杜甫的悲憫心腸

1、杜甫的悲憫心腸余養(yǎng)健杜甫是唐朝的三個大儒之一，其他兩個是韓愈和顏真卿。韓愈任過監(jiān)察御史，顏真卿是個將領(lǐng)。他們雖然身份地位不同，卻共同實踐著儒家的思想。那么儒家思想又是一種什么思想呢？一言以蔽之，就是悲天憫人的思想?？鬃诱f：仁者人也，仁者愛人?！彼谌昔攪究艿臅r候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽管理員匯報此事，先問傷人沒有，接著就問傷馬沒有，愛人及物，不假思索，體現(xiàn)出對生命的關(guān)懷和敬畏。孟子也說老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”，孟子的一生都在實踐悲天憫人的思想，他每到一個國家，就勸國君要實行仁道，要減免賦稅，要讓百姓有安居之所。這種以仁為核心的思想，就是悲天憫人的思想。韓愈是唐宋八大家之一

2、，在文學(xué)史上有很崇高的地位，同時又是一位忠直之臣，每當(dāng)國家需要有人站出來說話的時候，他總是仗義執(zhí)言，奮不顧身出來說話。他的最著名的一次活動就是諫迎佛骨。那年的唐憲宗聽說鳳翔的法門寺中有一節(jié)釋迦牟尼佛留下的指骨，就派人到法門寺把佛骨隆重地迎接到長安。沿途修路蓋廟，人山人海，烏煙瘴氣，勞民傷財，許多人甚至因此而傾家蕩產(chǎn)。這時，韓愈站了出來，寫了一篇著名的諫迎佛骨表，告訴皇上要以民為重，不要被一節(jié)來歷不明的指骨搞得全國上下人心惶惶。為了百姓而不顧掃皇帝的興，其勇氣令人敬佩。顏真卿雖然是大書法家，是顏體字的創(chuàng)造者，但擁有重兵，安史之亂 ”時他在山東領(lǐng)兵抵抗，后來又堅決維護(hù)國家統(tǒng)一，反對藩鎮(zhèn)的叛亂割據(jù)，

3、竟被軍閥李希烈殺害，他是忠臣烈士，他用另一種方式實踐著儒家思想，從另一個角度悲天憫人。只有杜甫，無職無權(quán)，他當(dāng)過的最像樣的官，就是右衛(wèi)率府胄曹參軍。這個官職名稱很長，但其實就是一名管理軍械倉庫的倉管員，整天手上拎著一串鑰匙，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?，地位卑微得很。后來雖然當(dāng)過唐肅宗的諫官，但沒幾天就因為替宰相房琯講了幾句話就差點把命給弄丟了。面對如此尷尬的境地，他只能把悲憫的目光投向遍野瘡痍的大地，投向飽受饑寒的人民，然后把他的仁愛之心、悲憫之情凝聚在詩行中，除此之外，別無他法。所以他登岳陽樓，便寫戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！保ǖ窃狸枠牵﹦e人登上岳陽樓都?xì)g天喜地，為洞庭美景所陶醉，就連憂國憂民的范仲淹也是有悲

4、有喜。而杜甫卻不是這樣，他登上岳陽樓就大哭一場。為什么哭呢？因為洞庭湖水是如此浩瀚無邊，天地宇宙必定更是廣袤無垠，而我杜甫卻四處漂泊，無處安身，再加上孤身老病，親朋無音，怎不悲從中來？尤其是想起國破山河碎，邊關(guān)戰(zhàn)事急，詩人更是憂心忡忡，不覺悲從中來。千年之后，我們依稀還能看到一個垂暮老人站在岳陽樓上號陶大哭。他登上白帝城，便寫哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村?！保ò椎郏├畎滓矊懓椎?，但他看到的是彩云，因此寫道：朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還?！眲⒂礤a也寫白帝城，他看到的不僅是彩云，還有錦浪，因此寫道：彩云朝望青城起，錦浪秋經(jīng)白帝來?！蔽ㄓ卸鸥?，登上白帝城，看到的不是彩云，也不是錦浪，而是遍地瘡痍

5、，滿目凋敝，是十室九空的荒村，是餓殍遍野的荒原。于是，又悲從中來，痛哭一場。他寫三吏 ”，便嘆老婦從軍，哀中男 ”守城，囑邊將謹(jǐn)慎。走到哪里，便把憂心帶到哪里；看到什么，便把淚眼注視著什么。他寫三別 ”，便怨暮婚晨告別，無乃太匆忙 ”，悲四郊未寧靜，垂老不得安 ”，問人生無家別，何以為蒸黎 ”。新婚的夫婦令他傷感，垂暮的老人使他揪心，無家可歸的人讓他憂慮。春天他寫春望，國碎山河在，城春草木深 ”，讓生機勃勃的草木也披上一層悲涼的色彩。秋天他寫秋興，玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森 ”，使鮮紅艷麗的楓林也蒙上一種蕭殺的氣氛?？吹窖?，他寫愁吟獨老翁”。天地之間，雪舞風(fēng)回。失意落魄的柳宗元尚且獨釣寒江

6、雪 ”，何杜甫如此自傷，孤老野叟卻要悲吟雪中？看到花，他寫感時花濺淚 ”?；ū緹o情，何來淚水？命途多舛的蘇東坡尚且只恐夜深花睡去”，何杜甫如此自苦，春花華發(fā)竟還老淚縱橫？那么我們就要問，為什么杜甫要整日悲悲戚戚、愁眉苦臉？唐朝究竟是一個什么朝代，怎么讓一位姓杜的人整天憂心忡忡、愁腸百轉(zhuǎn)？當(dāng)然杜甫并不是一開始就這樣的，他寫過一首詩，叫百憂集行，期間有這樣的句子：憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回?！蹦憧?，杜甫十五歲的時候還像一個小孩那樣天真活潑，童心未泯。他像小牛犢子一樣的健壯，在院子里奔來跳去。庭前梨樹、棗樹的果子熟了，他一天到晚不厭其煩地爬上爬下，有時就直接坐在樹

7、枝上，蹦著雙腳，啃著果實。這是一個無憂無慮的少年形象，活潑得讓人無法不憐愛。如果此時你正好站在樹下，對著樹上大喊一聲：喂！杜甫，你怎么又爬到樹上偷吃果子了？ ”，那杜甫肯定會對你扮個鬼臉，然后扔給你一個李子或棗子，讓你也嘗嘗鮮。如果這時有一個雕塑家，塑一尊杜甫在樹上采果子的雕塑，然后對你說：這是杜甫?！蹦憧隙ú幌嘈?，你會說：不對，那不是杜甫，那是孫悟空?！笨墒嵌鸥槭裁淳筒荒苁翘煺婊顫姷?，為什么就一定要愁眉苦臉的呢？要知道，杜甫也是出生名門，自十三世祖杜預(yù)以下，幾乎每一代都有人出任不同的官職。他的祖父杜審言先后任過膳部員外郎和修文館直學(xué)士，還是唐代著名詩人。他的外祖崔家更是曾和皇室通婚的大士族

8、。杜甫非但家學(xué)淵源，而且聰明早慧。七歲就會作詩，十四、五歲時便出游翰墨場 ”（壯游），與文士們交游酬唱。因為從小天分就高，再加上勤學(xué)，書畫音樂、騎馬試劍便無不通曉。這時，他的家境還不算壞，人又自負(fù)才華，因此胸懷大志。武崇遠(yuǎn)祖杜預(yù)，文慕祖父審言，年才十九，便有四方之志 ”，北渡黃河，始涉郇瑕（山西猗氏），次歲南游，遍于吳越。這初期三四年的漫游，使他見識到了許多事物，覺著自己學(xué)問更高，眼界日廣，取功名如拾草芥，如何能不輕狂？二十歲以后十余年中，杜甫過著漫游的生活，遍歷祖國名山大川。雖然這期間他落過第，結(jié)過婚，但這并不影響他的游歷生活，何況在他 33 歲時，忽然在洛陽遇見李白，后又在梁、宋一帶為豪俠

9、之游。李白，這位青蓮居士，這位名震天下的大詩人，他的特殊風(fēng)采和出眾才華，深深吸引了杜甫。杜甫除了與李白在一起樽酒論文，同榻論詩而外，還同到梁（開封）、宋（河南商丘）去尋采瑤草，還深入到道家圣地王屋山上的清虛洞，意欲尋仙修道，采取靈藥?？墒撬麄兿?yún)莸挠械乐咳A蓋君并未成仙，卻像凡人一樣死了。李白于是對杜甫說：完了完了，連華蓋君都成不了仙，我們肯定也成不了，還是回去吧?！庇谑撬麄儾挪坏貌蛔呋仡^路。他們雖然求仙未成，但他們的才華意氣依舊飛揚，依舊上下古今不可一世。這樣的家庭，這樣的生活，這樣的際遇，為什么就不能天真活潑呢？可以說杜甫 35 歲以前，都還是一個裘馬輕狂的青年?？?35 歲以后為什么忽

10、然就變得憂郁起來呢？情況大概是這樣的： 35 左右，杜甫到長安求取官職，因為35 歲的人畢竟不是小孩了，不能整天到處逛蕩。那時杜甫還是躊躇滿志，信心百倍，所謂自謂頗挺出，立登要路津”就是他當(dāng)年的內(nèi)心寫照，憑借自己的才干，他試圖致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 ”以實現(xiàn)自己的宏愿?？墒?，事與愿違，當(dāng)時朝廷權(quán)柄由奸相李林甫等人把持，有識之志根本難以入仕。而大概是在這時，他的父親去世了，生活因此突然變得很艱難起來。而在這之前不久，他最敬愛的姑母也去逝了（杜甫幼年失母，主要是姑母帶大的），這在他的心里留下了難以撫平的創(chuàng)傷。而此時為了生存，為了求官做，他又不得不奔走于權(quán)貴門下，作詩投贈，希望得到他們的引薦。此外，

11、他還多次向玄宗皇帝獻(xiàn)賦，如雕賦、三大禮賦等，玄宗極賞識他的文才，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無下文，種種努力都化為泡影，直到天寶十四載才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣一個卑微的官職，而這已是安史之亂的前夕。公元 755 年，安史之亂爆發(fā)。年六月，潼關(guān)失守。唐玄宗伙同楊國忠以及楊氏弟兄姊妹，西奔四川。不久長安即被攻破。安史之亂爆發(fā)后，杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長安。后來只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個從八品的諫官，但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，幾近處死。后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。由于戰(zhàn)亂和饑荒，杜甫無法養(yǎng)活他的家庭，加之對仕途

12、的失望，他在公元 759 年棄了官職，進(jìn)入在當(dāng)時尚為安定富足的蜀中。在他的好友、成都尹嚴(yán)武幫助下，杜甫在成都西郊外浣花溪畔建成了一座草堂暫且安身。那處草堂，雖然今日變成了一個旅游景點，占地 24 公頃，富麗堂皇，宏偉壯闊。但當(dāng)年那處草堂，卻實實在在只是一座草屋，還時常被大風(fēng)卷走屋上的茅草。讀過茅屋為秋風(fēng)所破歌的人，應(yīng)該不會忘記杜甫唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息 ”的處境。但就是這樣一座草屋，杜甫也不能長住下去，因為不久嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，只好舉家離開成都。后因病滯留云安，次年暮春遷往夔州。年出峽，輾轉(zhuǎn)江陵、公安，于年底達(dá)岳陽。杜甫生活的最后二年，居無定所，四處飄泊，寄身于一艘破船上，來往于

13、岳陽、長沙、衡陽、耒陽之間。770 年冬，死于長沙到岳陽的船上，年59 歲。至此，我們大致弄清了杜甫的生平，也大致可以推測出杜甫的憂國憂民，由安史之亂 ”始。但是，在唐朝，親歷安史之亂”的不只杜甫一人。李白也經(jīng)歷過，但他照樣花間一壺酒”，照樣舉杯邀明月 ”；還有皇帝老兒，還有眾多的王公大臣，還有近兩千萬的黎民百姓也都經(jīng)歷過。為什么就只有杜甫特別憂慮深重，特別愁怨?jié)M腔呢？這得從杜甫的思想說起。大家知道，咱們中華文化的核心思想就是人本思想。先秦諸子百家中對后世影響最大的儒家和道家，表面上好像紛爭不斷，莊子甚至常常編故事來譏諷孔子，但這兩派的思想核心卻是相同的，那就是對人的重視，只不過道家比較重視個體的生命價值，儒家更重視的是群體的利益。但是后來儒家思想還是成了中華文化的主流，因為根據(jù)當(dāng)時的地域特征，再為了順應(yīng)歷史的發(fā)展，群體的利益肯定要大于個體的利益。比如抵御外族的侵略，對付黃河的泛濫，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等，靠得都是群體的力量，個人肯定是無能為力的。所以重視群體利益的儒家思想就占了上風(fēng)。杜甫就特別受到這種思想的影響。前面說過，杜甫出生名門，有良好的家教氛圍，儒家思想深深地扎進(jìn)杜甫幼小的心靈，使得杜甫小小年紀(jì)便有了