靜坐養(yǎng)生法課件

1、甘肅中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院 甘肅省針灸臨床醫(yī)學(xué)中心 魏清琳靜坐養(yǎng)生法每個(gè)人都擁有的“護(hù)身符”靜坐養(yǎng)生靜坐養(yǎng)生的概念靜坐養(yǎng)生的益處靜坐養(yǎng)生的中醫(yī)理論基礎(chǔ)靜坐養(yǎng)生的古今成就靜坐養(yǎng)生的具體方法一. 什么是靜坐？ 說起太極拳健身，大家都很熟悉，而談到靜坐，有些人可能會(huì)覺得這是古人的事，然而事實(shí)并非如此，靜坐的藝術(shù)在全球范圍內(nèi)正在悄然興起。 靜坐是一種養(yǎng)生健身法。閉目盤膝而坐，調(diào)整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。靜坐又叫“盤坐”、“打坐”。是道教中的一種基本修練方式。在佛教中叫“禪坐”或“禪定”，是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。靜坐既可養(yǎng)身延壽，又可開智增慧。在中華武術(shù)修煉中，靜坐也是

2、一種修煉內(nèi)功，涵養(yǎng)心性，增強(qiáng)意力的途徑。一. 什么是靜坐？ 靜坐養(yǎng)生來自孔子論語。子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！惫糯说摹扒屐o無為”的養(yǎng)生學(xué)思想，在莊子. 天道中記載：“靜者無為，年壽長也?！苯鹪獣r(shí)代的劉河間說：“心亂則百病生，心靜則萬病去！”還有人講;“清心寡欲，靜養(yǎng)心神?！?王陽明通過靜坐修身養(yǎng)性來凈心，稱靜坐為“默坐澄心”，強(qiáng)調(diào)靜坐中身心道德的修養(yǎng)。一. 什么是靜坐？ 從古至今，中國的佛家、道家、儒家，以及醫(yī)家、武術(shù)家無不推崇靜坐養(yǎng)生，而歐美的基督教、天主教和中亞伊斯蘭教的祈禱、齋期、避靜，以及近年風(fēng)行歐美的催眠術(shù)、印度的古瑜伽術(shù)也都有以靜坐頤養(yǎng)身心的重要

3、內(nèi)容。 通過修習(xí)靜坐可使人強(qiáng)身健體、祛病延年，重獲身心健康，這已成為諸多公眾的共識(shí)，并吸引著現(xiàn)代社會(huì)緊張忙碌、倍感生活壓力的人們身體力行，以期達(dá)到凈化身心、減輕心理壓力和強(qiáng)健體魄的目的。三. 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論 人身上有十二條經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈貫通全身上下，更有無數(shù)絡(luò)脈或附于五臟六腑，或浮于皮膚淺表。經(jīng)絡(luò)使人體內(nèi)外保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道，氣血通過經(jīng)絡(luò)運(yùn)輸濡養(yǎng)全身。 打個(gè)比方，人體就像一個(gè)大樓，經(jīng)絡(luò)好比大樓內(nèi)部交錯(cuò)縱橫的電線，氣血好比是電流。電路貫通流暢，大樓就能保持燈火通明；電線有阻塞不通，那么電流不能運(yùn)行，大樓就漆黑一片，死氣沉沉。所以說死人是沒有經(jīng)絡(luò)的，反之經(jīng)絡(luò)一旦長

4、時(shí)間不通以致枯萎，人也就活不長了。三. 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論 許多疾病都是由經(jīng)絡(luò)的不通造成的，什么便秘、腦血栓、心梗、膽結(jié)石、腫瘤等等，光看病名就知道了。其實(shí)所有的疾病都和經(jīng)絡(luò)不通都有著一定聯(lián)系，經(jīng)絡(luò)一旦暢通無阻，病邪根本滯留不下來。三. 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論 然而在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，經(jīng)絡(luò)仍是比較虛玄的東西，雖然敏感的人在針灸時(shí)會(huì)感應(yīng)得到，但說到經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)，人們總是覺得既看不見又摸不著，現(xiàn)代先進(jìn)的醫(yī)學(xué)儀器也透視不出來。從古代經(jīng)脈圖譜中我們了解到各條經(jīng)脈的詳細(xì)走向、交結(jié)，那么古人又是怎樣看得一清二楚呢?其實(shí)方法就兩個(gè)字：“內(nèi)視?！?內(nèi)視必須在入靜的狀態(tài)下才可以獲得，通過靜坐調(diào)息，我們可以感知?dú)鈾C(jī)在經(jīng)脈中的循環(huán)。靜坐到

5、了一定程度，下腹部的丹田位置就會(huì)有一股熱氣循著經(jīng)脈的走向自然流注循環(huán)。因?yàn)榫毩?xí)的火候到了，丹田里產(chǎn)生的真氣充滿流溢，開始向全身運(yùn)行，這就是打通經(jīng)脈的過程。此時(shí)，你的意識(shí)也要隨著氣機(jī)流轉(zhuǎn)，做到“神與脈合”。如果練習(xí)的火候沒到，丹田內(nèi)的真氣就仍在醞釀之中，切不可著急。四. 古今成就蘇東坡坐禪養(yǎng)生，獲益良多 藏傳佛教的禪坐屬基本修煉四. 古今成就靜坐在美國已成為主流療法 越來越多的科學(xué)研究證明，靜坐可以緩解疼痛、改善專注力和免疫功能、抑制焦慮和失眠，甚至有助于防止抑郁癥。古老而神秘的靜坐在美國社會(huì)已成為主流療法。據(jù)2007年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國打坐人口超過2000萬，即每11人中就有1人有過靜坐的經(jīng)驗(yàn)。四

6、. 古今成就舒緩偏頭痛 “美國頭痛聯(lián)合會(huì)”曾分析10篇研究報(bào)告發(fā)現(xiàn)，偏頭痛患者采用靜坐冥想方法治療之后，發(fā)病頻率和疼痛程度降低了32%。減緩慢性疼痛 1995年，美國全國衛(wèi)生研究所鑒于已積累的充足證據(jù)宣布，靜坐冥想之類松弛身心技巧對(duì)緩解慢性疼痛非常有效。輔助治療癌癥 由于靜坐冥想能夠緩解慢性疼痛，所以有助于正在接受化學(xué)療法的癌癥病人舒緩?fù)纯?，以及種種其他令人很不舒服的副作用。五. 如何靜坐國學(xué)大師南懷瑾的打坐之道 南懷瑾先生在靜坐修道與長生不老一書中著重?cái)⑹隽朔?、道、儒三家的靜坐修持法。內(nèi)容包括：靜坐的姿勢(shì)與要點(diǎn)；靜坐中體內(nèi)氣機(jī)的反應(yīng)，與由此而引發(fā)的心理與生理的變化；佛家的七支坐法；道家的內(nèi)丹

7、靜坐法；打通任督脈、奇經(jīng)八脈的方法；中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說中的氣功；以及太極煉丹秘法、菩提道歡第論等著作中的修煉法。為糾正訛傳誤修，恰生養(yǎng)年提供了有益的指導(dǎo)。國學(xué)大師南懷瑾的打坐之道 靜坐的姿勢(shì) ：“七支坐法”肩胛支 肩胛支是在肩膀與背后飯匙骨部份的重點(diǎn)，兩肩膀往后拉張后，胸部自然就挺出來，然后飯匙骨就會(huì)稍微往后拉凸。膀胱經(jīng)在督脈旁一寸多的地方下行，兩條很長的脈，如果打坐時(shí)背后氣不夠強(qiáng)，可能常常會(huì)感冒，這是膀胱經(jīng)不通的原因。足太陽膀胱經(jīng)在肩膀、背后面，邪氣、風(fēng)邪侵襲吾身時(shí)第一個(gè)侵襲到它，會(huì)使肩膀僵硬、后頸部緊張，就表示感冒了。如果打坐彎腰縮肩，真氣就上不來，氣上不來就會(huì)想睡覺，這是氣不具足。本來打坐的人

8、越打坐腦筋越清醒，怎么會(huì)想睡覺呢？ 有基本氣感的話，背后自然而然的會(huì)挺起來，肩膀往外張，胸部微往外凸出來，但不要繃得太緊，架勢(shì)擺出來后全身就要放松、自然。若身體有氣感了，但架勢(shì)繃得緊緊的，氣就不往前走，這種情形是不好的。所以姿勢(shì)擺好后就要放松，因?yàn)榧珉沃窍職馍闲兴仨?，肩胛是背后、膀胱?jīng)氣運(yùn)行是很重要的，尤其氣上來以后會(huì)走到喉、頭部，沒有的話，腰部會(huì)酸痛，肩膀會(huì)僵硬、酸痛。國學(xué)大師南懷瑾的打坐之道 靜坐的姿勢(shì) ：“七支坐法”頭頸支 頭部跟頸部也很重要，如果自己去看一般打坐的書，常常會(huì)講到“禪病”。此“禪病”在講什么呢？在講昏沉，打坐到一個(gè)境界后，如果姿勢(shì)不對(duì)，會(huì)有一個(gè)粗的昏沉出現(xiàn)；打作至更高

9、的境界時(shí)，又會(huì)有另一個(gè)微細(xì)的昏沉現(xiàn)出來。粗的昏沉出現(xiàn)在頭頸支姿勢(shì)不對(duì)時(shí)，因氣會(huì)堵在后腦勺靠近睡穴的地方。細(xì)的昏沉是氣從中脈過喉輪要通到明點(diǎn)時(shí)，在要通不通的時(shí)候，會(huì)有短暫的微細(xì)昏沉。 剛剛講氣從背脊上來，會(huì)經(jīng)后腦至頭頂百會(huì)穴，要讓氣能從下方至頭頂，頭頸支要擺好。方法是下顎微收，有力壓到頸外側(cè)兩頸動(dòng)脈處，如此頭頸支架構(gòu)起來的話，要有三股力量產(chǎn)生：一股是在后腦勺，一股是在下顎，一股是在后頸椎基部，這三道力量要相稱。國學(xué)大師南懷瑾的打坐之道 靜坐的姿勢(shì) ：“七支坐法”目支 打坐時(shí)眼睛有兩種用功方式：一個(gè)是把眼睛閉起來，這個(gè)較簡(jiǎn)單易行，剛開始學(xué)的人心較亂，那個(gè)人動(dòng)、那個(gè)在制造聲音，好煩。剛開始修的人都是

10、受不了外境的干擾，所以眼睛閉起來較好。 另一種方法是學(xué)佛像的三分眼，瞇瞇的看，眼微微的三分開張，看正前方1.5公尺的地方。這個(gè)方法較不會(huì)使你胡思亂想的，很會(huì)胡思亂想的人，就要把眼睛微張三分眼。國學(xué)大師南懷瑾的打坐之道 靜坐的姿勢(shì) ：“七支坐法”舌支 舌頭剛開始也是個(gè)準(zhǔn)備功夫，到真的氣從會(huì)陰穴起來后，走到喉結(jié)前，當(dāng)先通過心臟-心輪，再走到喉輪。走到喉輪時(shí)，氣會(huì)拉你動(dòng)你的舌頭，這時(shí)舌根擺得對(duì)不對(duì)就很重要。 舌頭卷起來是準(zhǔn)備架橋，舌頭卷起來后頂住上顎，上顎頂有曲浪痕處，舌頭卷起來就頂住那里。這樣是會(huì)很累，還會(huì)流口水，流口水沒關(guān)系，感覺有口水就吞下去，唾液里面有很多的淀粉脢，它的功用是用來消化吃進(jìn)去的

11、碳水化合物。所以胃腸不好的，就可以借這個(gè)機(jī)會(huì)慢慢的讓胃腸消化系統(tǒng)變好，覺得口水多了就吞下去。國學(xué)大師南懷瑾的打坐之道 靜坐應(yīng)注意事項(xiàng)：靜坐的地點(diǎn)： 初學(xué)靜坐時(shí)，須選擇寧靜、清凈、無人打擾之處。 靜坐前，可先囑咐左右之人，遇有急事，可用引磬或彈指，輕聲作響，令靜坐者聞聲出定；靜坐時(shí)，應(yīng)防止他人突然觸動(dòng)身體，以免驚嚇失定。 頸部勿靠近窗戶，因風(fēng)由窗戶隙縫吹入，風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁，若直吹頸部，易致風(fēng)邪。 靜坐的衣著： 靜坐時(shí)，因全身毛孔舒張，故應(yīng)注意保暖；可用蓋腿布覆蓋兩膝，免受風(fēng)寒。 衣著以寬松、舒適為原則，束身衣物應(yīng)于靜坐前松除。 國學(xué)大師南懷瑾的打坐之道 靜坐應(yīng)注意事項(xiàng)：靜坐的時(shí)間： 除飯后一小時(shí)內(nèi)較不適宜外，其余任何時(shí)間皆無妨礙。下坐要點(diǎn)： 不宜驟然下坐?？上容p緩搖動(dòng)雙肩、上身，再搓熱雙掌，撫摩面部及頭部等處；然后輕放雙腿，身體徐徐彎下，吐出腹中積氣