最新聊齋志異讀后感800字

1、最新聊齋志異讀后感800字 聊齋志異是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說(shuō)集，全書題材廣泛，內(nèi)容豐富。那么你知道聊齋志異讀后感怎么寫嗎?今日我在這給大家整理了一些聊齋志異讀后感，我們一起來(lái)看看吧! 聊齋志異讀后感800字優(yōu)秀.篇1 這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的一篇文章嶗山道士，引起了我對(duì)聊齋志異的奇怪心。今年暑假抽時(shí)間“訪問(wèn)”了一下聊齋志異。引發(fā)了很多感想。 聊齋志異并不是我想象中粗淺的故事，而是布滿了玄幻與奇妙。書中包含了大大小小的故事，敘述的大多與鬼神有關(guān)，與狐仙相聯(lián)，動(dòng)人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊(yùn)含了一個(gè)個(gè)引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開頭看的第一篇，雖然精短，但也要人反復(fù)朗讀，最終才

2、能獲得其中深刻的道理。 第一篇文章名為考城隍。講的是一個(gè)人因病躺在床上休息，突然來(lái)了一個(gè)公差請(qǐng)他去考試。他們來(lái)到一個(gè)官署，這里的一切東西他都很生疏。不一會(huì)兒，試題傳下來(lái)了。他寫完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一會(huì)兒，大堂上的人召他去。他去后，一個(gè)人對(duì)他說(shuō)：“河南缺個(gè)城隍，你很適合這個(gè)位子。”他聽后，忙說(shuō)：“我上有七十老母，無(wú)人照看，請(qǐng)讓我回去為老母親送終，然后再來(lái)錄用!”眾人聽了非常感動(dòng)，一查母親還有九年陽(yáng)壽，便讓他九年后再來(lái)。果真，九年后他母親去世了，他便當(dāng)上了城隍。 我讀后覺(jué)得非常納悶。這是什么意思呀?沒(méi)有一點(diǎn)頭緒!只好又讀了一篇。 幾遍下來(lái)，最終完全明白了它的

3、全部意義。原來(lái)，那個(gè)公差是一個(gè)鬼，他去的時(shí)候其實(shí)也死了，但他由于文筆好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當(dāng)一個(gè)官，但他卻由于他母親已年邁，而放著這么好的機(jī)會(huì)不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動(dòng)了，便放他回去，這樣，他就：“死而復(fù)生”了。并陪著他的母親年度晚年。 我讀完明白后，由衷發(fā)出感慨!這么感人呀。原來(lái)鬼也是有感情的，他們也會(huì)被感動(dòng)。同時(shí)，也說(shuō)明白那個(gè)人是一個(gè)非常孝順的人。他的孝心，使鬼神也會(huì)因他的孝心所感動(dòng)。最終，也深刻印證了“好人有好報(bào)”，有孝心的人肯定也會(huì)有好報(bào)的。 聊齋志異讀完后，我感到非常好玩，它充分滿意了我無(wú)窮無(wú)盡的想象力，放飛了我的想象，激活了我大腦思索力量。聊齋隨筆包括了人

4、物的貪欲、癡呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百態(tài)之情，窮世人相貌，盡古今風(fēng)情，開文人胸襟，是一本不行不看的好書。 聊齋志異讀后感800字優(yōu)秀.篇2 聊齋志異突出地提出了幾個(gè)重大的.問(wèn)題。首先，它揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無(wú)孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，由于羊某賄賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無(wú)厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過(guò)是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強(qiáng)盜：“官吏半強(qiáng)寇，

5、不操矛弧者耶?”(成仙)“天下官府而吏狼者，比比也?！?夢(mèng)狼) 其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對(duì)科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形.加以真實(shí)細(xì)致的刻畫。蒲松齡十九歲時(shí)中秀才，但一生郁郁不得其志，長(zhǎng)期靠設(shè)館授徒為生，所以他對(duì)于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害.、埋沒(méi)人才的制度。 聊齋志異寫了很多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房玩耍、夫婦恩愛。在肯定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說(shuō)教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，經(jīng)常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純凈、和善、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。她們的愛情不受金錢地位的影響，

6、也從不屈服惡勢(shì)力。蒲松齡在她們身上寄予了美妙抱負(fù)。 聊齋志異還是一部世情小說(shuō)，他對(duì)于那些偽君子，勢(shì)利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特殊是嶗山道士、戲縊、堪輿雨錢、罵鴨等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛?lè)畛?、好逸惡勞之徒。在這類作品中，佟客尤為幽默、膚淺?？犊载?fù)的董生遇到劍仙佟客時(shí)，以忠臣孝子自詡，實(shí)際上卻是一個(gè)銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點(diǎn)化成強(qiáng)盜?！皬?qiáng)盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個(gè)自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平?！罢勍潞肋~”，一遇危急便退避三舍，這是對(duì)一切裝腔作勢(shì)者的嘲諷。 聊齋志異讀后感800字優(yōu)秀.篇3 聊

7、齋志異是一本記錄狐貍、怪物、鬼魂等奇聞異事的書。全書共491個(gè)故事，我的這本只剩250個(gè)。聊齋里的故事都很扣人心弦，也有許多故事很精彩，看完了之后我都興奮地睡不著覺(jué)。其中好詞好句許多，讓人受益不淺。寫的文章全部都很細(xì)膩、貼近情感。 聊齋志異中有一篇文章寫得很好，名叫山市。山市寫的是：奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但常常好幾年也不消失一次。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)伴侶在樓上喝酒，突然觀察山頭有一座孤零零的寶塔屹立起來(lái)，高高地直插青天，大家你看我，我看你，又驚異又懷疑，心想這四周并沒(méi)有佛寺啊。不多久，又觀察幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來(lái)是消失“山市”了。沒(méi)多久，又消

8、失了高高的城墻，頂上是呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像鄰居的，都清楚地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。突然刮起大風(fēng)，煙塵充滿，全城的景象變得模糊不清了。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，從前的景象全都消逝了，只有一座高樓，上與天接，每層有五間房，窗戶都放開著，都有五處光明的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越小;數(shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小;再往上就變得暗淡了，似有若無(wú)，看不清它的層次。低層樓上的人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著欄桿的，有站著的，姿勢(shì)各不相同。過(guò)了一段時(shí)間，樓慢慢低矮下來(lái)，可以觀察樓頂了;慢慢地，又變得跟平常的樓房一

9、樣;慢慢地，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小，再縮成為豆粒一般大小，最終完全消逝。 我又聽說(shuō)，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)分，所以人們又管它叫“鬼市”。 在這篇文章里，把自己比作孫禹年公子相當(dāng)于這件事是他自己看到的了。因此說(shuō)他寫文章細(xì)膩。山市其實(shí)就是海市蜃樓，由于以前的人科學(xué)不夠發(fā)達(dá)，還不懂這個(gè)道理，以為是鬼神造出的，所以又稱鬼市。 在這個(gè)方面，我要加油!有機(jī)會(huì)，我要把491個(gè)故事全部讀完! 聊齋志異讀后感800字優(yōu)秀.篇4 郭沫若曾對(duì)此書這樣評(píng)價(jià)：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分?！崩仙嵋灿懈咭姡骸肮砗行愿?，笑罵成文章。”于是我在眾多名

10、家的“慫恿”下打算再次細(xì)品本書，初讀此書時(shí)，只覺(jué)具有獨(dú)特且豐富的想象，并沒(méi)太多印象，可再次嚼味卻有了些不同的看法。 書中近五百篇短篇小說(shuō)，我記不得這么多，只記得有篇叫僧術(shù)的文章，印象尤深。文中的那個(gè)黃生懷才不遇的經(jīng)受，的確令人憤恨不平，難怪他的好友(和尚)要為他疏通關(guān)系?？砂蠢碚f(shuō)應(yīng)當(dāng)向人間有關(guān)方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù)，向冥中主考官去行賄，這好像不合常理?但結(jié)合這科舉上的過(guò)來(lái)人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達(dá)于圣明，真令人憤氣填胸!”的激揚(yáng)言詞，不難體會(huì)出主考官的貪贓枉法這惡劣行為，不知我所想是否恰當(dāng)，但曾聞?dòng)腥苏f(shuō)黃生小家子氣，我不大認(rèn)同，那豈不等于表明也熱衷于行賄，鼓舞人們走

11、歪門邪道?此書既堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰，這想法定當(dāng)拒絕。 言不再多，只是再次玩味后才方覺(jué)此書談狐說(shuō)鬼的手法，不只局限于的想象與眾不同，更多的是深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，反映了所處.的腐敗與黑暗，用筆鞭撻著無(wú)惡不做的貪欲的官污吏們，統(tǒng)而言之，此書熔鑄了對(duì)生活的獨(dú)特感受與熟悉，以及當(dāng)時(shí).的丑陋面目。 “人人公平、和平、和諧、民主政治”這些詞兒對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常一般，可在當(dāng)時(shí).毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切愿極力擁有的東西，我慶幸，可我支身在福中不知福，希望得到更多更大的“肥肉”。用諸多筆墨寫下狼三則、勞力道士等文章，警戒世人不得貪欲，可如今貪欲的官仍橫行于世，年年有因動(dòng)用國(guó)資而被捕的新聞，看

12、來(lái)聊齋志異不只限于被當(dāng)時(shí)人們所閱讀反思，如今世人也應(yīng)好好品讀一番。 如今，市場(chǎng)上風(fēng)花雪月的書籍舉目皆是，可真正的好書卻無(wú)人問(wèn)津，可悲，其實(shí)，在閑暇之時(shí)，讀些像聊齋志異一樣的書籍，既是學(xué)問(wèn)上的豐富，也是精神上的食糧，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢? 聊齋志異讀后感800字優(yōu)秀.篇5 小說(shuō)中多數(shù)故事都是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的.沖突和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和熟悉。蒲松齡在聊齋自志中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄予如此，亦足悲矣!”在這部小說(shuō)集中，是寄予了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的膚淺的孤憤的

13、。 因此我們不能只是看聊齋志異奇異好玩的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來(lái)讀，而應(yīng)當(dāng)深化地去體會(huì)寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于聊齋志異是一部經(jīng)受了漫長(zhǎng)時(shí)期才完成的短篇小說(shuō)集，故事來(lái)源不同，的思想熟悉前后有進(jìn)展變化，加上世界觀本身存在沖突，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較簡(jiǎn)單。但從總體看來(lái)，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的沖突，反映了人民的抱負(fù)、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作聊齋志異總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。 書中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡(jiǎn)潔，幻化形象刻劃得獨(dú)具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力，而且語(yǔ)言利落直觀明白。三百年來(lái)，聊齋故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財(cái)寶。聊齋志異是中國(guó)古典小說(shuō)的珍品，這部短篇小說(shuō)集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，