古代史思想文化專題概況人教課標(biāo)版課件

1、古代史思想文化專題概況人教課標(biāo)版古代史思想文化專題概況人教課標(biāo)版一、儒家思想一、儒家思想春秋戰(zhàn)國時期 儒家思想被冷落 儒家的主張雖有一定的進(jìn)步性，但在諸侯爭霸、戰(zhàn)爭不斷的時代，其主張不利于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，距當(dāng)時激烈的社會變革太遙遠(yuǎn)，必然受到統(tǒng)治者的冷落。 秦朝時期 儒家思想遭壓制 秦朝時期，儒生依然遵守舊的思想主張，非議郡縣制，以古非今，站在專制主義中央集權(quán)的對立面，不僅不能為封建統(tǒng)治者服務(wù)，而且落后于形勢的發(fā)展，遭受壓制在情理之中。 西漢至明清 儒家思想享“獨(dú)尊” 漢武帝時，董仲舒對儒家思想進(jìn)行了發(fā)揮，增添了“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”等思想內(nèi)容，適應(yīng)了君主專制中央政治的需要，不僅為封建專制政治提供了

2、理論依據(jù)，而且為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而獲得“獨(dú)尊”地位。 時期 地位 歷史原因 2、儒家思想在我國歷代地位的演變春秋儒家思想儒家的主張雖有一定的進(jìn)步性，但在諸侯爭霸、戰(zhàn)爭不儒、道、法三家站在不同的階級立場為封建統(tǒng)治者設(shè)計了各具特色的治國思想：儒家提倡德政、禮治和人治，強(qiáng)調(diào)道德道家提倡順乎自然，“無為而治”；法家提倡“一斷于法”，實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)暴力統(tǒng)治。三者有很大的互補(bǔ)性。經(jīng)過秦、西漢初年的治國實(shí)踐從正、反兩個方面證明，三者之間表現(xiàn)出了互相融合的趨勢。到了漢武帝時期，董仲舒以儒家路線為基礎(chǔ)，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，奠定了中國封建社會統(tǒng)治思想的基本格局。從此以后，以儒家的倫

3、理道德為中心，以法家的嚴(yán)刑峻法為輔助，以道家的權(quán)術(shù)政治為手段的治國模式基本上符合中國古代的國情，成為歷代統(tǒng)治者奉行不變的治國方針。3、對儒、道、法思想的綜合認(rèn)識儒、道、法三家站在不同的階級立場為封建統(tǒng)治者設(shè)計了各具特色的易錯點(diǎn):對孔子的思想認(rèn)識錯誤【示例2】 孔子的教育思想中與其“貴賤有序”的政治主張相矛盾的是 A.“有教無類” B.“因材施教” C.“知之為知之” D.“學(xué)而不思則罔” 【示例3】 “齊景公問政于孔子。孔子對曰：君君， 臣臣，父父，子子?！辈牧媳砻骺鬃釉谡紊现?張 A.“有教無類” B.貴賤有“序” C.“仁者，愛人” D.“己所不欲，勿施于人” 糾錯心得 從上述兩道例題來

4、看，學(xué)生做錯的原因是不能從孔子思想中找出符合題意的選項?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰遥覀儗ζ渌枷氲脑u價要堅持一分為二的觀點(diǎn)。其“仁”的思想，對緩和階級矛盾、調(diào)解人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序具有積極的作用，對現(xiàn)代社會提倡的人本理念具有借鑒作用；其“禮”的思想具有承認(rèn)等級和階級剝削的消極性，以后的歷代統(tǒng)治者都把這一部分思想作為進(jìn)行階級壓迫的工具。錯因分析 學(xué)生易錯選B。學(xué)生做錯的原因在于不能正確認(rèn)識孔子教育思想的影響。“有教無類”的思想打破了西周時期官府壟斷教育的狀況，與“貴賤有序”的政治主張相矛盾；B是教學(xué)方法；C、D是學(xué)習(xí)態(tài)度，都與“貴賤有序”的政治主張無關(guān)。答案為A錯因分析 學(xué)生易錯選C，材料反映

5、的是貴賤有“序”，C與題意無關(guān)。A是孔子的教育思想，B是孔子的政治主張，D是孔子忠恕之道的要求。答案為B。易錯點(diǎn):對孔子的思想認(rèn)識錯誤【示例3】 “齊景公問政于孔子（1）根據(jù)材料一，歸納孔子的主要政治主張。（1）“仁”是孔子思想體系的核心?？鬃又鲝堃缘轮蚊?；遵循周禮”。4、習(xí)題材料一 孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄懊裰谌室?，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也?！薄暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”5.四位同學(xué)討論腐敗問題： 甲說：“不用管腐敗問題，生產(chǎn)水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了?！币艺f：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問題，抓一個

6、腐敗分子就殺一個。” 丙說：“對腐敗分子，要用德和禮來教育感化?！?丁說：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！?老師：“你們四個人的說法剛好和先秦時期儒家、墨家、法家及道家的思想相吻合?！?你認(rèn)為上述四人中，誰的說法與儒家思想相吻合 （1）根據(jù)材料一，歸納孔子的主要政治主張。（1）“仁”是孔子二、走不出課本的啟蒙思想顧炎武：主張：強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”天下郡國利病書；反對君主專制政治。地位：腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)對清代學(xué)者影響較大。王夫之：主張：“氣”、“理”關(guān)系的唯物觀點(diǎn)，“動”、“靜”關(guān)系的樸素辯證法思想；主張政治要“趨時更新”。地位：我國古代杰出的唯我主義思想家，他的思想閃爍著革新的光芒1、進(jìn)

7、步的思想家李贄（明）：主張：批判儒學(xué)經(jīng)典，揭露道學(xué)虛偽。地位：我國反封建思想的先驅(qū)，一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。黃宗羲：主張：批判君主專制；提倡法制，反對人治；反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”地位：思想震動學(xué)術(shù)界，對晚清民主思想興起有一定影響。二、走不出課本的啟蒙思想顧炎武：主張：強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”天下習(xí)題培養(yǎng)方向：調(diào)動和運(yùn)用知識的能力【示例1】 明清之際是一個“天崩地坼”的時代，“一 些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時的社會找尋某種解決問題的方案。 問題：（1）“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家? （2）他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行反思？ （3）他們思考了哪

8、些重要問題？答案 （1）顧炎武、黃宗羲、王夫之。（2）明朝滅亡，清朝建立，受時勢的刺激，檢討明朝滅亡的原因。（3）顧炎武：提出亡國與亡天下的區(qū)別（或答天下興亡，匹夫有責(zé)）；黃宗羲：認(rèn)為君主專制是“天下之大害”，主張“明君賢相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主張實(shí)學(xué)，讓富民放手經(jīng)營工商業(yè)。如將三者的主張概括回答也可。 習(xí)題培養(yǎng)方向：調(diào)動和運(yùn)用知識的能力答案 （1）顧炎武、黃宗2、習(xí)題材料一 人之是非，初無定質(zhì)。咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳。李贄藏書 夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心,便失卻真心；失卻真心,便失去真人故謂人有男女則可，謂見（見：見識）有男女；

9、豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人之見盡短，又豈可乎？ 李贄焚書1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時代背景。（2）有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。答案 （1）主張：反對將儒學(xué)教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。時代背景：商品經(jīng)濟(jì)活躍；市民階層進(jìn)一步壯大；倡導(dǎo)個性解放的新思想出現(xiàn)。（2）君主專制空前強(qiáng)化；自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒有對未來社會提出自己的設(shè)想。2、習(xí)題材料一 人之是

10、非，初無定質(zhì)。咸以孔子之是非對中西啟蒙思想歷史反差的原因啟示2、明清之際資本主義萌芽發(fā)展緩慢，受封建制度嚴(yán)重阻礙；而歐洲資本主義工廠迅速發(fā)展3、中國封建文化仍然占統(tǒng)治地位；歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級思想迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)1、中國封建制度隨衰弱，但封建專制空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治依然十分穩(wěn)固，資產(chǎn)階級未形成；而西方已經(jīng)進(jìn)入資產(chǎn)階級革命時代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級空前壯大啟示：先進(jìn)的思想總是在具備相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)等前提下變成推動社會發(fā)展的動力。對中西啟蒙思想歷史反差的原因啟示2、明清之際資本主義萌芽發(fā)展談一下，下列人物的成就？四大發(fā)明西傳？談一下，下列人物的成就？四大發(fā)明西傳？古代

11、科技發(fā)展的原因是什么？提示：可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)、思想、對外和民族交流、科學(xué)家個人角度去分析。 1、源泉：我國古代人民積累的豐富的知識經(jīng)驗，成為了古代科技發(fā)展的源泉。2、政治：中央集權(quán)制度為科技穩(wěn)定的發(fā)展提供了條件。3、經(jīng)濟(jì)：中國古代社會生產(chǎn)力的發(fā)展，這為科技的進(jìn)步提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。4、政策：政府出于鞏固統(tǒng)治的需要對科技也給予一定的關(guān)注。5、教育：中國古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。6、對外交往：中國古代對外交往的發(fā)展也使中國古代科技能吸收其他國家地區(qū)人民的智慧，得以進(jìn)一步發(fā)展。7、中國古代科學(xué)家探索精神是中國古代科技發(fā)展的重要因素。古代科技發(fā)展的原因是什么？1、源泉：我國古代

12、人民積累的豐富的中國古代的四大發(fā)明項目發(fā)明過程傳播影響造紙術(shù)西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”向東：朝鮮、日本向西：西亞、歐洲使信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。指南針戰(zhàn)國：司南北宋：指南魚南宋：指南魚、 指南龜12C末13C初傳入阿拉伯，后傳入歐洲對軍事、經(jīng)濟(jì)、航海意義重大；推動近代的地理大發(fā)現(xiàn)火藥唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用13C中期傳入阿拉伯，后傳入歐洲推動歐洲火藥武器發(fā)展；及采礦業(yè)、金屬制造業(yè)的發(fā)展印刷術(shù)隋唐：雕版印刷術(shù)北宋：活字印刷術(shù) （畢升）向東：朝鮮、日本向西：埃及、歐洲為世界文明作出重大貢獻(xiàn)，為文藝復(fù)興運(yùn)動準(zhǔn)備條件中國古代的四大發(fā)明項目發(fā)明過程傳播影響造紙術(shù)西漢

13、：植物纖維紙問題：明清時期西方科技領(lǐng)先，中國科技落后體現(xiàn)在 何處？ 分別敘述其原因？審題對比落后原因領(lǐng)先原因西方產(chǎn)生了近代科學(xué)，中國依然是傳統(tǒng)科學(xué)，具體體現(xiàn)在：1、在內(nèi)容上：西方側(cè)重對事物及其規(guī)律探索的理論科學(xué)，建立了學(xué)科 體系，如近代數(shù)學(xué)、物理學(xué)的建立；中國則側(cè)重于應(yīng)用科學(xué)，如 本草綱目等2、在研究方法上：西方科學(xué)家注重觀察和實(shí)驗，如電磁學(xué)的成就；中 國則采取傳統(tǒng)的整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗的方法，如天工開物等。1、新興的資本主義生產(chǎn)方式提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和動力2、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動為科技發(fā)展提供了思想武器3、資產(chǎn)階級革命浪潮提供了政治保障4、工業(yè)革命使科技得到迅速發(fā)展。1、資本主義萌芽產(chǎn)生，但封建自然

14、經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商政策阻礙了 資本主義發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動力；2、君主專制強(qiáng)化，失去科技發(fā)展民主氛圍3、科舉制和文化專制的推行，禁錮了知識分子的思想4、閉關(guān)鎖國政策隔絕了中外文化的交流?？傊?，阻礙中國近代科技發(fā)展的根本原因是：腐朽的封建制度問題：明清時期西方科技領(lǐng)先，中國科技落后體現(xiàn)在 何處？審題對材料一 中國的世界紀(jì)錄收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項數(shù)2225259257788（1）據(jù)材料一回答，中國古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域？為什么會有這一特點(diǎn)？（1）與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的科技領(lǐng)域（或主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域）。原

15、因：中國古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到發(fā)展。（2009咸陽期末）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新是社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，是推動社會前進(jìn)的主要力量。閱讀有關(guān)材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項數(shù)2225（2）概述材料二提到的中國三大發(fā)明對資產(chǎn)階級革命或資本主義發(fā)展所起的重大作用。材料二 中國古代幾項重大發(fā)明：火藥、羅盤針和印刷術(shù)等對處于封建社會末期的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響從15世紀(jì)到今天，歐洲（美）科技巨匠輩出，從哥白尼、伽利略到牛頓、瓦特，到卡爾本茨、愛迪生再到愛因斯坦、比爾蓋茨而推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先驅(qū)動力正掌握在他們手

16、中。 面向21世紀(jì)的科技（2）火藥武裝了新興資產(chǎn)階級和新貴族，使他們戰(zhàn)勝了封建勢力，推翻了封建專制制度；指南針為新航路的開辟提供了重要條件，促使世界開始連為一體；印刷術(shù)促進(jìn)了資產(chǎn)階級思想文化的傳播。（2）概述材料二提到的中國三大發(fā)明對資產(chǎn)階級革命或資本主義發(fā)材料三 中國古代天文學(xué)的主要成就材料四 “中國古代在經(jīng)驗技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？”這是英國學(xué)者李約瑟對中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史研究中重點(diǎn)探討的問題，在史學(xué)界被稱為“李約瑟難題”。尚書中的日食記錄；竹書紀(jì)年中記載的流星雨；淮南子中記載的太陽黑子春秋中的哈雷彗星記錄；漢書中的新星記

17、錄；僧一行對子午線的測量 （3）西歐文藝復(fù)興時期天文學(xué)研究注重觀測基礎(chǔ)上的科學(xué)規(guī)律總結(jié)和嚴(yán)密推算。依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識回答，中國古代天文學(xué)研究與西歐文藝復(fù)興時期天文學(xué)革命相比有何差異？答案 （3）差異：中國古代天文學(xué)成就只局限于觀測到的現(xiàn)象和對數(shù)據(jù)的記載，對這些現(xiàn)象和數(shù)據(jù)缺乏進(jìn)一步的分析和探究；而西歐天文學(xué)注重在觀測基礎(chǔ)上對科學(xué)規(guī)律進(jìn)行總結(jié)和嚴(yán)密推算。（4）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，概括近代前期科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生中西差異的原因。（4）原因：中國受腐朽的專制制度的束縛，而西方先進(jìn)制度的確立，有利于促進(jìn)其科技發(fā)展；中國推行閉關(guān)鎖國政策，隔絕了中外文化交流，而西方相對開放，思想自由，便于廣泛吸納世界優(yōu)秀

18、成果；中國受固有的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的阻礙，而西方資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了開發(fā)新能源與科技創(chuàng)新的驅(qū)動力；中國長期實(shí)行科舉制，重人文總結(jié)，輕自然探究，而西方隨著資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展，比較重視對自然科學(xué)的研究；研究風(fēng)格上，中國比較注重對生產(chǎn)經(jīng)驗和自然現(xiàn)象的簡單總結(jié)，而西方比較重視嚴(yán)密論證和演繹推理。材料三 中國古代天文學(xué)的主要成就尚書中的日食記錄；4.最早記述下圖所示地貌特征的是著作-6.（2009樂山模擬）“如果以為選擇原理是近代的發(fā) 現(xiàn)，那就未免和事實(shí)相差太遠(yuǎn)，早在一千三百多年 前，在一部中國的古代（農(nóng)業(yè)）百科全書中有關(guān)于 選擇原理的明確記述?！庇飳W(xué)家達(dá)爾文所贊 譽(yù)的這部中國古代著名農(nóng)書

19、是 A.夢溪筆談 B.齊民要術(shù) C.天工開物 D.農(nóng)政全書8.下圖為我國一項對世界文化發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的科 技成就。下列說法不正確的是 A.發(fā)明時間不晚于西漢B.東漢時主要在此技術(shù)的產(chǎn)品用材上作了重大改進(jìn) C.此技術(shù)在公元4世紀(jì)傳入歐洲D(zhuǎn).魏晉時期此技術(shù)發(fā)展迅速，其產(chǎn)品產(chǎn)量大增 解析 圖中所示為造紙術(shù)，此技術(shù)在4世紀(jì)開始外傳 至朝鮮，8世紀(jì)傳到中亞，后來才經(jīng)阿拉伯人逐步 傳到非洲與歐洲。因此C項說法不正確。4.最早記述下圖所示地貌特征的是著作-6.（2下圖文物出土于A.兩漢國力強(qiáng)盛 B.兩漢藝術(shù)豐富多彩 C.兩漢建筑技術(shù)先進(jìn) D.兩漢對外交流頻繁該書的作者-題材-書名是-下圖文物出土于A.兩漢

20、國力強(qiáng)盛 B.兩漢藝術(shù)豐富多彩 1、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。2、人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。3、書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。4、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。5、書是世界的一個窗口，人們就是通過這許許多多的窗口去認(rèn)識世界的。書就是一艘船，它載著人們在知識的海洋中航行。6、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)7、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！8、當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。9、我匆忙，書

21、本是我善良的朋友；我悠閑，書我真誠的伙伴。生活于善良和真誠的氛圍里，哪兒還有不悅之理？10、當(dāng)一個人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的人。11、成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節(jié)約。12、苦想沒盼頭，苦干有奔頭。13、智者一切求自己，愚者一切求他人。14、無論才能、知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ)于事。15、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。16、求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。17、人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。18、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。19、生命對某些人來說

22、是美麗的，這些人的一生都為某個目標(biāo)而奮斗。20、當(dāng)一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習(xí)慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。21、積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。22、高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義23、一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。24、好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。25、好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。26、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。27、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。28、自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。29、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。30、有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。日光傾城而下，時光擺上的印記在身后層層腐朽。流年，在等誰的相濡以沫。悠長歲月平靜，無事亦是蹉跎。朝花夕拾，撿的盡是枯萎。當(dāng)有時間時要利用時間，因為時間稍縱即逝。東流逝水，葉落紛紛，荏苒的時光就這樣悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，點(diǎn)了鞭炮。一年，一歲，漸漸接近，偷偷遠(yuǎn)離，我整理凌亂的思緒，向新的一年邁去，又是一年芳草綠，捉不住時光豪不留情的越出手指的縫隙。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？有時，我真的會愿意去相信一些講述時光倒流的電影，