2022年口風(fēng)琴社團(tuán)活動(dòng)總結(jié)

1、第PAGE22頁(yè)共NUMPAGES22頁(yè)2022年口風(fēng)琴社團(tuán)活動(dòng)總結(jié)一、激發(fā)學(xué)習(xí)口風(fēng)琴的興趣在教學(xué)過(guò)程中正確引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解他們學(xué)習(xí)中那種強(qiáng)烈地好奇心。在口風(fēng)琴教學(xué)前，可以動(dòng)員學(xué)生把家中的樂(lè)器帶到課堂上來(lái)表演，讓學(xué)生親眼目睹各種各樣的樂(lè)器，增強(qiáng)對(duì)樂(lè)器共性的了解，以此產(chǎn)生對(duì)樂(lè)器的興趣;同時(shí)不會(huì)的學(xué)生充滿羨慕之情，這時(shí)教師用口風(fēng)琴吹奏樂(lè)曲，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)好了口風(fēng)琴，他們也掌握了一種樂(lè)器。二、趁熱打鐵展開(kāi)口風(fēng)琴教學(xué)(1)欣賞。讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)口風(fēng)琴的音高、音質(zhì)，達(dá)到初步感知樂(lè)器音響特征的目的。(2)講解。讓學(xué)生觀看口風(fēng)琴的形狀，了解它的構(gòu)造，掌握特征，激發(fā)求知欲望。(3)試試。讓學(xué)生動(dòng)手摸一

2、摸，進(jìn)一步感知，即使未成曲調(diào)，已是聲聲入耳。(4)練練?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。”三、踏踏實(shí)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的吹奏習(xí)慣口風(fēng)琴教學(xué)要盡可能地與唱歌、鑒賞、創(chuàng)造等教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，而且這種結(jié)合要在學(xué)習(xí)樂(lè)器的一開(kāi)頭，也就是說(shuō)，不是先學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏技術(shù)，等到掌握技術(shù)之后再與其他領(lǐng)域相結(jié)合。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)的主體，以鼓勵(lì)為主，及時(shí)地肯定學(xué)生的進(jìn)步，讓學(xué)生體會(huì)到成功的滿足感。只有使學(xué)生覺(jué)得教師可親可近，可以依賴，感受到一種心理上的愉悅和滿足，才能使學(xué)生消除緊張心理，積極完成學(xué)習(xí)任務(wù)。四、重視課后練習(xí)，打好演奏基礎(chǔ)。口風(fēng)琴吹奏的練習(xí)方式也有科學(xué)的規(guī)律，一是練習(xí)的時(shí)間宜分散、經(jīng)常，忌集中、一暴十寒。

3、所以，在每周只有兩節(jié)音樂(lè)課的前提下，還要經(jīng)常開(kāi)展課外音樂(lè)活動(dòng)，盡可能做到“曲不離口，琴不離手”。在教學(xué)中，我不僅從以上四點(diǎn)重視對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，更注重學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。如:當(dāng)學(xué)生能夠進(jìn)行口風(fēng)琴合奏歌(樂(lè))曲后，利用一切機(jī)會(huì)讓他們進(jìn)行特長(zhǎng)展示。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)口風(fēng)琴的熱情，更重要的是培養(yǎng)了他們強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。2022年口風(fēng)琴社團(tuán)活動(dòng)總結(jié)（二）本學(xué)期我口風(fēng)琴教學(xué)的基本做法如下:一、抓住學(xué)生好奇心理，激發(fā)學(xué)習(xí)口風(fēng)琴的興趣教師要在教學(xué)過(guò)程中正確引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解他們學(xué)習(xí)中那種強(qiáng)烈地好奇心。在口風(fēng)琴教學(xué)前，可以動(dòng)員學(xué)生把家中的樂(lè)器帶到課堂上來(lái)表演，讓學(xué)生親眼目睹各種各樣的樂(lè)器

4、，增強(qiáng)對(duì)樂(lè)器共性的了解，以此產(chǎn)生對(duì)樂(lè)器的興趣;同時(shí)不會(huì)的學(xué)生充滿羨慕之情，這時(shí)教師用口風(fēng)琴吹奏樂(lè)曲，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)好了口風(fēng)琴，他們也掌握了一種樂(lè)器。二、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，趁熱打鐵展開(kāi)口風(fēng)琴教學(xué)。(1)欣賞。讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)口風(fēng)琴的音高、音質(zhì)，達(dá)到初步感知樂(lè)器音響特征的目的。(2)講解。讓學(xué)生觀看口風(fēng)琴的形狀，了解它的構(gòu)造，掌握特征，激發(fā)求知欲望。(3)練練。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人?？陲L(fēng)琴演奏是一種技能，更需要同學(xué)們的反復(fù)練習(xí)。4)演奏。在口風(fēng)琴訓(xùn)練達(dá)到一定程度的時(shí)候，開(kāi)展演奏活動(dòng)以此來(lái)推動(dòng)和發(fā)展口風(fēng)琴教學(xué)。三、樂(lè)中學(xué)，動(dòng)中練，踏踏實(shí)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的吹奏習(xí)慣和所有技能一樣，口風(fēng)琴吹奏技能的掌握必

5、須經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的實(shí)踐階段，只有通過(guò)有目的的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能獲得。具體地說(shuō)，首先，必須了解演奏的基本知識(shí)與方法，形成對(duì)演奏姿勢(shì)、動(dòng)作等要領(lǐng)的初步認(rèn)識(shí)，通過(guò)這個(gè)認(rèn)知階段，有利于建立起該項(xiàng)音樂(lè)技能的自我調(diào)控機(jī)制。此后就必須進(jìn)入實(shí)踐練習(xí)階段，學(xué)習(xí)和掌握技能最重要、最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。四、重視課后練習(xí)，打好演奏基礎(chǔ)。口風(fēng)琴吹奏的練習(xí)方式也有科學(xué)的規(guī)律，一是練習(xí)的時(shí)間宜分散、經(jīng)常，忌集中、一暴十寒。所以，在每周只有兩節(jié)音樂(lè)課的前提下，不僅要多上綜合性的音樂(lè)課，而且還要經(jīng)常開(kāi)展課外音樂(lè)活動(dòng)，盡可能做到“曲不離口，琴不離手”。以上是本學(xué)期，我在口風(fēng)琴教學(xué)中的一點(diǎn)體驗(yàn)和領(lǐng)悟。2022年口風(fēng)琴社團(tuán)活動(dòng)總結(jié)（三）本學(xué)期我

6、的口風(fēng)琴興趣小組已經(jīng)結(jié)束了，下面特總結(jié)如下:1、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，趁熱打鐵展開(kāi)口風(fēng)琴教學(xué)(1)欣賞。讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)口風(fēng)琴的音高、音質(zhì)，達(dá)到初步感知樂(lè)器音響特征的目的。(2)講解。讓學(xué)生觀看口風(fēng)琴的形狀，了解它的構(gòu)造，掌握特征，激發(fā)求知欲望。(3)試試。讓學(xué)生動(dòng)手摸一摸，進(jìn)一步感知，即使未成曲調(diào)，已是聲聲入耳。(4)練練?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。”口風(fēng)琴演奏是一種技能，它的培養(yǎng)需要教師的“牽引”，更需要同學(xué)們的反復(fù)練習(xí)。(5)演奏。在口風(fēng)琴訓(xùn)練達(dá)到一定程度的時(shí)候，開(kāi)展演奏活動(dòng)，以此來(lái)推動(dòng)和發(fā)展口風(fēng)琴教學(xué)。2、樂(lè)中學(xué)，動(dòng)中練，踏踏實(shí)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的吹奏習(xí)慣和所有技能一樣，口風(fēng)琴吹奏技能的掌握

7、必須經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的實(shí)踐階段，只有通過(guò)有目的的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能獲得。具體地說(shuō)，首先，必須了解演奏的基本知識(shí)與方法，形成對(duì)演奏姿勢(shì)、動(dòng)作等要領(lǐng)的初步認(rèn)識(shí)，通過(guò)這個(gè)認(rèn)知階段，有利于建立起該項(xiàng)音樂(lè)技能的自我調(diào)控機(jī)制。此后就必須進(jìn)入實(shí)踐練習(xí)階段，學(xué)習(xí)和掌握技能最重要、最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)?？陲L(fēng)琴吹奏的練習(xí)方式也有科學(xué)的規(guī)律，一是練習(xí)的時(shí)間宜分散、經(jīng)常，忌集中、一暴十寒。所以，在每周只有兩節(jié)音樂(lè)課的前提下，開(kāi)展課外音樂(lè)小組活動(dòng)，盡可能做到“曲不離口，琴不離手”。4、重視集體合奏，攝像錄音，反饋給學(xué)生在教學(xué)中，我不僅從以上三點(diǎn)重視對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，更注重學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。如:當(dāng)學(xué)生能夠進(jìn)行口風(fēng)琴合奏歌(樂(lè))曲后，利用一切

8、機(jī)會(huì)讓他們進(jìn)行特長(zhǎng)展示。將同學(xué)們的才能展示給全班的學(xué)生，通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)口風(fēng)琴的熱情。以上是本學(xué)期，我在口風(fēng)琴教學(xué)中的一點(diǎn)體驗(yàn)和領(lǐng)悟。敬請(qǐng)批評(píng)指正。2022年口風(fēng)琴社團(tuán)活動(dòng)總結(jié)（四）第十六節(jié)古書(shū)的注解1古書(shū)的基本體例：有傳注箋詁解章句音義正義補(bǔ)注、集注集解集釋等。大致類(lèi)型有：(1)傳注體：用以解釋古書(shū)正文，(2)義疏體：既解釋古書(shū)正文，又解釋前人注文。(3)集解(集注集釋)體：在同一本古書(shū)下洪各家注釋。2、十三經(jīng)注疏本中，詩(shī)經(jīng)注疏包括的四家的注解，即西漢毛亨的毛詩(shī)故訓(xùn)傳，東漢鄭玄的毛詩(shī)箋，唐陸德明的毛詩(shī)音義(又叫釋文)，唐孔穎達(dá)的毛詩(shī)正義(又叫疏)。3、古書(shū)注解的內(nèi)容大致包括以

9、下幾方面。(1)解釋詞義(2)串講文意(3)分析句讀(4)提示語(yǔ)法(5)說(shuō)明修辭表達(dá)方式(6)詮釋典故成語(yǔ)(7)?？蔽淖?。4、古注中的“章句”體，著重于串講和提示文意。不僅串講文句大意，還往往把文章的段落大意歸納出來(lái)?！凹Ⅲw”的古注有時(shí)也這樣做。5、古注的常用術(shù)語(yǔ)：(1)“曰為謂之”。用來(lái)辨析意義相同相類(lèi)的詞語(yǔ)間的細(xì)微差別。用法是“解釋語(yǔ)+曰為謂之被解釋語(yǔ)”。如“豕一歲曰豵”，“豵”是被解釋語(yǔ)。(2)“謂”。以狹義釋廣義，以具體釋抽象，以分名釋總名。偶爾有用“謂”辨析相關(guān)相類(lèi)的詞語(yǔ)的意義差別。如“有謂富也，亡謂貧也”。(3)“猶”：被釋語(yǔ)在前，解釋語(yǔ)在后。使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)大致有四種性質(zhì)：用同義(

10、包括近義)詞來(lái)解釋。如“同猶俱也?！庇眠h(yuǎn)引申義來(lái)解釋。如“老猶敬也，幼猶愛(ài)也”。以今語(yǔ)釋古語(yǔ)?！罢l(shuí)為，猶為誰(shuí)也。”以常用字釋非常用字。如“直猶但也?！?4)“貌，之貌”。都用來(lái)解釋表示某種性質(zhì)狀態(tài)的形容詞，相當(dāng)于“的樣子”。如“莞爾，小笑貌”。(5)“辭(詞)也語(yǔ)詞也語(yǔ)助也發(fā)聲”：古注中使用這些術(shù)語(yǔ)，大都是用來(lái)說(shuō)明某字是虛詞(主要是指語(yǔ)氣詞)。如詩(shī)經(jīng)：“漢之廣矣，不可泳思?！泵珎鳎骸八迹o也。”意思指“思”是虛詞。(6)“之言之為言”：一般都是聲訓(xùn)，即用被解釋的詞的聲音相同或相近的詞來(lái)進(jìn)行解釋，目的在于探求事物的命名之義或同源詞，并不是解釋這個(gè)詞在句中的具體表達(dá)義。如禮記：“古者公田藉而不稅。

11、”鄭玄注：“藉之言借也?！惫抛⒅幸灿杏谩爸浴眮?lái)解釋用字通假現(xiàn)象的。如詩(shī)經(jīng)：“既敬既戒，惠此南國(guó)。”鄭箋：“敬之言警也?！?7)“言”：是用來(lái)點(diǎn)明詞語(yǔ)或文句的言外之意，即含意，包括用來(lái)串講正文。如詩(shī)經(jīng)：“黽勉同心，不宜有怒?！泵珎鳎骸把渣w勉者，思與君子同心也。”(8)“讀為讀曰”：這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)主要是用來(lái)說(shuō)明通假，即用本字來(lái)說(shuō)明正文中的假借字及古今通用字。如：“信，讀為伸”，“巨，讀曰詎。”，“倍讀曰背”。(9)“讀若讀如”。主要用于注音，起標(biāo)明音讀的作用。如“信，讀如屈伸之伸，假借字也?！?10)“如字”：用于注音，表示被注的字按它通常的讀音來(lái)讀。如：禮記：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如

12、好好色?！标懙旅饕袅x：“惡惡，上烏路反，下如字。好好，上呼報(bào)反，下如字?！币馑际恰扒懊娴膼鹤址辞幸羰菫趼?，(即取烏的聲母路的韻母，讀。)。后面的惡，讀它通常的音。前面的好，讀呼報(bào)反切出來(lái)的音，后面的好讀它通常的音?！?11)“當(dāng)為當(dāng)作”：用來(lái)改正古書(shū)中的誤字。如周禮：“誦四方之傳道”。鄭玄注：“故書(shū)傳作傅，杜子春云：”傅當(dāng)作傳“。(12)“衍脫”?！把堋笔怯脕?lái)說(shuō)明古書(shū)中多出了文字的現(xiàn)象，“脫”是用來(lái)說(shuō)明古書(shū)中脫落了文字的現(xiàn)象。6、怎樣利用古注。(1)_吸收，(2)正確取舍，(3)聯(lián)系正文，(4)融會(huì)貫通。第十七節(jié)古書(shū)的標(biāo)點(diǎn)1古人讀書(shū)時(shí)要自己斷句，用“?！焙汀啊ⅰ弊鳛榫渥咏Y(jié)束和句間停頓的標(biāo)記，叫

13、做“句讀”?？虝?shū)附有句讀，是從宋代開(kāi)始的。2、古書(shū)標(biāo)點(diǎn)的注意事項(xiàng)。(1)注意正確地點(diǎn)斷句子。所斷開(kāi)的每個(gè)句子必須各自成立。句句可以講通。必須符合事物的情理和作者的原意。(2)注意引語(yǔ)的有無(wú)和起迄，注意使用引號(hào)。(3)注意句子的結(jié)構(gòu)層次。3、古書(shū)標(biāo)點(diǎn)致誤原因。(1)詞匯方面，(2)語(yǔ)法方面(3)音韻方面(4)古代文化常識(shí)方面。填空：1.韻母包括。韻頭、主要元音、韻尾三個(gè)部分。而韻則只指主要元音和韻尾。2.詩(shī)經(jīng)的用韻情況，從一章用韻的數(shù)量看，可分為。一韻到底和換韻。3.韻腳是指一般放在句尾的詩(shī)韻。4.從詩(shī)經(jīng)韻腳相互舉例看，大致可分為。句句押韻、隔句押韻、交韻三種情況。5.經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者的研究，目前綜

14、合各家的觀點(diǎn)，把上古韻部分為三十部。6.上古三十韻部中，屬于入聲韻有。職、覺(jué)、藥、屋、鐸、錫、質(zhì)、物、月、緝、葉。7.三十二字母中，屬于半舌音的是：來(lái)，屬于牙音的有：見(jiàn)、溪、群、疑。8.從發(fā)音部位看，“日”為半齒音。9.廣韻的作者是宋代的陳彭年、邱雍等，這部韻書(shū)分為206韻，這是世界上現(xiàn)存最完整的最早的一部韻書(shū)。10.古漢語(yǔ)的四聲指的是。平聲、上聲、去聲、入聲。11.切韻的作者是隋代的陸法言。12.古漢語(yǔ)的全濁聲母到現(xiàn)代漢語(yǔ)已全部清化，其規(guī)律是：平聲歸送氣，仄聲歸不送氣。13.我國(guó)古書(shū)注解的工作始于漢代，當(dāng)時(shí)著名的注解家有：毛亨、孔安國(guó)、馬融、鄭玄等。14.十三經(jīng)注疏中的詩(shī)經(jīng)由漢代毛亨作注，唐

15、代孔穎達(dá)作疏，儀禮由漢代鄭玄作注，由唐代賈公彥作疏。15.一部作品注解的人很多，后人把各家的注選集在一起，并加上自己的注解，稱作集注或集解。16.“章句”體的注解每章之后都有“章指”，章指就是通釋全章正文的大意的。17.三國(guó)志裴松之注的最大特點(diǎn)是。每句話的用典讓人難以理解。18.唐代文選李善注和五臣注的特點(diǎn)是。以詞語(yǔ)的出處和典故的來(lái)源地考證為主。19.史記三家注是。南朝宋裴骃的史記集解，唐代司馬貞的史記索隱，唐代張守節(jié)的史記正義。20.律詩(shī)對(duì)仗的一般要求是頸聯(lián)、頷聯(lián)規(guī)定要用對(duì)仗。21.唐以后的詩(shī)體，從格律上看，大致可分為。近體詩(shī)(今體詩(shī))和古體詩(shī)(古風(fēng))。22.舊說(shuō)，南宋平水劉淵把“同用”的韻

16、合并為107韻，后人又減為106韻，這就是著名的“平水韻”，一般就叫“詩(shī)韻”。23.平仄是近體詩(shī)最重要的格律因素，不依照一般平仄的句子，便是坳句。24.律詩(shī)講究“黏對(duì)”，“對(duì)”指的是：每聯(lián)的出句和對(duì)句必須是相反的類(lèi)型，“黏”指的是：上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的出句的平仄類(lèi)型必須是同一大類(lèi)，不符合就叫失黏、失對(duì)。25.首聯(lián)出句是“平平平仄仄”，頷聯(lián)對(duì)句是“仄仄平平仄”。名詞解釋：1.古無(wú)舌上音。根據(jù)錢(qián)大昕十駕齋養(yǎng)新錄的研究成果，將三十六字母中“知徹澄娘”與“端透定泥”合并，都是舌尖音，所以沒(méi)有舌上音。2.古無(wú)輕唇音。根據(jù)錢(qián)大昕十駕齋養(yǎng)新錄的研究成果，古無(wú)輕唇音可以根據(jù)形聲字、方言、地名、雙聲等來(lái)判定，三十

17、六字母中“非敷奉微”與“幫滂并明”相同，都是雙唇音，把它們合并在一起，所以故無(wú)輕唇音。3.反切：漢末孫炎首先提出，魏晉之后，能為每一個(gè)字用反切注音，反切方法：反切上字，取聲母；反切下字，取韻母、聲調(diào)。反切亦稱反語(yǔ)、反言、反紐、或單稱反、翻、切、紐，是我國(guó)傳統(tǒng)注音方法，用兩個(gè)字拼合成另一個(gè)漢字的讀音。4.守溫：唐代末年的_，第一個(gè)用漢字記錄字母的人，中古三十字母：幫滂并明端透定泥知徹澄精清從心邪照穿審禪見(jiàn)溪群疑影喻曉匣來(lái)日。5.陳第。明代人，著作有毛詩(shī)古音考、屈宋古音考，他是古音學(xué)的鼻祖。6.葉音?！叭~”也作“協(xié)”，語(yǔ)音隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，詩(shī)經(jīng)的韻腳到了后代念起來(lái)就不和諧了，為了說(shuō)明詩(shī)經(jīng)押韻和

18、諧，于是認(rèn)為某字該讀某音，這就是所謂的葉音。7.平分陰陽(yáng)。古代漢語(yǔ)中的平聲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)的普通話里分為陰平和陽(yáng)平。8.濁上歸去。古代漢語(yǔ)中上聲的全濁在普通話里歸為去聲。9.入派四聲。古代漢語(yǔ)的入聲在普通話里可派入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四聲當(dāng)中。10.連綿詞：連綿詞是指兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能扳開(kāi)的詞。連綿詞分為哪幾類(lèi)：a.雙聲：參差、踟躕、粟烈。b.疊韻：窈窕、須臾、嬋媛。c.雙聲并疊韻：輾轉(zhuǎn)。11.傳注體。直接為原文做注解。12.義疏體。隋唐后出現(xiàn)的經(jīng)、傳兼注，又稱疏、正義。13，集解體：一部重要的古代作品，注解的人常常很多，后來(lái)就有人把各家的注選集在一起，再加上自己的注解，成為集注或集解。例：

19、何晏注論語(yǔ)。14.十三經(jīng)注疏：a.詩(shī)經(jīng)：漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達(dá)等正義。b.春秋左傳：晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)等正義。c.論語(yǔ)：魏何晏集解，宋刑昺疏。d.孟子：漢趙岐注，宋孫奭疏。e.周易魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達(dá)等正義。f.尚書(shū)：漢孔安國(guó)傳，唐孔穎達(dá)等正義。g.周禮：漢鄭玄注，唐賈公彥疏。h儀禮漢鄭玄注，唐賈公彥疏。i禮記鄭玄注，唐孔穎達(dá)等正義。j春秋公羊傳漢何休注，唐徐彥疏。k春秋谷梁傳晉范寧注，唐楊士勛疏。l孝經(jīng)唐玄宗注，宋刑昺疏。m爾雅晉郭璞注，宋刑昺疏。15.衍文。它簡(jiǎn)稱“衍”也叫“衍字”，用來(lái)指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象。16.脫文。它簡(jiǎn)稱“脫”也叫“脫字”，專指古籍中脫落了文字的現(xiàn)象

20、。17.如字。古書(shū)上某字注以“如字”，通常是告訴讀者，在這特定的上下文里，這個(gè)字要按照它本來(lái)的讀音讀。18.近體詩(shī)。又叫今體詩(shī)，它有一定的格律。19.古體詩(shī)。一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。20.工對(duì)。它是指同類(lèi)的詞相對(duì)。21.流水對(duì)。是說(shuō)相對(duì)的兩句之間的關(guān)系不是對(duì)立的，而是一個(gè)意思的連貫下來(lái)，也就是說(shuō)，出句和對(duì)句不是兩句話，而是一句話。22.借對(duì)。是說(shuō)一個(gè)詞有兩個(gè)以上的意義，詩(shī)人在詩(shī)中用的是甲義，但是，同時(shí)借用它的乙義或丙義來(lái)與另一詞相對(duì)。23.柏梁體。它是指句句入韻的七言詩(shī)。24.“對(duì)”指的是：每聯(lián)的出句和對(duì)句必須是相反的類(lèi)型，“黏”指的是：上聯(lián)的對(duì)句和

21、下聯(lián)的出句的平仄類(lèi)型必須是同一大類(lèi)。25.拗救。就是一個(gè)句子該用平聲的地方，用了仄聲，然后在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置，把該用仄聲的位置改用平聲，以便補(bǔ)救，合起來(lái)叫拗救。26.字面相對(duì)：也就是詞類(lèi)相同的互為對(duì)仗：名詞對(duì)名詞，代詞對(duì)代詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞，虛詞對(duì)虛詞。27.合掌。一聯(lián)對(duì)仗出句，和對(duì)句完全同義(或基本上同義)，是詩(shī)家的大忌。28.五音。梁朝，顧野王在玉篇中把五音分為唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。簡(jiǎn)答題1.詩(shī)經(jīng)的押韻情況：1)句句押韻：詩(shī)經(jīng)的押韻一般都很密，句句押韻的不少。例：_，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。2)隔句押韻：一般

22、是奇句不押韻，偶句押韻。例：參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。3)交韻：奇句和奇句押韻，偶句和偶句押韻。例：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。2.古書(shū)注解以詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)碩鼠為例，來(lái)說(shuō)明經(jīng)書(shū)注疏，有哪些代表人物。大字是正文，雙行小字是注疏。前面沒(méi)有“箋云”的注是毛傳，如“貫事也”；在“箋云”之后的注是鄭玄箋；圓圈之后，“貫古亂反”是唐陸德明經(jīng)典釋文對(duì)正文和注文的注音。【疏】字以下才是孔穎達(dá)的疏。3.古書(shū)注解的述語(yǔ)：1)曰、為、謂之：使用這幾個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，被釋的詞總是放在“曰”、“為”、“謂之”的后面。這幾個(gè)術(shù)語(yǔ)的作用相同，它們不僅用來(lái)釋義，并且用來(lái)分別同義詞或近義詞之間的細(xì)微差別。例：“加

23、之以師旅，因之以饑饉?！敝祆渥ⅲ骸皹b不熟曰饑，菜不熟曰饉”。爾雅釋天：“榖不熟曰饑，蔬不熟曰饉”。榖梁傳公二十四年：“二榖不升謂之饑，三榖不升謂之饉”。2)謂：“謂”與“謂之”不同，前面說(shuō)過(guò)，使用“謂之”時(shí)，被釋詞總是放在“謂之”的后面；使用“謂”時(shí)，被釋的詞都放在“謂”的前面?？梢?jiàn)這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的差別很明顯?！爸^”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，往往是在以具體釋抽象，或以一般釋特殊的情況下，才用上它，指的是例：論語(yǔ)子罕：“后生可畏”，何晏注：“后生謂少年”。3)貌：“貌”字一般用在動(dòng)詞或形容詞的后面。使用“貌”字時(shí)，被釋的詞往往是表示某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的形容詞，例：論語(yǔ)陽(yáng)貨：“夫子莞爾而笑”，何晏注：“莞爾，小笑貌”

24、。“貌：的樣子”。4)猶：使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，釋者與被釋者往往就是同義或近義的關(guān)系，例：詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀：“坎坎伐輻兮，實(shí)之河之側(cè)兮”。毛傳：“側(cè)，猶厓也”，“猶”等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“等于說(shuō)”。5)之言，之為言：使用這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，必然是“聲訓(xùn)”，除了釋義之外，釋者與被釋者之間有時(shí)是同音的關(guān)系，有時(shí)是雙聲疊韻的關(guān)系。例：論語(yǔ)季氏：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”鄭玄注：“蕭之言肅也，墻謂屏也。君臣相見(jiàn)之禮至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻?！?)讀為，讀曰：這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是用本字來(lái)說(shuō)明假借字。例：氓：“淇則有岸，隰則有泮?！编嵐{：“泮”讀為畔?！般笔羌俳瑁芭稀笔潜咀?。7)讀若，讀如：這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)一般是用

25、來(lái)注音。例：說(shuō)文：“噲，咽也。從口，會(huì)聲?！被蜃x若快。有時(shí)，“讀若”，“讀如”的作用和“讀曰”，“讀為”相同，也是用本字來(lái)說(shuō)明假借字。例：禮記儒行：“起居竟信其志?！编嵭ⅲ骸靶?，讀如屈伸之伸，假借之也。”“讀為”，“讀曰”和“讀若”，“讀如”的區(qū)別就在于：前者必然是用本字破假借字，后者則是一般是用于注音，但是有時(shí)也用本字來(lái)破假借字。4.近體詩(shī)押韻有什么要求：1)首句可押韻也可不押韻。2)偶數(shù)句一定要押韻，奇數(shù)句不要押韻。3)一韻到底：中間不能換韻。4)一般押平聲韻，少數(shù)押仄聲韻。5.近體詩(shī)押韻和古體詩(shī)押韻有什么不同。1)近體詩(shī)一般只押平聲韻，仄韻的近體詩(shī)非常罕見(jiàn)。2)古體詩(shī)既可以押平聲韻又可

26、以押仄聲韻。3)近體詩(shī)用韻的要求很?chē)?yán)格，無(wú)論律詩(shī)、長(zhǎng)律或絕句，都必須一韻到底，而且不許鄰韻通押。4)古體詩(shī)押韻比近體詩(shī)寬，鄰近的韻可以通押。6.五言律詩(shī)平仄交互規(guī)則的類(lèi)型。a.仄仄仄平平。a。仄仄平平仄。b.平平仄仄平。b。平平平仄仄。7.古代的韻書(shū)問(wèn)題：1)切韻：隋，陸法言(殘卷)。2)聲類(lèi)：魏，李登，最早的一部韻書(shū)(失傳)。3)唐韻：唐，孫愐(殘卷)。4)廣韻：宋，陳彭年、邱雍等，按平上去入分，是第一部完整保存下來(lái)的韻書(shū)，有_個(gè)字，_個(gè)韻。5)集韻：宋，丁度。6)壬子新刊禮部韻略：宋，劉淵，作者把同韻合并起來(lái)，并對(duì)廣韻從新整理，將同韻歸入一起，一共107韻，后來(lái)(金)王文郁提出了“詩(shī)韻”，

27、共106韻(平水韻)。7)中原音韻：元，周德清(曲韻)。作品與作家搭配(_分，根據(jù)作品寫(xiě)出相應(yīng)的作者)1.宋代：朱熹四書(shū)集注(四書(shū)章句集注)、詩(shī)集傳、周易本義、楚辭集注邢昺bng為論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅作疏孫奭sh為孟子作疏2.清代“說(shuō)文四大家”：段玉載說(shuō)文解字注桂馥說(shuō)文義證朱駿聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲王筠說(shuō)文句讀、說(shuō)文釋例3.魏晉南北朝：何晏論語(yǔ)集解魏王弼周易注、_注杜預(yù)春秋左氏經(jīng)傳集解郭象_注郭璞爾雅注魏晉南北朝三大注：裴松之三國(guó)志注、劉孝標(biāo)世說(shuō)新語(yǔ)注、酈道元水經(jīng)注4.唐代：顏師古漢書(shū)注李善文選注陸德明經(jīng)典釋義(釋難義、難音)成玄英_疏孔穎達(dá)五經(jīng)正義(五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋左傳)5.高誘戰(zhàn)國(guó)策注、呂氏

28、春秋注、淮南子注何休春秋公羊傳解詁(注)、楚辭章句(注)、服虔春秋左氏傳注6.十三經(jīng)注疏(個(gè)人覺(jué)得這是期末考試這道題的重點(diǎn))：(1)三經(jīng)：周易韓康伯、魏王弼注唐孔穎達(dá)疏尚書(shū)偽孔安國(guó)傳唐孔穎達(dá)等正義詩(shī)經(jīng)西漢毛亨傳唐孔穎達(dá)等正義東漢鄭玄箋(2)三禮：周禮東漢鄭玄注唐賈公彥疏儀禮東漢鄭玄注唐賈公彥疏禮記東漢鄭玄注唐孔穎達(dá)等正義(3)三傳：春秋左傳晉杜預(yù)注唐孔穎達(dá)等正義春秋公羊傳漢何休注唐徐彥疏春秋谷梁傳晉范寧注唐楊士勛疏(4)其他：論語(yǔ)魏何晏集解宋邢昺疏孝經(jīng)唐玄宗(李隆基)注宋邢昺疏爾雅晉郭璞注宋邢昺疏孟子漢趙歧注宋孫奭疏三、注音(_分，破讀、通假等)例舉(詳情請(qǐng)看p1074)：犧尊(suzn)仆射

29、(py)齊衰(zci)滑稽(gj)四、名詞解釋(_分)【聲訓(xùn)、衍文、脫文(奪文)、如字、破讀、訛文、葉音(讀作“諧音”)、注、疏、箋、正義、反切、雙聲、疊韻、格律、說(shuō)文解字、句讀、破讀、通假字、假借字、同源詞、十三經(jīng)、對(duì)仗、拗救】1.聲訓(xùn)：漢語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)，又稱音訓(xùn)。是指通過(guò)語(yǔ)音分析詞義，用聲音相同或相近的字來(lái)解釋詞義，推求詞義的來(lái)源，以說(shuō)明其命名的原由。就聲音關(guān)系而言，聲訓(xùn)可分為_(kāi)種：同音、雙聲、疊韻和音轉(zhuǎn)相近。2.衍文。校勘學(xué)術(shù)語(yǔ)，因繕寫(xiě)、刻版、排版等錯(cuò)誤而多出來(lái)的字或句子。3.脫文。?？睂W(xué)術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)稱“脫”，也叫“脫字”、“奪文”。用來(lái)指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。4.訛文。?？睂W(xué)術(shù)語(yǔ)，因在古

30、籍抄傳的過(guò)程中抄寫(xiě)錯(cuò)誤的字。5.如字。一種注音法。當(dāng)一個(gè)字形因意義不同而有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀法的時(shí)候，要按照習(xí)慣上最通常的讀音讀，按照最常用的意義解釋，叫如字。6.破讀：古代漢語(yǔ)中用同一個(gè)字表示的詞，有時(shí)由于意義和詞性的變化而使讀音有所不同，用改變字詞的讀音以區(qū)別該詞不同的意義或詞性的一種方法。7.葉音(讀諧音)。也稱葉韻，葉句?！叭~”也作“協(xié)”。指以改讀字音的(錯(cuò)誤)方式，來(lái)讀詩(shī)經(jīng)、楚辭等先秦的韻文，葉音這個(gè)稱呼由朱熹提出。8.注。廣義的“注”包括傳、箋、注、疏、正義、集解。凡是給前人著作注解皆稱“注”。9.疏?！笆琛笔窍鄬?duì)于“注”而言的，是在“注”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作注，既能解釋正文，也能解釋“

31、注”。10.傳?！皞鳎瑐饕?，博釋經(jīng)義，傳示后人?！?1.箋?！肮{”是對(duì)“傳”的再解釋，是對(duì)經(jīng)文化和前人的注解有所闡發(fā)和補(bǔ)充而標(biāo)注在旁邊。12.正義。意思是解釋經(jīng)傳而得其正確的意義。與“疏”同實(shí)而異名。如唐孔穎達(dá)作五經(jīng)正義，實(shí)際上是疏。但不是所有的正義都等于疏，如唐代的張守節(jié)史記正義并不是對(duì)注的注。13.說(shuō)文解字。東漢許慎編著。這部書(shū)是我國(guó)第一部系統(tǒng)比較完備的字典，開(kāi)創(chuàng)了部首檢字的先河。收錄了漢代能見(jiàn)到的古文字，一般保留文字的最古老的意思。14.反切：反切是古人在“直音”、“讀若”之后創(chuàng)制的一種注音方法，反切的基本規(guī)則是用兩個(gè)漢字相拼給一個(gè)字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調(diào)。15.雙聲。就

32、是一個(gè)雙音節(jié)詞中兩個(gè)字的漢語(yǔ)拼音的聲母相同，就是雙聲。也就是同聲母的字，可以構(gòu)成雙聲。如現(xiàn)代漢語(yǔ)中“珍珠”，“微妙”在先秦是雙聲。16.疊韻。疊韻是漢語(yǔ)音韻學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。兩個(gè)字的韻母或主要元音和韻尾相同。例如“荒唐”，“螳螂”，“徘徊”等就是疊韻的詞。17.格律。格律，指一系列中國(guó)古代詩(shī)歌獨(dú)有的，在創(chuàng)作時(shí)的格式、音律等方面所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。18.句讀。古時(shí)稱文詞停頓的地方叫做句或讀。連稱句讀時(shí)，句是語(yǔ)意完整的一小段，讀是句中語(yǔ)意未完，語(yǔ)氣可停的更小的段落。19.破讀。所謂破讀就是用改變字詞的讀音以區(qū)別該詞不同的意義或詞性的一種方法。20.通假字：通假字是中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫(xiě)的白字(別字)。21.假借字。漢字是由象形、象意的文字發(fā)展起來(lái)的。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫(huà)來(lái)表現(xiàn)，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式隨時(shí)造出文字