2023年最新的文言文學(xué)習(xí)的訣竅

1、第 PAGE45 頁 共 NUMPAGES45 頁2023年最新的文言文學(xué)習(xí)的訣竅一互解 古人在寫文章的時候，上下文之間往往有一種既互相制約又互相闡釋的關(guān)系，這本來是行文的一種規(guī)律，我們把它叫作“文章諸因互解律”，簡稱“互解律”，現(xiàn)在總括出來，相信對同學(xué)們閱讀文言文一定有所幫助。 互解的情況有種種不同，常見的有以下五類。 1同義互解 同樣的意思，在一篇文章中的不同地方用不同的語句形式反復(fù)表達，這“不同的語句”之間就有了“同義互解”的關(guān)系。 例一：“且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也?！保ㄟ^秦論） “非小弱”就是下文的“自若”，“非小弱”的意思是動詞，沒有變小變?nèi)?，“自若”的意思是“?/p>

2、常”，還像以前那樣沒有變小變?nèi)酢＿@是一種肯定說法與否定說法的同義互解。有的教學(xué)參考書竟然把它譯為：“那么，（由此看來，秦的）天下并不小不弱，雍州的地勢，殽山與函谷關(guān)的險固，自然與以前相同?！比绱藸繌姼綍?，這都是語文老師不讀書的惡果！ 例二：“今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也”（戰(zhàn)國策） 上文“帶甲”即下文的“甲兵”，同義互解，一目了然！ 例三：“至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下?！薄笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下?！保ㄌK軾石鐘山記） 先說“乘小舟”，又說“以小舟”，“以”便是“乘”。這兩句話分說在兩個段落，但其互解關(guān)系還是明顯的。 例四：“誠能得

3、樊將軍首與燕督亢地圖獻秦王，秦王必說見臣?！薄霸傅脤④娭滓垣I秦，秦王必喜而善見臣?！保☉?zhàn)國策） “說”通“悅”，這沒有問題。而有人這樣翻譯：“秦王一定會高興地接見我”、“秦王一定很高興地而且很好地接見我”。其實，這里并不涉及“高興”不“高興”、“很好”還是不“很好”的問題，只是秦王“樂意”不“樂意”（肯不肯）接見的問題。悅，有“樂于做某事”之義，如“悅隨”，就是“樂于隨從”的意思，“悅諭”，就是“樂于接受曉諭”的意思。所以，“說見臣”就是“樂于接見我”的意思，而后一句的“善見臣”說的顯然是同一個意思，“善”即“悅”，可以同義互解。于是，“必喜而善見臣”，可以譯為“秦王一定會很高興，（因而）樂

4、于接見我”。 2對義互解 形式相互對應(yīng)的語句，其對應(yīng)成分一般結(jié)構(gòu)相同，意思或相反相對，或相同相近，因而也就構(gòu)成了互解關(guān)系。利用這種互解關(guān)系可以解決許多難題。 例一：“沙鷗翔集，錦鱗游泳?！保ǚ吨傺驮狸枠怯洠?這是家喻戶曉的名篇中的名句，然而在理解上都未必很清晰、很透徹。中學(xué)語文教材把它作為傳統(tǒng)篇目，可從來不為“游泳”二字做注?？纯锤骷业膮⒖甲g文，大體是“游來游去”之類，這至少是不確切的。因為上句說“沙鷗翔集”，都承認“翔”和“集”是兩個詞，描寫的是兩種動作，根據(jù)行文的對應(yīng)規(guī)律，“游”和“泳”也一定是兩個詞，描寫的是兩種動作，不然，就是范仲淹的措辭有毛病。有了這樣的認識，問題就迎刃而解了：合而言

5、之，“游”與“泳”同，譯為：沙鷗飛來飛去，錦鱗游來游去。分而言之，則“漂浮水上”為“游”，“潛行水中”為“泳”，這在一般的工具書上都能查到，譯為：沙鷗或翔或集，錦鱗或游或泳。如此，“游泳”才能和“翔集”形成對文，翻譯過來也才更有意味。 例二：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”（荀子勸學(xué)） 對“能水”二字，一般注為“能游水”或“善于游泳”，而對“利足”二字，一般則注為“腳走得快”。那么，“利足”與“能水”的結(jié)構(gòu)是否一致？照一般注解看，不不一致；而根據(jù)古文行文的規(guī)律看，應(yīng)該一致。“利足”，也應(yīng)是偏正結(jié)構(gòu)，“利”即“便”，即“善”，即“善于、擅長”的意思，在這里作狀語；

6、“足”作動詞，即“走路”，譯過來，就是“善于走路”。這就與“能水”自然地對應(yīng)起來了。而把“利足”翻譯成“腳走得快”，算是什么結(jié)構(gòu)呢？ 例三：“三軍以利用也，金鼓以聲氣也。”（左傳子魚論戰(zhàn)） “以利用”一般解釋為“按著有利的原則而行動”，“以利”構(gòu)成介賓短語修飾動詞“用”。而“金鼓以聲氣”一句則譯為“金鼓是用以鼓舞士氣的”，這里又把“聲氣”看成動賓短語，難以與“以利用”相對?！奥暁狻贝_是一個現(xiàn)成的詞，不過在這里不是。根據(jù)古文行文規(guī)律，這一句中應(yīng)把“以聲”看成介賓短語，把“氣”看成動詞，即“鼓舞士氣”，譯成：金鼓是憑著聲音來鼓舞（或“振作”）士氣的。這樣分析，不僅有“對文的根據(jù)”，還有“連義互解”

7、的規(guī)律：接下來的一句是“利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也”，這里的“聲”字就是名詞，做了主語，也就是“聲音”的意思，是從上句承接而來，如果把“以聲氣”的“聲”講成動詞“鼓舞”，上下句就難以連貫了。 例四：“不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！保ㄗ髠鳉ブ畱?zhàn)） 現(xiàn)在看到的對這一句話的解釋，問題太多。比如，“不腆敝邑”這一分句跟后面構(gòu)成什么關(guān)系？“為”字怎么講？這且不說，“居”“行”兩句，語文教材的傳統(tǒng)解釋是這樣的：“住一天就供給一天的食用；要走，就準備一夜的保衛(wèi)工作?！薄耙蝗铡迸c“一夕”，在句中是對文，根據(jù)語言規(guī)律，它們的意思應(yīng)該是相近的?！耙蝗铡奔础懊咳铡保ㄖ溉繒r間中

8、的任何一天），“一夕”也就是“每夕”（指停留期間的每個夜晚）。況且，軍隊“要走”，為什么反而需要駐在國為他們?nèi)ァ皽蕚浜靡灰沟谋Ｐl(wèi)工作”呢？沒道理嘛！實際上，這里的“行”不是“要走”（離開鄭國）的意思，它與“居”相對，而“行”“居”這兩種行動又統(tǒng)屬在“淹”字之下，即它們是秦軍停留在鄭國期間的兩種行動。所以，“居”是指在軍營中駐扎，“行”是指軍隊離開軍營外出執(zhí)行任務(wù)；而“一夕”也就不是指某個具體的“一夜”，而是“你們的軍隊離開營盤一夜我們就做好（“備”不是“準備”）一夜的保衛(wèi)工作”。這樣理解，事理上通了，在語言形式上也能與“一日”相對應(yīng)了：我們鄭國這個小國不富裕，但因為你們這些使者停留在這里的緣故

9、，只要你們駐扎在這里一天，我們就提供一天的食用；你們外出執(zhí)行任務(wù)離開軍營一夜，我們就做好一夜的保衛(wèi)工作。 3連義互解 語句上下連貫，相承相遞，意義也必然上下連貫，相承相遞，因而也就構(gòu)成了一種互解關(guān)系，我們稱之為連義互解。 例一：“于是梁王虛上位，以故相為上將軍?！保☉?zhàn)國策） 這是孟嘗君的故事。孟嘗君“西游于梁”，“謂梁王曰：齊放大臣孟嘗君于諸侯，先迎之者，富而兵強。”于是梁王想要迎候孟嘗君?！疤撋衔弧?，是什么“位”？文中并沒直說。但下句說“以故相為上將軍”，由此可知即“相位”。這是一個復(fù)句內(nèi)部的“連義互解”。 例二：“（王）乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞令初下，群臣進諫，門庭若市”

10、（戰(zhàn)國策） 齊王下令，要求的是“群臣吏民”共上諫言，而下令之后，僅說“群臣”進諫，為什么“吏民”不進諫？其實并非沒有進諫，只不過在文章中“省言”之，這在修辭上叫“借代”，以部分代全體。而從上下句的語義關(guān)系看，“群臣吏民”和“群臣”是等量的，互解的。作為讀者，應(yīng)能體悟到這種相承相連的關(guān)系。 例三：“時大軍（清軍）薄城下者已十萬，列營百數(shù)，四周圍數(shù)十重，引弓卬射，頗傷城上人。而城上礌炮、機弩乘高下，大軍殺傷甚眾。”（閻典史傳） 單看“大軍殺傷甚眾”，很可能理解為“大軍”殺傷了很多敵人，實際上正好相反，是“大軍”被大量殺傷。何以知道這是一個被動句？連義互解：這里上下文共兩句，上句說“大軍”圍城，殺傷

11、“城上人”；下句說守城者“承高下”，自然是殺傷攻城者，“大軍”既作主語，只能是被動句了。 例四：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”（孟子） 對這句話的理解一般是這樣：從前（也有譯“鄉(xiāng)”為“原來”的）為了“禮義”寧愿身死而不接受施舍，現(xiàn)在卻為了住宅的華美而去干 這里把“鄉(xiāng)”解為“從前”“原來”（楊伯峻先生譯為“過去”），如此，則“鄉(xiāng)”與“今”各句的主語應(yīng)是同一的，句子是說同一主體“原來”（從前、過去）如何如何，而現(xiàn)在又如何如何。 可是把文章連貫起來看，“鄉(xiāng)”句的主語應(yīng)與“今”句的主語形成對比，而不能同一。上一段講“

12、行道之人”不受“呼爾”之食，“乞人”不屑“蹴爾”之羹，正是“為身死而不受”者；這一段則舉那些“萬鐘則不辨禮義而受之”者，然后把這兩者加以對比，這是“舍生取義”者與“失其本心”者的對比，這種行文脈絡(luò)是很清晰的。 所以，“鄉(xiāng)”可以解釋為“前面那些人（指前文提到的行人、乞人）”，“今”則為近指，指“這種人（萬鐘則不辨禮義而受之者）”。 其實這里還有對文互解的關(guān)系?！盀閷m室之美”“為妻妾之奉”“為所識窮乏者得我”，都是明確的介賓短語，而與之相對的“為身死而不受”的“為”卻被懸空起來，然后補充一個賓語“禮義”，這不合乎語句規(guī)律。 實際上，“為身”應(yīng)該連讀，它本身就是一個介賓短語?！吧怼?，統(tǒng)指人的身份、品

13、德、才力等，這在辭海中就有解，于是“為身”可以解釋為“為了（保持）道德情操”。 此外還有“虛實互解”“賓主互解”等，希望同學(xué)們在課外閱讀文言語段的時候，慧眼獨具，神于領(lǐng)悟，收舉一反三之效，恕我不再舉例了。 附錄高一語文課本文言諸因互解律現(xiàn)象： 1.靜女其姝 靜女其孌 很明顯“姝”“孌”同義。 2.自牧歸荑 美人之貽 想當然“貽”“歸”同義。 3.女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?？闯鰜怼柏琛奔础盁o”，這叫同義互解；那么“爽”是錯，“極”就是對，這叫反義互解?！暗滦小蓖x，由此可知“行”不可能讀成“杭”。翻譯：我沒有錯，只是你變了心。你太不對，總是三心二意。 4.紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以

14、修能。明白了“以”即上句中的“有”，翻譯：我已經(jīng)有了這么多美好的品質(zhì)，再加上有美好的容態(tài)。 5.朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。不用說“搴”“攬”同義，采摘，摘取。 其它例句： 1.殫其地之出，竭其蘆之入：“殫”“竭”同義，完全拿出。 2.戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)：“戴”“腰”同義，佩戴。 3.則思慎始而敬終：“慎”“敬”同義，即慎始慎終。 4.忠不必用兮，賢不必以?！耙浴奔础坝谩?。 5.信而見疑，忠而被謗：見、被同義。被，沒有必要解釋為“蒙受”，因為被動的意思就是蒙受！ 6.君子周急而不繼富：周繼，周濟，同義。 7.伐無道，誅暴秦：伐、誅同義，討伐。 8.字而幼孩，遂而雞豚：字、遂同義，養(yǎng)育

15、。 9.楊萬里兒啼索飯：“朝朝聽得兒啼處，正是黃粱欲熟時?！?10.馮延巳舞春風(fēng)：“燕燕巢時簾幕卷，鶯鶯啼處鳳樓空。”“處”即“時”。 二 位移 1.別致人言：致人別言，招致別人閑話。 2.君將哀而生之乎：君哀而將生之乎，你同情我想救我嗎？ 3.公獨不計得失：獨公不計得失。 三 錯序 例句： 1.醉翁亭記：泉香而酒洌，實為“泉洌而酒香”。 2.唐僧會法鏡經(jīng)序：漱石枕流，實為“枕石漱流”。 3.江淹別賦：心折骨驚，實為“心驚骨折”。 4.孔雀東南飛：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。實為“葉葉相覆蓋，枝枝相交通”。 四 同義相連 例句： 1.五谷豐登：登，即“豐”，糧食豐收了。 2.義無反顧：顧，即“返”

16、，在道義上不可能回頭。 3.王粲七哀詩：“行者不顧返，出門與家辭。”，“顧”“返”同義。 4.敦煌變文集卷李陵變文：當今日下，實是孤危?！叭障隆奔础爱斀瘛绷x。 5.諫太宗十思疏：念高危，則思謙沖而自牧?！拔！奔础案摺绷x。 其他如“滿溢”“盤游”“懈怠”“壅蔽”“讒邪”“疾病”“疼痛”等。 6.御史大夫猝遽不能詳知，以得譴讓；而吉見謂憂邊思職，馭吏力也。（其中“猝遽”均為“倉促”義，“譴讓”均為“責(zé)備”義）。 7.裴俠危篤若此而不廢憂公，因聞鼓聲，疾病遂愈，此豈非天佑其勤恪也？（“危篤”均為“病重”，“疾病”為“重病”） 這類現(xiàn)象在教材中比比皆是。 立誅殺曹無傷（誅：殺）（鴻門宴）。 村中聞有此

17、人，咸來問訊（問：訊）（桃花源記）。 媼之送燕太后也，持其踵為之泣，念悲其遠也。（念：悲）（觸龍說趙太后）。 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（遷：滅）（六國論）。 不久當歸還，還必相迎?。w：還，迎：取）（孔雀東面飛）。 吾已失恩義，會不相從許（從：許）（孔雀東面飛）。 我有親父母，逼迫兼兄弟（逼：迫）（孔雀東面飛）。 天涯若比鄰（比：鄰）（送杜少府之任蜀州） 。 竊愛憐之（憐：愛）（觸龍說趙太后）。 欲求木之長者，必固其根本（根：本）（諫太宗十思疏）。 高考示例 （01高）齊人追亡逐北（追：逐，亡：北）。 （05上海卷）所憂者氣峻而驕（峻：驕，高傲）。 （05全國I）而吉見謂憂邊思職，馭

18、史力也。（憂：思，憂慮）。 教材中例子很多： 殺人如不能舉，刑人如恐不勝（舉：勝）（鴻門宴）。 率疲弊之卒，將數(shù)百之眾（率：將）（過秦論）。 歸去來兮，請息交以絕游（息：絕，交：游）（歸去來兮辭）。 信而見疑，忠而被謗（見：被）（屈原列傳）。 另外成語中也多，如殫精竭慮（殫：竭），珠聯(lián)璧合（聯(lián)：合），提綱挈領(lǐng)（提：挈），連篇累牘（連：累），痛心疾首（痛：疾）。 教材中的例子如下。 故方其盛也，舉天下之毫杰，莫能與之爭（“方”組合成“方正”，“正”的意思）（伶官傳序）。 左手把秦王之袖（“把”組合成“把握”，“握住”的意思）（刺客列傳）。 可憐體無比，阿母為汝求（“憐”組合成“憐愛”，“愛”的意

19、思）（孔雀東面飛）。 勸學(xué)（“勸”組合成“勸勉”，“勉勵”的意思）（勸學(xué)）。 頒白者不負戴于道路矣（“負”組合成“背負”，“背”的意思）（齊桓晉文之事）。 借助同義詞解文言詞義，可以化難為易，便于理解、記憶，但需結(jié)合語境，認真辨析。 五 反義相生 1.澤命不渝：“澤”通“擇”，取“選擇”的反義，“放棄”。即使放棄生命也不改變（自己的信仰）。 2.秦伯納女五人，懷嬴與焉：“納”，取“收納”的反義，“送”。秦伯送給重耳五個女人，他自己的女兒懷嬴也在里面。 3.如夫人：不如夫人 4.同進士：不同進士 5.大將軍衛(wèi)青者，衛(wèi)后兄也。兄，弟。 6.久之，衛(wèi)少兒女弟子夫得幸于武帝。女弟，妹妹。 現(xiàn)代漢語中也

20、有： 1. 處女：沒有處理過的女孩 2. 不管部長：什么都管的部長 3. 危言危行：正直的言行 六 通假（本字不通即疑通假，本義不通必然活用！活用略去不講） 例句： 1.論語：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！肮病蓖ā肮啊保胂氤烧Z“眾星拱月”吧！ 2.道德經(jīng)：竹柔而剛，用弱而強。“而”通“能”，想想“用”通什么？ 3.帛書老子：矢無所揣其角，虎無所措其蚤。跟“虎”相對的應(yīng)該也是一種動物-兕，犀牛；跟“角”相對的應(yīng)該也是一種器官-爪，爪子。犀牛不能用它的角，老虎無法用它的爪。 A 余懼不獲其利而離其難。（史記樂毅傳） 離，通“罹”，遭受的意思。想想屈原的離騷吧！ B 臣聞明主在上，賢輔在

21、下，君則安虞而民和睦。（國策齊策） 虞，通“娛”，快樂的意思。想想后面的“民和睦”一語。 C 君有此士也三萬以方行天下。（管子小匡） 方，通“橫”。想想詞語“橫行天下”吧！ D 情不知其義也，故書其言以遺后世。（墨子非攻上） 情，通“誠”，確實，程度副詞。想想“遺”讀什么？ E 視項羽無東意。（漢書高帝紀） 視，通“示”，給看的意思。想想“示意”“示眾”等等。 F 尺蠖之曲，以求其信也。（易系辭） 信，通“伸”，伸展。想想前面那個“曲”字，再想想課文中的句子“欲信大義于天下”，不就明白了？ G 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。（論語陽貨） 歸，通“饋”，送的意思。想想后面的“豚”可是禮物哦！

22、“烤乳豬”?。?H竹柔而剛，用弱而強。（老子道德經(jīng)） 而，通“能”；用，通“水”。 一、看語法結(jié)構(gòu) 借助語法結(jié)構(gòu)分析可以推斷文言虛詞的用法。 撫之甚厚（歸有光項脊軒志） “撫之”是動賓短語，“之”是動詞“撫”的賓語，代詞，代“嫗”，可譯為“她”。 且夫我嘗聞少仲尼之聞（莊子秋水） “仲尼之聞”是偏正短語，“之”用在定語和中心語之間，是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。師道之不傳也久矣（韓愈師說） “師道之不傳”是主謂短語，作“久矣”的主語，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，是結(jié)構(gòu)助詞，可不譯。輟耕之壟上（司馬遷陳涉世家） “之壟上”是動補短語，“之”是動詞，“去”“往”的意思，“壟上”是

23、補充說明“之”的處所。因此“之”是一個實詞，而不是虛詞。 二、對應(yīng)位置 語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對文，其對應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對應(yīng)位置的疑難虛詞的用法 舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛歸去來兮辭） “以”和“而”處于對應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（賈誼過秦論） “因”和“乘”處于對應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。此句的“利”“便”也是對文，都是指有利的形勢。 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏（詩經(jīng)東山） “矣”和“思”處于對應(yīng)位置，由“矣”是語氣助詞可推斷“思”也

24、是語氣助詞。 噫吁嚱，危乎高哉?。ɡ畎资竦离y） “乎”和“哉”處于對應(yīng)位置，由“哉”是表感嘆的語氣助詞，可推斷“乎”與“哉”同義。 三、看特殊標志 文言文段與段、句與句銜接過渡，起承轉(zhuǎn)合，常由一些虛詞充當?shù)臉酥拘栽~語。這些詞語多用來發(fā)議論、轉(zhuǎn)話題、抒感嘆、表關(guān)聯(lián)等。根據(jù)標志性詞語，可推斷其用法。 夫人之相與，俯仰一世（王羲之蘭亭集序） “夫”用在段首引發(fā)議論，是發(fā)語詞，可不譯。這種用法的虛詞還有“若夫”“故夫”“且夫”“蓋”等。 至于顛覆，理固宜然。（蘇洵六國論） 于”用在句首承接上文，表示另外再說一層意思，用法與現(xiàn)代漢語相同。這種用法的虛詞還有“至”“至若”“至如 嗟夫！予嘗求古仁人之心（范

25、仲淹岳陽樓記） “嗟夫”用在段首抒發(fā)感嘆，可譯為“唉”。這種用法的虛詞還有“噫”“嗚呼”等。 是故無貴無*，無長無少（韓愈師說） “是故”表事情的關(guān)聯(lián)，可譯為“因此”。這種用法的虛詞還有“是以”“雖然”“然則”“蓋”等。 四、 語氣表達 有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語句所表達的語氣來推斷。 以下四例中的“其”都是語氣副詞，但所表達的語氣各不相同，因而用法也不同 李將軍之謂也（2023年全國卷） “其”表推測語氣，可譯為“大概”。 其真不無馬邪？其真不知馬也（韓愈馬說） “其”表反詰語氣，可譯為“難道”。 吾其還也（左傳燭之武退秦師） “其”表商量語氣，可譯為“還是”。 爾其無忘乃父之志（歐陽修伶

26、官傳序） 表命令語氣，可譯為“一定”。 五、 看具體語境 文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個虛詞的用法就必須聯(lián)系語境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。 a) 針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡促織） 語境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”?！胺伞奔础胺谀抢铩?。 b) 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（柳宗元捕蛇者說） 語境是交代寫文章得目的是等待那些考察民情得人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代文章?！暗醚伞奔础澳軌蚩吹剿?。 c) 顛而不扶，則將焉用彼相矣（論語季氏將伐顓臾） “焉”用在疑問句中，表示責(zé)備得語氣，由此可推斷“焉”是疑問代詞

27、，可譯為“何、哪里”。d) 圣心備焉（荀子勸學(xué)） “焉”用在陳述的語境里，是語氣助詞。 六、 看刪換變化 有些文章虛詞的用法，可以通過刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表達不受影響的一般是介詞。 1998年高考全國卷第17題比較下列各句中“以”字的用法，判斷正確的一組是： 俅以幸臣躐躋顯位 A、和相同，和相同 得全首領(lǐng)以沒 B、和相同，和不同 扈從以行 C、和不同，和相同 至以刃裂頸斷舌而死 D、和不同，和不同 解答此題，先要確定“以”得詞性，然后作具體分析。可采用“刪除法”，刪除“以”字，例句意表達受到影響，例句意表達則不受影響，由此可推斷例“以”是介詞，例“以”是連詞。再作具體分

28、析，例“以”表憑借某種身份，例“以”表動作行為所用得工具，兩者的意義不相同。例“以”都是用在狀語和中心語之間，表示修飾和被修飾的關(guān)系，兩者的意義完全相同， 由此得知正確答案是C。 此題還可以通過“替換法”解答。把四句中的“以”用“而”來替換，例句意表達受到影響，例兩句意表達不受影響，據(jù)此可推斷例“以”是介詞，例“以”是連詞。 七、 看句式特點 要準確把握以下句中帶點的虛詞的用法，可根據(jù)句式特點進行推斷。 多于南畝之農(nóng)夫（杜牧阿房宮賦） 是介賓短語后首句，“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語，“于”是介詞“比”的意思。 石之鏗然有聲者（蘇軾石鐘山記） 是定語后置句，“”“石”是中心語，“鏗然有聲者”是定語，

29、“之”是助詞，定語后置的標志。 何以戰(zhàn)（左傳曹劌論戰(zhàn)） 是賓語前置句，“何以”即“以何”，“以”是介詞“憑借”的意思。 豎子不足與謀（司馬遷鴻門宴） 是省略句式，“與”后面省略了賓語“之”，“與（之）”是介賓短語，“與”是介詞“和、跟”的意思。 遂為猾胥報充里正役（蒲松齡促織 是被動句，“為”表被動，是介詞“被”的意思。 解答虛詞題的思路：檢索該虛詞的用法和意義辨認課內(nèi)語句的出處和意義、用法放回原文，結(jié)合較寬的語境加以代入、確認。 提醒：熟記常見虛詞意義和用法是解題的前提，了解課文出處并理解正確是成功的關(guān)鍵。 練一練： （2023年） 1、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 （

30、 ） A. 故 是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。 見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語。 B. 每 每至客舍，自放驢，取樵炊爨。 每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。 C. 因 后因他信，具以白質(zhì)。 因賓客至藺相如門謝罪。 D. 及 晉武帝賜見，論邊事，語及平生。 燒盡北船，延及岸上營落。 答案：A?？疾楫愅姆绞健ＴO(shè)置這道題是為了考查學(xué)生對于常見文言虛詞在文中用法的辨析能力。為了降低難度，同時也想把考生在中學(xué)學(xué)過的已有知識與現(xiàn)在面臨的新問題串連起來，在用來比較的8個例句中，有4個例句是從中學(xué)課本中選來的。這樣做更便于考查學(xué)生對知識進行遷移并解決實際問題的能力。A項中的兩個“故”字，從詞性來看前者是連詞，后者是

31、副詞；從意義來看前者表示結(jié)果，后者表示特意做某事，理論上的分析解釋不難對兩者加以區(qū)分，但放在句子中卻很容易產(chǎn)生混淆。不過，當我們把兩個 “故”字分別引入各自的上下文，問題就容易解決了。胡質(zhì)的話是說，因為是我的俸祿之余，所以才把它給你作為回家途中生活之用。上下文中否定絹為不義之財，“故”字即承此而表示結(jié)果。后一例出自信陵君列傳，說侯生要考驗信陵君，因而特意在市中與朱亥長時間談話，以觀察太子的態(tài)度，“故”在這里只有解釋為“特意”才能與上下文貫通。B項兩個“每”字均為副詞，指“每次、每當”，這從閱讀材料的上下文與促織中該例句的上下文中可以看得很清楚，因而難度不大。如考生一時忘記了促織中的上下文，頭腦

32、靈活者也可從該例句的下一分句中所用的“則”字得到啟發(fā)，因為例句本身就可以告訴你，它表示的意思是“每次-就”的意思。C項中兩個“因”字均為介詞，表示“通過”義。后一例句選自廉頗藺相如列傳這一傳世名篇，說廉頗無臉面直接上藺相如門上請罪，只好間接地通過賓客帶著自己前去，因此才能避免場面、氣氛的尷尬。閱讀材料中的“因”字是胡威已經(jīng)離開父親回家，無法當面稟告，只能通過使者傳遞消息給父親，讓他知道此事。兩個“因”字的意思相同。順便說到，“通過”這一詞義也是“因”字作為介詞的常見詞義，學(xué)生不應(yīng)感到困難。D項中的兩個“及”字也是介詞，表示某一動作涉及到某一處所或范圍。閱讀材料中的“及”字指談話涉及到“平生”，

33、赤壁之戰(zhàn)中的“及”字指大火燒起后蔓延到“岸上營落”?！凹啊弊值拇祟愑梅ㄒ埠艹Ｒ?，它由其動詞義虛化而來，與動詞義十分接近，考生不應(yīng)感到陌生。按照題干的要求，這道題的正確選項為A。 2023年 2、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 （B） A故且緩攻即墨以待其事。 窮予生之光陰以療梅也哉! B遣使約降于燕。 故內(nèi)惑于鄭袖。 C田單乃收城中得千余牛。 項伯乃夜馳之沛公軍。 D五千人因銜枚擊之。 相如因持璧卻立。 2023年 3、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 （A） A今如此以百騎走，匈奴追射我立盡 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也 B是時會暮，胡兵終怪之 會天

34、大雨，道不通，度已失期 C既出塞，出東道 始皇既沒，余威震于殊俗 D百姓聞之，無老壯皆為垂涕 事無大小，悉以咨之，然后施行 2023年 4、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 （C） A為伯父讓之所鞠 身死國滅，為天下笑 B以夸諸戎狄，終月而罷 還軍霸上，以待大王來 C咸私哂其矯飾焉 猶且從師而問焉 D太宗納其言，因召百僚謂曰 府吏聞此變，因求假暫歸 2023年 5、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 （C） A、郡不加尋察，遂結(jié)竟其罪 于是懷石，遂自投汨羅以死 B、嘗哀泣外門，因謝病去 于是相如前進缶，因跪請秦王 C 、宜戮訟者，以謝冤魂 非挾太山以超北誨之類

35、也 D、即刑訟女而祭婦墓 太守歸而賓客從也 解析A、遂-于是；連詞。B、因-于是，就；連詞。D、而-而且，并且；連詞。 2023福建 6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 （A） A.天之報施善人，其何如哉 思國之安者，必積其德義 B若至近世，操行不軌 徐公不若君之美也 C.且七十子之徒 臣死且不避，卮酒安足辭 D.以暴易暴兮，不知其非矣 其孰能譏之乎 2023安徽 7下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 （B） A神農(nóng)為耒耜，以利天下 藺相如徒以口舌為勞 B李衡于武陵龍陽汜洲上作宅 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 C家猶國，國猶家，其義一也 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎 D鄙意曉示家童，

36、未敢間之有識 夫庸知其年之先后生于吾乎 2023遼寧 8、下列各組語句中，加點的詞意義和用法相同的一組是 （A） A乃步擔(dān)干飯 公子于是乃置酒大會賓客 B因執(zhí)手涕泣而去 因賓客至藺相如門謝罪 C此則京邑之人也 無以，則王乎 D安有葬父河南而隨母還齊 某所，而母立于茲 文言翻譯技巧 -陸波 從2023年開始，高考文言文翻譯由客觀題改為主觀題。既然是翻譯，最基本的原則應(yīng)是譯文符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范，做到準確、通順、明白、生動。和現(xiàn)代漢語一樣，文言文中也常運用各種修辭以增強表達效果，但學(xué)生在文言文翻譯時，對修辭句的翻譯時常卻是拗口、繁雜，甚至有時還辭不達意。 技巧一：比喻的翻譯 1、 明喻。譯為“像XX

37、一樣”。 例如：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（過秦論） “云”、“響”、“景”都是比喻用法，要譯為“像云一樣地”“像回聲一樣地”“像影子一樣地”。 2、 暗喻。譯為“像XX一樣+XX比喻義”。 例如：曹公，豺虎也。（赤壁之戰(zhàn)） “豺虎”是比喻，若譯成“曹操是豺狼猛虎”，意思會走樣。如果用明喻的形式并借助“豺虎”的比喻義，譯為“曹操像豺狼猛虎一樣兇狠殘暴”， 意思就明白多了。 3、 借喻。譯為“XX所比喻的事物”。 例如：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（歸園田居） “塵網(wǎng)”譯為“污濁的官場”。 特別訓(xùn)練： 練習(xí)1：秋毫不敢有所近。（鴻門宴） 如果譯為“秋天里鳥獸的毛也不敢接近”，這話聽起來別扭，讀起來不

38、順。如果發(fā)現(xiàn)是比喻句，譯為“像秋天鳥獸的毛一樣細小的東西也不敢接近”，意思明白了，但不夠簡潔明快，倘若變通一下，改譯成“連最細小的東西都不敢占不已有”，便言簡意賅。 練習(xí)2：金城千里。（過秦論） 如果把“金城”翻譯成“金子修筑的城防”，顯然難于理解。如果看出是比喻修辭，譯成“像金屬一樣堅固”，意思還算清晰，倘若變通一下，把“金城”譯為“鋼鐵般的城防”或“堅固的城防”，意思就一下子具體明了。 小結(jié)（變通法）：直譯后很別扭，或者根本就無法直譯，我們就要想到可能用比喻修辭了。如果是比喻句，我們按比喻的形式翻譯了，可譯文仍顯拗口、繁雜，我們不免變通一下，把比喻義巧妙地翻譯出來。 技巧二：借代的翻譯 例

39、如：以為布衣之臣交尚不相欺，況大國乎？（廉頗藺相如列傳） 這里的“布衣”是因為古時平民多穿麻布衣服，用這一特征來代平民，因此應(yīng)譯為“平民百姓”。如果不了解這一點，按字面譯為“穿布衣服的人”，那就譯錯了。 小結(jié)（替換法）：如果把借代直譯過來，會讓人感到不易理解和接受，所以借代應(yīng)意譯，譯為它所代替的人或物就可以了。 特別積累： “縉紳”代“官員”；“三尺”代“法律”；“萬鐘”代“高官厚祿”；“絲竹”“肉竹”代“音樂”；“杏壇”代“教育界”；“朱門”代“富貴人家”；“社稷”代“國家”；“干戈”代“戰(zhàn)爭”；“桑梓”代“故鄉(xiāng)”；“祝融”代“火災(zāi)”；“紈袴”代“富家不肖子”；“明眸皓齒”代“美人”；“筆墨

40、”代“文章”；“杜康”代“酒”；“丹青”代“史冊”；“鐘鼎”“山林”代“在朝”“在野”；“肉食者”代“做官的人”；“彭祖”代“長壽”。 技巧三：互文的翻譯 例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（木蘭詩） 使用了“互文”修辭格，兩句話的陳述對象都是“將軍”和“壯士”，因而，或“百戰(zhàn)死”、或“十年歸”，既指將軍們，也指壯士。看不出這一修辭特點，或不懂得這種修辭方法的作用，在句意理解上就會產(chǎn)生偏頗。 小結(jié)（擴充法）：互文又叫互文見義，指前后兩句或兩個短語意義相互交叉，互為補充，翻譯時要把兩部分合而為一。 特別收集： 主人下馬客在船，舉杯欲飲無管弦。（琵琶行） 朝歌夜弦，為秦宮人。（阿房宮賦） 燕趙之收藏，

41、韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英。（阿房宮賦） 不以物喜，不以己悲。（岳陽樓記） 栗深林兮驚層巔（夢游天姥吟留別） 東西植松柏，左右種梧桐。（孔雀東南飛） 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（古詩十九首） 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（客至） 東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。（項脊軒志） 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（蜀相） 十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。（孔雀東南飛） 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北。（捕蛇者說） 忠不必用兮，賢不必求。（涉江） 十日休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。（滕王閣序） 感時花濺淚，恨別鳥驚心。（春望） 日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。（觀滄海

42、） 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（木蘭詩） 秦時明月漢時關(guān)。（出塞） 技巧四：典故的翻譯 例如：今南海之生死未可卜，程嬰、杵臼、月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之。（譚嗣同） 這句話中提到了程嬰等四個人，翻譯時無法把他們的故事也放進去，但如果全部刪去則會影響文意，這時翻譯出該典故在這里的含義-我要像杵臼、西鄉(xiāng)那樣為維新變法這個理想而死，以報答皇上；您要像程嬰、月照那樣為維新變法這個理想而出走，以圖謀將來。 小結(jié)（點義法）：古人在文中或明或暗好用典故，翻譯時不必將典故照抄出來，只需點明典故在此的含意即可。 特別鞏固： 廉者不受嗟來之食：嗟來之食，指侮辱性的施舍。 臣生當隕首，死當結(jié)草

43、：結(jié)草，傳說一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上的野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而使恩人取勝。指報恩。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧：封狼居胥，指漢武帝時，大將霍去病大敗匈奴，追到狼居胥山，封山而還。指像霍去病那樣建功立業(yè)。 技巧五：委婉與諱飾的翻譯 例如：今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳。（赤壁之戰(zhàn)） “會獵”，絕非是“會合打獵”或“比賽打獵”，而是“要和對方打仗”的意思。 再如：季氏將有事于顓臾。 譯為季氏將要對顓臾發(fā)動戰(zhàn)爭。有事，特指發(fā)動戰(zhàn)爭。 小結(jié)（轉(zhuǎn)述法）：古人為了避粗俗、避忌諱、圖吉利或出于外交的需要，有時故意不直陳其事，而是把話說得很

44、含蓄，這就是委婉。因忌諱而用委婉則一般稱為諱飾。翻譯時應(yīng)還其原本來的意思就可以了。 技巧六：排比的翻譯 例如：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（過秦論） 小結(jié)（濃縮法）：句子將一個意思從各方面加以鋪陳，語意連貫，氣勢闊大，但現(xiàn)代漢語里找不到相應(yīng)的詞語一一對譯，這時可濃縮為：（秦國）有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。 技巧七：夸張的翻譯 例如：相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠。 小結(jié)（固定法）：“怒發(fā)上沖冠”，可譯為“憤怒得頭發(fā)像要頂起帽子”。在狀態(tài)和程序上面表示夸張時，翻譯就在前面加上“像要”或“快要”。 文言文翻譯訓(xùn)練題 溫馨提點：1、注意落實文言翻譯“信”、“達”、“雅”的三大

45、要求。2、翻譯要聯(lián)系全文，不能斷章取義。3、落實每一個字，要考慮語言連貫流暢。 1、閱讀下面文言語段，按要求翻譯。（8分） 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢（注）則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？ 注：淫慢，過度享樂與怠慢。 將畫線的三句話譯成現(xiàn)代漢語： （1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 （2）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 （3）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。 2、閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。（8分） （宋濂）嘗與客飲，帝密使人

46、偵視。翌日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺?！遍g召問郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！敝魇氯闾厣蠒f余言。帝怒，問廷臣?；蛑钙鋾弧按瞬痪?，此誹謗非法?！眴栧ィ瑢υ唬骸氨吮M忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪？”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！?（明史宋濂傳） 注宋濂，字景濂，明代著名文學(xué)家、史學(xué)家。 （1）誠然，卿不朕欺（2分） 譯文： （2）陛下方開言路，惡可深罪（3分） 譯文： （3）微景濂，幾誤罪言者（3分） 譯文： 3、把下列文言文中的畫線部分翻譯成現(xiàn)代漢語（8分） 所

47、謂誠其意者，毋自欺也。始惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。（大學(xué)） （1）如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。（3分） 譯文： （2）見君子而后厭然，掩其不善而著其善。（3分） 譯文： （3）此謂誠于中，形于外。（2分） 譯文： 4、翻譯文中畫線的句子（6分） 學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)者也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。 -學(xué)記 5、把下面一段文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分） 臣光（司馬

48、光）曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。（1）昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之欺，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處于戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以蓄其民，況為四海治平之政者哉?。?分） 譯文： （1） （2） 6、把下面兩段文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） 孔子曰：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也。貴而能貴人者，欲賤而不可得也。達而能達人者，欲窮而不可得也。” （說苑雜言） 孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不學(xué)，長無能也。老而不教，死

49、無思也。有而不施，窮無與也。是故君子少思長則學(xué)，老思死則教，有思窮則施。（荀子法行） （1）達而能達人者，欲窮而不可得也。 答： （2）有而不施，窮無與也。 答： 7、翻譯：把下面一段文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） 趙人患鼠，乞貓于中山。中山之人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墻，毀傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去之貓也？” （1）盍去諸？（2分） 譯文： （2）是非若所知也。（2分） 譯文： （3）不病于

50、無雞乎？（1分） 譯文： （4）無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去之貓也？（3分） 譯文： 8、閱讀下面文段，翻譯畫線的句子。（5分） 越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。入閨久之，越石父請絕，晏子 然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己：“知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。 晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。 知己而無禮，固不如在縲紲之中。 9、閱讀下面的文字，翻譯劃線的句子。（5分） 楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝

51、而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！?（劉向新序雜事第一） 注 不谷：古代君王自稱的謙詞。 （1）諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分） （2）吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。（2分） 10、閱讀下面文言語段，將畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分） 齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！保献恿夯萃?/p>

52、下第八章） （1）湯放桀，武王伐紂，有諸？_ （2）聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。_ 11、閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子。（5分） 西施病心而顰（pn，皺眉頭）其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。 彼知顰美而不知顰之所以美。 （1）其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。 譯文： （2）彼知顰美而不知顰之所以美。 譯文： 12、閱讀下面一段文言文，將文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語（8分） 士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學(xué)問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無

53、（注）者，得以應(yīng)變而合時也。（說苑） （注）虛無：虛心、謙虛的意思。 士不以利移，不為患改（2分） 故曰巧偽不如拙誠（2分） 學(xué)問不倦，所以治己也（2分） 所以貴虛無者，得以應(yīng)變而合時也（2分） 古文閱讀 三槐堂銘 蘇軾 天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？賢者仁者必有后。二者將安取衷哉？ 吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至于子孫，則其定也久也。吾以所見所聞考之，而其可必也

54、審矣。 國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然后其子孫能與守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晉國王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者?！币讯渥游簢恼嗾孀诨实塾诰暗?、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿容名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晉公修德于身，責(zé)報于天。取必于數(shù)十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。 吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟？何其子孫多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，

55、真不相上下，而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福，蓋未艾也。 懿敏公之子鞏，與吾游，好德而文，以世其家，吾是以錄之，銘曰：“嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐蔭滿庭。吾儕小人，朝不及夕。相時射利，皇恤厥德。庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國？王城之東，晉公所廬，郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！” 1 對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是 A賢者不必貴，仁者不必壽 貴：地位高 B。善者以怠，惡者以肆 肆：放縱、放肆 C王氏之福，蓋未艾也 艾：止、息 D。吾儕小人，朝不及夕 儕：共同、一起 2 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A國之將興，必有世德之臣 古之學(xué)者必有師 B晉公修德于身，責(zé)報于天 苛政猛于虎也 C吾不及見魏公，而見其子懿敏公 徐而察之 D以世其家，吾是以錄之 皆以美于徐公 3 以下六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)“國之將興，必有世德之臣”的一組是 盜跖之壽 孔、顏之厄 故兵部侍郎晉國王公，天下望以為相 已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德 而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝 而棲筠之子吉甫、其孫德裕，功名富貴，略與王氏等 A B。 C。 D。