八年級(jí)歷史與社會(huì)（人教版）第二單元第3課告別野蠻

1、第三課 告別野蠻（3課時(shí)）一、課程標(biāo)準(zhǔn)：了解不同歷史時(shí)期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上不同地區(qū)之間文化交流的結(jié)果。列舉古代歷史上的重要事件和人物，說(shuō)出他們?cè)诓煌瑓^(qū)域和特定時(shí)期的突出作用。二、教學(xué)目標(biāo)：能說(shuō)出文字產(chǎn)生的必要性和必然性；能列舉三種主要的早期文字代表及其產(chǎn)生的地區(qū)；并概括不同早期文字的共同點(diǎn)，據(jù)此總結(jié)文字演進(jìn)的規(guī)律；能通過(guò)自己的思考闡述文字的出現(xiàn)對(duì)人類文明和人類社會(huì)的重要影響。能夠列舉個(gè)例子說(shuō)明文明古國(guó)在建筑、園藝、青銅鑄造以及科學(xué)、宗教等多方面的貢獻(xiàn)，從而感悟古人的偉大成就，特別是對(duì)中華文化的認(rèn)同感，自豪感。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：古代埃及

2、、西亞和中國(guó)的早期文字；埃及太陽(yáng)歷，佛教產(chǎn)生教學(xué)難點(diǎn)：文字產(chǎn)生的原因和歷史意義；宗教對(duì)人類文明的影響四、課時(shí)安排本課3課時(shí)完成。五、結(jié)構(gòu)分析：本課描述了人類告別野蠻時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì)之后，東方文明古國(guó)取得的多方面?zhèn)ゴ蟪删?。教材選取了文字、建筑工藝、科學(xué)技術(shù)、宗教等，概括而全面地介紹了古代東方文明古國(guó)對(duì)世界文明所做的巨大貢獻(xiàn)。六、教學(xué)設(shè)計(jì)： 新課導(dǎo)入上課前，想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志有哪些？【從刻劃符號(hào)到象形文字】導(dǎo)入：以動(dòng)畫(huà)片海底總動(dòng)員的一個(gè)片斷為導(dǎo)入教學(xué)。片中夸張和形象地說(shuō)明了動(dòng)物們?cè)跊](méi)有文字的狀態(tài)下信息傳遞的不準(zhǔn)確性。從而讓學(xué)生更直觀地認(rèn)識(shí)到：口耳相傳的語(yǔ)言交流并不能充分滿足記

3、憶和交流的需要。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，文字的出現(xiàn)是歷史的必然。通過(guò)閱讀，動(dòng)手歸納從刻劃符號(hào)、圖畫(huà)文字到象形文字（真正的文字）的演變過(guò)程。展示古代埃及的象形文字、古代西亞的楔形文字和中國(guó)商代的甲骨文圖片和視頻?？偨Y(jié)三種早期文字的共同特點(diǎn)，形成對(duì)文字的科學(xué)定義。（有固定的音、形、義）通過(guò)識(shí)字游戲促進(jìn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，拉近他們與古文字之間的距離，并從中感知文字演變的規(guī)律。（由繁簡(jiǎn)）4認(rèn)識(shí)文字產(chǎn)生的歷史意義： 通過(guò)逆向思維：“假如沒(méi)有文字”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文字在文明傳承、文明發(fā)展和社會(huì)聯(lián)系中的不可替代的重要作用。【宏大的工程和精巧的技藝】對(duì)前一節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行概括、總結(jié)。然后指出古代東方文明在建筑、技

4、藝、青銅冶煉鑄造、人象觀測(cè)、醫(yī)學(xué)探密、數(shù)學(xué)計(jì)算等方面也取得了世界領(lǐng)先的成就。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱慕鹱炙牧私猓ぐl(fā)學(xué)習(xí)熱情。播放埃及金字塔錄像，使學(xué)生進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)這一工程的宏大、建筑技藝的高超。對(duì)于圍繞它的一系列謎，可以列舉一、二，點(diǎn)到為止。圖2-2是古代埃及法老胡夫的陵墓，是現(xiàn)存金字塔中最大、最宏偉的一座，約有50層樓高，是1889年法國(guó)埃菲爾鐵塔建立前世界上最高的建筑。古代埃及人崇信靈魂不死，所以他們生前都為自己修筑了陵墓。指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察圖2-28并閱讀圖旁的說(shuō)明，組織學(xué)生討論：為什么雕像中的法老被雕成獅身?法老的人身為什么還裝飾著蛇、鷹?(與圖騰崇拜、宗教信仰的萌芽相聯(lián)系。)設(shè)問(wèn)：作

5、為四大文明古國(guó)的中國(guó)，又有哪些值得我們引以為傲的成就呢？（青銅器）展示幾張青銅器的圖片。提問(wèn)：哪一時(shí)期的青銅文化最發(fā)達(dá)?（商）你知道我國(guó)商朝最著名的青銅器叫什么嗎?(司母戊鼎，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。)播放有關(guān)司母戊鼎的錄像，指導(dǎo)學(xué)生閱讀司母戊鼎的圖片、文字描述和商朝鑄造青銅器示意圖，使學(xué)生對(duì)司母戊鼎的鑄造過(guò)程、紋飾、造型不可動(dòng)搖的氣勢(shì)，形成深刻的印象。并讓學(xué)生猜測(cè)“司母戊”的含義，與此鼎功用，理解鼎在中國(guó)古代的象征。(權(quán)力和她位)分小組看看哪組能說(shuō)出更多的與鼎有關(guān)的成語(yǔ)和典故?(如一言九鼎、鼎力相助、大名鼎鼎、三足鼎立、問(wèn)鼎中原等)【古老的科學(xué)探索】讓學(xué)生閱讀課文，總結(jié)古埃及、兩河流

6、域、古印度在科學(xué)上分別有哪些貢獻(xiàn)？埃及：天文學(xué)，成就中最有影響的是太陽(yáng)歷，而它是古代埃及人民通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)尼羅河漲落的細(xì)致觀察，按照尼羅河水的漲落和農(nóng)物的生長(zhǎng)規(guī)律制訂的。醫(yī)學(xué)，在制作木乃伊過(guò)程中掌握了解剖學(xué)，懂得血液循環(huán)與心臟跳動(dòng)的關(guān)系的醫(yī)學(xué)知識(shí)、高超的防腐技巧。小組討論：埃及人為什么要將尸體制成木乃伊?(古代埃及人相信靈魂不死他們認(rèn)為人死后還要在世中生活，因此要保住肉體，讓靈魂能依附肉體萬(wàn)世長(zhǎng)存。)數(shù)學(xué)，古埃及的幾何學(xué)成就，能計(jì)算等腰三角形、長(zhǎng)方形、梯形、圓形的面積;推算出圓周率為3.1。討論：古埃及的數(shù)學(xué)成就在生產(chǎn)生活中如何表現(xiàn)出來(lái)？（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計(jì)算時(shí)日、金字塔的修建）兩河流域：太陰歷、星期的制

7、度、計(jì)時(shí)法，古印度：數(shù)學(xué)，阿拉伯?dāng)?shù)字。提問(wèn)：為什么古印度人發(fā)明的數(shù)字叫阿拉伯?dāng)?shù)字？ (阿拉伯大將印度人發(fā)明的包括零在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)傳播到歐洲，因此這些數(shù)字符號(hào)被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。) 討論：古代的偉大成就，有哪些對(duì)今天還有直接的影響？【宗教的奧秘】l 通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提出問(wèn)題：（）埃及在進(jìn)入文明社會(huì)后，宗教在社會(huì)生活中處于什么地位?(宗教在古代埃及人的社會(huì)生活中占著支配地位。埃及文明中的幾乎每一個(gè)領(lǐng)域都帶有濃重的宗教色彩。)（）與遠(yuǎn)古時(shí)候相比，埃及的宗教有什么什么變化?(宗教被統(tǒng)治階級(jí)利用，變成王國(guó)的保護(hù)神，并滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。)2指導(dǎo)學(xué)生讀圖及課文的講解文字，提問(wèn)：圖2一35與

8、古代埃及的宗教之間有什么聯(lián)系?(古代埃及人的宗教信仰中關(guān)于靈魂的看法是相信靈魂不滅，認(rèn)為人死后要在陰間受到冥王奧里西斯的審判。這幅圖是這種宗教觀念的反映。)先由學(xué)生閱讀關(guān)于佛教的課本內(nèi)容，然后，由學(xué)生來(lái)介紹：佛教的創(chuàng)立的目的、過(guò)程；介紹佛教的教義； 宣揚(yáng)眾生平等。其教義簡(jiǎn)稱四諦：一切皆苦(苦諦);二、苦必有因（集諦）；三、苦能滅寂(滅諦);四、滅寂有道（道諦)。上述教學(xué)過(guò)程完成后，再進(jìn)一步提問(wèn)學(xué)生:（）為什么佛教要宣揚(yáng)眾生平等?(反對(duì)印度的等級(jí)制度，否定姿羅門(mén)教和神造種姓之說(shuō)。)（）如何理解佛教所宣揚(yáng)的眾生平等?(佛教許給人們的人走虛幻的信佛得敖的平手，實(shí)際起了麻痹廣大群眾從事積權(quán)斗爭(zhēng)的作用。佛教的教義對(duì)剎帝利和神姓的奴隸主有利。)結(jié)合圖2一37指導(dǎo)學(xué)生描述佛教的傳播和影響。通過(guò)佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊文化產(chǎn)生了廣泛的影響。佛教的傳播主要有北傳和南傳兩條路線。本課教學(xué)的難點(diǎn)主要難在要結(jié)合古代埃及的阿蒙神崇拜和印度佛教的創(chuàng)立和傳播，向?qū)W生揭示宗教在進(jìn)入文明時(shí)代后的社會(huì)作用。七、板書(shū)：（一）文字的產(chǎn)生：過(guò)程：語(yǔ)言刻劃符號(hào)圖畫(huà)文字象形文字（古埃及象形文字、楔形文字、甲骨文）（二）建筑，工藝：金字塔、空中花園、青銅器（三）科學(xué)：古埃及：太陽(yáng)歷、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)兩河流域：太陰歷、星期制度、計(jì)時(shí)法、幾何印度：阿拉伯?dāng)?shù)字（四）宗教：埃及：阿蒙神印度：佛教（時(shí)