷史著作：班固?漢書?漢書?包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦元年，終于王莽地皇四年。 繼司馬遷撰寫?史記?之后，班固撰寫了?漢書?。班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。 父親班彪是一個(gè)史學(xué)家，曾作?后傳?六十五篇來(lái)續(xù)補(bǔ)?史記?。?漢書?就是在?后傳?的根底上完成的。?后傳?原書已佚，其內(nèi)容想已多為

25、?漢書?汲取，只是無(wú)法識(shí)別清楚了。今?漢書?的元帝、成帝二紀(jì)及韋賢、翟方進(jìn)、元后三傳的?贊?，還保存有班彪的史論文字。 和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參預(yù)謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時(shí)?漢書?還有八表和?天文志?沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了?天文志?。班昭是“二十四史中絕無(wú)僅有的女作者。教師：比較：?漢書?與?史記?的不同體例：?漢書?的體例與?史記?相比，已經(jīng)發(fā)生了變化。?史記?是一部通史，?漢書?那么是一部斷代史。?漢書?把?史記?的“本紀(jì)省稱“紀(jì)“，“列傳省稱“傳，“書改曰“志，取消了“世家，漢代勛臣世家一律編入傳。這些變化，被后來(lái)的一些

26、史書沿襲下來(lái)。 ?漢書?新增加了?刑法志?、?五行志?、?地理志?、?藝文志?。 思想：從思想內(nèi)容來(lái)看，?漢書?不如?史記?。班固曾批評(píng)司馬遷“論是非頗謬于圣人。這集中反映了兩人的思想分歧。所謂“圣人，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，正是值得肯定的。而班固的見識(shí)卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映了東漢時(shí)期儒家思想作為封建正統(tǒng)思想，已在史學(xué)領(lǐng)域立穩(wěn)了腳根。教師：推薦閱讀：朱買臣傳，請(qǐng)分享一下閱讀感受吧。朱買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：我年五十

27、當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功。妻恚怒曰：如公等，終餓死溝中耳，何能富貴！買臣不能留，即聽去。其后，買臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間。故妻與夫家俱上冢，見買臣饑寒，呼飯飲之。 后數(shù)歲，買臣隨上計(jì)吏為卒，將重車至長(zhǎng)安，詣闕上書，書久不報(bào)。待詔公車，糧用乏，上計(jì)吏卒更乞丐之。會(huì)邑子嚴(yán)助貴幸，薦買臣，召見，說(shuō)?春秋?，言?楚詞?，帝甚說(shuō)之，拜買臣為中大夫，與嚴(yán)助俱侍中。是時(shí)，方筑朔方，公孫弘諫，以為罷敝中國(guó)。上使買臣難詘弘，語(yǔ)在?弘傳?。后買臣坐事免，久之，召待詔。 是時(shí)，東越數(shù)反復(fù)，買臣因言：故東越王居保泉山，一人守險(xiǎn)，千人不得上。今聞東越王更徙處南行，去泉山五百里，居大澤中。今發(fā)兵浮海，

28、直指泉山，陳舟列兵，席卷南行，可破滅也。上拜買臣會(huì)稽太守。上謂買臣曰：富貴不歸故土，如衣繡夜行，今子何如？買臣頓首辭謝。詔買臣到郡，治樓船，備糧食、水戰(zhàn)具，須詔書到，軍與俱進(jìn)。 初，買臣免，待詔，常從會(huì)稽守邸者寄居飯食。拜為太守，買臣衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸。直上計(jì)時(shí)，會(huì)稽吏方相與群飲，不視買臣。買臣入室中，守邸與共食，食且飽，少見其綬，守邸怪之，前引其綬，視其印，會(huì)稽太守章也。守邸驚，出語(yǔ)上計(jì)掾吏。皆醉，大呼曰：妄誕耳！守邸曰：試來(lái)視之。 其故人素輕買臣者入內(nèi)視之，還走，疾呼曰：實(shí)然！坐中驚駭，白守丞，相推排陳列中庭拜謁。買臣徐出戶。有頃，長(zhǎng)安廄吏乘駟馬車來(lái)迎，買臣遂乘傳去。會(huì)稽聞太守且至

29、，發(fā)民除道，縣長(zhǎng)吏并送迎，車百余乘。入?yún)墙纾娖涔势?、妻夫治道。買臣駐車，呼令后車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經(jīng)死，買臣乞其夫錢，令葬。悉召見故人與飲食諸嘗有恩者，皆報(bào)復(fù)焉。 居歲余，買臣受詔將兵，與橫海將軍韓說(shuō)等俱擊破東越，有功。征入為主爵都尉，列于九卿。 數(shù)年，坐法免官，復(fù)為丞相長(zhǎng)史。張湯為御史大夫。始，買臣與嚴(yán)助俱侍中，貴用事，湯尚為小吏，趨走買臣等前。后湯以延尉治淮南獄，排陷嚴(yán)助，買臣怨湯。及買臣為長(zhǎng)史，湯數(shù)行丞相事，知買臣素貴，故陵折之。買臣見湯，坐床上弗為禮。買臣深怨，常欲死之。后遂告湯陰事，湯自殺，上亦誅買臣。買臣子山拊官至郡守，右扶風(fēng)。張叡松：該故事較好地展示了朱買臣安貧好學(xué)、以苦為樂(lè)、知恩圖報(bào)的形象特點(diǎn)。張朝霞：朱買臣挺滑稽的，活到老學(xué)到老是好的，有阿Q精神也是好的，可他不顧及妻子的感受，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。教師：朝霞為什么最喜愛?報(bào)任安書?一文？張叡松：我就喜歡“窮且益堅(jiān)不墜青云之志的人，喜歡勵(lì)志的文章。讀起來(lái)叫人發(fā)奮圖強(qiáng)！感情真摯，語(yǔ)言流暢，對(duì)于司馬遷的生平也可以得到了解。張朝霞：像司馬遷這樣受到過(guò)這樣侮辱的人，都能活的這樣精彩有價(jià)值，真的讓人敬佩！教師：推薦閱讀：班固眼中的司馬遷?司馬遷傳?教師：一起分享：叡松最喜歡的?歸田賦?游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)。